Ludin Aldina Juárez Pineda
Módulo sobre educación ambiental dirigido a docentes y estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica, del municipio de Monjas, Jalapa
Asesor: Lic. Ezequiel Arias Rodríguez
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades
Departamento de Pedagogía
Este informe es presentado por la autora como
trabajo del Ejercicio Profesional Supervisado
(EPS) previo a optar el grado de Licenciada en
Pedagogía y Derechos Humanos.
INDICE
Contenido Pág.
Introducción ii
Capítulo I Estudio contextual 1
1.1.Datos generales de la institución o comunidad 1
1.1.1. Nombre de la institución 1
1.1.2. Ubicación geográfica 1
1.1.3. Visión 1
1.1.4. Misión 1
1.1.5. Objetivos 1
1.1.6. Metas 2
1.1.7. Políticas 2
1.1.8. Estructura organizacional 4
1.2.Contexto comunitario 5
1.2.1 Aspecto histórico 5
1.2.2 Aspecto geográfico 5
1.2.3 Aspecto Social 6
1.2.4 Aspecto económico 6
1.2.5 Aspecto político 7 1.2.6 Aspecto cultural 7 1.3 Procedimiento de aplicación de técnicas e instrumentos utilizados en la recopilación de la información 8 1.4 Planteamiento de problemas 9
1.4.1 Análisis de los problemas 9
1.4.2 Listado de carencias o deficiencias 9
1.4.3 Priorización o selección justificada razonada y explicada
Capítulo II Fundamento teórico 12
1. Definiciones de derechos humanos 12
2. Principales fundamentos de los derechos humanos 14
2.1 Iusnaturalismo 14 2.2 Historicismo cultural 16
2.3 Positivismo 16
3. Aspectos filosóficos de los derechos humanos 17
3.1 Ontológico 17
3.2 Axiológico 18
3.3 Teleológico 19
4. Aspecto sociológico de los derechos humanos 20
4.1 Contexto social 20
4.2 Contexto económico 20
4.3 Contexto político 21
4.4 Biológico 22
5. Desarrollo Histórico de los derechos humanos 23
6. Clasificación de los Derechos Humanos 24
7. La Constitución Política de la Republica de Guatemala de 1985 y los derechos humanos 27
8. Sistema de Protección de los derechos humanos 31
8.1 Acción de Amparo 32
8.2 Procurador de los Derechos Humanos 33
9. Régimen Constitucional de los tratados Internacionales en materia de derechos humanos 34
9.1 Marco Jurídico y Doctrinario de los Tratados Internacionales 35
9.2 Definiciones de Tratados Internacionales 36
9.4 Celebración de los Tratados 37
10. Jerarquía Constitucional y Tratados Internacionales en materia de Derechos humanos 37 Capítulo III Plan de acción de acción de la intervención 39
3.1 Identificación general 39
3.1.1. Nombre del Proyecto 39
3.1.2 Comunidad/Institución 39
3.1.3 Localización 39
3.2 Justificación 39
3.3 Objetivos 40
3.4 Metas 41
3.5 Actividades 42
3.6 Recursos 43
Capítulo IV Sistematización de experiencias 45
4.1 Proceso de diagnostico 45
4.2 Relación del fundamento teórico respecto del problema solucionado 46 4.3 Socialización de los resultados 47
4.4 Módulo sobre educación ambiental dirigido a docentes y estudiantes del 48
Instituto Nacional de Educación Básica, Monjas, Jalapa. 4.5 Logros con la metodología experimentada 100
4.6 Aspectos que se pueden generalizar a otras instituciones o comunidades 101 4.7 Evaluación de la relación de los objetivos planteados y logros alcanzados 106
Capítulo V Monitoreo y Evaluación del proceso 107
5.1 Evaluación del Diagnostico 107
5.2 Evaluación del Fundamento Teórico 108
5.4 Evaluación del Modulo 109
5.5 Evaluación Final 110
Conclusiones
Recomendaciones
111
112
Bibliografía 113
Apéndice
INTRODUCCIÓN
El informe se basa en el Ejercicio Profesional Supervisado de la Carrera de
Licenciatura en Pedagogía y Derechos Humanos realizado en la Instituto Nacional
de Educación Básica de Monjas Jalapa, se desarrolla a través del proyecto de servicio educativo, el cual se titula “Módulo sobre educación ambiental dirigido a docentes y estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica, Monjas Jalapa ”.
El Proyecto conlleva a buscar alternativa de solución al problema determinado, a
través del conjunto de actividades que se relacionan entre si, para lograr el objetivo,
dicho proceso se divide en cinco capítulos:
Diagnostico institucional: es el estudio, por medio del cual se observa, se analiza y se evalúa el ambiente de trabajo, lo cuál se logra mediante la
planificación, de los objetivos, los recursos y las actividades, para conocer las
necesidades de la institución así como los problemas que se tiene en determinado
sector, lo cual lleva una serie de técnicas e instrumentos, para recabar la
información necesaria y analizar los problemas de prioridad.
Fundamento Teórico: permite obtener la información sobre los Derechos Humanos, como base legal que fundamenta el proyecto, para la realización, el cual
se logra mediante información documental, el uso de paginas en Internet,
bibliotecas, especialmente la que se encuentra en la Procuraduría de los Derechos
Humanos de Jalapa.
Plan de Acción de la Intervención: se encuentra en forma detallada y específica los datos generales respecto a la ejecución del proyecto, objetivos, justificación,
descripción del mismo, presupuesto y cronograma, para su consecución. Así se ve
si es viable y factible la ejecución del proyecto.
Sistematización de Experiencias: se integra de manera circunstanciada cada una de las actividades planificadas, mediante el cronograma del plan de de acción, en
el cual se han seguido de forma ordenada, determinando con ello argumentos y
evidencias sustentadas en fotografías y en la redacción del presente informe.
Evaluación de Proceso: se analizan los aspectos positivos como el apoyo brindado por la personas que intervinieron de manera directa e indirecta, lo cual
facilito su ejecución y los aspectos negativos como el difícil acceso a información,
intervino y obstaculizo, el buen desarrollo del proceso desde su inicio hasta el
final. Es donde se llega a verificar si el proyecto tiene sostenibilidad y si impacto a
la comunidad Monjense.
Finalmente se presentan las conclusiones y recomendaciones en las cuales se
concretan los aspectos determinantes respecto a la importancia que tiene la
ejecución del proyecto y se proponen alternativas de solución que garantizan el
éxito sostenible y objetivos de dichas propuestas.
En conclusión se detalla y describe desde el principio hasta la culminación del
Ejercicio Profesional Supervisado.
CAPÍTULO I DIAGNÓSTICO
1. Estudio contextual1
1.1 Datos generales de la Institución 1.1.1 Nombre de la Institución
Instituto Nacional de Educación Básica (INEB)
1.1.2 Ubicación Geográfica
Barrio La Reforma, Monjas, Jalapa.
1.1.3 Visión
Ser una Institución educativa para la formación integral y social de jóvenes
educandos como parte importante dentro de nuestro país, que responda
debidamente ante las necesidades que surgen dentro de la sociedad,
brindándoles una educación gratuita de calidad dentro del sistema educativo
nacional.
1.1.4 Misión
Somos una institución educativa nacional, proactiva y comprometida con la
formación educativa de jóvenes que buscan una vida profesional,
brindándoles educación de calidad dentro de su comunidad, para que tengan
mejores oportunidades en la vida futura.
1.1.5 Objetivos
Colocar al alumno como ente importante en la comunidad educativa. Motivar al alumno para alcanzar sus metas.
Conocer las debilidades y habilidades del educando. Establecer la convivencia del alumno y el maestro.
Promover acciones para el desarrollo integral del alumno.
1
Instituto Nacional de Educación Básica, Monjas Jalapa. Proyecto Educativo Institucional, (PEI) Pág. 7
1.1.6 Metas2
Al finalizar el ciclo básico el alumno deberá contar con los conocimientos
básicos formándolos dentro de un marco futurista, integrándola al
seguimiento de superación personal de acuerdo a la vocación que este
posee.
1.1.7 Políticas
MARCO JURIDICO POLITICO E INSTITUCIONAL3
El Instituto Nacional de Educación Básica fue Creado según acuerdo
ministerial No. 178 -2009 de fecha 02 de febrero de 2009, durante el
gobierno del Ingeniero Álvaro Colom.
Es deber del Ministerio de Educación a Través de las Direcciones
Departamentales de Educación propiciar la educación en todos los niveles en
aquellas comunidades donde no cuentan con este servicio Educativo, para
que los jóvenes sean preparados para un futuro de superación integral y la
convivencia social que les permita el acceso a otros niveles de vida.
A. La Constitución Política de la Republica garantiza;
La Seguridad de la persona según el Artículo 1º. Y segundo;
Los derechos Humanos Artículos 3 y 4 El Derecho a la Educación, a Artículo 71
B. Ley de educación nacional:4
Sistema Educativo Nacional
Centros Educativos Públicos Artículos 21 y22
2 Ibíd. Pag.8
3
Asamblea nacional Constituyente, Constitución Política de la Republica Pag.1,2
4
Ley de Educación Nacional y reglamento interno de la ley de Educación Nacional Nueva Edición, Guatemala C.A. Pág. 8.
CONSTITUCION POLITICA DE LA REPUBLICA DE GUATEMALA
EDUCACION5
La constitución política de la Republica de Guatemala, reconoce y garantiza
derechos individuales y sociales inherentes a la persona humana; que es
obligación del estado propiciar y facilitar Educación a sus habitantes sin
discriminación alguna y declara de necesidad pública la creación y
funcionamiento de centros educativos de los niveles pre primario, primario, y
medio.
Articulo 71. Derecho a la Educación:
Se garantiza la libertad de enseñanza y de criterio docente. Es obligación de
estado proporcionar y facilitar educación a sus habitantes sin
discriminación alguna. Se declara de utilidad y necesidad pública; la
fundación y mantenimiento de centros educativos, Culturales y Museos.
LEY DE EDUCACION NACIONAL6
Con fundamento en las facultades que le confiere el Decreto No. 12-91 Ley
de Educación Nacional Artículos 21 y 22 Reglamento de la ley de Educación
Nacional Subtitulo I Organización del sistema, Capitulo I Educación Escolar
Articulo 52 y Acuerdo Gubernativo No. 162-96 Creación de las Direcciones
Departamentales de Educación, esta Dirección:
Autoriza la creación y funcionamiento de los institutos nacionales de
Educación Básica, los cuales estarán funcionando a partir del año 2009 en
los siete municipios del Departamento de jalapa.
5 Ibíd. Pág.8
6
Ibíd. Pág. 8
1.1.8 Estructura organizacional7
ORGANIGRAMA LINEAL
Fuente: Instituto Nacional de Educación Básica, Proyecto Educativo Institucional.
7
Instituto Nacional de Educación Básica Monjas Jalapa. Proyecto Educativo Institucional, (PEI) Pág. 9
4
Comité de padres de familia
Personal Operativo Secretaria
Personal Docente
Asesores de Grado
Alumnos
Asociación de Estudiantes Comité de Grado
Dirección
Comisión de Maestros
1.2 Contexto Comunitario
1.2.1Aspecto Histórico8
El Instituto Nacional de Educación Básica fue Creado según acuerdo
ministerial No. 178 -2009 de fecha 02 de febrero de 2009, durante el
gobierno del Ingeniero Álvaro Colom.
Entrando en funcionamiento el 2 de febrero del mismo año, viendo la
necesidad de la comunidad por no contar con recursos económicos para la
educación de sus hijos, y con el propósito de llevar la educación a las
comunidades donde no cuentan con servicio educativo, para que los jóvenes
sean preparados para un futuro de superación integral y convivencia social
que les permita el acceso a otros niveles de vida.
1.2.2 Aspecto Geográfico 9
El municipio de Monjas, del departamento de Jalapa, tiene una extensión
aproximada de 256 kilómetros cuadrados.
Sobre la ruta nacional 19 que va del departamento de El Progreso
Guastatoya y conduce al municipio de El Progreso Jutiapa, se localiza el
municipio de Monjas, que dista 23 kilómetros de la cabecera departamental
que es Jalapa, aproximadamente en el kilómetro 133 que viene de la
cabecera departamental de Jalapa en la ruta que conduce a Monjas y a 18
kilómetros de El Progreso Jutiapa, por la ruta que conduce a Jalapa; se encuentra a 148 kilómetros de la ciudad capital, “por la ruta nacional 2 al sur
2 kilómetros al entronque con la carretera interamericana CA-1 al lado oeste de Monjas.” Monjas colinda al Norte con los municipios de Jalapa, San
Manuel Chaparrón y San Pedro Pinula (Jalapa), al Sur con los municipios de
Jutiapa y El Progreso (Jutiapa), al Este con el municipio de Santa Catarina
Mita (Jutiapa) y al Oeste con el municipio de San Carlos Alzatate (Jalapa).
8
Ibíd. Pág.10
9
Reseñas Históricas del municipio de Monjas Jalapa. 2005 pág.12
Monjas se encuentra a 960.68 metros sobre el nivel del mar, latitud 14°30 ' 00” y longitud de 89° 52' 20”
Lugares turísticos
Monjas, cuenta con atractivos centros turísticos; tales como Laguna del
Hoyo, Balneario Agua Tibia, Parque José Luis Flores Zepeda.
El turicentro Agua Tibia se encuentra a un kilometro del área urbana de Monjas.
1.2.3 Aspecto Social10 Composición étnica
Según el Instituto Nacional de Estadística -INE- en el censo de 2002, la
mayoría de la población es ladina y el resto está distribuido en pequeños
grupos de acuerdo a la clasificación presentada, sin embargo, este número
no es representativo. La etnia maya se identifica en mayor cantidad en el
área urbana, integrada en su mayoría por comerciantes y pequeños
vendedores de mercado. Un dato muy importante recabado en la encuesta,
es que actualmente no existe perfil alguno para definir si los pobladores son
indígenas o ladinos, en los registros municipales de nacimientos, la casilla
que corresponde a etnia no es llenada, por lo que no se tiene evidencia que
permita determinar la existencia de población indígena.
1.2.4 Aspecto Económico
Ocupación de los habitantes.
Los habitantes se dedican a la producción agrícola es la actividad más
importante, situación que obedece a que sus suelos son fértiles y adecuados
para producir diversidad de productos, entre los principales se pueden
mencionar al maíz y frijol, que constituyen la base alimenticia para la
población. Las fincas subfamiliares son las que cuentan con una mayor
extensión de manzanas cultivadas de maíz y fríjol seguido de las fincas
10
Ibíd. Pág.14
familiares en menor proporción. Se hace necesario mencionar que la
producción de tabaco es una de las actividades importantes, aunque ha
venido en disminución; ha significado la fuente principal de ingresos para los
productores de dicho sector
Las remesas familiares constituyen otra fuente de ingreso económico para la
población monjense.
1.2.5 Aspecto Político11 Gobierno Local
Lo conforman el Alcalde Municipal Corporaciones Municipales y las Organizaciones Sindicales. Que representan el poder local de gestión y administración de recursos para la ejecución de proyectos de beneficio
Social. Organizaciones Civiles Apolíticas
Entre éstas se encuentran las Iglesias, Asilo de ancianos, Casa Hogar, Asilo de Ancianos.
1.2.6 Aspecto Cultural12
En el municipio de Monjas se celebran durante el año dos tradiciones muy
significativas para la población, unas de ellas es la Feria, que tiene su
Celebración los días del 6 al 10 del mes de Febrero, el origen de ésta
celebración es obra de la Feria de la Candelaria, que se celebra en la
población de San Pedro Pínula, esto ocurre a consecuencia de que los
comerciantes recogían su mercadería en San Pedro Pínula, y hacían viaje a
ésta población aquí pasaban la noche y aprovechando instalaban un puesto
con la mercadería que les había sobrado, los pobladores se acercaban a
hacer sus compras, es así como fue naciendo la feria titular del municipio, la
otra celebración es Honor a la Inmaculada Virgen de Concepción, un dato
interesante es que en la época de Don Antonio Tabeada, el que se
encargaba de la celebración era el Párroco Estupiñán el prestaba sus
11
Ibíd. Pág.14
12
Pérez Gómez Juan Antonio Historia y Cultura Jalapaneca, 1º. Ed., 1990 editorial compress impresos Pág. 218.
servicios en la iglesia de la población de Santa Catarina Mita, departamento
de Jutiapa.
Grupos Religiosos13
Existen varios grupos religiosos; Católicos, Adventistas, Mormones, Testigos de Jehová entre otros.
Clubes y Asociaciones Sociales
El municipio de Monjas cuenta con comités educativos del Programa
Nacional de Educación PRONADE, los cuales están integrados por los
padres de familia. Se estableció que existen comités y grupos
pro-mejoramiento quienes son encargados de velar por el desarrollo de cada
comunidad, dichos comités han contribuido a la realización de proyectos de
infraestructura y servicios básicos tales como: energía eléctrica, drenajes,
mejoramiento de calles, agua entubada, entre otros.
Los presidentes de los comités pro-mejoramiento social son los
representantes de las comunidades ante la Municipalidad, quienes
desempeñan las funciones de alcaldes auxiliares.
Asociación de Agricultores ASOLAGUNA, -AGAM- Asociación de Ganaderos y Agricultores.
1.3 Procedimiento de aplicación de Técnicas e instrumentos utilizados en la recopilación de la información
A través de la Guía de Análisis contextual e Institucional se conoció los aspectos que conforman a la institución para lo cuál en cada sector Se
utilizaron Técnicas e instrumentos; La observación y como instrumento una cuaderno de apuntes, La entrevista y como instrumento el cuestionario, Información documental y como instrumento un cuaderno de apuntes,
13 Reseñas históricas del municipio de Monjas. 2005 Päg.15
obteniendo datos objetivos del ambiente de trabajo, así como las
necesidades de la institución, lo cual mostró los problemas que se tienen y
llevo a recabar la información y detectar los problemas de prioridad que se
presentan o describen en cada sector; comunidad, Institución, finanzas
recursos humanos, Servicios, administrativo, relaciones ,filosófico
Curriculum. Esta guía puede ampliarse dependiendo de cómo se analice la
situación.14
1.4 planteamiento del problema
1.4.1 Análisis de los problemas
Al realizar el diagnóstico se aplico está Guía de Análisis contextual e institucional, para obtener la información interna y externa a través de entrevistas verbales a la Directora del Instituto Nacional de Educación Básica
y demás personalg así como los estudiantes y cuestionarios aplicados a la
comunidad. Para el efecto se detectaron los siguientes problemas enfocados
a Derechos Humanos.
1.4.2 Listado de carencias/deficiencias
No se conocen los Derechos Humanos
No existe información sobre los derechos Humanos Explotación irresponsable de los recursos naturales
No es visible la acción de las procuradurías y Procuradores Poco acceso a los servicios educativos
No existe información sobre la contaminación ambiental. Faltan acciones por parte de las procuradurías.
Falta de acciones de la población en general.
1.4.3 Priorización o selección justificada razonada y explicada del problema con sus respectivas carencias y soluciones
14
Ibíd. pag.15
10
Problema Listado de carencias/deficiencias Soluciones
1. Desinformación
1. No se conocen los Derechos Humanos.
2. No existe información sobre temas ambientales.
1. Promover una campaña de educación en Derechos humanos.
2. Elaborar un Modulo sobre Educación ambiental.
2. Irrespeto a los Derechos Humanos
1. No existe información sobre Derechos humanos.
2. No es visible la acción de las procuradurías.
1. Realizar campañas a través de medios de comunicación.
2. Elaborar un modulo par al enseñanza de los Derechos Humanos.
3. Violaciones 1. Explotación del trabajo infantil.
2. Ancianos maltratados y abandonados
1. Realizar manifestaciones.
2. Informar sobre el maltrato a los ancianos a través de afiches
4. Incumplimiento 1. Faltan acciones por parte de las
procuradurías.
2. Falta de acciones por parte de la población en general.
1. Visitar las procuradurías para tener información sobre las acciones.
Después de utilizar técnicas y la Guía de Análisis Contextual e institucional
se Analizo los problemas y en una socialización con la Directora y el asesor
del Ejercicio Profesional supervisado se priorizó y detecto el problema “Desinformación sobre la contaminación ambiental” por la explotación
irresponsable de los recursos naturales lo cual trae consecuencias negativas
a la humanidad, siendo la contaminación ambiental la causa del cambio
climático. Se consideró como un problema de carácter urgente.
Por el riesgo de la salud de los habitantes al inhalar sustancias tóxicas y
químicas, debido a la tala inmoderada de árboles la contaminación del agua,
por desechos sólidos, aguas negras, y basura por lo que es necesario
Educar a la población.
Al verificar el proceso de la solución del problema se reafirma que la
dirección del Instituto, autoriza y apoya el proyecto.
Se elaborará un Módulo sobre educación ambiental dirigido a docentes y estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica del Municipio de Monjas, Jalapa.
Alternativa de Solución
Problema Solución
1. Desinformación sobre la
contaminación
ambiental.
Módulo sobre educación ambiental para
docentes y estudiantes del Instituto
Nacional de Educación Básica del Municipio
de Monjas, Jalapa.
2. Desinformación sobre los
Derechos Humanos.
Módulo de enseñanza de los derechos
humanos para estudiantes del Instituto
Nacional de Educación Básica del Municipio
de Monjas, Jalapa.
CAPÍTULO II
FUNDAMENTO TEÓRICO
1. Definiciones de Derechos Humanos
Según Luis Bazdresch, menciona que es difícil dar una definición precisa de los
derechos humanos porque agrupan facultades con distintas características y
efectos, así que propone una noción de conjunto, en términos muy generales y
prácticos; los derechos humanos son facultades que los hombres tienen por
razón de su propia naturaleza, de la naturaleza de las cosas y del ambiente en
el que viven, para conservar, aprovechar y utilizar libre pero lícitamente sus
propias aptitudes, su actividad, y los elementos de que honestamente pueden
disponer a fin de lograr su bienestar y su progreso personal, familiar y social.15
Para el autor Luis Díaz Muller, los derechos humanos; son entendidos como
aquellos principios inherentes a la dignidad humana que necesita el hombre
para alcanzar sus fines como persona y para dar lo mejor de sí a la sociedad,
son aquellos reconocimientos mínimos sin los cuales la existencia del individuo
o la colectividad carecerían de significado y de fin en sí mismas. Consisten en la
satisfacción de las necesidades morales y materiales de la persona humana.16
Por su parte, José Castán Tobeñas define la acepción derechos del hombre con
el siguiente contenido: derechos fundamentales de la persona humana
considerada tanto en su aspecto individual como comunitario que corresponden
a este por razón de su propia naturaleza y esencia, y que deben ser reconocidos
y respetados por todo poder y autoridad y toda norma jurídica positiva, cediendo
no obstante en su ejercicio, antes de las exigencias del bien común.17
15
Bazdresch, Luis. Garantías Constitucionales. 5ª ed., México, Ed. Trillas, 2000, p. 34.
16
Díaz Muller, Luis. Manual de Derechos Humanos. Comisión Nacional de Derechos Humanos, México, 1992, p.53. 17
Castán Tobeñas, José. Los Derechos del Hombre. 4ª ed., Ed. Reus, Madrid, España, 1992, p. 35. 12
Para el maestro Ignacio Burgoa ha considerado que “los derechos humanos se
traducen en imperativos éticos emanados de la naturaleza del hombre que se
traducen en el respeto a su vida, dignidad y libertad en su dimensión de persona
o ente autoteleológico18
Es importante resaltar que la UNESCO, (Organización Educativa, Científica y
Cultural de las Naciones Unidas) con motivo de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas
el 10 de diciembre de 1948, definió a los derechos humanos como; aquellas
condiciones de vida sin las cuales en cualquier fase histórica dada de una
sociedad, los hombres no pueden dar de sí lo mejor que hay entre ellos como
miembros activos de la comunidad porque se ven privados de los medios para
realizarse plenamente como seres humanos.19
No obstante que a la fecha no existe consenso sobre una definición o concepto de los derechos humanos, por lo que de acuerdo a los elementos aportados en las definiciones de los autores citados es posible definir a los derechos humanos como;
Son privilegios que poseemos todos y que tenemos que hacer valer,
prerrogativas, facultades que se traducen en principios, valores y normas para
fortalecimiento de la igualdad, la libertad, la dignidad, los cuales son inherentes
universales y que hemos decidido seguir para regular las relaciones en la
sociedad. Por lo que no pueden ser vulnerados y por ello los Estados y las
leyesque los rigen tienen la obligación de reconocerlos, difundirlos, protegerlos
y garantizarlos. Todas las personas, sin importar su edad, religión, sexo o
condición social, gozan de estos derechos, los cuales son indispensables para
el desarrollo integral del individuo.
18 Burgoa Orihuela, Ignacio. Las garantías individuales. 33ª ed., México, Porrúa, 2000, p. 55. 19
Citado por, Fernández, Eusebio en Teoría de la Justicia y Derechos Humanos. Ed. Debate, Madrid, España, 1991, p. 101.
Características: Universales
Pertenecen a todas las personas, que se extienden a todo el género humano, sin ningún tipo de distingo por sexo, edad, religión, posición social, o creencias religiosas o políticas
Incondicionales
Porque están supeditados sólo a los lineamientos y procedimientos que determinan
los límites de los propios derechos. La histórica frase de Benito Juárez: “El respeto
al derecho ajeno es la paz”, resume muy bien esta característica, porque nuestros derechos llegan hasta donde comienzan los de los demás o los justos intereses de la
comunidad.
Inalienables
No pueden perderse ni trasladarse por propia voluntad: son inherentes a la idea de
dignidad del hombre. No se pueden quitar ni enajenar.
Inherentes o Innatos
Todos los seres poseen los derechos humanos, pues se generan a partir de la
misma naturaleza humana.
Inviolables
No se pueden o no se deben transgredir o quebrantar. En caso que ello ocurra, el
ciudadano o ciudadana víctima puede exigir, a través de los tribunales de justicia,
una reparación o compensación por el daño causado.
2. Principios Fundamentales de los Derechos Humanos20 2.1 Iusnaturlaismo
La libertad guiando al pueblo, por eugéne Delacroix 1830. Los derechos humanos
entendidos como derechos naturales inspiraron las revoluciones burguesas de los
siglos XVIII y XIX.
20
López Contreras, Rony Eulalio. Derechos Humanos. Pág. 28-29, Edit. Estudiantil Fénix Guatemala 2006
Son tesis iusnaturalistas las que afirman la existencia del Derecho Natural. Aunque en
cada época se ha entendido este concepto de manera diferente, todas estas doctrinas
coinciden en afirmar la existencia de una juricidad previa y fundamentadora del Derecho
Positivo: La positivación, por lo tanto, se limitaría a declarar derechos ya existentes. En
las declaraciones de derechos del siglo XVIII se refleja esta concepción, y el artículo 1
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”, lo que es considerado por
juristas como Hans Kelsen unaclara manifestación de la doctrina del iusnaturalismo.
Algunas teorías iusnaturalistas afirman que los derechos humanos se basan en
aspectos biológicos, tales como conveniencia para la supervivencia de la especie, en el
contexto de la selección natural, de una conducta basada en la empatía y el altruismo.
Otras los sustentan en el orden moral natural tal y como se deriva de determinados
preceptos religiosos. Consideran que la conducta moral es un conjunto de
prescripciones objetivamente válidas y apelan a textos como la Biblia o el Corán. Frente
a estas, desde el siglo XVII, con Hugo Grocio, ha cobrado fuerza el iusnaturalismo
relacionista, de la mano de autores que se desvinculan progresivamente de la idea de
Dios. Si bien existen en la actualidad diversas fundamentaciones iusnaturalistas de
carácter o inspiración religiosa. Entre ellas se encuentran la Doctrina Social de la Iglesia
que retoma las ideas de los Padres de la Iglesia y Tomas de Aquino. Llegar a lo
realmente humano es una de las críticas principales de las ponencias de Juan Pablo II en su encíclica “Humanae vitae”. La vida es un sentir desde una divinidad al bien común
expreso en la realidad cristiana, desde la moralidad del bienestar.21
A lo largo de la historia ha habido un debate sobre la constitución y fundamentación de
los derechos humanos entre dos corrientes de pensamiento: el iusnaturalismo y el
positivismo.
21
Ibíd. Pág. 30
2.2 Historicismo cultural22
Para establecer la relación existente entre los derechos humanos y los principios
generales del derecho, me parece correcto comenzar con una reseña acerca de estos
últimos.
Con "principios generales del derecho" se quieren significar dos cosas, según la historia
positiva son los principios que están en el derecho positivo; según la filosofía
materialista son los principios en los cuales tiene su origen el ordenamiento jurídico.
Historicismo cultural fue la teoría social básica de la Arqueología durante mucho
tiempo. Las culturas se definen, en este caso, a través de los restos materiales y tienen
una cierta connotación étnica. En consecuencia, los cambios en la cultura material
responderán a modificaciones étnicas, sean éstas migraciones, invasiones o,
simplemente, consecuencia de una difusión de objetos y/o ideas.
2.3 Positivismo
El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento
autentico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir
de la afirmación positivas de las teorías a través del método científico. El positivismo
deriva de epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del
pensador francés Auguste Comte y del britanico John Stuart Mill y se extiende y
desarrolla por el resto de Europa en la segunda mita. Según la misma, todas las
actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del
análisis de los derechos reales verificados por la experiencia.
Comte eligió la palabra “positivismo” para señalar la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de su doctrina. En general, se interesó por la
reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento
científico y, por esta vía, del control de las fuerzas naturales. Los dos componentes
principales del positivismo, la filosofía y el gobierno o programa de conducta individual y
22
Ibíd. Pág. 31-32
social, fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una
religión en la cual la humanidad era el objeto de culto. A pesar de ello, numerosos
discípulos de Comte no aceptaron este desarrollo religioso de su pensamiento, porque
parecía contradecir la filosofía positivista original.
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del
ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la
necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin
parangón que fue la Revolución Francesa, que obligo por primera vez a ver a la
sociedad y al individuo como objeto de estudio científico.
3. Aspectos filosóficos de los Derechos Humanos23 3.1 Ontológico
Enfoque sociológico cultural, por este se entiende la satisfacción de
necesidades materiales y espirituales, por medio de determinados hábitos de
acción y pensamiento. Ante las condiciones sociales en las que surgen,
viven y se desarrollan los derechos humanos se concretizan en lo siguiente. Urgir los presupuestos sociales que hacen posible el paso de los derechos
humanos del ámbito formal al ámbito real: Estructuras económicas, culturales
y políticas condicionantes.
Liberar a los derechos humanos de las ideologías individualistas y burguesas
de su primera formulación originada en el pensamiento liberal.
Definir un marco de comprensión y realización de los derechos humanos en
la perspectiva de una opción de socialismo democrático, alejado por igual de
los socialistas totalitarios y del capitalismo liberal.
23
Ibíd. Pág., 40,41,42
3.2 Axiológico24
El aspecto filosófico de los derechos humanos es un aspecto jurídico-político, el cual
contiene un gran contenido axiológico, pudiendo considerarse a los derechos
humanos como valores. Estos derechos humanos se encuentran ligados con la ética
de la libertad, de la igualdad y de la paz.
Aspectos axiológicos asumidos en el concepto de Derechos humanos:
Opción Humanística. El reconocimiento del valor del hombre por encima de cualquier otra realidad, la idea de autoridad como función o servicio, la primacía y la autonomía
de la persona por encima del poder político, la noción de humanidad, la distancia, la
distinción entre temporal y espiritual.
Reconocimiento de la persona humana. Como lugar axiológico autónomo y espiritual.
Valor de la Libertad. La libertad es el concepto clave que justifica la necesidad de un ámbito de autonomía del hombre en la sociedad y de un límite a los poderes externos a él. Erick Fromm decía que el “ser” libre se completa en el “tener” libertades. Alberga
una estimativa axiológica, que se anuda con la filosofía de los valores por eso los
derechos humanos se dice que son un conjunto integral de valores. Una filosofía que
eliminará el tema de la justicia y de los demás valores jurídico-políticos no sería apta
para brindar asidero suficiente y sólido a los derechos del hombre.
El valor, vale porque posee una valencia, valora por medio del valor valoramos las
conductas y orienta nos brinda criterios y bases, para poder llevar a cabo nuestras
conductas. Los valores son esencias, valen por si mismos, aunque el hombre los
desconozca o no los aprecie. El valor es exigente porque reclama que los hombres lo
realicen en sus conductas.
24 Ibíd., pág. 44
3.3 Teleológico25
Teleología en filosofía, la ciencia o doctrina que trata de explicar el universo en
términos de finales o causas finales. Se basa en la proposición de que el universo
tiene una intención y un propósito. En la filosofía aristotélica, la explicación, o
justificación, de un fenómeno o proceso debe buscarse no sólo en el propósito
inmediato o en su origen, sino también en la causa final, es decir, la razón por la que
el fenómeno existe o fue creado. En la teología cristiana, la teleología representa un
argumento básico para fundamentar la existencia de Dios, en donde el orden y la
eficacia del mundo natural no parecen ser accidentales. Si el mundo creado es
inteligente, debe existir un último creador.
El enfoque teleológico de los Derechos Humanos es aquel que tiene como finalidad la
realización de algún valor, que con su respeto se obtiene la paz o la justicia social.
Tiene como fin la realización y defensa de los intereses sociales, y de relaciones de
fuerzas, crear un justo equilibrio entre los intereses contrastantes, individuales y
colectivos.
“En el problema Desinformación sobre la contaminación Ambiental”.
Se toma como base las leyes plasmadas en la constitución Política de la Republica
de Guatemala y que velan por la vida de la personas Principalmente el articulo 97. Medio Ambiente y Equilibrio Ecológico , por ser institución educativa que brinda educación a jóvenes, quienes son el futuro de la nación y a través de conocer las
causas de la Contaminación Ambiental y sus posibles soluciones, pondrán llevar a la
práctica lo aprendido para mitigar en un porcentaje los cambios climáticos, a los
cuales no se les presta la atención que merecen por parte de las leyes que les
protegen, el proyecto pretende que la comunidad monjense se concientice y le den
mayor valor y que con uno de ellos que cambie de actitud ayudara al planeta.
Problema de Interés social, es de mucha importancia que la población estudiantil del
25
Ibíd. Pág. 45-47
instituto se eduque en temas ambientales, para que apoyen cuando se solicite ayuda
y por lo tanto, colaboren para que vivamos en un mundo más justo.
4. Aspectos Sociológicos de los Derechos Humanos26 4.1 Contexto Social
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados
asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar,
proteger y realizar los derechos humanos. La obligación de respetarlos significa que los
Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de
limitarlos. La obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los
derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de realizarlos significa que
los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos
humanos básicos. En el plano individual, así como debemos hacer respetar nuestros
derechos humanos, también debemos respetar los derechos humanos de los demás.
La doctrina social de la iglesia se desarrolló en el siglo 19 donde surgen nuevas
estructuras para producción de bienes de consumo, nueva concepción de sociedad,
Estado y autoridad. Entonces esta surge para dar valor permanente de la enseñanza de
la iglesia; que encuentra la fundamentación de los derechos humanos en el hombre
como ser ordenado a Dios, que es su fin último y felicidad. Ella toma y encima de toda
la dignidad humana.
4.2 Contexto Económico
Los derechos a la libre iniciativa y a trabajar, a un salario equitativo y digno, para que el
trabajador pueda atender sus necesidades, a la propiedad privada, la cual debe cumplir
una función social, tiene una hipoteca social, incluyendo los medios o bienes de la
producción.
La función de lograr que el hombre tenga sus necesidades básicas cubiertas, para
poder realmente desarrollarse con una buena base económica, cultural y social.
26
Ibíd. Pág. 123-124
Esta función debería tenerla necesariamente en cuenta, tanto el Estado como aquellos
que realmente han alcanzado su verdadero desarrollo económico; porque son los que
se deberían ocupar de dar las posibilidades a aquellos sectores que se encuentran
marginados e inmersos en la miseria. Es una función para la cual tendría que cooperar
toda la sociedad en unión y haciendo uso de su democracia, se debería tener en cuenta
a los sectores que tienen mayor necesidad otorgándoles posibilidades de desarrollo, por
ejemplo por medios subsidiarios, creando mayores fuentes de trabajo, considerando a
los hombres por su verdadera dignidad de personas humanas.
4.3 Contexto Político27
El hombre, al encontrarse titular, como es en este caso de un derecho humano, tiene en
frente un sujeto que debe cumplir con una obligación, esta obligación es de carácter
esencial, es la relación de alteridad del sujeto activo frente al sujeto pasivo, el cual debe
cumplir una obligación de dar, prestar, hacer u omitir una determinada conducta.
Las obligaciones a cargo del sujeto pasivo frente al derecho del sujeto activo son muy
importantes, porque no hay derechos personales sin obligaciones correlativas o
recíprocas.
La importancia de las obligaciones constitucionales que existen para satisfacer los
derechos del hombre se comprende cuando captamos y asumimos que cuando la
obligación no se cumple, el derecho recíproco no queda abastecido, sufre violación o se
vuelve teórico. Por lo tanto debe haber algún medio o vía para exigir el cumplimiento de
la obligación, para sancionar al sujeto pasivo incumplidor de su deber, o para repeler de
alguna manera el incumplimiento.
Porque "¿de que me sirve una norma que diga que todos los hombres tienen derecho a
la atención de su salud, si cuando preciso atender la mía no hay nadie que pueda o
tenga que cumplir a mi favor el deber de facilitarme una prestación de salud, y tampoco
yo tengo recursos para proveérmela por mi mismo? ¿De que le sirve al trabajador una
norma que diga que tiene derecho a participar en los beneficios de la empresa donde
27
Ibíd. Pág. 42
está empleado, si no hay medio ni vía para compeler a la empresa a que haga esa
distribución?
Los Derechos humanos están reconocidos en la Constitución, la lesión originada a un
derecho por el Estado y por los particulares no es solo una lesión al titular del derecho
sino también es lesión de la Constitución, y por ende la conducta es inconstitucional.
4.4 Biológico28
Son los que tienen que ver con la relación entre los derechos humanos y el mundo
de lo humano en general; distinguiremos: el criterio que tiene en cuenta lo humano
en cuanto a su concepto mismo global, del criterio que tenga en cuenta el mismo
contenido o realidad de ese concepto.
El concepto de lo humano, obviamente, dentro del contexto derechos humanos en
su dimensión denotativa o divisiva podríamos decir: la lista, código o enumeración
de los derechos considerados humanos.
El concepto de lo humano en su dimensión connotativa global, que tiene que ver
con los derechos humanos considerados como un concepto global o, si se prefiere,
como un concepto clase más que como la enumeración de algunos, incluso de
todos, los elementos de esa clase. Aquellas concepciones para las cuales lo
humano de los derechos humanos es una realidad evolutiva que va dándose
históricamente de un modo temporal y procesal.
De aquellas otras concepciones para las cuales lo humano de los derechos
humanos habrá que entenderlo como una estructura antropológica, teológica, acaso
biológica, que haya que considerar dada por encima de la Historia, por ejemplo,
teológicamente, o por debajo de la Historia, en la prehistoria o bien en la estructura
biológica, por ejemplo, en las necesidades humanas en su contexto biológico más
primario
28
Ibíd. Pág. 43
5. Desarrollo histórico de los Derechos Humanos29
Los Derechos Humanos tuvieron como origen un vinculo político (griego, hace más de
2,500 años) al obtener la libertad y la igualdad de cada uno (a) respecto a los demás,
como parte de un proceso de identificación social que nos hace posible llegar a ser
ciudadanos de acuerdo con los factores que nos identifican como miembros de una
comunidad en la que participamos activamente. Para ello se deben tener los derechos
que nos posibiliten ejercer la soberanía.
Fue en el marco de la Segunda Guerra Mundial en las que las naciones preocupadas
por la búsqueda de la paz se reunieron por primera vez como Asamblea General de las
Naciones Unidas en la ciudad de Londres en el año de 1946, por lo tanto fue hasta esta
fecha que se sume la responsabilidad jurídica a nivel internacional, aunque
históricamente el tratamiento de los derechos humanos ha sido una constante en la
humanidad.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial representantes de 50 países aprobaron la carta de las Naciones Unidas el 26 de junio de 1945 en la que se señala, “ La fe en los
derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana,
en igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas,
a crear condiciones bajo, las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las
obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional, a
promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más
amplio de la libertad, y con tales fines a practicar la tolerancia y convivir en paz.
En búsqueda por mejorar las condiciones de vida de los individuos y por defender el
derechos que son inherentes al ser humano, el 10 de diciembre de 1948 la
Organización de las Naciones Unidas, publica La Declaración Universal de Derechos Humanos; la cual esta constituida por 30 Artículos.
29
López contreras Rony Eulalio, Derechos Humanos. Editorial Estudiantil Fénix Guatemala 2006.
Historia de violaciones en a los derechos Humanos en Monjas Jalapa.
Mediante entrevistas realizadas a la auxiliar de la Procuraduría de los Derechos
Humanos en Jalapa Licda. Cecilia Aguirre, se conoció de casos de violaciones a los
Derechos Humanos acontecidos en Monjas, Jalapa los cuales se encuentran en
expedientes en casos de Denuncias, entre ellos están: Contaminación por el basurero
Municipal. Contaminación de ríos, Drenajes et. Y los cuales se encuentran en proceso
de tomar acciones que puedan resolver esta problemática.
6. Clasificación de los Derechos Humanos30
Existen diversas formas de clasificar los derechos humanos; una de las más conocidas
es la llamada: Tres Generaciones, en la que se toma en cuenta su protección
progresiva.
El reconocimiento se produce como consecuencia de los abusos de las monarquías y
los gobiernos absolutistas del siglo XVIII. Estos derechos comprenden principalmente el
derecho a la vida, derecho a la libertad, derecho a la libre circulación, derecho a la
integridad física y moral, derecho a la seguridad, derecho a la nacionalidad, derecho a
la propiedad, derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión, derecho a no
ser detenido ilegal y arbitrariamente, derecho a un proceso judicial justo y legal, derecho
a la presunción de inocencia mientras no se pruebe la culpabilidad, derecho de
participar en la vida pública y, derecho a la libertad de reunión y asociación. En el
Problema “Desinformación Sobre la Contaminación Ambiental” se toma la tercera generación en donde se encuentra El “Derecho a un Medio Ambiente Sano”.
Tercera generación, o derechos de los pueblos o de solidaridad
Surgen en nuestro tiempo como respuesta a la necesidad de cooperación entre las
naciones, así como de los distintos grupos que la integran. Se forma por los llamados
derechos de los pueblos. El reconocimiento de estos derechos surge como consecuencia de los nuevos peligros que amenazan a la humanidad en nuestros días.
Estos derechos pretenden proteger a toda la colectividad, pero se encuentran
30
Ibíd. Pág. 45-48
jurídicamente en un estado inicial ya que aún no existen instrumentos que los hagan
jurídicamente exigibles.
Al desarrollo económico A la paz
A la autodeterminación A un ambiente sano
A beneficiarse del patrimonio común de la humanidad A la solidaridad
Todas las personas: niños, jóvenes, mujeres. Hombres, ancianos, etc., tienen derechos
fundamentales como la libertad, la seguridad, la libre expresión, nacionalidad de los
demás.
Durante la historia de la humanidad, las sociedades han conformando sus normas de
convivencia y en ese proceso se perfilan los Derechos Humanos.
Antiguamente en Grecia y otros países, los Derechos solo eran propios de los
ciudadanos pero, en las ciudades griegas no todas eran considerados ciudadanos; los
esclavos, indígenas, los extranjeros y mujeres no lo eran y, por tanto non tenían los
mismos derechos.
Así el primer paso que se dio en cuestión de derechos humanos fue en el sentido de
considerar a todos los hombres iguales sin importar su condición social, raza o
creencia.
La primera declaración en la que se abordó específicamente lo que se refiere a
derechos humanos fue la de 1776 promulgada en el estado de Virginia, en el que se
declaro la independencia de los estados Unidos y sirvió de base a la construcción de
algunos países como Alemania, Francia, México y Rusia.31
31
Declaración Universal de los Derechos Humanos
Derecho a un Medio Ambiente Sano32
EL Derecho Humano a un Medio Ambiente Sano pertenece a la tercera generación y
nace de la preocupación por el gran y grave deterioro del medio ambiente de los últimos
50 años ya que esta situación pone en peligro, de forma creciente, la existencia de la
vida misma, especialmente la permanencia de la especie humana. proceso de grave
deterioro ambiental en Guatemala, como lo es: La contaminación del agua, el aire,
emisiones sonoras, desechos sólidos, mal uso de la tierra, áreas verdes y espacios
abiertos, crecimiento urbano desordenado y de la frontera agrícola, amenaza la garantía
de la preservación de calidad de vida de éstas y las futuras generaciones.
Este derecho tiene como finalidad garantizar el mantenimiento de la Naturaleza, los
Recursos Naturales y el Equilibrio Ecológico ya que su fundamento consiste en la
necesidad de conservar un medio ambiente en óptimas condiciones para asegurar la
supervivencia de la especie humana, no sólo la actual sino también la de las
generaciones futuras.
Al igual que otros derechos el derecho a gozar de un ambiente sano surge con la
Declaración Universal de los Derechos humanos en 1948; la Declaración tuvo como finalidad sugerir a los países del mundo que adoptaran estos derechos en sus
respectivas constituciones, ello con el propósito de consolidar a la persona humana
como el fin supremo de las naciones, en la Constitución política de la Republica de
Guatemala en el articulo 97 se encuentra plasmado El Derecho a un Medio Ambiente y
Equilibrio Ecológico.
La declaración de Lisboa de 1988 emitida dentro el marco de la conferencia
internacional sobre garantías del Derecho Humano al ambiente exhorto a reconocer el
derecho que tiene una persona a vivir en ambiente sano y ecológicamente equilibrado y
a la vez sugirió a los estados crear mecanismos jurídicos que hagan posible que cada
individuo pueda ejercer y exigir sin impedimentos, el derecho a habitar en un ambiente
saludable para el desarrollo de su vida.
32
Derecho a un medio ambiente sano, 18 de marzo de 2010. http://www.monografias.com/trabajos52/medioambiente- sano/medioambiente-sano.shtml#dere
La comisión mundial sobre le Medio Ambiente y Desarrollo elaboro un conjunto de principios jurídicos para la protección del medio ambiente y el desarrollo duradero, considerando en la parte que corresponde a “Principios, Derechos y Deberes Generales” a uno de ellos como un derecho fundamental:
“Todos los seres humanos tienen el derecho fundamental a un medio ambiente adecuado para su salud y su bienestar”
EL PROCURADOR DE LOS DERECHOS HUMANOS, consciente de la necesidad de la
defensa de estos derechos, crea a partir del primero de junio del 2006, según acuerdo
SG-49-2006, La Defensoría del Medio Ambiente y del Consumidor es una de las nueve Defensorías con las que cuenta la Procuraduría de los Derechos Humanos de
Guatemala. Fue creada en junio de 2006 a petición del actual Procurador de los
Derechos Humanos, Sergio Fernando Morales. Su principal función es la de promover
la defensa de los Derechos Humanos con relación a los problemas ambientales y del
consumidor.
La Defensoría, en base a lo establecido por la "Procuraduría de los Derechos
Humanos" (2010), certifica que entre sus funciones está la supervisión, asesoría,
control, acompañamiento, seguimiento y verificación de la administración pública
correspondiente a los derechos del medio ambiente y del consumidor.
Sus metas también incluyen el apoyo a procesos, acciones de incidencia, programas y
políticas públicas, con el objetivo de involucrar a la población guatemalteca en una
mayor participación de las mismas, asevera la misma fuente. 33
7. La Constitución Política de la República de Guatemala de 1985 y los Derechos Humanos (Extraer puntos relacionados a Derechos Humanos. Realizar análisis de contenidos con el problema relacionado)34
Articulo 93. Derecho a la Salud
Defensoría del medio ambiente y del consumidor
http://www.pdh.org.gt/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=19&Itemid=34
34
Asamblea Nacional Constituyente Constitución Política de la Republica de Guatemala de 1985
El goce de la salud es derecho fundamental del ser humano, sin
discriminación alguna.
En el titulo II capitulo I se encuentra la sección “Derechos Humanos”, donde se encuentran los Derechos Individuales como por ejemplo en el artículo 3º. Derecho a la vida, donde el estado garantiza y protege la vida humana desde su concepción, así como la integridad y la seguridad de la
persona. Hasta hoy en día esto no se cumple porque cada día se practican
abortos. el termino Garantizar esta mal empleado porque ningún guatemalteco se le garantiza la vida ya día que a día muchos muertos en
nuestro país.
En el capitulo II se encuentran los Derechos Sociales entre ellos la
Protección ala familia, a igual que lo anterior no se cumple porque todas las
familias guatemaltecas se encuentran en peligro de sufrir cualquier violación
a sus derechos, así mismo se encuentran los derechos de las comunidades
Indígenas, el Derecho a la Educación, a los cuales solamente han quedado
escritos en la constitución porque se dan violaciones a los pueblos indígenas
y la menor importancia a la educación.
En el capitulo V se encuentra la Comisión y procurador de Derechos
Humanos Articulo 273 El congreso de la republica designara una Comisión
de derechos Humanos formada por un diputado por cada partido político
representante en el correspondiente35 periodo. Esta comisión propondrá al
congreso tres candidatos para la elección de un Procurador, que deberá
reunir las calidades de los magistrados de la Corte Suprema de Justicia y
gozara de las mismas inmunidades y prerrogativas de los diputados al
congreso. La ley regulara las atribuciones de la comisión y del Procurador de
los Derechos Humanos a que se refiere este artículo.
35
Ibíd. Pág. 10 y 11
El Instituto Nacional De Educación Básica Monjas, Jalapa toma como base legal los siguientes Artículos de nuestra ley magna y la Ley de Educación Nacional.
.
Articulo 71. Derecho a la Educación:
Se garantiza la libertad de enseñanza y de criterio docente. Es obligación de
estado proporcionar y facilitar educación a sus habitantes sin
discriminación alguna. Se declara de utilidad y necesidad pública; la
fundación y mantenimiento de centros educativos, Culturales y Museos.
LEY DE EDUCACION NACIONAL36
Con fundamento en las facultades que le confiere el Decreto No. 12-91 Ley
de Educación Nacional Artículos 21 y 22 Reglamento de la ley de Educación
Nacional Subtitulo I Organización del sistema, Capitulo I Educación Escolar
Articulo 52 y Acuerdo Gubernativo No. 162-96 Creación de las Direcciones
Departamentales de Educación, esta Dirección:
Autoriza la creación y funcionamiento de los institutos
nacionales de Educación Básica, los cuales estarán funcionando a partir del
año 2009 en los siete municipios del Departamento de jalapa.
El problema” Desinformación sobre la Contaminación Ambiental”
constituye uno de los problemas mas críticos del mundo, eso que llaman con tanta elegancia “Cambio climático” es en realidad una de las violaciones mas
grandes de derechos humanos que se hayan cometido en la historia, es un
crimen a la humanidad. Ya hay gente que muere o se queda sin techo, o
sufre hambre y malnutrición, a causa de las modificaciones del clima. Países
enteros, y principalmente los pequeños estados insulares, están siendo
testigos de subidas del nivel del mar que quizás los hagan desaparecer bajo
el agua dentro de pocos años. Quienes viven en zonas bajas cercanas a los
océanos se enfrentan a la misma amenaza. Las comunidades de las
36
Ley de Educación Nacional y Reglamento de la Ley de Educación Nacional Nueva Edición Guatemala pág. 8
montañas están viendo cómo se derriten el hielo y la nieve que los abastecen
de agua y les permiten realizar tareas productivas durante todo el año.
El cambio climático no está simplemente “ocurriendo”, sino que es el
resultado de un modelo económico socialmente injusto y ambientalmente
destructor, impuesto en todo el planeta por una minoría empresarial. El
cambio climático es un crimen que está cometiendo un grupo muy poderoso
de grandes empresas, aliadas con gobiernos también muy poderosos que les
garantizan impunidad.
El municipio de Monjas, Jalapa no es la excepción, existe contaminación por
basura, aguas negras, desechos sólidos, deforestación etc. Quedando como
resultado aire contaminado, escases de agua, poca existencia de bosques lo
que se convierte en una dificultad para los pobladores, debido a que mientras
menos bosques y árboles existan, las lluvias son más escasas cada día, lo
que repercute gravemente en las cosechas y hace que las tierras sean
menos cultivables y de menor rendimiento. Este es uno de los problemas
principales por los cuales los departamentos de la zona oriente de la
república de Guatemala son considerados secos. Al realizar este proyecto se
tomo en cuenta las leyes que protegen y garantizan el Derecho a un Medio Ambiente Sano.
En el Titulo II, Capitulo II, Derechos Sociales, Sección Séptima, en el artículo 97. Medio Ambiente y Equilibrio Ecológico Constitución Política de la Republica de Guatemala Dice:
El estado, las municipalidades y los habitantes del territorio nacional están
obligados a propiciar el desarrollo social, económico y tecnológico que
prevenga la contaminación del ambiente y mantenga le equilibrio ecológico.
Se dictaran todas las normas necesarias para garantizar que la utilización y
el aprovechamiento de la fauna, de la flora, de la tierra y del agua, se realicen
racionalmente, evitando su depredación.37
37
Asamblea Nacional Constituyente Constitución Política de la republica de Guatemala de 1985
Artículos. 67 Patrimonio Natural.
Se declara de interés nacional la conservación, protección y mejoramiento
del patrimonio natural de la nación. El Estado fomentará la creación de
parques nacionales, reservas refugio natural los cuales son inalienables. Una
ley garantizará su protección y la de la fauna y de la flora que en ellos exista.
8. Sistema de Protección de los Derechos Humanos38
Los mecanismos para proteger los Derechos Humanos se dividen en: Legales e
Institucionales, Es integrado por todas las normas y leyes nacionales e internacionales
que tutelan los Derechos Humanos. Institucionales: Son aquellos organismos que en el
ámbito nacional e internacional se dedican a la protección y promoción de los Derechos
Humanos. Quienes intervienen en los Mecanismos Legales. Constitución Política de la República
Declaración Universal de los Derechos Humanos Pactos, Convenciones y Tratados Internacionales
Los qué intervienen en los Mecanismos Institucionales Nacionales tenemos. Procurador de los Derechos Humanos
Corte de Constitucionalidad Tribunal Supremo Electoral Organismo Judicial
Procuraduría General de la Nación
Los qué intervienen en los Mecanismos Institucionales Internacionales tenemos. Comisión Interamericana de Derechos Humanos
Corte Interamericana de Derechos Humanos Corte Penal Internacional
Comisiones, Pactos y Tratados Internacionales de la Organización de
Naciones Unidas (ONU).
38
Ley de la comisión de Derechos Humanos. Decreto 54-86 reformado por el decreto 32-87
8.1 Acción de Amparo39
La Acción de Amparo es una acción de garantía constitucional que procede contra el
hecho u omisión, por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o
amenaza cualquier derecho reconocido por la Constitución que no sea la libertad
individual.
El problema” Desinformación sobre la Contaminación Ambiental”
Se ubica en la acción de amparo como sistema de protección al Derecho a un Medio
ambiente Sano.
Derecho a un Ambiente Sano
“El Estado, las municipalidades y los habitantes del territorio nacional están obligados a
propiciar el desarrollo social, económico y tecnológico que prevenga la contaminación
del ambiente y mantenga el equilibrio ecológico. Se dictaran todas las normas
necesarias para garantizar que la utilización y el aprovechamiento de la fauna, de la flora, de la tierra y del agua, se realicen racionalmente, evitando su depredación”.
Articulo. 97. Constitucion Política de la Republica de Guatemala. El citado artículo constituye un enunciado de política ambiental más relevante en el país. Se ha utilizado
como fundamento del derecho de los ciudadanos a un ambiente sano en recursos de
Amparo.
No hay ámbito que no sea susceptible de amparo y procederá contra los actos,
resoluciones, disposiciones o leyes de autoridad que llevan implícitos un amenaza,
restricción o violación de los derechos que la Constitución y las leyes garantizan. (Art.
265 de la Constitución Política de la República)
Fundamentado en lo que establece la Ley de Amparo en mención, es procedente la
acción constitucional de AMPARO cuando exista un daño ambiental o amenaza o
riesgo de que éste se produzca, por violarse derechos protegidos por la Constitución
Política de la República de Guatemala.40
39
Corte de Constitucionalidad. Ley de Amparo, Exhibición Personal y de Constitucionalidad. Pág. 44 Guatemala 1996
40
Ibíd. pág. 45
