Programa de bioética para media vocacional

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(1)PROGRAMA DE BIOÉTICA PARA MEDIA VOCACIONAL. Trabajo de grado presentado para optar al título de Especialista en Docencia Universitaria. RUTH NELLY HERRERA JHONATAN ORLANDO MARTIN VIVAS GUILLERMO NARVAEZ SERGIO VALENCIA. UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA DIRECCIÓN DE POSTGRADOS Especialización en Docencia Universitaria BOGOTÁ DC. 21 - Septiembre – 2017.

(2) PROGRAMA DE BIOÉTICA PARA MEDIA VOCACIONAL. Trabajo de grado presentado para optar al título de Especialista en Docencia Universitaria. RUTH NELLY HERRERA JHONATAN ORLANDO MARTIN VIVAS GUILLERMO NARVAEZ SERGIO VALENCIA. Director SIGIFREDO OSPINA OSPINA-MG.. UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA DIRECCIÓN DE POSTGRADOS Especialización en Docencia Universitaria. BOGOTÁ DC. - SEPTIEMBRE 2017.

(3) Bioética Para Media Vocacional. AGRADECIMIENTOS. Agradecemos a la Universidad Cooperativa de Colombia por abrir. este. programa y en esta área de especialidad “Docencia Universitaria” y permitirnos continuar con nuestro proceso de formación.. Nuestros más sinceros agradecimientos a profesores y estudiantes del Colegio Danilo Cifuentes, quienes cooperaron con el desarrollo de los instrumentos de este trabajo. Gracias por su interés, conocimientos y generosidad para. realizar esta. investigación que tiene como meta brindar las mejores alternativas de enseñanza para el cuidado del medio ambiente para generaciones futuras y para la educación en general y nuestra sociedad..

(4) Bioética Para Media Vocacional. DEDICATORIA El grupo de profesionales que conforman este proyecto de grado, agradecen de manera especial primero a Dios sobre todas las cosas, a nuestras familias, especialmente a nuestros padres, parejas e hijos que con su comprensión y ayuda nos permitieron culminar esta meta y así mismo graduarnos como Especialistas en Docencia Universitaria. Es importante resaltar también al grupo de docentes y compañeros de la Universidad que todo el tiempo nos enriquecieron con sus aportes, conocimientos y que ahondaron en el proceso de aprendizaje de cada uno de nosotros, ya con esta gran experiencia académica podemos ser parte del mejoramiento de nuestra sociedad desde las aula de clase con nuestros jóvenes Dentro de este proyecto no podemos olvidar al profesor Sigifredo Ospina Ospina MG persona que siempre creyó en nosotros y nos brindó apoyo incondicional al contribuir con su conocimiento en la realización de este proyecto. Gracias a todos.

(5) Bioética Para Media Vocacional. Contenido Agradecimientos Dedicatoria Contenido Tablas Figuras Apéndices Rae Presentación, 1 Introducción, 5 Oportunidad de Investigación, 15 Justificación, 19 Objetivo general, 21 Objetivos específicos, 21 Revisión bibliográfica, 22 Marco teórico, 33 Glosario, 44 Método, 50 Tipo de investigación, 50 Lugar, 51 Sujetos, 55 Instrumentos, 66 Procedimiento, 67 Resultados, 68 Análisis y discusión de resultados, 72 Conclusiones, 74 Plan de curso, 76 Propuesta microcurricular, 97.

(6) Bioética Para Media Vocacional. Referencias, 114 Tablas. Rae Plan de curso, 76 Propuesta microcurricular, 97. Figuras. Figura 1. Cantidad de estudiantes grado 901, 57 Figura 2. Cantidad de estudiantes grado 902, 58 Figura 3. Cantidad de estudiantes grado 10, 59 Figura 4. Cociente Tricerebral Grado 901, 61 Figura 5. Cociente Tricerebral Grado 902, 62 Figura 6. Cociente Tricerebral Grado 10, 63 Figura 7. Dominancia Cerebro Izquierdo por Grados, 64 Figura 8. Dominancia Cerebro Central por Grados, 65 Figura 9. Dominancia Cerebro Derecho por Grados, 66. Apéndices. Imagen 1. Ubicación Colegio Danilo Cifuentes, 52 Foto 1: Colegio Danilo Cifuentes, Sede Bachillerato Entrada Principal, 53 Foto 2: Colegio Danilo Cifuentes, Sede Bachillerato Vista Lateral, 54 Foto 3: Colegio Danilo Cifuentes, Sede Bachillerato Entrada Principal, 55.

(7) Bioética Para Media Vocacional. Departamento de Bibliotecas Documento Tipo Monografía. Referencia Ciudad y fecha de elaboración: Bogotá 28 09 2017 Ruth Nelly Herrera Rodríguez Autor o autores Jonathan Martín Vivas Guillermo Narváez Sergio Alejandro Valencia Díaz Director Sigifredo Ospina Ospina Mg Programa de Bioética para Media. Trabajo de Grado. Título trabajo. Vocacional. Facultad. Educación. Otro (especifique). Programa. Posgrados. No. de páginas:. Título Obtenido. ____. Especialista en Docencia Universitaria. Metodología Síntesis La metodología empleada en el proyecto se basa en la investigación acción aprendizaje, con un enfoque cualitativo que hace parte del proceso que cuestiona, evalúa , desarrolla competencias y transforma las actitudes de los jóvenes de media vocacional del Colegio Danilo Cifuentes y de esta manera favorecer la conservación del Medio ambiente mediante la implementación de un currículo de Bioética. Objetivos Favorecer las competencias y habilidades tecnológicas y científicas de los estudiantes de Media Vocacional en el manejo de la diversidad biológica como consecuencia de los cambios ambientales, los cuales se conceptualizan en el currículo de Bioética.

(8) Bioética Para Media Vocacional. Resumen Este proyecto pretende lograr la interdisciplinariedad en la institución con el fin de reforzar las competencias científicas, tecnológicas, ambientales y formar a los estudiantes de media vocacional. en Bioética, basándonos en la herramienta de la educación. ambiental, para. fortalecer los valores de autocuidado, preservación y conservación del medio ambiente y con ello generar la participación de los integrantes de las comunidad educativa del Colegio Danilo Cifuentes y contribuir a solución de los problemas ambientales. Descriptores / Palabras Claves Bioética, competencias, valores, ambiental, diversidad biológica. preservación,. conservación,. educación. Conclusiones / Consideraciones a que tenga lugar. Es necesario que el joven de media vocacional tenga claridad en los conceptos que encierra el currículo de bioética para que fortalezca sus valores y actitudes frente a la conservación del medio ambiente, reconozca la problemática ambiental que existe en su entorno inmediato y logre sensibilizar y proponer actividades que la contrarresten, así mismo fomentar en otros estudiantes dichos valores y ya en equipo lograr un resultado positivo en cuanto a la preservación del medio ambiente Es necesario que se implemente un currículo que trabaje la tricerebralidad en el tema del medio ambiente, pues de acuerdo con los análisis realizados, se evidenció una desproporción en el desarrollo de los cerebros de los estudiantes de los cursos analizados.. Número de Asignación Ficha R.A.E. __________ Firma(s) Autor(es). ______________________________ Firma Decanatura. Firma Coordinador Programa.

(9) Bioética Para Media Vocacional 1. Presentación. Este proyecto pretende generar un currículo por competencias enfocado hacia la Bioética para estudiantes de Media Vocacional, con el fin de contribuir a formular hábitos de cuidado y preservación del medio ambiente, que redunde en la calidad de vida del individuo y de la sociedad. La presente investigación es desarrollada por un equipo interdisciplinario conformado por dos docentes, un profesional de la salud y un ingeniero: Ruth Nelly Herrera Rodríguez Licenciada en Ciencias Naturales y Educación Ambiental de la Universidad del Tolima, Guillermo Eduardo Narváez Salamanca Licenciado en Filosofía y Lengua Castellana de la Universidad Santo Tomás, Sergio Alejandro Valencia Díaz, profesional de la salud del Colegio Odontológico Colombiano y Jhonatan Orlando Martin Vivas Ingeniero electrónico de la Universidad Cooperativa de Colombia. El barrio donde se ha de enmarcar el proyecto es el Country Sur, el cual hace parte de la localidad 18 de Rafael Uribe Uribe. Se destaca de esta localidad, el hecho que en su conformación geográfica posee un bosque que se conoce con el nombre de San Carlos y está unido al hospital del mismo nombre. De este bosque podemos decir que cuenta con más de 800 árboles sembrados y que desde el año 2006 se encuentra en un constante proceso de remodelación, lo que ha permitido que haya aumento en el número de árboles plantados, así mismo se llevan a cabo actividades recreativas y charlas sobre la importancia del medio ambiente. Dicho bosque se considera como uno de los pulmones más importantes de Bogotá y el jardín Botánico propende por la conservación de este espacio debido al valor que tiene para la ciudad. No obstante, es habitual ver como se arrojan basuras dentro y fuera del Bosque, por lo que, a la postre, se podría generar un desequilibrio en el ambiente, pues resultaría un lugar bastante contaminado y no apto para quienes lo concurren. En este entorno descrito se halla el colegio Danilo Cifuentes, el cual será el.

(10) Bioética Para Media Vocacional 2. espacio en donde se planea la futura implementación de nuestro trabajo de grado. De allí hay que decir que dentro de su PRAE se proyecta el manejo y la minimización de residuos sólidos por medio del reciclado, con lo cual se propende que haya un seguimiento riguroso por parte de la comunidad educativa en el correcto uso del manejo de separación de basuras; las actividades que se realizan para dicho fin buscan la conservación y mantenimiento de los espacios que utilizan los estudiantes (salones, patio, cooperativa, baños, parque, entre otros). Sin embargo, en el transcurso de los últimos cuatro años, a lo sumo, no se ha visto un impacto bastante contundente. Por parte de la alcaldía local se promueven programas educativos donde realizan charlas sobre la importancia y cuidado del medio ambiente, máxime por el bosque que tienen aledaño, sin embargo no se evidencia resultados significativos. frente a este eje ambiental como tampoco que redunde en las. instituciones educativas del sector para multiplicar las acciones y disminuir la acción negativa del hombre en esta zona. De igual manera, los docentes del Colegio Danilo Cifuentes de las áreas de ciencias naturales y filosofía, durante los últimos cuatro años, aproximadamente, han venido trabajando en el desarrollo de competencias. en las que se destacan. habilidades experimentales (trabajo de laboratorio, trabajo aplicativo), como la observación, interpretación, capacidad deductiva y análisis crítico, de manera que lo que estudian los alumnos en las aulas lo puedan llevar a la práctica. En este sentido, se espera que los estudiantes puedan, después de comprender algunos conceptos básicos sobre bioética y cuidado ambiental, puedan aplicarlo no sólo en su vida sino en los ambientes que ellos ocupan diariamente.. Se ha de orientar y desarrollar el proyecto de tal manera que amplíe la sensibilidad he induzca a la tolerancia, la participación, la autonomía y la autogestión del joven con la naturaleza y se forme en ellos una significación cognoscitiva ambiental dándole gran importancia a la preservación del ambiente, tan.

(11) Bioética Para Media Vocacional 3. imprescindible en el desarrollo del hombre, de la cultura y de la educación. Por ende la investigación debe ser el componente esencial de la educación ambiental, para generar en las comunidades valores, actitudes y prácticas positivas con relación al ambiente para intervenir la realidad con opciones transformadoras, pues lo que no se conoce no se conserva. Decimos de lo anterior que la educación a través de sus diferentes medios y enfoques, está. llamada a brindar soluciones que ayuden a cambiar los. comportamientos de las personas en forma positiva, fomentando y llevando la formación de una conciencia ambiental, diseñando y aplicando acciones educativas a través de un currículo, en pro de mejorar la calidad de vida de las personas y de su entorno. ―el conocimiento científico y tecnológico no tendría razón de ser si no tuvieran entre sus objetivos la búsqueda de respuestas que conlleven al mejoramiento de la calidad de vida‖ (MEN, S.F., p. 13). Es importante evidenciar dentro de este proyecto como se van a favorecer las competencias Ciudadanas, competencias científicas y de las de Medio ambiente, como también las políticas, sociales y éticas las cuales están. planteadas en la. prueba Saber Pro (ICFES), que evalúa a los estudiantes de grado 11° para acceder a la educación superior y que sirve como indicador de calidad para los colegios y que el Ministerio de Educación contempla en sus lineamientos curriculares para las áreas de ética y valores como en las de Ciencias naturales y medio ambiente. Al respecto dice la constitución política (1991), en su artículo 67: ―La educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente‖ (p.24). Todas las ciencias, sin distinción, deben fijarse como propósito fundamental en sus competencias, no encasillar su hacer en la adquisición de saberes que ayuden a comprender meras teorías científicas y si éstas no conllevan a interpretar el mundo vital y poner en servicio de la humanidad dichas teorías, sería un conocimiento.

(12) Bioética Para Media Vocacional 4. poco útil que no le aporta al saber, al hacer y al ser de la persona; por tanto, el conocimiento que no lleva a una metacognición entre el ser humano y su mundo es un conocimiento vano y la realidad es otra, frente al compromiso de desarrollar las ―dimensiones de acción o de comportamiento: el mundo de la vida desde el cuidado y la atención a los demás‖ (MEN, SF, p. 34). De la misma manera, no es pueril afirmar que la investigación que proponemos, tiene su cimiento no sólo en el desarrollo de competencias científicas, más aún si se habla del ambiente en el que hemos de proyectarlo para su realización , sino que a su vez partimos del hecho que, como afirma el proyecto de jornada 40 x 40: ―Para el logro y desarrollo de estas intencionalidades, el sistema educativo debe garantizar el derecho a la educación mediante la creación de las condiciones necesarias a fin de lograr una educación digna y flexible para la formación integral del ser humano, tales como gozar de un tiempo y un espacio de aprendizaje abierto al mundo de la vida, el barrio, la localidad y la ciudad‖ (Vargas y Rubio, 2015, P.25). Por último, tendremos que decir que si bien la bioética se ha implementado como un área del saber encaminado a la medicina, no existe un programa que se desarrolle en la educación media que trabaje encaminado hacia la conservación del medio ambiente. Es verdad que muchas instituciones han implementado dichas iniciativas en Bogotá, no obstante se han quedado dichos proyectos como un trabajo de competencias que desarrolla habilidades científicas pero que más allá no representan un ejercicio complementario de reflexión y proyección; de ahí que nuestro proyecto propenda en abarcar varias competencias en las que convergen el estudio de la bioética. Ahora bien, dentro de las fases de nuestra proyecto de grado encontramos un proceso y desarrollo investigativo que va desde el diseño de programa de bioética para educación media vocacional y culmina con la publicación en página web. Ésta da cuenta de los mecanismos de conservación y mantenimiento del medio ambiente, así como la formulación de estrategias para. generar procesos de desarrollo.

(13) Bioética Para Media Vocacional 5. sostenible desde la comunidad educativa.. Introducción El término bioética es un término realmente nuevo, se puede definir como ―el estudio sistemático de la conducta humana en el área de la ciencias de la vida y del cuidado de la salud, en cuanto que dicha conducta es examinada a la luz de los valores y los principios morales‖ (Marlasca, 2002, p.12). Dicho término se acuñó como una nueva rama del saber en la década los setenta del siglo anterior en la sociedad estadounidense. Dicho término, explica Aramini (2007) se atribuye al oncólogo V. R. Potter quién trataba de definir con ello los nuevos problemas que la ciencia, la filosofía, la teología debían enfrentar en tanto al papel de salvaguardar la vida humana. ―El proyecto de V.R. Potter era el de tender un puente hacia el futuro, en el sentido de fundar la bioética como ciencia capaz de salvaguardar el futuro de la humanidad a través de la reglamentación del uso de las nuevas tecnologías‖ (Aramini, 2007, p. 8). Todo esto con las subsecuentes reflexiones de tipo ético que debieran estar contenidas allí y los valores que se implanten con ello. ―El mérito de de Potter radica en haber acuñado el término bioética y lanzarlo como un ―puente‖ entre dos culturas: la científica, en torno a la vida y el medio ambiente y la humanista centrada en la ética‖ (Prieto Molano, 2003, p. 1) Como se ha soslayado anteriormente, dos son los fenómenos contenidos de la bioética contiene por los cuales tuvo gran acogida en la sociedad, a saber: la certeza ética de los contenidos ideológicos que con ella habría de surgir, primero. Segundo, su amplia relación con la medicina y el desarrollo biotecnológico; con ello el advenimiento de diversas posturas éticas y morales surgidas del primer fenómeno. ―por esta razón la bioética es un gran capítulo de ética aplicada a los dilemas morales puestos por las nuevas técnicas médicas, las cuales dan al hombre un poder cada día más fuerte con respecto a la vida‖ (Aramini, 2007, íbid.)..

(14) Bioética Para Media Vocacional 6. Empero, con el advenimiento de este nuevo saber las posturas y reflexiones en pro y en contra no se hacen esperar; de una parte, se piensa que la calidad de vida de una persona se puede mejorar en vista de que la biomedicina permite reemplazar partes gastadas del organismo y darles una naturaleza mucho mejor. Por otra parte surge el temor de que dichas manipulaciones sean producto de una élite totalitarista que pretenda dominar a la sociedad, conduciendo al abuso de drogas, pérdida de libertad y dignidad personales como a la erosión de valores fundamentales producto de las técnicas usadas (Prieto Molano, P.3). Como señala Hoottois (S.F. P. 13) ―durante los primeros decenios de la segunda mitad del siglo XX, los filósofos han sido interpelados principalmente por la cuestión del lenguaje, en toda sus formas, así como por la política en términos heredados, con frecuencia, de los siglos anteriores‖. Esto quiere decir que lo que se conoce como el giro lingüístico fue lo que marcó gran parte del pensamiento filosófico, lo que generó una exclusión a temas que en las ciencias se iban dando en pro del desarrollo de la investigación. Sin embargo, poco a poco, su perspectiva se fue abriendo a campos en los que se hablaba de manipulación genética, evolución, entre tantos temas; hasta que finalmente, con el advenimiento de la llamada filosofía social, propuestas por la escuela de Frankfurt, la bioética y la política se unen para confluir en temas tales como la ética ambiental o ecoética. No es un arcano que la potencia más grande en el campo bioético es Estados Unidos, desde allí se han generado los estudios de punta y se han utilizado los recursos humanos y económicos que han favorecido su nacimiento como desarrollo. Sin embargo, desde este país se han generado grandes discusiones al respecto; hay evidencias de que en este país se encontró flagrantes violaciones a la dignidad humana como inyecciones de células cancerosas a ancianos, experimentación con grupos sifilíticos, algunos con medicamento y otros no. Esto dejaba claro, que según esas prácticas los seres humanos pierden su libertad y sus derechos pues, como se aplica el consabido principio maquiavélico, son utilizados como objetos para llegar a.

(15) Bioética Para Media Vocacional 7. un fin sin importar los medios (Marlasca, 2002, P.16). La historia del surgimiento de este saber nos remite al año 1947, allí el tribunal militar norteamericano de Nuremberg condenó a varios médicos Nazis por la experimentación con seres humanos y se definen las condiciones para experimentación humana en la misma línea con la Declaración Universal de los derechos humanos (Gómez, 2009, P.230). Las condiciones que se fijan para lo anterior son; primero, consentimiento voluntario e informado; dos, ceñirse al método científico más avanzado; tercero, buscar siempre un fin benéfico y evaluación riesgobeneficio (Gómez, 2009); cuarto, reversibilidad de posibles daños. Posteriormente, en 1964, se redacta la declaración de Helsinki; en la que se enfatiza sobre la importancia de la evaluación científica y ética colectiva de la investigación así como la protección a personas vulnerables (Gómez, 2009, ibíd.). Con esto, en Estados Unidos, se crean comités médicos que se encargan de desarrollar los mejores tratamientos a pacientes según sea el caso y se plantean los asuntos morales que mejor convengan según dichas situaciones. Otro documento importante en la historia del surgimiento de la bioética se remonta al año 1979, es conocido con el nombre de informe de Belmont. Este documento consta de tres partes: una introducción, principios éticos básicos y aplicaciones. De este informe hay que resaltar sus principios básicos, los cuales ―se enfocan en el respeto por las personas, beneficencia y justicia y se han establecido así porque se consideran como valores morales que rigen a la sociedad y ello tiene que ver con las conductas propias de cada individuo‖ (Vargas et al, 2011, p.25) En esta ambientación también encontramos el más reciente informe sobre la bioética que el conocido informe del Club de Roma, elaborado por Meadows (1972). El nacimiento del Club de Roma se remonta a 1968, fue promovido como ya se ha dicho por el industrial italiano Aurelio Peccei y los científicos Alexander King y Eduard Pestel, su propósito era reunir a un centenar de personalidades, que proviniese de una diversidad de países y culturas y con una representación del Tercer.

(16) Bioética Para Media Vocacional 8. Mundo equiparable a la de los otros dos mundos y que tuviesen especialidades complementarias. Se pretendía con ello que este conjunto de figuras relevantes dialogase y se manifestase públicamente mediante: 1. La identificación de los problemas cruciales que afectaban o iban a afectar a la humanidad. 2. La investigación de posibles soluciones y el desarrollo de escenarios plausibles. 3. La puesta en conocimiento de autoridades y grupos de poder, así como de la opinión pública de las amenazas y propuestas para atajarlas. 4. La cooperación con iniciativas que pudieran estar siendo retardadas por el peso burocrático de los estados y las organizaciones públicas y privadas.. Las naciones industrializadas, que consumen la mayor parte de los recursos naturales del mundo en beneficio de una pequeña parte de la población, marchan casi ciegamente hacia niveles de consumo material y deterioro físico que a la larga no podrán mantenerse. Este estudio es un "análisis dinámico del sistema mundo" (1972) Dennis L. Meadows. En 1970 el club de roma invitó al Grupo de Dinámica de Sistemas del Instituto Tecnológico de Massachusetts bajo la dirección de Jay W. Forrester a emprender un estudio sobre las tendencias e interacciones de un número limitado de factores que amenazan a la sociedad global. Es inevitable notar como la población sigue aumentando y con este la cada uno de los problemas como Disminución en los recursos naturales, industrialización producción de materiales contaminantes. Esta reflexión para la acción estaba guiada por los tres ejes siguientes: ● La perspectiva global e interdependiente de los problemas en un mundo limitado y finito. ● La perspectiva global debería incorporar todas las perspectivas sectoriales e integrales en lo que se denominaría la ―problemática.

(17) Bioética Para Media Vocacional 9. mundial‖. ● La perspectiva del largo plazo y de responsabilidad frente a las generaciones venideras.. Pero la Asociación creada nacía con el propósito de ser una No organización y por tanto rehuir cualquier estructuración y ser independiente de cualquier poder y en especial de los gobiernos. El comité ejecutivo del club de roma, en su investigación acerca de los grandes problemas ambientales. llega a la conclusión que existen 5 grandes. problemas que se describen a continuación: 1. Naturaleza y crecimiento exponencial, 2. Los límites del crecimiento exponencial. 3. El crecimiento en el sistema mundial. 4. La tecnología y los límites del crecimiento. 5. El estado de equilibrio global.. Pero, ¿qué se ha hecho en los últimos 40 años para alcanzar ese equilibrio mundial tan deseado? Nada o bien poco. Es verdad que ha habido una ralentización del crecimiento demográfico, influenciado por el cambio de concepciones que algunas de las sociedades tienen acerca de la familia y por la mejora de la salud reproductiva (acceso a anticonceptivos, educación sexual, planificación familiar, etc.). No obstante, el crecimiento económico sigue siendo desequilibrado e insostenible (la mayor parte de la riqueza es distribuida entre solo el 20% de la población), produciéndose un ―híper-consumo‖ en las sociedades desarrolladas. Continua los conflictos Norte-Sur, con diferencias abismales en el acceso de los recursos naturales y su consumo. Esta situación provoca masivas migraciones del sur al norte buscando una forma de vida mejor, lo cual no hace sino acentuar más el problema. Se agrava la crisis ecológica y la degradación ambiental; se generan más.

(18) Bioética Para Media Vocacional 10. residuos, aumenta la contaminación, se destruyen terrenos agrícolas fértiles, existe un excesivo uso de los recursos debido a la gran demanda de energía, etc. Hay que establecer los límites de consumo y los límites del poder mediático, que en estos momentos procuran la uniformización, la regularización a escala mundial, en lugar de favorecer la diversidad cultural, propia de esta riqueza que representa cada ser humano único y capaz de crear límites a la discrecionalidad. Los límites del crecimiento están a disposición y al ejercicio de la oposición para que sea la democracia la que triunfe y no determinadas posiciones políticas más atentas a los resultados electorales que al bien común son necesidades de todos y no los deseos insaciables de unos pocos lo que a partir de ahora tiene que tener en cuenta la humanidad. Es esta transición que ahora, aprovechando precisamente la reacción ciudadana ante las crisis, debemos acelerar. En efecto, se han traspasado todos los límites en los últimos años, por invasiones militares basadas en la mentira y por la explotación que todavía sigue incontrolada en tantos países de la Tierra.. Digamos hasta aquí que la ética lo que ha querido es proporcionar, en su estructura más tradicional, o sea centrada en el enfoque médico, el modo de cómo hacer que una persona tenga una mejor calidad de vida, con lo que toda su experimentación y avance máxime en el campo médico debe apuntar hacia concederle un estado de vida mucho mejor sin atentar con ello a su libertad y al uso pleno de conciencia al paciente. A continuación se explicarán sus principios más fundamentales y cómo de allí se desprenden otros tipos de prácticas. Principio de beneficencia: De acuerdo con Gómez (2009) este principio apunta a la obligación de hacer el bien (p.232), a modo de principio hipocrático. No se puede pretender querer hacer un bien con un paciente, atentando contra su voluntad, por eso este principio está subordinado a otro que es el de autonomía (Gómez, 2009, p.32) y por ello no puede hacerse un bien a costa de un daño. Principio de no maleficencia: ―Consiste en el respeto a la integridad del ser.

(19) Bioética Para Media Vocacional 11. humano y se hace cada vez más relevante ante los avances técnico-científicos‖ (Gómez, 2009, ibíd.). Este principio se entiende, digámoslo así, como la objeción de conciencia que el médico puede asumir ante la voluntad de un paciente, en tanto que ésta incurra en un acto adverso a la moral; en ese caso puede objetar a otro colega que realice lo que desea el paciente, si así lo considera. Principio de autonomía: ―En la ética civil, la autonomía se entiende como el derecho que tiene toda persona a formular y desarrollar su proyecto personal de vida de acuerdo a sus propios ideales de perfección y felicidad, siempre que con ello no perjudique a otros‖ (Capo Y Drané, 2014, p.51). Este principio nos señala, que cada ser humano puede perseguir un ideal de vida acorde a la calidad que quiera vivir con ella, por eso en bioética el ser humano decide libre y voluntariamente, la práctica que mejor se adecue a su necesidad para que su vida pueda ser llevada de una manera más dignificada y su naturaleza mantenga un estado de equilibrio y salud. Principio de justicia: Este principio hace referencia a que todos los hombres, sin distinción alguna, deben poseer sendas cargas de beneficio para su mantenimiento vital (Gómez, 2009). ―Se trata de regular la distribución o la asignación de los recursos limitados, insuficientes para la satisfacción de todas las necesidades y solicitudes‖ (Gómez, 2009). Ahora bien, la bioética, aunque surge, según se ha venido mostrando anteriormente, como un puente entre la medicina, la ética y la filosofía; y aun cuando sus principios se fundamentan bajo este horizonte, no es un discurso que esté agotado, pues se desprenden de allí una ramificación bastante extensa. Presentamos, entonces, las derivaciones que de esta disciplina se desprenden. Salud reproductiva: Aquí se enfocan temas tales como la sexualidad y la reproducción (Lolas, 1998, p. 61). Con este enfoque de estudio bioético se hace recalco a cómo las prácticas de reproducción en primer lugar, no tienen por qué darse de modo tradicional, la ciencia ha llegado a ámbitos inimaginables que se puede dar un proceso de reproducción asexuado y aun así asegurar que el ser humano pueda.

(20) Bioética Para Media Vocacional 12. tener un tratamiento y conservación de su vida propicios. Lo anterior, producirá escozor en el ámbito creyente, pues se condena el hecho de que no se tengan actos sexuales con fines reproductivos, además que si una pareja es infértil, puede brindarse tratamientos terapéuticos que cooperen con la propagación de su estirpe. El fin pues de esta práctica es, de acuerdo con Lolas (1998) ―la continuidad de la vida‖ (P.62). El tema de la muerte: Dentro del campo bioético, no solamente se ha querido indagar sobre la manera de cómo generar una mayor calidad de vida a los hombres, permitiendo engendrar por medio de técnicas asexuadas y el modo terapéutico que se pueda dar con tal de asegurar la sobrevivencia de ese ser humano, dejándole que se extienda su progenie por unas generaciones más; la bioética también explora el término de la vida humana generando o cuidados pertinentes para que el hombre pueda tener una vida un poco más prolongada o entre en la muerte con la mayor serenidad posible no dejando que haya dolor en su cuerpo. ―Disponer de la propia muerte significa poder darle una apariencia acorde con lo que uno cree ser o una dignidad relativa a su valor‖ (Lolas, 1998, p. 67). El punto clave de este tema de investigación es darle la misma importancia a la vida que a la muerte. Es por ello que al trabajar este tema, la bioética se encarga de generar lo que se conoce como cuidado paliativo o distanasia, de modo que en la enfermedad el ser humano pueda tener un sufrimiento un tanto más llevadero para que su enfermedad no sea tan dolorosa y pueda entrar en ella con más tranquilidad. O bien se presenta el camino de la eutanasia como el método más rápido de entrar en la muerte sin sufrir la agonía dolorosa que esto conlleva. Salud mental: La bioética ante este problema que enfrenta echa mano de una rama de la medicina la cual es la Psiquiatría para poder evaluar la situaciones a las cuales los hombres enfrentan y hacen que sus salud y estado de ánimo bajen y lleguen a desencadenarle una enfermedad de tipo mental cuyo tratamiento, si no es el adecuado puede desencadenar en exclusiones sociales y en marginamiento del.

(21) Bioética Para Media Vocacional 13. individuo. Calidad de vida: ―Su relevancia bioética procede de la múltiples disciplinas que interpela‖ (Lolas, 1998, P. 72). Este tema tan álgido supone también implicaciones muy grandes de todo tipo, político social, económico, etc. Y suponen también una discusión de casi no acabar puesto que los países que no poseen las condiciones sociales claves para su desarrollo no han de gozar de un estado de salud físico ni mental que mejore ese tipo de vi que desean tener; se habla de unas condiciones igualitarias, no obstante que cada país ha de tener unas necesidades totalmente adversas a las otras y que lo que les ha de llevar a indagar sobre como sobrellevarlas será el raigambre cultural que tienen y que puede jalonar o no en el que se puedan resarcir las necesidades que se tengan. Muchas veces, ante este tema, se genera un principio de exclusión pues a quienes se les tienen como sociedades marginadas, se han de rechazar totalmente de la posibilidad de entrar a gozar de un mejor estilo de vida. Medio ambiente: con este tema entramos al punto álgido de nuestra investigación, supone el fundamento y el fin de lo que habremos de desarrollar y que representa un tema tan actual debido a los cambios sociales que se han venido dando durante los último años y que las diversas posturas ideológicas han de entrar a debatir de cómo se debe o no asumir lo que se expone ante este tema. Fernando Lolas (1998) pone de presente este tema tan clave para la ética, de hecho se habla de que todo científico debería agendar en su hacer académico el espacio propicio para poder hablar respecto a este tema (p. 73). Es de tal importancia que hace parte fundamental de lo que se conoce como la ética Global, ―no debe olvidarse que este concepto captura el espíritu con que la bioética. ingreso al. escenario intelectual contemporáneo (Lolas, 1998, P.75). Nos dice Marcos (S.F.) que La reflexión bioética sobre cuestiones ambientales es cada día más necesaria, pues las relaciones entre el hombre y la naturaleza han sufrido en poco tiempo grandes cambios debidos al desarrollo.

(22) Bioética Para Media Vocacional 14. tecnocientífico. Singer (2002) hablará, para referirse a la ética ambiental o ecoética como una ética animal, pues identifica el hecho de que los hombres, habitan un ecosistema en el que no sólo la vegetación hace parte de ese sistema social en el que se habita, sino además todas las especies animales, constituyen su ser más próximo y por tanto, dañara alguna de las partes de ese ecosistema que se habita significa que se daña el equilibrio del mundo y así se rompe todo tipo de estructura social 436).. De otra parte una de las corrientes que se encargan de establecer ese estudio de la ecoética es la bioética ambiental antropocéntrica, en ésta se ubican las corrientes que se caracterizan por tomar en cuenta el agudo deterioro del medio ambiente en función de las consecuencias que tiene en las condiciones de vida del hombre, y no por los efectos depredadores que ha experimentado la misma naturaleza, los cuales ponen en riesgo su proceso de renovación. Esta ética se califica de antropocéntrica porque la reflexión moral que realiza del medio ambiente gira en torno al hombre, el cual, desde su perspectiva, requiere de condiciones ambientales favorables para el logro de su supervivencia, bienestar y desarrollo. Para Margarita M. Valdés (2013, p.28) estas corrientes del pensamiento medioambiental no logran estructurar una teoría ética nueva, porque parten de la teoría ética tradicional y sólo incorporan la problemática ambiental para derivar planteamientos y preceptos morales orientados a la conservación y preservación de la naturaleza como medida necesaria para asegurar la sobrevivencia del hombre. Es por ello que Tom Regan considera que la ética de corte antropocéntrica no es una ética del medio ambiente, sino una ética para la gestión y el uso del mismo. Esta ética parte de una cosmovisión, que constituye su fundamento, en la cual encontramos la siguiente concepción del hombre y de la naturaleza..

(23) Bioética Para Media Vocacional 15. Hasta aquí podemos ver cómo el hombre de ciencia se ha venido ocupando de cierta manera en la conservación primero de la especie humana y su calidad de vida, por ello todo tipo de experimentación hacia el ser mismo del humano busca configura su naturaleza de un modo mejor que se genere una calidad de vida mejor para cumplir con este propósito. Sin embargo el ser humano no es una especie aislada y por ello, debe buscar el cuidado y preservación de aquello que está en torno a él y jalonar esa calidad de vida que tanto se busca; la ética ambiental entonces, ha de ser una excusa plena para que se ahonden en los mecanismo para lograr con dicho fin y hacer del hombre un ser más universal en todo el medio en que se mueve.. Problema u Oportunidad de Investigación. Hablar de medio ambiente, implica hablar de lo que nos rodea (agua, vida, aire) y de una serie de componentes que son indispensables para el desarrollo de los procesos biológicos y fisicoquímicos de todos los seres vivos. Sin embargo, en la actualidad nuestro medio ambiente, se encuentra muy lejos de la pureza de sus ecosistemas, de la continuidad de cada uno de sus ciclos biogeoquímicos que hasta hace unos 50 años podríamos decir que se llevaban a cabo normalmente, sólo bastaba con que no se quebrantara ninguno de los elementos que hacen parte de los factores bióticos y abióticos indispensables en todo ecosistema. Ahora, ―en muchos lugares del planeta, los ancianos añoran los paisajes de otros tiempos, que en la actualidad se ven inundados de basura‖ (S.P. Francisco, 2015, No. 21, P. 24) Asimismo se ha alterado tanto el medio natural como la misma integridad del ser humano y con ello ha crecido la ambición de éste, que donde quiera que halle un ecosistema, un humedal, una zona ambiental, él sólo quiera levantar ecosistemas.

(24) Bioética Para Media Vocacional 16. artificiales, crear suelos asfaltados o en concreto para la creación de vías en Pro del progreso ―supuestamente‖. S.S. Francisco (20015, No 48) dice al respecto: ―el ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la degradación humana y social‖ (P.45) Con lo anterior, se pretende responder al interrogante que hemos planteado al comienzo, de modo que contribuya a suplir las necesidades de salvaguardar el medio ambiente a través del pensamiento crítico , analítico y objetivo por parte de los jóvenes que oscilan, en edades de 15 a 17 años y que se encuentran en su vida académica en la media vocacional; formando de esta manera, gestores de cambio en su comunidad y entorno, asumiendo. su responsabilidad social frente a la. problemática actual de los ecosistemas y a su progresiva degradación. Teniendo en cuenta lo anterior el problema se plantea de la siguiente manera: ¿Cómo la bioética puede influenciar a un estudiante de media vocacional para la contribución del cuidado, mantenimiento y mejora del medio ambiente, de su calidad de vida, y su entorno social? ¿Para qué crear un currículo de bioética para estos jóvenes? Realmente se conoce a través de la experiencia docente que los estudiantes que oscilan entre estas edades son críticos, analíticos y demuestran una actitud de cambio y superación personal, además muchos de ellos se encuentran seleccionando sus opciones de educación superior y algunos se han proyectado hacia el estudio de las Ciencias Naturales y la Filosofía; por ello en este currículo queremos enfatizar sobre el deterioro del medio ambiente, las condiciones y los efectos de la depredación del hombre hacia la naturaleza y hacerlos evidentes en el salón de clase, debemos reconocer la importancia que tiene la ética ambiental que además nos ayudará a ilustrar el eje primordial de este proyecto y que nos orientará a fortalecer la una visión integral de la naturaleza para que de esta manera podamos recuperar su valor intrínseco..

(25) Bioética Para Media Vocacional 17. El Por qué, diseñar un currículo para estudiantes de media vocacional, Es importante partir del hecho que en la educación secundaria se tratan temas enfocados únicamente al desarrollo de competencias cognitivas que eleven los resultados en las pruebas saber que realiza el estado para los colegios y así. categorizarlos. Sin. embargo no se toca a fondo la problemática que está invadiendo al planeta, como es el caso de la contaminación, el mal uso que se le dan a los residuos sólidos tanto en colegios como en los hogares , partiendo de este hecho se plantea un nuevo currículo para fortalecer las potencialidades de los estudiantes que no se queden vagamente en una mera competencia teórica, sino que el estudiante logre la habilidad, la competitividad en el saber, el hacer y el ser desde su nivel de aprendizaje y que éste redunde en su propio bienestar y en de los demás y que favorezca las acciones de preservación y conservación del medio ambiente en el presente y el futuro de éste. Es necesario contar también con otros estudios que se han realizado sobre la amenaza de la preservación del medio ambiente y que está obligando a diferentes organizaciones gubernamentales, educativas y sociales a elaborar un plan de emergencia para iniciar a contrarrestar el daño al ecosistema y asimismo asumir con responsabilidad las consecuencias del abuso del agua, del suelo, de los residuos sólidos y de los recursos renovables, En este momento es urgente pensar que futuro y en qué condiciones vamos a dejar el planeta a las futuras generaciones En el texto de Bioética y medio ambiente, específicamente introducción a la problemática, se referencia el daño que se está causando al medio ambiente:. Existen infinidad de daños que el hombre puede realizar al ecosistema: un lago puede ser el lugar en el que se refleje de modo proporcionado lo que el hombre hace con su planeta: nubes verdes de plancton junto a residuos de basura, botellas, latas y plásticos. En el proceso, las bacterias no alcanzan a descomponer los residuos orgánicos, y muchos de estos residuos que no se descomponen van a parar al fondo.

(26) Bioética Para Media Vocacional 18. del lago. (Sarmiento, 2001, pág. 23). Cómo se realizará esta propuesta, A partir de un diagnóstico con los estudiantes de media vocacional para determinar qué tipo de competencias poseen, cuáles son sus debilidades y fortalezas en cuanto a la asignatura de ciencias naturales y filosofía, de igual manera se planteará con la rectora del colegio Danilo Cifuentes el diseño del currículo para contar con su aval y socializarlo con los docentes y estudiantes para su ejecución. Con qué herramientas contamos para realizar este proyecto como se ha venido explicitando en la presentación e introducción con base en los estudios realizados en la bioética desde sus inicios sin dejar a un lado a dos grandes autores Fritz Jahr pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán que en 1927 acuñó el término Bioética, derivado de la unión de dos palabras griegas, ― bios—vida— y ethos — comportamiento‖ y quien escribió un artículo sobre la relación entre el ser humano, las plantas y los animales, sin embargo Van Rensselaer Potter bioquímico estadounidense, empleó esta combinación por primera vez en su país natal y es conocido como el Padre de la Bioética. Asimismo fue autor del libro Bioethics: Bridge to the Future (La bioética: Un puente hacia el futuro) 1971. Su propuesta era crear una disciplina que integrara la biología, la ecología, la medicina y los valores humanos. Usó una sugerente imagen para unir ambos campos (la ética y la biología), hablando de la creación de puentes que permitan al hombre sobrevivir ante las amenazas -sobre todo ambientales que implica el progreso técnico (Potter ,2000). Con base en esta primera premisa, iniciamos el estudio de la bioética específicamente en el área ambiental basándonos en algunos documentos como el de la Naturaleza ambiental biocéntrica, que va enunciada desde la perspectiva de la ética hasta el paradigma holístico de la ciencia que reúne un conjunto de elementos.

(27) Bioética Para Media Vocacional 19. que posibilitan el milagro de la vida (Ibarra, 2009, pág. 4). De igual forma emplearemos los cuatro operacionales establecidos en el CCT iniciando con los personajes y el espacio en los que redundará nuestra experiencia; Los personajes ubicamos a los estudiantes del Colegio Danilo Cifuentes grados décimos y once. En cuanto a la cronología y procedimientos se tiene estipulado realizarlo durante el período académico del 2018 y establecer varias etapas o fases del. proyecto. que. ya. fueron. mencionadas. en. la. presentación. Justificación. En la actualidad la institución,. tiene como énfasis la profundización en. contabilidad sistematizada, inglés, microempresa y deportes, lo que se pretende con este proyecto es hacer inmersión en la parte académica desde la formación en Bioética, basándonos en la herramienta de la educación ambiental, para fortalecer los valores de autocuidado, preservación y conservación del medio ambiente. Así mismo, la educación ambiental debe ser interdisciplinaria, interinstitucional, relacionar la teoría y la práctica, permitir la organización comunitaria, generar la participación de los integrantes de las comunidades para la resolución de los problemas ambientales y a la construcción de espacios amigables y protectores. Emplear el espacio académico nos servirá para fortalecer las competencias científicas, tecnológicas, ambientales y ciudadanas que redundará en los resultados satisfactorios en las pruebas Saber Pro de los estudiantes del grado once, pero también se verán reflejados en el proyecto de vida que puedan lograr algunos de los estudiantes. Esta innovación le permitirá a la institución abrir una discusión desde todas las áreas académicas para reforzar el nuevo currículo para que sea visto desde las.

(28) Bioética Para Media Vocacional 20. diferentes disciplinas llevadas al aula de clase, ya que las actividades que se realicen con los estudiantes no sólo serán de carácter académico, sino también con actividades lúdicas y culturales. Esta propuesta también se sujeta a lo dispuesto en la Ley general de educación que inicia con el artículo 5 numeral 9 y 10 que hace referencia al desarrollo del sentido crítico, reflexivo y analítico para fortalecer el avance científico y tecnológico y que favorezca el mejoramiento cultural y de la calidad de vida en la población, a la pertinencia en la búsqueda de alternativas de solución a los problemas y a la responsabilidad social.. Partiendo de este conocimiento el currículo de bioética, pretende lograr una conciencia ambiental que se manifieste en las actitudes que tienen los estudiantes con su entorno inmediato como lo es su casa y su colegio, pero otra de las grandes finalidades de este currículo es la elaboración de una propuesta del estudiante de grado 11 que ayude a transformar y a mejorar los comportamientos de las personas con respecto al manejo de las basuras, el uso y abuso de los recursos renovables.. El diseño del currículo debe tener presente los principios generales sobre la ética, el bien y el mal, y sobre la persona humana y su conducta se debe hacer un recorrido filosófico del origen del personalismo que propuso Kierkegaard y Newman, aportan un fundamento ontológico, una ética para una bioética desde el fundamento antropológico que necesita para evitar los errores del individualismo y del colectivismo (Núñez, 2009, p.10) De esta manera tanto la institución como los estudiantes. fortalecerán las. competencias, ampliarán sus conocimientos en ecología, lo que permitirá una mirada crítica frente a la problemática ambiental, política y social que embarga al planeta y el.

(29) Bioética Para Media Vocacional 21. impacto que se va a generar en cuanto al consumo, al manejo de residuos y a los recursos podrían ser alarmantes para aquellos que están alrededor. Objetivo General. Favorecer. las competencias y habilidades tecnológicas y científicas de los. estudiantes de Media Vocacional en el manejo de la diversidad biològica como consecuencia de los cambios ambientales, los cuales se conceptualizan en el currículo de Bioética. Objetivos Específicos. 1. Dar cuenta del desarrollo de las habilidades y la favorabilidad del aprendizaje a las competencias medioambientalistas, de convivencia ecosistémica de los estudiantes. 2.. Diseñar un programa de currículo sobre bioética en los estudiantes de media vocacional.. 3. Socializar y elaborar un artículo sobre el programa de currículo de bioética..

(30) Bioética Para Media Vocacional 22. Revisión Bibliográfica. Lectura de conservación. Actualmente en el Cerebro Izquierdo, el discurso centrado en el desarrollo ha cedido lugar a una temática mejor perfilada y conceptualmente más sofisticada (Lolas, 1999). A ese cambio ha contribuido la conciencia de que existen muchas formas de entender e implementar aquello que contribuye al bienestar y la calidad de la vida.. Esta diversidad exige un esfuerzo de cooperación para lograr con equidad metas comunes y satisfacción generalizada. En vista de que la bioética ha desarrollado herramientas e instituciones que propician el diálogo y ayudan a establecer consensos, su papel en las orientaciones globales es insustituible. El tema de la salud ambiental requiere una reflexión bioética explícita para que pueda reflejarse en demandas concretas. Para que los habitantes de los países comprendan y acepten las medidas de protección, estas deben fundamentarse en intereses válidos y legítimos, definidos consensualmente en las poblaciones para el mejoramiento socio ambiental de las mismas.. La bioética aporta una reflexión moral sobre las implicaciones, los factores condicionantes y el impacto de la investigación biomédica y psicosocial en sus íntimas relaciones con el bienestar humano, la preservación del ambiente y la justicia social Según la Organización Mundial de la Salud ―la salud ambiental está relacionada con todos los factores físicos, químicos y biológicos externos de una persona. Es decir, que engloba factores ambientales que podrían incidir en la salud y se basa en la prevención de las enfermedades y en la creación de ambientes propicios.

(31) Bioética Para Media Vocacional 23. para la salud‖ (Marcos 2009) Dentro de ética los problemas ambientales, la dimensión internacional: ámbito de opinión, un ámbito legislativo y judicial y un poder ejecutivo legítimo que estén a la altura de los problemas ambientales. La dimensión intergeneracional: Está claro que la preservación del medio puede ser en ciertos casos una amenaza para el desarrollo actual. Necesitamos, pues, un nuevo fundamento para las responsabilidades frente a futuras generaciones La dimensión interespecífica atañe a las relaciones del ser humano con otras especies vivas, y con los individuos de otras especies, con los ecosistemas y con la biosfera en su conjunto. Aquí se dirime si los otros vivientes tienen también un valor en sí o solamente un valor utilitario. Se puede considerar en la problemática perspectivas que expresan. bioética ambiental algunas. infinidad de daños que el hombre puede realizar al. ecosistema: un lago puede ser el lugar en el que se refleje de modo proporcionado lo que el hombre hace con su planeta: nubes verdes de plancton junto a residuos de basura, botellas, latas y plásticos. En el proceso, las bacterias no alcanzan a descomponer los residuos orgánicos, y muchos de estos residuos que no se descomponen van a parar al fondo del lago. El ácido sulfhídrico procedente de la oxidación y descomposición de estos elementos de desecho y la materia orgánica asciende, y como consecuencia, el plancton muere y vuelve al fondo: el proceso de putrefacción consume el oxígeno, que es indispensable para los pobladores del lago. En consecuencia, se ha roto el equilibrio a causa de la intervención directa del hombre. El ejemplo puede transponerse a macro ambientes. Pensemos en el petróleo explotado como fuente de contaminación, los accidentes de los buques petroleros, la generación de material radiactivo, las pruebas nucleares en los fondos marinos, la contaminación de ríos con excretas de metrópolis, como sucede con el río Bogotá, en Colombia, y en muchos otros países.

(32) Bioética Para Media Vocacional 24. Es evidente que los problemas que suscita la ética ambiental hacen necesario poner nuevamente en el terreno de la discusión las preguntas fundamentales de la filosofía: ¿quién es el hombre?, ¿cuál es su sentido, cuál es su papel en el mundo?, preguntas sin las cuales no es posible responder a posteriores interrogantes, como los que nacen de la reflexión sobre los problemas de tipo ambiental. Pueden excluirse estas reflexiones, por considerar de modo pragmático que el problema ambiental nada tiene de metafísico. Ante este problema -siguiendo este punto de vista-, se requieren soluciones coherentes, de carácter puramente ecológico. Pero una visión detenida de la ética ambiental debe situar su discurso necesariamente en el problema del hombre y el cosmos, bajo una simple pregunta: ¿Cuál es su lugar? De aquí que la determinación de su lugar da las pautas para una ética ambiental, que establezca las relaciones entre el hombre y el cosmos en el sentido griego, pero bajo una óptica moderna (sarmiento, 2001). En la revista sobre ―conflictos, desafíos para la educación media La libertad de pensamiento según Ovalle (2014) precisa de una educación que nos libere en un sentido socrático, una educación superior dedicada a la tarea de activar en cada estudiante una mente independiente y producir una comunidad que pueda verdaderamente razonar en conjunto sobre un problema, y no simplemente intercambiar alegatos y contra alegatos. A pesar de nuestra lealtad a la familia y a la tradición, a pesar de los diversos intereses que, como nación, tenemos en la corrección de las injusticias con las minorías, podemos y deberíamos razonar juntos a la manera socrática, y la educación debería prepararnos para ello. (Ovalle, 2014). Se debe reflexionar sobre la existencia humana debe ser un componente de la educación en bioética. Dar sentido a la existencia humana es una tarea que requiere ser demarcada en los procesos de enseñanza–aprendizaje. Se precisa ahondar en aprendizajes que se ocupen por las aspiraciones humanas, que se centren en.

(33) Bioética Para Media Vocacional 25. aprendizajes existenciales, aprendizajes que propicien el desarrollo de capacidades que nos permitan aprender a ser y aprender a vivir juntos en un mismo ecosistemas y mejorándolo.. Perspectiva para un desarrollo sostenible. Desde el cerebro central se establece que, para darle una aplicabilidad a la bioética en el medio ambiente se debe partir de los principios básicos que ella establece. Siguiendo a Gómez: ―Principio de autonomía: es la obligación de respetar los valores y opciones personales de cada individuo en aquellas decisiones básicas que le atañen. Principio de beneficencia: es la obligación de hacer el bien dentro de una comunidad. Principio de no maleficencia: es el respeto de la integridad del ser humano, lo que se hace cada vez más relevante ante los avances técnico-científicos. Principio de justicia: es el reparto equitativo de cargas y beneficios en el ámbito del bienestar vital‖. (2009, 23) Evitando la discriminación en el acceso a los recursos sanitarios y ambientales. La bioética ambiental (Pérez de Nucci, 2000), que a la vez se encuadra dentro de la Bioética global, Potter, 1988, habla de ―Ética global‖ es ―El estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida y la salud, examinando a la luz de los valores y principios morales‖, y resalta la importancia de la ―ética de la tierra‖ propuesta por Aldo Leopold en 1948 y que continúa siendo válida, y cita: ―Quizá el obstáculo más serio que impide la evolución de una ética de la tierra es el hecho de que nuestro sistema educativo y económico se aleja en lugar de acercarse, a una intensa conciencia de la tierra…‖ (Leopold, 1949). Podemos analizar el Medio Ambiente, desde el aspecto del modelo bioético.

(34) Bioética Para Media Vocacional 26. principialista, (Beauchamp; Childress, 1994) Principio de Autonomía: formular y desarrollar su proyecto personal de vida de acuerdo a sus propios ideales de perfección y felicidad, Actividades que inciden en el medio ambiente. El ser humano vive en su circunstancia, su actitud puede hacer el bien o mal; tala incontrolada de árboles o contaminación de aguas, debiendo ser preventivistas ―quien contamina paga. Principio de Beneficencia: Tiene sus raíces en la ética médica: sanar al paciente, lo que implica hacer el bien a los demás - Productividad y disponibilidad. Principio de No-Maleficencia: deber fundamental de no hacer daño a los demás, deber que nos es impuesto por la ley como condición indispensable de la vida en sociedad. El Derecho al Desarrollo Sostenible, aplicando el Principio de Precaución, cuando existen amenazas de daños serios o irremediables. Principio de Justicia: Establece el deber de los estados de proporcionar acceso efectivo a los procedimientos judiciales y administrativos y los recursos necesarios para la obtención del resarcimiento de los perjuicios ambientales.. Perspectiva Axiológica Desde el cerebro derecho el medio ambiente, ha percibido la bioética como una interdisciplina en la construcción de un Pensamiento crítico (Cuenca 2006), que debería concluir en un saber ambiental con ética y en un planteamiento epistemológico donde se reafirmen los valores existenciales y axiológicos, para finalizar analizando los derroteros de la educación ambiental, demostrando de esta manera, cómo la bioética reivindica los valores del humanismo y plantea la educación ambiental como una oportunidad de acción y generación de beneficios en el desarrollo sostenible de las comunidades colombianas.. Debemos incorporar la ecología, no sólo como un tema de estudio, sino además como una nueva responsabilidad por el futuro incierto de nuestra comunidad.

(35) Bioética Para Media Vocacional 27. y del medio ambiente?, ¿Es la educación ambiental una oportunidad de acción y generación de acciones en el desarrollo sostenible de las comunidades de nuestras regiones?. Se puede decir que la naturaleza ha dado tanto, que aunque provee de todo lo necesario para el sustento diario, que enseña cada día acerca del cómo vivir bien, que ha aportado todo en la conformación de nuestro ser, que es nuestro hogar y nuestra raíz patrimonial y étnica (espiritual), sin embargo, no la consideramos como tal. El concepto de salud se mira en profundas relaciones con los diferentes elementos que constituyen el entorno, en términos biológicos, de medio ambiente y estilo de vida. De esta manera, la bioética ha logrado desde su ámbito de crecimiento natural, la ética médica o biomédica, posicionarse en el ámbito de la discusión pública, tratando de reformular los más graves problemas actuales desde una visión amplia de la salud, que incluiría los problemas del medio ambiente hasta las preguntas por el nivel y la calidad de vida, pasando por el uso y asignación de recursos para la salud.. Buscando una definición de una teoría de la justicia o propuesta de intervención y políticas públicas (Novoa, 2007). El replanteamiento de la justicia no implica que se deje de lado la defensa por el reconocimiento y aplicación de los derechos fundamentales, tan importante en nuestro continente, es necesario avanzar simultáneamente y por diferentes vías para lograr el objetivo de equidad y justicia. De esta manera, estaríamos avanzando en una propuesta bioética, una bioética más social y políticamente activa.. El objetivo de la Bioética es la comprensión, el cuidado y el posibilitamiento de la vida. Entonces se dan dos opciones para el cuidado de la salud y de la vida: la Bioética y la promoción de la salud. Surge aquí un nuevo interrogante: ¿es posible una articulación entre bioética y promoción de la salud, alrededor de un objetivo.

(36) Bioética Para Media Vocacional 28. común cual es el cuidado y el favorecimiento de la salud individual, colectiva y global, y con él, el cuidado y favorecimiento de la vida?. La vida no es concebible sin la relación de interdependencia con la no vida (con su medio ambiente). Vida y no vida se posibilitan mutuamente. En términos de Varela ―un sistema viviente se estructura a sí mismo como una entidad distinta a su medio ambiente mediante un proceso que genera, a través de este mismo proceso, un mundo adecuado para él .Una cosa no puede existir sin la otra y cada una adquiere sus propiedades de su relación con la otra, y las propiedades de ambas se desarrollan como consecuencia de sus interacciones.. la bioética y a la promoción de la salud deben asumir, que no existe un contenido definido para afrontar problemas o retos actuales , que en este propósito se requiere reconocer y acoger la diversidad de opciones en espacios intersectoriales, interdisciplinarios, pluralistas y globalizantes, donde la reflexión, la confrontación, el disenso y el consenso, permitan orientar la mayor cantidad posible de acciones y posibilidades que efectivamente se puedan implementar en un contexto de interrelaciones e interdependencias entre la vida humana, la no humana y el medio ambiente. De esta manera se ofrece, una oportunidad a las fuerzas sociales y políticas, de definir e implementar las mejores y variadas posibilidades para la salud y la vida Se reitera que la tarea de la Bioética no está en la definición ni la ejecución de las acciones u opciones, sino en la garantía de todos los espacios posibles, que sirvan de orientación y fundamento a quienes corresponde decidir y actuar, estableciendo vínculos, interrelaciones e interdependencias con la promoción de la salud, para constituir entre las dos una lengua franca que permita establecer una opción para la comprensión y el cuidado de la vida. La huella ecológica es, primero, una herramientas que contribuye al análisis.

(37) Bioética Para Media Vocacional 29. pertinente sobre la demanda de naturaleza, segundo, unos criterios teóricos que permiten revisar las posibilidades de supervivencia en el planeta de todas las especies; tercero, unos criterios con los que se analiza la posible racionalización de los hábitos de consumo humano y cuarto, una pregunta por la urgencia de poner en marcha una pedagogía del consumo racional liderada por la universidad y la escuela basada en modelos éticos, justos y equitativos socialmente hablando (Bohórquez, 2006). Desarrollar la bioética en colegios y universidades permitiría cómo saber transversal la posibilidad de afectar los hábitos de consumo humano orientando procesos liderados por los mismos estudiantes, procesos y proyectos que resuelvan problemas concretos que afecten el ambiente social y humano. Desde una bioética bien orientada se puede educar para la prevención y la conservación; pero se puede educar además para el no daño de los recursos, y para que docentes y estudiantes y toda la comunidad académica en persona propia perciban el dolor, el grito y el sufrimiento de la tierra que clama justicia. Una educación para el cuidado y para el no daño de los recursos permite efectivamente hacer sostenibilidad ecológica y disminución del tamaño de la crisis de la tierra que en últimas, es una crisis con rostro humano. Existe. una relación problemática en materia de justicia y equidad. Por tal. razón, la bioética, en ese esfuerzo por mediar entre la extinción y la supervivencia, entre el liberalismo radical y los consensos racionales, entre la autonomía y la beneficencia, genera posibilidades hermenéuticas de interpretación y análisis para una adecuada orientación del problema ambiental que nos ocupa.. La naturaleza interdisciplinar de la bioética y su propia historia suponen una irrenunciable responsabilidad en los temas ambientales (Sarmiento 2013). En efecto, la bioética además de extenderse en los currículos universitarios, tiene el especial reto de lograr una visión interdisciplinar sobre un ámbito cada vez más amplio y.

(38) Bioética Para Media Vocacional 30. complejo de temas, entre los cuales el ambiente juega un papel preponderante, porque se trata de un asunto auténticamente colectivo y de responsabilidad global. A esta principal razón se agregan otras de no poco valor: el impacto ambiental es el resultado de una larga sumatoria de acciones individuales y comunitarias acumuladas durante décadas y generaciones, lo cual ha provocado consecuencias que perturban a todos. A esta última se adiciona la responsabilidad global con la sostenibilidad ambiental del planeta, de cara a las nuevas generaciones y sus derechos fundamentales. Los recursos naturales y los creados por el hombre, agua limpia, aire puro, bosques, praderas, recursos marinos y ecosistemas agrícolas, entre otros proporcionan sustento y una base para el desarrollo social y económico presente y futuro. La tarea de la educación ambiental o ecopedagogía es, precisamente, contribuir a formar ciudadanos conscientes del carácter global de las acciones individuales y colectiva. La sensibilización ecológica del individuo consiste en la inserción del ser humano y su modo de vida dentro el orden de la naturaleza. En este camino algunos han afirmado necesario demostrar que las diferencias con las especies no sólo son cuantitativas. Aunque no es necesario llegar a estos extremos para responsabilizarnos, lo más importante es subrayar el concepto de ecodependencia, según el cual se afirma que todo ser viviente, especialmente el ser humano debe ser puesto en el contexto de la vida con un propio valor y en total interdependencia con los demás seres vivientes.. La situación de emergencia de nuestro planeta es de todos conocida: la contaminación y degradación de los ecosistemas, el agotamiento de recursos, el crecimiento incontrolado de la población, desequilibrios insostenibles, hambre, violencia incomprensibles en nuestro grado de civilización, pérdida de la diversidad.

(39) Bioética Para Media Vocacional 31. biológica, lingüística y cultural, entre otros muchos problemas. Esta situación se presenta asociada a conductas orientadas al individualismo, tendientes a obtener máximos beneficios particulares a corto plazo, sin atender las responsabilidades colectivas con el presente y el futuro, es por todo esto que es preciso aprender a tomar decisiones de largo plazo, que integren la economía, la ecología, la educación y el desarrollo social como elementos clave en el manejo del tema en un nivel local y regional; no obstante, es necesario crear una cultura ambiental que motive cambios estructurales de comportamiento individual y colectivo.. Para lograr estas acciones es necesario que se produzcan profundos cambios en la mentalidad de los hombres y se adquieran conductas sostenibles, de manera que las personas y las sociedades interioricen los efectos del medio ambiente sobre la salud de la población. Estos cambios en la mentalidad de los hombres, Potter lo concibió en el término de bioética al tomar conciencia de que las enfermedades, la salud, el bienestar y la calidad de vida dependen también de factores no médicos como, por ejemplo, los impactos ecológicos y sanitarios de la agricultura y la industria, el modo de vida rural y el modo de vida urbano.. En este sentido de responsabilidad podemos reclamar a la reflexión bioética sobre los actos del hombre común y corriente, ese que debe tener concebido un conjunto de principios éticos y morales sobre cómo interactuar con el medio ambiente que le rodea, en pos de un respeto y cuidado por preservar la higiene y salubridad de su ecosistema, traducido en salud, bienestar y calidad de vida de los seres vivos (humanos y no humanos).La responsabilidad de proteger, sanar y promover salud no es solo responsabilidad del personal de salud, es de todas las personas que influyen de una u otra forma sobre el ambiente físico o social, desde el ambiente inmediato al trabajo y al hogar, hasta el nivel regional, nacional y global; por ello, cada individuo tiene el deber de cuidar y mantener un ambiente limpio y.