ÉTICA PROFESIONAL.
MAKARENA CONTRERAS
SOCIÓLOGA/MEDIADORA/PERITO.
PRINCIPIO
ETIMOLÓGICO DE
ÉTICA Y MORAL
"No es lo moral o lo ético,
lo que puede hacer feliz a la persona, sino su actitud moral y ética
ÉTICA Y MORAL
Se debe tener en cuenta, ante todo, las culturas, lo que se denomina hoy como «los contextos», pues de lo contrario sería difícil entender el significado que cada palabra
encierra.
Con lo anterior se quiere decir que éstas crean realidad,
salen de la realidad, de la cultura donde se encuentran, pues es gracias a la gente y a los hechos que suceden y a su
significado para las personas que las palabras adquieren un sentido propio; por ello, no es conveniente extraerlas de su contexto y tomarlas como un lenguaje general que significa y vale lo mismo para todas las personas y culturas.
LA CULTURA
HELENÍSTICA
Basa su vida en la reflexión; se puede decir que allí la
persona es lo que tiene «del cuello para arriba», lo demás no importa, por tanto, lo que sirve son las ideas, las reflexiones que se llevan a cabo.
Es más, estas reflexiones sólo las puede realizar una
persona libre, esto quiere decir, que un esclavo no las lleva a cabo.
LA CULTURA ROMANA
Es más práctica, se dedica a pensar ya no los principios, ni las ideas, sino la cotidianidad.
A organizar la sociedad, las cosas de la vida diaria, formulan leyes que organizan lo que cada una de las personas debe realizar para que la sociedad salga adelante. Siguiendo con la metáfora, los romanos conciben la persona «del cuello para abajo».
Aquí el acento se coloca sobre la vida en comunidad, pues ya no es el individuo quien señala el modo de
comportamiento, sino la sociedad.
LA CULTURA SEMITA
En la que vivió Cristo, es una sociedad donde ni la reflexión, ni lo cotidiano priman, sino que se destaca, por encima de ésto, la persona, y la persona con un alto influjo de su
corazón, de su humanidad. Es decir, nada puede superar a la persona, ni las ideas, ni las leyes, ni las normas.
Sólo de este modo se entiende el mensaje de Jesús, por esto Cristo no viene a cambiar ninguna ley, ni a violar ningún
LA CULTURA SEMITA
En varias oportunidades las acciones de Cristo dejan ver con claridad lo que se está afirmando, por ejemplo, el diálogo
con la prostituta (Mt. 26, 6); la curación de los leprosos (Mt. 8, 1 ss); cuando acoge a Zaqueo (Lc. 19, 1 ss). La pregunta que puede surgir es: ¿Entonces, qué pasó con esta esencia de la cultura semita en el cristianismo posterior? Se puede decir que muchos conceptos van perdiendo su significado tanto por el paso del tiempo como por los cambios culturales que se van sucediendo, y a los cuales se encuentran
SIGNIFICADO
ETIMOLÓGICO
¿Qué importancia puede tener en nuestra investigación profundizar en el principio etimológico de ética y moral, si muchas veces consideramos muertas las raíces de una
palabra; más en este caso que se trata del griego y del latín? Pues bien, la etimología nos devuelve la fuerza elemental, gastada por el largo uso, de las palabras originarias, a las que es menester regresar para recuperar su sentido
auténtico, la arkhé −el
principio−. Por lo tanto, la etimología nos ofrece la
ETIMOLOGÍA DEL VOCABLO
ÉTICA
Existe lo que Aranguren llama el principio etimológico de la Ética o Moral. Ese principio o fundamento está
vinculado a la etimología del ethos griego y del mos latino Estudiaremos primero la etimología griega y luego la latina.
Desde el griego, la palabra castellana ética, procede del vocablo (êthos)
que posee dos sentidos fundamentales.
Según el primero y más antiguo, significaba «residencia», «morada», «lugar donde se habita». Se usaba, sobre todo en poesía, con
referencia a los animales, más específicamente al lugar donde se crían y encuentran a los de sus pastos y guaridas. Después, se aplicó a los pueblos y a los hombres en el sentido de su país. Heidegger define la ética como: el pensar que afirma la morada del hombre en el ser, verdad del ser como elemento originario del hombre, acorde con la concepción anterior, y que se verá prestigiada; pues ya no es lugar exterior sino, interior:
El êthos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos () Zenón, el estoico sostuvo, que el
*La primera imagen se refiere a la pedo filia en el
Vaticano
*La segunda imagen se refiere al abuso infantil en
el Turismo de Tailandia
*La tercera imagen se refiere a la guerra en el país
de Siria.
*La cuarta imagen se refiere al trafico de órganos
en el mercado negro en donde las primeras
victimas son los niños de los países mas pobres.
*La quinta imagen se refiere a las armas libres en
los Estados Unidos
*Y por ultimo la sexta imagen se refiere a la
obesidad que han causado las grandes empresas
de comida rápida en los niños.
RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y
MORAL
Se puede decir que Ética y Moral, no están relacionadas por su contenido conceptual a un nivel intelectual, sino, en plano popular donde las dos bien pueden ser lo mismo. Hoy, las dos mantienen sus propios campos del saber desde el cual cada una es estudiada, así, por ejemplo, la moral es vista más desde la Psicología y la ética más desde la Filosofía e incluso desde la política.
