LOS TEXTOS ESCOLARES DE LENGUA CASTELLANA
ÁNGELA MARITZA ROJAS BALLESTEROS
Trabajo de grado para optar por el título de Magister en educación Asesora: Dra. MARGOTH GUZMÁN MUNAR
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
ÉNFASIS COMUNICACIÓN INTERCULTURAL BOGOTÁ
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INTERCULTURALIDAD A TRAVÉS DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES EN LOS TEXTOS ESCOLARES DE LENGUA CASTELLANA
ÁNGELA MARITZA ROJAS BALLESTEROS
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
ÉNFASIS: COMUNICACIÓN INTERCULTURAL BOGOTÁ
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ACEPTACIÓN
Nota de aceptación ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________
Firma del precedente del jurado
_________________________________________ Firma del jurado
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Firma del jurado
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RESUMEN
El presente documento muestra el análisis realizado al libro de texto de lengua castellana propuesto por Editorial Norma en el año 2016 para grado octavo, con el objetivo de identificar las representaciones que emergen en sus discursos e imágenes y la relación de estos con el proyecto intercultural que se propone en las políticas educativas, las cuales están fundamentadas en el reconocimiento a la diferencia, el diálogo entre prácticas y saberes culturales. Los primeros apartados hacen referencia a la justificación, planteamiento del problema y objetivos los cuales justifican el porqué de la investigación, así como una explicación de la importancia de este tipo de análisis para las dinámicas educativas.
Por último, se realizó un análisis de las representaciones que se generan en los discursos e imágenes del libro de texto y su posible influencia en la creación de estereotipos, las conclusiones y reflexiones en torno al tema y al rol del docente como parte fundamental en la construcción de ciudadanía y la formación de identidades culturales.
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ABSTRAC
The present document present an analysis made to the text book of spanish language proposed by Editorial Norma in the year 2016 to eighth grade, with the goa lof identifying the representations that emerge in their discourses and images and the relationship of these with the intercultural project that is proposed in the educational policies, which are base don the recognition of difference, the dialogue between practice and cultural knowledge. The first sections refer to the justification, approach to the problem and objectives which justify the reason for the research, aswell as an explanation of the importance of this type of análisis for educational dynamics.
Finally, we perfomed an analysis of the representations that are generated in the discourses and images in the text book and its posible influence in the creation of stereotypes, the conclusions and reflections about the topic and the role of the teacher as a fundamental part in the construction of citizenship anol the formation of cultural identities.
Keywords: Interculturality, texbooks, social representations, cultural diversity, citizenship and others.
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ANÁLISIS ANALÍTICO EJECUTIVO
Titulo Interculturalidad a través de las representaciones sociales en los textos escolares de Lengua castellana
Publicación: País, Ciudad, Editorial, Año.
Colombia, Bogotá. Universidad Distrital Francisco José de Caldas, 2018.
Palabras Clave Texto escolar, interculturalidad, representaciones sociales 1. Autores Ángela Maritza Rojas Ballesteros
2. Tipo de documento Tesis Maestría
3. Asunto investigado la interculturalidad a través de las representaciones sociales en los textos escolares de lengua castellana.
3.1 Temas Interculturalidad-Representaciones Sociales-Libro de texto 3.2 Subtemas Educación-cultura-Ciudadanías “otras”
3.3 Problema
¿Cómo se evidencian la interculturalidad a través de las representaciones sociales en los textos escolares de Lengua castellana de grado 8º del año 2016 de Editorial Norma?
4. Delimitación Espacial Urbano 5. Delimitación temporal 2016
6. Objeto investigado Libro de texto Avanza Lenguaje 8 Editorial Norma 7. Propósito
Explícito – Implícito.
Analizar las representaciones sociales propuestas en el texto escolar de lengua castellana de grado 8° de la Editorial Norma del año 2016, y su relación con procesos interculturales.
8. Objetivos
• Identificar representaciones sociales relacionadas con factores interculturales.
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• Plantear un maco de reflexión sobre la incidencia en la formación de una ciudadanía intercultural propuesta desde las editoriales.
9. Referentes teóricos
Álzate Piedrahita, M. V. (1999). El texto escolar como instrumento pedagógico: partidarios y detractores. En revista de Ciencias Humanas. Nº 21. Pereira,Universidad Tecnológica de Pereira.
Ajagán, L., y Turra, O. (2009). El texto escolar: hacia una didáctica crítica. Revista de Estudios y Experiencias en Educación [en línea] Disponible en: <http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243116384006> ISSN 0717-6945
Araya, S. U. (2002). Las representaciones sociales: Ejes teóricos para su discusión. Costa Rica: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.
Eyzaguirre, B. y Fontaine, L. (1997) ¿Por qué es importante el texto escolar? Estudios Públicos.
Guzmán Munar, M. (2017) Imaginarios sociales en los textos escolares de lengua castellana. Bogotá, Colombia: Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Hall, S. (2010). Sin garantías: Trayectorias y problemáticas en estudios culturales. Quito, Ecuador: Universidad Andina Simón Bolívar.
Lomas, C. y Jurado, F. (2015) Los libros de texto: ¿Tradición o innovación? Bogotá, Colombia. Magisterio.
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Walsh, C. (2005). Interculturalidad, conocimientos y decolonialidad. Signo y Pensamiento [en línea], XXIV (enero-junio) : [Fecha de consulta: 23 de marzo de 2018] Disponible en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86012245004> ISSN 0120-4823
Walsh, C. (2009). Interculturalidad, estado, sociedad: luchas (de)coloniales de nuestra época. Quito, Ecuador: Universidad Andina Simón Bolívar. Ediciones Abya-Yala.
10. Tipo de investigación
La investigación está ubicada dentro de un enfoque cualitativo, este tipo de investigación recoge información basada en la observación de discursos, y permite la interpretación y análisis de los diferentes códigos lingüísticos e icónicos, permitiendo el análisis de los significados de acuerdo con contextos culturales, ideológicos y sociales. El enfoque cualitativo permite describir y analizar los sentidos, significados y representaciones de un discurso y su relación con el contexto de los sujetos y sus realidades.
11. Metodología
Dentro de la parte metodológica se trabajó el Análisis de Contenido ya que es un método de investigación usado para analizar el material simbólico que se genera en diferentes discursos, pretende convertir los fenómenos en datos que pueden ser tratados científicamente. Ofrece la posibilidad de investigar sobre la naturaleza del discurso. Krippendorff (1980), define el Análisis de Contenido como “la técnica destinada a formular, a partir de ciertos datos, inferencias reproducibles y válidas que puedan aplicarse a un contexto”.
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marcos estereotipados que separan la experiencia de los estudiantes y el conocimiento a construir, de los objetivos del Ministerio de Educación Nacional referentes a la propuesta educativa en el área de lenguaje.
El análisis del libro de texto de lengua castellana enmarcado en la observación de las ideas, los valores y significados que se transmiten, permitió identificar representaciones que circulan en sus páginas percibiéndolo como un dispositivo que no está respondiendo efectivamente a los cambios sociales, políticos y culturales de la sociedad y que dejo de ser una herramienta pedagógica para convertirse en un producto mercantil y simbólico de la hegemonía.
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La revisión del libro de texto de lengua castellana desde una propuesta intercultural hace un llamado al docente como ser ético, reflexivo y sensible a las realidades sociales y culturales a ser un actor activo dentro de las dinámicas que rodean a la escuela y que contribuyen a la construcción de ciudadanías “otras”.
La reflexión pedagógica intercultural hasta ahora inicia, nuestra labor como educadores es fortalecer este proyecto, con nuevas producciones de sentido a través del lenguaje, transformando aquellas representaciones coloniales, hegemónicas y excluyentes mediante la formación de ciudadanías consientes de la diversidad cultural, política, estética, étnica y social, capaz de construir espacios justos, equitativos y diversos.
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CONTENIDO
1. ÁREA PROBLEMÁTICA... 7
1.1 Descripción del problema ... 7
1.2 Formulación del problema ... 9
1.3 Objetivos ... 10
1.3.1 General ... 10
1.3.2 Específicos ... 10
2. MARCO TEÓRICO... 11
2.1 Antecedentes ... 11
2.2 Interculturalidad ... 23
2.3 Texto escolar ... 26
2.3.1 Educación y texto escolar ... 28
2.3.2 Función de libro de texto en la escuela ... 30
2.3.3 Legislación del libro de texto ... 31
2.3.4 Interculturalidad en los libros de texto... 34
2.4 Representaciones sociales ... 36
3. METODOLOGÍA ... 40
3.1 Fase de formulación ... 40
3.2 Fase de caracterización del objeto de análisis... 41
3.3 Fase definición de la muestra ... 45
3.4 Fase de Análisis ... 45
4. CONCLUSIONES ... 70
5. REFLEXIONES ... 76
REFERENCIAS ... 78
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LISTA DE TABLAS
Tabla 1. Estructura libro de texto Avanza Lenguaje 8 ... 42
Tabla 2. Competencias del siglo XXI ... 47
Tabla 3. Presentación libro de texto Avanza Lenguaje 8... 48
Tabla 4. Representaciones del docente ... 51
Tabla 5. Iconografía libro de texto Avanza Lenguaje 8 ... 57
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LISTA DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1. Portada Avanza 8 ... 41
Ilustración 2. Profesiones ... 57
Ilustración 3. Contextos ... 58
Ilustración 4. Contextos ... 59
Ilustración 5. Diversidad étnica ... 59
Ilustración 6 Diversidad étnica ... 60
Ilustración 7 Familia ... 62
Ilustración 8 Profesiones y oficios ... 62
Ilustración 9 Profesiones y oficios ... 63
Ilustración 10 Alfabetismo en medios ... 64
Ilustración 11 Contexto Literario ... 68
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INTRODUCCIÓN
El presente documento es un análisis del libro de texto de lengua castellana de grado 8º propuesto por Editorial Norma para el año 2016, enfocado a revisar las representaciones sociales que se generan en torno a procesos interculturales.
Para el desarrollo de la propuesta se partió de la idea del texto escolar como herramienta pedagógica y discursiva que confluye en las aulas y que a través de su diseño, propuestas metodológicas y didácticas, fortalece representaciones de la cultura y la sociedad, así mismo al plantear un análisis de estos factores establece la relación entre las políticas educativas, que en los últimos años se han desarrollado en el país, la importancia del reconocimiento a la diversidad, y el material que aterriza este tipo de políticas en la escuela, en este caso el libro de texto. Se plantea igualmente el trabajo específico con el libro de texto de grado octavo partiendo de la idea de que es en este grado donde se hace énfasis en la literatura colombiana, lo cual puede abrir un espacio de formación y reconocimiento cultural propio a través del estudio literario, no obstante durante el recorrido investigativo no solo se trabajó el componente literario sino también otros elementos que ofrece el libro de texto estudiado ya que se consideraron importantes dentro de los procesos del aula y su relación con el proyecto intercultural.
Los primeros apartados hacen referencia a la justificación y planteamiento del problema en los cuales se desarrolla el porqué del trabajo con representaciones sociales, interculturalidad y libros de texto, así como una explicación de la importancia de realizar este tipo de análisis para la reflexión y practica pedagógica. En un segundo momento se presentan los objetivos del trabajo en los cuales se plantea el análisis de las representaciones sociales propuestas en el libro de texto de lengua castellana de grado 8º de la Editorial Norma.
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estudiar. De igual forma en este apartado se sintetizan antecedentes investigativos relacionados con interculturalidad, libros de texto y representaciones sociales.
En un cuarto momento se presenta el método utilizado en la investigación, ubicándola como una investigación cualitativa. Se realiza un análisis de las representaciones que se identifican en la propuesta del libro de texto de Editorial Norma aproximándose a la reflexión pedagógica en cuanto a la importancia de su estudio y análisis por parte de los maestros como actores fundamentales en la construcción de un proyecto intercultural. La propuesta investigativa surge de la necesidad de trabajar en el aula un proyecto intercultural constante y coherente con la legislación y las propuestas educativas ministeriales, por lo cual se escogen algunos apartados del libro de texto para identificar las representaciones que se generan en el contexto del libro y los discursos que circulan en las lecturas, imágenes, actividades y su relación con la formación de ciudadanías otras.
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JUSTIFICACIÓN
Definir el libro de texto como una herramienta impresa, organizada e inscrita en un proceso educativo estructurado de aprendizaje, permite reconocer en él un dispositivo que posee gran valor para el desarrollo de la formación de los escolares y una gran influencia en los procesos de enseñanza-aprendizaje que se desarrollan en el aula. Independientemente de la concepción que se tenga de aprendizaje, el libro de texto es un dispositivo de gran influencia en el cumplimiento de los objetivos de la enseñanza, la cual está fundamentada en las necesidades que la sociedad referencia; por este motivo el libro de texto como producto pedagógico y reproductor del currículo debe empezar a responder a otras necesidades, legitimando otros espacios, formas de ver el mundo y permitiendo encuentros entre el saber y el ser, así mismo debe dar cuenta de las intenciones educativas de un país.
Desde esta perspectiva, el libro de texto puede ser pensado como una herramienta de acción-reflexión, destinado a desarrollar relaciones con el otro y con la vida en sociedad que puede poner en diálogo imaginarios, estereotipos religiosos, políticos, raciales, de clase, de género, sexuales, físicos y pensamientos eurocéntricos y coloniales del mundo con las diversas culturas y pensamientos que confluyen en la escuela. De aquí la importancia de poder observar las representaciones sociales que se construyen en su propuesta pedagógica; por este motivo se decide realizar la revisión del libro de texto de grado octavo (8º), correspondiente al área de lengua castellana, ya que este es el grado donde se suelen estudiar los diferentes periodos de la literatura colombiana y de acuerdo a los lineamientos curriculares los elementos que dan cuenta de sus características históricas y sociológicas fundamentales en el reconocimiento social y cultural diverso de nuestro país.
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Para realizar el análisis del texto escolar propuesto se parte de la revisión de los cambios que se plantean desde el Ministerio De Educación Nacional (MEN) orientados a sustentar la planeación de las áreas obligatorias de acuerdo con la Ley General de Educación, a partir de nuevas propuestas epistemológicas, curriculares y pedagógicas a través de lo que se conoce como lineamientos curriculares. Estos inician con la reflexión de cuatro autores de habla hispana que ponen en discusión el papel de la escuela con relación a la enseñanza del lenguaje y cómo se debe abordar está en el aula.
De igual forma se hace una reflexión sobre la importancia de los logros e indicadores, planteando que estos permiten abordar otros elementos que enriquecen la práctica pedagógica y que parten de las particularidades de las instituciones y de las diversas áreas de conocimiento. Dentro de la contextualización de los lineamientos1 se plantea que los procesos educativos son afectados por lo que sucede en el país en relación con:
✓ Cambios nacionales en función de un proyecto de país determinado por la Constitución Política.
✓ Búsqueda de respuestas a los desafíos de la Modernidad, la ciencia, la tecnología y las demandas del desarrollo humano integral.
✓ Valoración creciente de la diversidad étnica, cultural y ecológica como patrimonio y fuentes de riqueza.
En la propuesta de los lineamientos curriculares se resalta lo educativo y lo cultural como parte de la renovación del concepto de currículo y su construcción como herramienta al servicio de la apropiación de saberes, del desarrollo de dimensiones, competencias humanas, de la transmisión y desarrollo de la cultura. Este cambio de acuerdo con sus postulados es posible gracias a los procesos de enseñanza-aprendizaje en la búsqueda de logros desde las diferentes dimensiones
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y competencias de desarrollo humano, la apropiación de los saberes específicos y desde los procesos culturales, no obstante, es de anotar que en estos cambios el proyecto político debe ir de la mano de un proyecto educativo ético, social y epistémico.
Teniendo en cuenta lo anterior los lineamientos curriculares de lengua castellana proponen que la identidad cultural y educativa sea formada por procesos sociales, siendo necesario tomar conciencia de que como país poseemos una identidad que puede ser mantenida, modificada o cambiada a través de estos procesos. Así mismo plantea la importancia de interrogarnos, observar y dialogar sobre lo que cada cultura y cada etnia entiende y quiere decir cuando habla de lo humano, cuando espera que los demás reconozcan y valoren la diversidad y al mismo tiempo comparte la propuesta de trabajar por un proyecto de nación como personas, como grupo social, como país y como ciudadanos del planeta tierra.
Lo anterior evidencia la importancia que tienen los procesos interculturales en el desarrollo de la propuesta curricular del área de lenguaje, ya que con sus diversas formas de ver el mundo en el cual se realizan procesos de relación, comunicación y aprendizaje entre personas, grupos, conocimientos, valores y tradiciones, se propician relaciones directas entre experiencia y conocimiento. En esta relacion se encuentra la importancia de revisar el libro de texto de lengua castellana como herramienta relevante en el desarrollo de las propuestas curriculares dentro del aula, puesto que este no puede estar descontextualizado del entorno social y cultural de estudiantes y maestros, así como de los saberes locales que se entretejen en la escuela en su labor didáctica y pedagógica que nos convoca.
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1. ÁREA PROBLEMÁTICA
1.1Descripción del problema
La sociedad en la que hoy vivimos es pluricultural, en donde se relacionan bajo un mismo espacio diferentes personas, con diversidad de idioma, género, origen, ideología entre otras, y es la escuela el escenario propicio de reflexión y promoción de una educación intercultural donde prevalezca la justicia, el derecho, la igualdad, la inclusión y la no discriminación. Por este motivo es ella, quien tiene un papel fundamental en la formación de sujetos políticos que puedan desenvolverse en igualdad de condiciones dentro de una sociedad diversa.
Dentro de este panorama, la escuela ha encontrado, múltiples estrategias de enseñanza-aprendizaje, una de ellas es el libro de texto, un producto pedagógico que convive constantemente en la escuela como herramienta y que puede generar espacios de reflexión, de visiones de mundo y conocimiento, enmarcándose en procesos culturales, sociales y determinando diversas cargas simbólicas y discursivas a través de su organización y selección de contenidos.
Es así que el libro de texto puede constituir modos de pensar, entender y configurar la cultura, en este encuentro entre los procesos académicos, culturales y las diversas formas de entender y ver el mundo en el que se encuentran los procesos de comunicación y aprendizaje de diversos grupos, conocimientos, valores y tradiciones, es fundamental crear relaciones entre la experiencia y el conocimiento que circula en las dinámicas del aula y es en esta relación donde los libros de texto y su carga simbólica y discursiva deben propender por la construcción no sólo de conocimientos estandarizados sino de conocimientos que dinamicen el diario vivir, las diversas identidades, tradiciones y la legitimación de otros espacios y formas de ver el mundo y la sociedad.
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texto juega un papel importante dentro de la escuela en su relación directa con profesores y estudiantes, sino que se convierte en una herramienta fundamental para los padres de familia, quienes son sujetos primordiales en dicho proceso, no sólo como veedores de lo que “aprenden” sus hijos, sino como actores fundamentales de reflexión y análisis de lo que muestran los textos al tomar una posición crítica de lo que allí se presenta.
De acuerdo con lo anterior y comprendiendo el libro de texto como uno de los elementos fundamentales en la relación conocimiento, enseñanza, aprendizaje, poder revisar la propuesta de enseñanza de lenguaje de una de las editoriales más importantes del país y observar cómo dinamiza las orientaciones epistemológicas, pedagógicas y curriculares que define el MEN a partir de la constitución de 1991, permite iniciar el diálogo frente a los discursos que llegan a la escuela en este tipo de herramientas y su relación con los proyectos pedagógicos y el rol protagónico de maestros y estudiantes frente a este tipo de propuestas.
Visto de esta manera, se hace pertinente realizar un análisis del libro de texto de lengua castellana de grado 8º, porque es a partir del lenguaje donde se establecen formas de pensamiento que permiten la interacción con el otro, en donde ésta interacción, se relaciona con los diversos contenidos, simbologías, actividades, imágenes, discursos, lecturas que se presentan al interior de estos y cómo a partir de allí, determinar si todo el conjunto de elementos que componen el libro de texto permiten conocer el abanico de realidades culturales y sociales presentes en nuestro entorno o por el contrario siguen legitimando discursos que desconocen no sólo la diversidad cultural de nuestro país sino fortalecen representaciones e imaginarios que no aportan a procesos interculturales.
De igual forma determinar si son efectivas y coherentes las políticas planteadas desde la Constitución de 1991 y la Ley General de Educación, en cuanto al currículo, los estándares, los lineamientos, respecto a la equidad, el respeto y el conocimiento por la diversidad cultural del país y si son recogidas en las propuestas editoriales, al analizar los saberes que se transmiten y su relación con la diversidad y la educación intercultural.
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1.2Formulación del problema
Dentro de una sociedad diversa como es la colombiana, es importante establecer si los libros de texto fortalecen un proceso intercultural dentro de la escuela, siendo coherentes con las políticas planteadas por la constitución de 1991, donde se promulga la diversidad cultural, el respeto por las culturas, el reconocimiento y la protección de la diversidad étnica y cultural de la nación, el libre desarrollo de la personalidad; escenario perfecto para fortalecer políticas claras de respeto y equidad.
Así mismo analizar la propuesta Editorial del libro de texto de grado 8º permite encontrar una relación entre las políticas educativas, que a partir de la propuesta de los lineamientos curriculares y estándares establecidos por el Ministerio de Educación Nacional (MEN), y las representaciones que se pueden generar a través del estudio de los contenidos propuestos en grado 8º en el área de lengua castellana partiendo de la idea de que es en este grado donde se estudian y reconocen los movimientos, géneros y autores de la literatura colombiana, el fortalecimiento de los procesos discursivos de la lengua oficial colombiana (castellano) y de las competencias comunicativas.
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1.3Objetivos
1.3.1 General
Analizar las representaciones sociales del texto escolar de lengua castellana de grado 8° del año 2016 propuesto por la Editorial Norma, y su relación con procesos interculturales.
1.3.2 Específicos
• Identificar representaciones sociales relacionadas con factores interculturales. • Establecer avances y limitaciones en el reconocimiento de procesos interculturales.
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2. MARCO TEÓRICO
2.1Antecedentes
Para el desarrollo del presente trabajo se revisaron investigaciones que abordan los siguientes tópicos: Representaciones sociales, textos escolares e interculturalidad. A partir de las consultas realizadas se consideraron pertinentes para los objetivos y desarrollo del trabajo los siguientes documentos.
Política educativa y enseñanza de la lengua castellana en la educación elemental en Colombia en las tres primeras décadas del siglo XX (tesis doctoral). Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. En este estudio Torres (2010) realiza un recorrido por las tres primeras décadas del siglo XX y la influencia del texto escolar de lengua castellana en la formación de ciudadano, teniendo en cuenta el ideal de maestro, métodos de enseñanza y formación cívica en las escuelas. Dentro de las ideas más destacadas de este estudio se encuentra el aislamiento que tiene la enseñanza de la lengua castellana con los conflictos, saberes, practicas e ideologías pluriculturales generados por el proyecto de construcción de nacionalidad, así mismo hace énfasis en los métodos de enseñanza privilegiados en estos periodos de tiempo.
Para la presente investigación cobra relevancia esta tesis ya que sus afirmaciones sitúan el texto escolar como objeto de estudio, mostrándolo como elemento dentro de la reflexión pedagógica y educativa siendo transmisor de pensamientos a través del tiempo, teniendo en cada época propósitos definidos en tanto a lo político, social, económico, cultural y académico. “Estos textos se han estudiado con tanta atención porque guardan y llevan de generación en generación vestigios raros de varias culturas, intereses políticos e ideas sociales que aportan al proyecto de construcción de la nación” (Torres, 2010, pág. 12).
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la autora plantea que el libro de texto escolar de lengua castellana “ Teje la relación entre lengua, poder y los cimientos que se dieron con la enseñanza de la lengua en la construcción de valores nacionales y el impulso que la lengua castellana le otorgó a la religión católica en la época de la Regeneración, con criterios de unidad, tradición e hispanismo” (Torres, 2010, pág. 9).
Partiendo de esta idea se puede afirmar que el texto escolar de lengua castellana es dinamizador de discursos en la formación de los estudiantes, aunque el estudio planteado por Torres realiza un análisis de la primera década del siglo XX la discusión de la función del texto de lengua castellana y su influencia en la construcción de sujetos es vigente, teniendo en cuenta que las propuestas didácticas de las editoriales parten de la estructura legislativa, para el caso del análisis propuesto en este trabajo es importante destacar que el libro de texto de lengua castellana que se analizará parte de la idea de desarrollar las competencias que los escolares necesitan para el siglo XXI, de acuerdo a esta premisa, retomar la idea de Torres de que el texto escolar teje relaciones entre lengua y poder, fundamenta los objetivos que se proponen en este trabajo y permite ver en el estudio y análisis de los textos escolares de lengua castellana una necesidad que permite conocer las representaciones, imaginarios y discursos que circulan en el aula de forma crítica. “Así la tarea consistirá en describir y explicar las relaciones internas y externas de los distintos aspectos de las formas de comunicación y uso de la lengua en el texto escolar.” (Torres, 2010, pág. 13).
Para terminar una de las conclusiones a las que llega la autora después de realizar el recorrido analítico de los diferentes textos de lengua castellana en los tres periodos revisados apunta a que todos los textos observados plasman en su propuesta el progreso de la nación y se acogen a las políticas educativas establecidas. Para efectos de este trabajo es de gran importancia el recorrido que realiza la autora referente a las políticas educativas y el análisis que se realiza y cómo el libro de lengua castellana está involucrado en las propuestas educativas desde los factores de la enseñanza de la lectura, la escritura y la gramática.
Para continuar se realizó la revisión de la tesis Ausencia y presencia-ausente de lo(s) negro(s) en la enseñanza Escolar de la historia de Colombia: una revisión desde las
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sociales (1991-2013) (Tesis maestría) Pontificia Universidad Javeriana en este estudio se efectúa una revisión de los textos escolares de ciencias sociales desde la aproximación de los nuevos discursos que acompañan la llegada de la constitución de 1991 en Colombia, y cómo estos hacen parte de la conformación de identidad nacional, así mismo se plantea que las discusiones sobre la renovación de los procesos educativos en cuanto a las ciencias sociales y la historia tienen una importancia relevante en la construcción del texto escolar visto como dispositivo pedagógico que establece una relación significativa entre su propuesta y los procesos de enseñanza aprendizaje en el contexto escolar, desde este punto de vista el estudio proporciona una mirada sobre los cambios que se pueden generar o no en los libros de texto a partir de la relación de unas políticas curriculares establecidas.
“Desde este marco general, a las ciencias sociales escolares se les asignó desde
instancias oficiales (Ministerio de Educación Nacional) la responsabilidad de divulgar
y socializar estos discursos a las nuevas generaciones –en muchos sentidos desde
dinámicas curriculares formales-, lo que directamente implicaba, una renovación en sus
marcos teóricos y pedagógicos” (Ibagón, 2014, pág. 10).
Dicha renovación también implica la transformación del libro de texto y de las estructuras que le componen, como manifiesta el autor esta renovación debió pensarse desde nuevas miradas, marcos teóricos y pedagógicos, el reto era visibilizar a los diversos grupos que siempre se habían relegado y que nunca habían estado dentro de la imagen de lo colombiano y de sus aportes a la construcción de nación, no obstante el autor afirma que este objetivo no ha sido logrado en los textos escolares ya que los análisis realizados concluyen que lo textos escolares mantienen discursos excluyentes y racistas dentro de sus propuestas.
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pedagógica y didáctica sobre la importancia del análisis de los discursos literarios y textuales que circulan en el aula y que median las relaciones docente-estudiante-contexto.
Para concluir Ibagón hace énfasis en que, aunque existe un reconocimiento de la multietnicidad y pluriculturalismo a partir de la constitución de 1991 dicho reconocimiento no ha tenido un avance significativo en la construcción de identidad en Colombia, no ha existido un cambio de discurso en la estructuración de las explicaciones históricas que fundamentan los libros de texto y sus parámetros discursivos. La relevancia de estas afirmaciones y del estudio para el presente trabajo radica en la cuestión del cómo el libro de texto independientemente del área de conocimiento es un objeto que está inmerso en la escuela y que genera dinámicas sociales de reconocimiento, identidad, estereotipos y construcciones sociales que no sólo se arraigan en los estudiantes, sino que empiezan a ser parte de la cotidianidad de la escuela.
Continuando, con los tópicos que enmarcan la presente investigación se consultó el artículo El texto escolar como instrumento pedagógico: Partidarios y detractores de María Victoria Álzate Piedrahita, en este se plantea que el “texto escolar permanece como "herramienta" pedagógica de uso de maestros, alumnos e instituciones, y de indagación para los estudiosos de la pedagogía, y de las ciencias sociales y humanas que se ocupan desde un punto de vista pedagógico de la educación.” (Álzate, 1999, Pág. 2) teniendo en cuenta este concepto se puede plantear que el libro de texto de lengua castellana es un elemento primordial del trabajo pedagógico en cualquier momento de la enseñanza, así mismo con esta afirmación, se puede deducir que el libro de texto es una parte fundamental del proceso pedagógico y de enseñanza aprendizaje en la escuela, lo que permite ver la importancia de su estudio no sólo como herramienta, sino como actor fundamental en la construcción de conocimientos formales y no formales, y de sus implicaciones en la construcción de visión del mundo y de sociedad.
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docente y las demandas del aprendiz, entre el saber natural y espontáneo del aprendiz y el saber disciplinar propio de las ciencias.” (Arbeláez, Álzate, Gallón, Goméz, & Romero, 2005)
Otra de las posición más destacadas de Álzate es la importancia de conocer las dos visiones que se tienen del texto en la escuela, con lo cual se argumenta la importancia de este y de su estudio, ya que “Él refleja los contenidos educativos como los objetivos y los métodos pedagógicos de su tiempo” (Álzate, 1999) a partir de esta idea, se generan inquietudes frente a la responsabilidad que recae en el texto escolar y su incidencia en la formación de concepciones de mundo y de legitimación de otras pedagogías e incluso saberes que hacen parte del entorno de los escolares y sus familias, la postura de que el libro de texto es el espejo de las políticas educativas en cuanto al objetivo de la educación, nos lleva a cuestionar y a realizar un análisis juicioso de su estructura en cuanto a cómo se logra este empalme en las propuestas editoriales y si estas a su vez tienen en cuenta los contextos escolares y sociales en sus propuestas.
“Las indagaciones sobre los usos del texto escolar privilegian la pregunta por su
influencia en los aprendizajes y en los estilos de enseñanza, por su eficacia en la
planeación y toma de decisiones de los docentes, por su relación con los materiales
empleados, y recientemente por su relación con las tecnologías de la información y la
comunicación en el ámbito escolar.” (Arbeláez et al., 2005)
Por lo cual el estudio de sus contenidos, propuestas metodológicas y didácticas es fundamental en la reflexión de la pedagogía, ya que desde esta perspectiva el libro de texto da un giro para dejar de ser una simple herramienta y se convierte en un objeto de saber que puede deslegitimar o legitimar, dinámicas de enseñanza de situaciones y contextos de aprendizaje.
“Los juicios que tengamos los contemporáneos sobre su necesidad y valor pedagógico
no sólo están asociados a las circunstancias históricas de los cambios pedagógicos, sino
también a la presencia de una serie de factores, a saber: (1) Los objetivos, explícitos o
implícitos, que se le asignan a los procesos de formación; (2) la concepción que se tenga
de los jóvenes a los cuales se dirigen los textos escolares; (3) Los diversos útiles
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textos a los objetivos proclamados; (5) El uso que hacen los maestros de los textos
escolares sobre el terreno.” (Álzate, 1999)
De los factores que Álzate menciona es primordial para el objeto de estudio de este trabajo, la adecuación o no de los textos a los objetivos proclamados, en este caso la revisión que se realizará estará enmarcada en observar si las políticas interculturales están siendo parte o no de la construcción de los libros de texto de Lengua castellana y cómo el libro permite o no la transformación de conceptos y representaciones que se construyen en la escuela y que terminan siendo parte de una cotidianidad permitiendo un conocimiento cultural o un desconocimiento del mismo.
“Se considera en esta perspectiva que la mente no aprehende de manera directa un saber
o conocimiento del mundo exterior. Para que haya esa aprehensión se requieren
mediaciones simbólicas, internas y sociales. En este sentido, el lenguaje humano, el
lenguaje computacional, la escritura, el texto escolar construyen desarrollos culturales
que aportan medios para desempeñar la actividad cognitiva o de producción del saber”
(Arbeláez et al., 2005)
Lo anterior sugiere, que el texto escolar es uno de los factores primordiales en la construcción de ideologías, discursos y posiciones sociales, culturales y políticas y que su propuesta didáctica, no puede estar alejada de las dinámicas de la escuela, por lo cual no basta con la integración de unos parámetros curriculares sino que se debe revisar cómo en sus diseños, lecturas, actividades y secuencias estructurales se aporta o no a la realidad sociocultural del país, a su comprensión y al fortalecimiento de las diversidades e identidades culturales y sociales.
“Los contemporáneos del texto escolar consideran que este levanta una pantalla entre
los hechos, las cosas y el alumno. Reducido al estudio de su texto, el niño puede tener
los conocimientos amplios, pero su saber permanece formal, cortado de las realidades
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Es trascendente conocer la relación que existe entre el libro de texto como herramienta formal de conocimiento y los procesos culturales y sociales que rodean no sólo la escuela sino también al estudiante como sujeto político dentro de un entorno, por lo tanto pensar en el libro de texto aislado de los procesos sociales y culturales no es una opción dentro de la reflexión pedagógica, consecuentemente la revisión de su función dentro del entorno escolar, se hace pertinente dentro de una exploración constante de la práctica educativa.
“Un texto que se refiere hoy en día obligatoriamente a las prescripciones de un programa
ministerial, del cual constituye, en últimas, una de las aplicaciones posibles, es
necesariamente reductor: opera una selección en el dominio del conocimiento de las
disciplinas, estructura y jerarquiza en función de criterios que pueden
considerablemente variar según la época y las políticas educativas.” (Álzate Piedrahita,
1999)
Desde este punto de vista el libro de texto puede condicionar muchos factores de la enseñanza, por lo que determinar qué tanto se han modificado sus estructuras o qué tanto permanecen iguales puede generar una discusión actual y oportuna sobre su funcionalidad en este momento histórico, así mismo el manejo que se pueda dar en el libro de texto a contenidos y legitimidad de programas ministeriales puede fortalecer los procesos de la escuela o por el contrario estancar procesos y discursos que se movilizan en los contextos sociales y culturales y que necesariamente deben integrar los estudios y reflexiones del quehacer pedagógico.
Pensar que el libro de texto “decide arbitrariamente lo que debe construir oficialmente la cultura a entregar al mundo; le ahorra los esfuerzos de observación, de reflexión, de crítica, de iniciativa” (Álzate Piedrahita, 1999) permite no sólo pensar en el libro de texto como una herramienta sino también como un dispositivo que permea las dinámicas sociales de los individuos que interactúan con él.
“La comprensión de las relaciones del texto escolar con el saber, adquieren significado
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de transformación del saber académico o sabio en saber a enseñar y efectivamente
enseñado en el contexto de la enseñanza y aprendizaje escolar. Aquí el texto escolar será
un mecanismo privilegiado para concretar y efectuar la reorganización y traducción del
saber disciplinar para convertirlo en un objeto de enseñanza, entendido este último como
saber escolar reglamentado, explicitado, regulado, divulgado y organizado para
propósitos de enseñanza, no sólo en las políticas curriculares o estándares del estado
colombiano, sino también en el texto escolar” (Arbeláez et al., 2005)
“El texto escolar impondría al maestro, y en consecuencia al alumno, una progresión y
un ritmo. La organización lógica, coherente, progresiva del texto escolar, la calidad de
los resúmenes, la pertinencia de la documentación, la abundancia de los ejercicios evita
al maestro búsquedas personales, la reflexión crítica. El texto escolar se presentaría
como un curso terminado, como un curso modelo, e incitaría tanto al maestro como al
alumno para que adopten un comportamiento rutinario y esclerosado.” (Álzate
Piedrahita, 1999)
Implica que sin una reflexión juiciosa de los contenidos y de las propuestas de los libros de texto, este pasará de ser una herramienta a ser el centro del proceso educativo desplazando al escolar y al maestro ya que no permitirá procesos de análisis, indagación o racionamiento frente al conocimiento que se pone en común en el aula, así mismo esto genera que sean las propuestas editoriales las que determinen los contenidos que deben ingresar a la escuela, tal vez olvidando la importancia de maestros y estudiantes y la relación que se debe tener con los contextos y necesidades, convirtiendo al libro de texto en un producto comercial y no en un producto pedagógico, didáctico, epistémico, ético y comunicativo.
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Soler concluye que en general las personas que se representan con la identidad nacional suelen ser mestizos y blancos, no se tienen en cuenta a las minorías y se tiende a homogenizar y a caer en un etnocentrismo blanco, con estos hallazgos la autora permite generar inquietudes y reflexiones sobre el papel del libro de texto en la formación de ciudadanía y en el modelo de ciudadano que se busca para la sociedad, ya que a pesar de que las editoriales buscan un acercamiento a los lineamientos y estándares de cada área pueden caer en la deslegitimación de procesos históricos y culturales debido al afán de cumplir con unas estructuras.
Teniendo en cuenta los trabajos consultados y la relevancia de la inclusión de sectores “minoritarios” que a partir de la constitución de 1991 han penetrado paulatinamente en el imaginario colectivo colombiano, que durante muchos siglos fueron invisibilizadas, y que en las nuevas políticas culturales consagradas en la carta magna se puede notar un reconocimiento de tales culturas abonando aún más el terreno de la diversidad cultural en Colombia.
Muchos autores se han preocupado al respecto analizando diversas situaciones que permitan evidenciar si efectivamente esta nueva forma de reconocimiento del otro se hace desde todos los ámbitos de la sociedad. Es por ello por lo que el análisis de textos escolares no escapa a esta nueva visión de ver el mundo y es en ellos en donde se pueden representar diversas miradas de concebir la realidad, a partir de la legislación y la normatividad colombiana con respecto a la inclusión de las diversas culturas y grupos sociales que coexisten en nuestro medio.
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Es claro dentro del trabajo el vacío que aún después de promulgada la constitución de 1991 y de los vacíos también de los planes de estudio y currículos no se responden a las verdaderas necesidades de las comunidades que llegan por diversas situaciones sociales o de violencia a la capital y que generan en algunos casos burlas y rechazo de los estudiantes que siempre han vivido en ésta. La estigmatización y marginalización de los estudiantes de las minorías a quienes se les asigna una identidad socialmente desvalorizada. La cosificación y folclorización de la cultura, que deja de ser una realidad viva.
Así mismo se hace un cuestionamiento a las deficiencias relativas entre el sistema educativo y social; es decir la autora anota, que los contenidos no son pertinentes para atender las necesidades sociales de la comunidad.
Dentro de sus reflexiones Mosquera (2009) menciona la importancia de la construcción solidaria de nuestro mundo actual que requiere de nuevos modos de relación entre los individuos de diversos grupos humanos que comparten la cotidianidad de las aulas escolares y entre sus culturas de origen. Siendo parte importante para alcanzar este objetivo la educación intercultural en el que se permita un nuevo modo de relacionarse. En donde su razón de ser radica en reconocer y aceptar el pluralismo cultural como realidad social; contribuir al establecimiento de relaciones interétnicas, armoniosas y de su necesaria presencia y cultivo en la escuela. Atención a la diversidad y respeto a las diferencias, sin etiquetar ni definir a nadie en virtud de éstas.
Finalmente se concluye que resulta necesario que los estudiantes vivencien situaciones educativas que potencien el desarrollo del juicio ético que permita descubrir la riqueza que supone, trae consigo lo “diferente” en la construcción de la sociedad. La escuela debe ser el primer espacio de socialización para todos los individuos. En este el sujeto se re-conoce y es reconocido como parte integrante de una cultura.
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efectivamente se promueven procesos interculturales al interior de estos, después de la constitución de 1991, así como de las leyes y decretos emanados por el Ministerio de Educación Nacional.
Siguiendo la ruta de estudio se revisó el texto imaginario sociales en los textos escolares de lengua castellana, esta investigación realizada por la docente Margoth Guzmán, hace parte de la línea de Estudios Culturales en la Acción Educativa Social y busca el análisis y la reflexión crítica de los textos escolares de Lengua castellana en básica primaria. La investigación parte del hecho de que “el texto escolar es un elemento esencial que brinda tanto al estudiante como al docente información de una determinada área o disciplina, en un contexto y época determinados. En tales textos se hayan nexos; relaciones entre los aspectos discursivos, sus imágenes o sus lenguajes, y su vínculo con la identidad cultural.” (Guzmán, 2017, pág. 19)
Desde este punto de partida la investigación proporciona una nueva mirada al estudio del texto escolar y en especial al texto de Lengua castellana, visibilizando la importancia que tiene en la formación de los sujetos que interactúan en la escuela, e igualmente la importancia de la reflexión del texto como elemento formador. Dentro de las reflexiones pedagógicas de esta investigación se destaca el papel del docente como mediador y guía en el trabajo con el libro de texto ya que es el docente el que puede mediar los discursos que se encuentran en los libros de texto siendo analizados desde sus experiencias, incluyendo sus propuestas y realizando una reflexión pedagógica y didáctica constante.
“La intervención de la docente, en el marco de la experiencia, está dirigida a establecer
mediaciones y complejizar la interacción social, potenciar la organización del
conocimiento a través de actitudes problemáticas a generar condiciones que les permitan
propiciar escenarios enseñanza-aprendizaje donde se expresen los niños y las niñas.”
(Guzmán, 2017, pág. 140)
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Lengua castellana, frente a este postulado y partiendo desde la investigación realizada la autora plante la importancia de que los educadores nos despojemos de los imaginarios que vician nuestra labor y no permiten una educación democrática.
Dentro de estas reflexiones Guzmán, plantea que el currículo, planes de estudio y textos escolares deben estar acompañados de estrategias que cuestionen, debatan, indaguen y sean ejercicios creativos y no repetitivos, lo que para la propuesta que se plantea en esta investigación cobra vital importancia ya que empodera al maestro como constructor de saber y como actor principal junto al estudiante de las dinámicas y discursos que permean en el aula, siendo sus aportes la base de la formación de ciudadanos consientes de las diversas dinámicas sociales, culturales y políticas de nuestra nación y del mundo.
“Independientemente del libro de texto que se aborde, ojalá sea desde las expectativas
e intereses de los estudiantes, el profesor establece vínculos entre docente, texto,
estudiante y diálogo, de manera que convoca a perspectivas funcionales, como el
reencuentro con el saber de la academia.” (Guzmán, 2017, pág. 142)
La tarea que la autora deja entre líneas apunta a revisar los imaginarios sociales que están en los textos escolares de Lengua castellana, a través de la revisión de sus imágenes, actividades y lecturas alejadas de las realidades que acompañan a las escuelas rurales y urbanas, una invitación a la reflexión como punto primordial para una pedagogía más incluyente y pertinente a las realidades sociales.
“Los textos escolares dejan de ser un problema estrictamente educativo para convertirse
en uno sociopolítico, puesto que el fin de la educación es formar para el conocimiento
dentro de la convivencia. En una sociedad justa, su objeto, ya no son solo los discursos,
sino todas las manifestaciones, en general, que requieren la organización de nuevos
currículos alternativos y democráticos que posibiliten mundos posibles y divertidos para
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Para sustentar conceptualmente esta investigación, se hace necesario profundizar en las nociones que se plantean y adquirir una postura frente a los temas claves a trabajar, es por este motivo a continuación se abordarán los tópicos más relevantes relacionados con Interculturalidad, Representaciones Sociales y Libros de Texto.
2.2Interculturalidad
Para abordar el término de interculturalidad es importante que se determine no sólo su significado sino la diferencia que presenta con conceptos como multiculturalidad, pluriculturalidad y su relación con el término de cultura, para ello y en este orden es fundamental hablar de cultura como una perspectiva simbólica y cognitiva atravesada por el lenguaje, teniendo en cuenta los postulados de Clifford Geertz en su texto La interpretación de las culturas, el análisis de la cultura debe partir de una interpretación en busca de significaciones, el concepto que propone el autor, es pertinente para el desarrollo de este trabajo ya que se piensa la cultura como un sistema de signos interpretables, algo no fabricado o determinado, por el contrario, y como menciona su postulado refiere que la cultura es un contexto dentro del cual se pueden describir de manera intangible acontecimientos sociales, modos de conducta, instituciones o procesos sociales.
En el texto el autor enuncia la cultura como un sistema ordenado de significaciones y símbolos en virtud de los cuales los individuos definen su mundo, expresan sus sentimientos y formulan sus juicios por medio de este sistema de significaciones y símbolos, “los hombres comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento y sus actitudes frente a la vida” (Geertz, 2003). Así mismo el autor propone que “la cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta –costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos– como ha ocurrido en general hasta ahora, sino como una serie de mecanismos de control-planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones […] que gobiernan la conducta”. Posteriormente aclara esta idea con las siguientes palabras:
Llegar a ser humanos es llegar a ser individuos y llegamos a ser individuos guiados por esquemas
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ordenamos, sustentamos y dirigimos nuestras vidas. Y los esquemas culturales son no generales sino
específicos.”
De acuerdo con lo anterior, situar la cultura como proceso semiótico creado por el hombre ubica la discusión en el ámbito educativo, comunicativo, social y político permitiendo comprender la cultura como un proceso y proyecto social que se teje en la diversidad y el diálogo.
Ahora bien, partiendo de esta premisa a continuación se trabajarán los conceptos de multi, pluri e interculturalidad desde los postulados de Walsh, para tal fin se hace necesario que se conceptualice el término de interculturalidad y se logre determinar sus diferencias con los términos mencionados.
Dentro de los postulados de la autora, trabajados en varios de su escritos, se establece que la interculturalidad es un término en proceso y debe ser visto como un proyecto social, político epistémico y ético, este postulado nos lleva a pensar en un trabajo de decolonización de las estructuras naturalizadas de una sociedad, esto se relaciona con el concepto de cultura trabajado en las líneas anteriores, por lo tanto se observa la importancia de una construcción dialógica entre las diferentes posturas, estructuras y relaciones que se presentan en la escuela como centro de formación ciudadana, siendo la interculturalidad el proyecto que convoca a la sociedad a construir una nueva realidad que derrote los patrones de poder que se mantienen y circulan aún en diferentes contextos y que permita en términos de Walsh la construcción de una sociedad “otra”.
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De acuerdo a lo anterior la interculturalidad se diferencia de la multi y la pluriculturalidad en las relaciones que se plantean entre la cultura dominante y las culturas subordinas, para la interculturalidad esta relación se basada en el respeto y legitimidad de todos los grupos sociales, a diferencia de la multiculturalidad donde esta relación no es necesaria, ya que basta con el reconocimiento de las culturas subordinadas más no se construye una práctica social y política dialógica, permaneciendo separados, divididos y subordinados. Por otro lado, la pluriculturalidad propone una convivencia de culturas en el mismo territorio, sin ninguna relación, se limita a describir una realidad, pero no se promueven cambios en la relación que se tiene con la cultura dominante, solo existe un reconocimiento mas no un proyecto como se plantea en la interculturalidad.
Por consiguiente y de acuerdo a lo anterior se encuentran puntos de convergencia con el objeto de estudio del presente trabajo, el cual busca analizar las representaciones sociales que se generan en los textos de lengua castellana y su relación con procesos interculturales, dicho análisis pretende ampliar la discusión y reflexión pedagógica sobre el papel de la escuela en la formación de ciudadanías interculturales, ya que la escuela es un espacio que va más allá de la enseñanza y transmisión de saberes, por el contrario es un espacio político, social y cultural de transformación de la realidad.
Es así, que pensar en la revisión del libro de texto permitirá estudiar la práctica pedagógica y generar posiciones críticas y reflexivas que a través del análisis reconozcan los avances y limitaciones de la escuela, la pedagogía, las políticas públicas, las herramientas didácticas referentes a las estructuras de la cultura dominante y la propuesta de proyecto político de las culturas subordinadas, denominado interculturalidad.
“Precisamente, lo que se le pide a la didáctica de la lengua en relación con la
interculturalidad es que contribuya a los procesos de socialización mediante el contacto
con la diversidad siendo el profesor un mediador entre los estudiantes, las lenguas y las
culturas (Byram y Risager, 1999: 58). El lenguaje recupera, así, su papel educativo
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Por lo tanto, la propuesta intercultural debe confluir en las reflexiones y practicas pedagógicas como parte de la transformación y construcción de relaciones positivas entre los diversos grupos culturales que conviven en el territorio nacional.
2.3 Texto escolar
La categoría de texto escolar se torna fundamental para el abordaje y soporte del presente trabajo, posibilitando la reflexión de su uso en las aulas y como parte de la idea, de que este, es una herramienta pedagógica que permite conocer el contexto real modelando visiones de mundo y fundamentado en políticas públicas educativas. Esta definición surge de los planteamientos realizados por los autores: Carlos Lomas y Fabio Jurado en el texto Los libros de texto: ¿tradición o innovación?, Luis Ajagan Lester El texto escolar apuntes para una didáctica crítica y Loreto Fontaine/Barabara Eyzaguirre ¿Por qué es importante el texto escolar? Para estos autores el libro de texto está escrito con intenciones didácticas que se rigen por criterios de selección y ordenamiento, con el fin de presentar la información de una manera selectiva y gradual, por lo tanto, pensar en el libro de texto de lengua castellana como instrumento de aprendizaje social, en donde las habilidades de análisis, valoración y crítica deben ser dirigidos a entender la evolución y configuración de múltiples culturas por parte de los estudiantes, permite que como docentes en práctica cuestionemos la funcionalidad de dichos textos dentro de la dinámica de una política educativa intercultural, en relación a sus contenidos, los cuales deben no sólo rescatar aspectos teóricos sino también permitir el conocimiento de las realidades de las diversas culturas que pertenecen a nuestra nación, conformando la reformulación subjetiva del mundo y estableciendo otras formas de relación.
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escolares no son productos culturales independientes de los procesos hegemónicos, sino que contribuyen a reproducir la cultura dominante, pero también pueden convertirse en escenario de conflictos en la constante producción/reproducción de conocimientos e ideologías.” Lo que permite ver en su estudio la importancia que tiene como herramienta pedagógica, y como parte importante en la relación, comunicación y aprendizaje permanente entre culturas, personas o grupos.
De la misma manera autores como Lomas y Jurado plantean que los textos escolares reflejan ideas dominantes presentando contenidos legítimos en detrimento de otros contenidos “ilegítimos” que se omiten, se ocultan o se menosprecian por sus vínculos con la cultura y grupos culturales con escaso poder. Esto nos lleva a pensar que el proyecto intercultural debe ser parte de los discursos pedagógicos y de sus herramientas, como son los libros de texto y que estas no pueden ser ajenas a las discusiones, reflexiones y construcción de nuevas realidades.
De acuerdo a lo anterior el libro de texto como uno de los materiales primarios del aula de clase, es el instrumento por excelencia en la organización del trabajo de enseñanza-aprendizaje, no obstante una característica fundamental de este tipo de texto, es la separación de las diferentes visiones de mundo y del conocimiento, la disgregación de la vida social y cultural de los estudiantes y la escuela. Por consiguiente es el libro de texto la herramienta que presenta determinada concepción cultural en la que puede perpetuar y mantener una matriz colonial o por el contrario puede llegar a ser una herramienta que promueva relaciones y aprendizajes de respeto mutuo por encima de diferencias culturales y sociales.
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posibilitar en la escuela el reconocimiento de la cultura vista esta, como una fuente de sentidos con que damos significados a los fenomenos de la vida cotidiana, para poder interactura socialmente.
El análisis que se plantea desde el tema de investigación abre un debate sobre la necesidad de pensar qué significa una enseñanza intercultural y cómo el libro de texto posibilita o no el desarrollo de un proyecto intercultural a partir de una propuesta pedagógica que puede favorecer o cuestionar matrices coloniales o de igual manera encaminar la formación de ciudadanos democráticos, dialógicos y críticos de sus realidades, por lo cual el libro de texto no se puede alejar de la propuesta epistemológica intercultural que ve en la pedagogía no sólo una disciplina sino un espacio político, social y cultural de transformación.
En este sentido el libro de texto no puede pasar por la práctica pedagógica sin despertar reacciones y reflexiones sobre la configuración cultural y social que está tan ligada a nuestra historia, a nuestras narraciones facilitando de igual forma una competencia comunicativa dentro de un proyecto intercultural.
2.3.1 Educación y texto escolar
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Desde esta perspectiva, el papel de la educación en el desarrollo de los textos escolares está centrada en una propuesta curricular, esta debe propender por la reconceptualización de las estructuras sociales y epistémicas permitiendo ver las relaciones, practicas, modos de pensar y modos culturales que confluyen en nuestra sociedad, siendo este un espacio de democratización resulta primordial de entender que tanto el texto escolar como la educación deben orientarse por la formación de ciudadanos conscientes de la diferencia y capaces de trabajar conjuntamente en la construcción de una sociedad justa y equitativa.
De ahí que la vinculación entre el proyecto educativo de un país y el texto escolar debe mantener una relación que permita espacios de encuentro, diálogo, articulación y asociación entre saberes, prácticas y sentidos distintos, de esta forma el texto escolar es “condensado de la sociedad que lo produce, es entonces histórica y geográficamente determinado. Se caracteriza por ser un producto de consumo, un soporte de conocimientos escolares, un vector ideológico y cultural y un instrumento pedagógico” (Osorio, 2013) lo que lo ubica no sólo como un elemento ideológico sino como parte de un modelo educativo que determina sus saberes y discursos.
Para el caso colombiano la educación es definida, según la ley 115 de 1994 como “Un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes”
(Ley 115, 1994) desde esta óptica, la educación cumple una función social acorde a las necesidades e intereses de las personas, de la familia y de la sociedad, como función social el sector educativo es una estructura fundamental en el desarrollo de un proyecto político, esta debe hacer parte del diálogo y el análisis del proyecto de una sociedad.
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2.3.2 Función de libro de texto en la escuela
El libro de texto escolar es una herramienta pedagógica, como se ha venido esbozando en las líneas anteriores, que permite el acceso al conocimiento, sin embargo, a lo largo del tiempo se han planteado diferentes puntos de vista en contra y en pro de este recurso didáctico; este para muchos es visto como un instrumento que sesga las dinámicas dialógicas, criticas y comunicativas que caracterizan a la pedagogía, ya que su estructuración y construcción se fundamenta en discursos de poder, procesos mercantiles y estándares del sistema educativo impuestos desde la cultura hegemónica limitando la práctica del estudiante y del maestro en su capacidad crítica y reflexiva. Sin embargo, autores como Eyzagirre y Fontaine muestran la otra “cara de la moneda” en donde el libro de texto es visto como una herramienta pedagógica que posibilita mejores resultados en el proceso de enseñanza-.aprendizaje en los estudiantes, algunas de sus consideraciones son las siguientes:
• Un buen texto tiene la capacidad de generar cambios independientemente de la capacitación del profesorado, y de compensar posibles deficiencias de su formación. Entrenar a los maestros con relativa rapidez en nuevas técnicas de enseñanza que su preparación anterior no les había entregado, siguen siendo una ayuda valiosísima para los maestros con sobrecarga de trabajo, entregan una planificación y una secuencia de los contenidos, motivan al estudiante, presenta actividades para los escolares atrasados o adelantados, provee a los maestros de abundante información para realizar mejor su trabajo.
• Los textos de estudio aumentan las oportunidades de aprender, sea en clases o en el hogar, ya que tienen la capacidad de prolongar el tiempo que los alumnos dedican al aprendizaje. • El texto puede transformarse en un medio muy eficaz de transmisión cultural, pues para
muchas familias de bajos ingresos es el único material impreso con que se cuenta.
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escolares de ciencias sociales de grado noveno: ¿transformación o extinción? Identifican en el libro de texto una ideología oficial del estado de acuerdo con el momento histórico, esta ideología plasmada en modelos discursivos, como las políticas públicas educativas. Quienes los producen, tratan de responder a esa ideología oficial del Estado, pero también a las dinámicas de mercado y a otras de carácter internacional, que en ocasiones riñen con las dinámicas y pretensiones nacionales. (Méndez, 2015)
Así mismo en la Revista Educación y Cultura citada por Méndez y López se afirma que “La concepción de texto único procedía de razones ideológicas y sociales. Intentaba mantener un control sobre la mente de educadores y educandos, bien sometidos a la ortodoxia política o bien ceñida al dogma religioso. Si el gobierno editaba y controlaba los textos, se buscaba en esta forma preservar la unidad ideológica de la juventud (Méndez, 2015)
De acuerdo con lo anterior el análisis que sustenta este trabajo debe partir de la reflexión de las políticas educativas, el contexto histórico del libro de texto y la relación pedagógica que existe entre el maestro, las políticas de estado, las herramientas pedagógicas, la cultura y la construcción de identidad cultural y los escolares como sujetos políticos de derecho.
2.3.3 Legislación del libro de texto
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Es así como en el año 1994 el gobierno liberal de Cesar Gaviria Trujillo expide la Ley General de Educación, conocida como la “Ley 115 de 1994”. Con esta Ley el texto escolar adquirió una valoración especial para el Estado dado que en su artículo 141 se establece la creación de bibliotecas en los centros escolares. Estas bibliotecas se reglamentaron por el Decreto 1860 de 1994. En este decreto se determina de manera obligatoria tener un determinado número de textos en el Bibliobanco, estableciendo a su vez que: “Los textos escolares deben ser seleccionados y adquiridos por el establecimiento educativo, de acuerdo con el Proyecto Educativo Institucional, pues estos deben cumplir la función de complemento del trabajo pedagógico y guiar al estudiante en la práctica de la experimentación y de la observación.” El Decreto 1860 de 1994 define:
Artículo 42. Bibliobanco De Textos Y Biblioteca Escolar. En desarrollo de lo dispuesto en los artículos 138 y 141 de la Ley 115 de 1994, los textos escolares deben ser seleccionados y adquiridos por el establecimiento educativo, de acuerdo con el Proyecto Educativo Institucional, para ofrecer al alumno soporte pedagógico e información relevante sobre una asignatura o proyecto pedagógico. Debe cumplir la función de complemento del trabajo pedagógico y guiar o encauzar al estudiante en la práctica de la experimentación y de la observación, apartándolo de la simple repetición memorística.
EL Decreto 3486 de diciembre de 9 de 1981 que se refiere a los textos escolares dispone:
Artículo 32. Establece que teniendo en cuenta los objetivos curriculares fijados por el Ministerio de Educación Nacional y en orden de procurar el logro de los fines sociales de la cultura y la mejor formación intelectual, moral y física de los educandos, los rectores de los establecimientos educativos no oficiales seleccionarán los textos escolares para los alumnos, teniendo en cuenta los criterios anteriores y la capacidad económica de los padres de familia.
Artículo 33. Se determina que los establecimientos educativos no podrán variar los textos antes de transcurridos tres años contados a partir de la fecha de adopción de estos.
