HISTORIA DEL ISLAM CLÁSICO: AL-ANDALUS Y EL MAGREB

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MÓDULO MATERIA CURSO SEMESTRE CRÉDITOS TIPO

Historia del Islam clásico: al-Andalus y el Magreb

Historia del Islam clásico:

al-Andalus y el Magreb 2º 2º 6 Obligatoria

PROFESOR(ES) DIRECCIÓN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORÍAS _{(Dirección postal, teléfono, correo electrónico, etc.)} Departamento de Estudios Semíticos

2ª planta, Facultad de Filosofía y Letras HORARIO DE TUTORÍAS

GRADO EN EL QUE SE IMPARTE OTROS GRADOS A LOS QUE SE PODRÍA OFERTAR

Grado en Estudios Árabes e Islámicos PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES

• Se recomienda haber cursado la asignatura básica perteneciente al primer curso, primer semestre “Introducción a la Historia y Cultura del Mundo Árabe e Islámico” y la asignatura del segundo curso, primer semestre, “Historia del Islam: Oriente clásico”.

• Se recomienda tener nivel de Árabe Moderno Estándar II, correspondiente al nivel A1; y estar cursando el nivel de Árabe Moderno Estándar III y IV, correspondiente al nivel A2 del Marco Común Europeo de Referencia para las Lenguas. BREVE DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS (SEGÚN MEMORIA DE VERIFICACIÓN DEL GRADO)

• Historia de al-Andalus y el Magreb hasta la caída de los Imperios occidentales. • Sociedad, economía y cultura del mundo islámico occidental.

COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECÍFICAS

 Comprender y analizar los principales hitos históricos del Occidente islámico en el periodo clásico.  Comprender las bases estructurales, políticas, socioeconómicas y culturales de al-Andalus y el Magreb.  Utilizar adecuadamente las TIC

HISTORIA DEL ISLAM CLÁSICO: AL-ANDALUS Y EL MAGREB

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OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERABLES DE LA ENSEÑANZA)

 Conocer, comprender y valorar los principales hitos históricos del Occidente islámico en el periodo clásico.  Conocer las particularidades estructurales, socioeconómicas y culturales de la civilización islámica en al-Andalus y

en el Magreb del periodo clásico.

 Conocer y valorar los logros civilizatorios del Islam en al-Andalus y en el Magreb.

 Acercar al alumnado a las fuentes árabes, dar a conocer la bibliografía fundamental y el material cartográfico para el estudio de la historia de al-Andalus y del Magreb.

 Promover el conocimiento del pasado árabe y musulmán de la Península Ibérica desde el legado escrito.  Despertar la curiosidad y el interés por el estudio de la Historia del Islam en al-Andalus y el Magreb.  Analizar con un juicio crítico las causas y consecuencias de los hechos históricos.

 Procurar competencias transversales útiles para otras materias afines.

 Analizar y comentar textos históricos, incluyendo textos en árabe adaptados al nivel exigido en este curso.  Fomentar la capacidad de análisis y síntesis de los materiales proporcionados en concepto de prácticas. TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA

TEMARIO TEÓRICO:

 TEMA 1. INTRODUCCIÓN. EL OCCIDENTE MUSULMÁN (VIII-XV): AL-MAGRIB – AL-ANDALUS. Hispania/ al-Andalus: dimensión geográfica y contenido histórico. Planteamiento y valoración histórico-política del Occidente musulmán. Problemática de la periodización. Materiales e instrumentos de trabajo: monografías generales, estudios arabo-islámicos particulares más relevantes. Fuentes escritas para el conocimiento histórico.  TEMA 2. AL ANDALUS: ESPACIO FÍSICO Y TERRITORIAL. La Península Ibérica – al-Andalus: límites,

orografía e hidrografía según las fuentes. Organización administrativa del territorio: circunscripciones. Concepto y evolución de límite fronterizo: tagr/tugūr. Distribución urbana y rural. Infraestructura viaria. Fuentes y bibliografía.

 TEMA 3. AL-ANDALUS: ENTIDAD POLÍTICA, SOCIAL, ECONÓMICA Y CULTURAL (I): DE LA CONQUISTA A LA DESMEMBRACIÓN DEL CALIFATO (SIGLOS VIII-XI). Periodización y principales hechos históricos. Islamización y arabización, diversidad étnica y clases sociales. Árabes y beréberes: el peso de las estructuras tribales. La sociedad mozárabe: una población dominada. La creciente población muladí. La comunidad judía. Las estructuras político-administrativas: imāra, jilāfa, ḥiŷāba y wilāya, El gobierno y el Estado: aristocracia de servicios y centralización del poder. La organización militar: ejército regular, reclutamiento y ŷihād. La defensa terrestre y marítima: desarrollo y organización. Sociedad tributaria y sociedad productiva: fiscalización de las actividades económicas y papel de la moneda. La explosión del fenómeno urbano: evolución económica de las ciudades de al-Andalus. Agricultura y ganadería, industria y comercio. El desarrollo progresivo de la vida intelectual en al-Andalus: la arabización cultural. Las manifestaciones artísticas más relevantes: la Córdoba omeya.  TEMA 4. AL-ANDALUS: ENTIDAD POLÍTICA, SOCIAL, ECONÓMICA Y CULTURAL (II): DE LOS

REINOS DE TAIFAS AL SULTANATO NAṢRÍ DE GRANADA. Periodización y principales hechos históricos. Los cambios sociales: presencia beréber y entidad andalusí. Minorías: cristianos y judíos. El fenómeno de los mudéjares dentro y fuera de al-Andalus: los problemas de la integración. La organización política y económica de las ciudades: régimen urbano y tratados de ḥisba. La sociedad y la economía rural: la revolución agrícola andalusí. Estado y comunidad: los poderes locales. El Mediterráneo, escenario del gran comercio internacional: los grandes núcleos comerciales. El desarrollo de la vida intelectual andalusí durante los siglos XI-XV. Interacción cultural con el Magreb y con Oriente. Las manifestaciones artísticas más relevantes: de la Sevilla almohade a la Granada nazarí. ¿Pervivencia de al-Andalus?: mudéjares y moriscos.

 TEMA 5. DEL MAGREB DEPENDIENTE Y UNIFICADO AL MAGREB INDEPENDIENTE Y DIVIDIDO (SIGLOS VII-X). De la conquista arabo-musulmana a la rebelión general jariŷī: la frontera del 740. Consecuencias

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de la aparición del Estado šī’ī fāṭimī: la fragmentación del territorio magrebí. Los rustumíes del Tahert (776-908). El Estado aglabí de Ifrīqiya (800-909): alianzas y semi-independencia del Califato ‘abbāsī. La influencia de la escuela ḥanafī y el triunfo del malikismo en la capital de Qayrawān. La conquista de Sicilia. Los idrisíes (788-974): primera dinastía independiente del Magreb occidental. Relaciones políticas y comerciales del Magreb occidental con los Omeyas de al-Andalus: intervención omeya (932) y retirada de los fāṭimíes. La repoblación y el asentamiento de andalusíes y tunecinos. La consolidación del poder magrebí y la capitalidad de Fez.

 TEMA 6. EL TRIUNFO DEL ŠĪ’ÍSMO (SIGLOS X-XI). La lucha por la preeminencia política y económica en el área norteafricana. Las invasiones de los Banū Hilāl y de los Banū Sulaym en el norte de África. El califato

ismā´īlī fāṭimī (909-1171): entre Oriente y Occidente. La infalibilidad del califa: el desarrollo de una doctrina de

Estado. Aspectos de la organización política, administrativa, militar y religiosa del estado fāṭimī.

 TEMA 7. EL AUGE DE LAS DINASTÍAS LOCALES (SIGLOS XI-XV). Los siglos XI-XIII: la unión política de las dos orillas del Occidente islámico. Los almorávides: orígenes y fundamentos religiosos. El malikismo almorávide: el uso del ‘amal. Los almohades: el trasfondo ideológico de la práctica del tawḥīd. Dos casos concretos: el mahdī Ibn Tūmart y el califato hereditario de ‘Abd al-Mu’min. Los siglos XIII-XV: benimerines, `abd al-wādíes y ḥafṣíes. La intervención benimerín en la Península Ibérica. La política de alianzas con nazaríes, castellanos y aragoneses.

TEMARIO PRÁCTICO: Seminarios/Talleres

 TEMA 1: Realización de una base de datos sobre las fuentes árabes fundamentales para la Historia de al-Andalus y del Magreb, conservadas en el Departamento de Estudios Semíticos, así como en la Escuela de Estudios Árabes de Granada (CSIC).

 TEMA 2: Elaboración de un comentario de texto sobre la organización del territorio según los Ajbār mulūk

al-Andalus de Aḥmad al-Rāzī; y/ o realización de una síntesis crítica sobre un capítulo de La división territorial de la España musulmana de Joaquín Vallvé.

 TEMA 3: Práctica fundamentada en la elaboración de una reseña crítica de un capítulo del libro de Vicente Salvatierra y Alberto Canto: Al-Ándalus. De la invasión al Califato de Córdoba; y/ o Al-Andalus, de Ana I. Carrasco Manchado, Juan Martos Quesada y Juan A. Souto Lasala.

 TEMA 4: Visita al Pabellón de al-Andalus del Parque de las Ciencias. Elaboración de una memoria sobre algún aspecto científico destacado de la sociedad andalusí; y/ o un comentario de texto sobre el tratado de agronomía

Kitāb al-filāḥa de Sa‘d b. Aḥmad b. Luyūn.

 TEMA 5: Práctica fundamentada en la elaboración de una síntesis de un capítulo correspondiente al libro de ‘Abd Allāh Laroui. Historia del Magreb. Desde los orígenes hasta el despertar magrebí; y/ o realización de una reseña crítica sobre el libro Kitāb al-istiqsā’ li-ajbār duwal al-magrib al-aqṣà de Aḥmad al-Nāṣirī al-Salāwī.

 TEMA 6: Taller de lectura y estudio cartográfico del desarrollo de las conquistas y de los asentamientos árabes y beréberes en el Magreb y en al-Andalus, atendiendo a la organización del espacio político-administrativo, económico y social, y al retroceso territorial en al-Andalus. Para esta práctica se tomara como referencia los atlas específicos correspondientes, entre ellos el Atlas ta’rīj al-islām de Hussain Mu’nis; y/ o lectura, análisis y debate sobre el articulo “Fāṭimides” de la Encyclopédie de l’Islam (2ª ed.). Leiden: E. J. Brill, 1977 (on-line actualizado).  TEMA 7: Elaboración de una reseña crítica sobre los artículos de Miguel Ángel Manzano: “Biografías y poder

político: la imagen de los sultanes magrebíes en la Baja Edad Media”; y/ o Martínez Núñez, María Antonia. “El califa almohade: pensamiento religioso y legitimación de poder a través de los textos epigráficos”.

Asistencia a conferencias, jornadas, coloquios, etc. relacionados con la materia, organizados por el Departamento de Estudios Semíticos, la Cátedra Emilio García Gómez, la Cátedra al-Babtayn, la Escuela de Estudios Árabes (CSIC), etc.

Asistencia y realización de memorias de los viajes y visitas culturales organizadas por el Departamento de Estudios Semíticos.

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BIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA FUNDAMENTAL:

 ARIÉ, R. El reino nasri de Granada (1232-1492). Madrid: Mapfre, 1992.

 BARRIOS AGUILERA, M. La convivencia negada: historia de los moriscos del Reino de Granada. Granada: Comares, 2008.

 BRUNSCHVIG, R. “Ibn ‘Abdalhakam et la conquête de l’Afrique du Nord par les Arabes”. Etudes sur l’Islam

classique et l’Afrique du Nord. Abdel-Magid Turki (ed.). London: Variorum Reprints, 1986, pp. 108-155.

 CARRASCO MANCHADO, A. I.; MARTOS QUESADA, J. y SOUTO LASALA, J. A. Al-Andalus. Madrid: Ediciones Istmo, 2009.

 CHALMETA, P. Invasión e islamización: la sumisión de Hispania y la formación de al-Andalus. Jaén: Universidad de Jaén, 2003.

 DHINA, A. Les Etats de l’Occident musulman aux XIIIe_{, XIV}e _{et XV}e _{siècles : institutions gouvernementales et}

administratives. Argel : 1984.

 EGUARAS IBÁÑEZ, J. Ibn Luyūn: Tratado de agricultura. Granada: Patronato de la Alhambra, 1988.

 GARCÍA-ARENAL, M. y Mª. J. VIGUERA MOLINS. Relaciones de la Península Ibérica con el Magreb

(siglosXIII-XVI). Actas del coloquio de Madrid, 17-18 de diciembre 1987. Madrid: Instituto Hispano-Árabe de

Cultura, 1988.

 GARCÍA-ARENAL, M. y RODRÍGUEZ MEDIANO, F. Un oriente español: los moriscos y el Sacromonte en

tiempos de Contrarreforma. Madrid: Marcial Pons Historia, 2010.

 GARCIN, J.-C. (ed.). Etats, sociétés et cultures du Monde Musulman Médiéval (Xe_-XVe _{siècle). Tome 1 :}

L’évolution politique et sociale. Michel Balivet, Thierry Bianquis, Henri Bresc, Jean Calmard, Marc Gaborieau,

Pierre Guichard, Jean-Louis Triaud (cols.). Paris : Presses Universitaires de France, 1995

 GUICHARD, P. De la expansión árabe a la reconquista: esplendor y fragilidad de al-Andalus. Granada: El legado andalusí, 2002.

 GUICHARD, P. Estructura antropológica de una sociedad islámica en Occidente. Granada: Universidad de Granada, 1998.

 LAROUI, A. Historia del Magreb. Desde los orígenes hasta el despertar magrebí. Madrid: Ed. Mapfre, 1994.  LÉVI-PROVENÇAL, E. “La «Description de l'Espagne» d'Ahmad al-Razi”. Al-Andalus, 18:1 (1953), pp.51-108.  MANZANO, Miguel Angel. “Onomástica benimerín: el problema de la legitimidad”. Estudios

Onomásticos-Biográficos de al-Andalus (EOBA), II. María Luisa Ávila (ed.). Granada: EEA-CSIC, 1989, pp. 119-136.

 MANZANO, Miguel Angel. “Biografías y poder político: la imagen de los sultanes magrebíes en la Baja Edad Media”. Estudios Onomásticos-Biográficos de al-Andalus (EOBA), VIII. María Luisa Ávila (ed.). Madrid: CSIC, 1997, pp. 249-265.

 MARTÍNEZ NÚÑEZ, Mª A. “El califa almohade: pensamiento religioso y legitimación de poder a través de los textos epigráficos”. Ultramare Mélanges de langue arabe et d’islamologie offerts à Aubert Martin. Fréderic Bauden (ed.). Lovaina-etc.: Ed. Peeters, 2004.

 NĀṢIRĪ AL-SALĀWĪ, Aḥmad al-. Kitāb al-istiqsā’ li-ajbār duwal al-magrib al-aqṣà. Casablanca: 1967. Traducción en Archives Marrocaines XXXI (1925), XXXII (1927) y XXXIII (1934).

 SHATZMILLER, M. L’Historiographie mérinide. Leiden: E. J. Brill, 1982.

 SALVATIERRA, V. y CANTO, A. Al-Ándalus. De la invasión al Califato de Córdoba. Madrid: Editorial Síntesis, 2008.

 VALLVÉ, J. El Califato de Córdoba. Madrid: Mapfre, 1992.

 VALLVÉ, J. La división territorial de la España musulmana. Madrid: CSIC, 1986.

 VIGUERA, Mª J. El Musnad: hechos memorables de Abū al-Ḥasan, sultán de los benimerines. Madrid: 1977.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:

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Almería: Fundación Ibn Tufayl, 2004-2012, 7 vols. y apéndice.

 Diccionario de autores y obras andalusíes. Jorge Lirola Delgado y J. M. Puertas Vilchez (dirs.). Granada: El Legado Andalusí, 2002.

 The Encyclopaedia of Islam. 2ª y 3ª ed. Leiden: E.J. Brill.

 Historia de España Menéndez Pidal. Volúmenes IV a VIII****. J. Mª Jover Zamora (dir.). Madrid: Espasa-Calpe, 2000.

 MIQUEL, A. La géographie humaine du monde musulman jusqu’au milieu du 11e _{siècle : les travaux et les jours.} Paris : Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1988.

عجارملا

ميھاربإ ليلخ ،يئارماسلا

يبرعلا برغملا خيرات

.

بولطم حلاص قطان ،هط نونذ دحاولا دبع ،يئارماسلا ميھاربا ليلخ فيلأت

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2004

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سنلإا مولعلاو بادلآا ةيلك

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1996

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3

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1999

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1980

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1987

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1965

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نيدلا ناسل ،بيطخلا نبا

Página 6

،فوشكملا راد :توريب .لاسنفورب يفيل :ققحملا . (يناثلا ءزجلا) ملاسلإا كولم نم ملاتحلاا لبق عيؤب نم يف ملاعلأا لامعلأا باتك

1956

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1964

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1983

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1983

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1981

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1988

.

http://www.ugr.es/~estsemi/. El Departamento de Estudios Semíticos está situado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada y cuenta con una reconocida Biblioteca, que reúne más de 15.000 volúmenes y cuyos fondos gozan de enorme valor histórico: desde fuentes medievales editadas en el s. XIX y XX hasta las más recientes publicaciones de historiografía, repertorios bio-bibliográficos, lengua, dialectología, literatura, manuales, antropología, sociología, diccionarios y enciclopedias, etc.

http://www.cabei.es/. Página web del Grupo de Investigación “Ciudades Andaluzas bajo el Islam”. Incluye publicaciones a texto completo de libre acceso, muchas de ellas dedicadas a la Granada islámica.

http://diana.uca.es/search*spi/f?SEARCH=Miscelanea+de+Estudios+arabes. La revista Miscelánea de Estudios Árabes y

Hebraicos (MEAH) del Departamento de Estudios Semíticos, Universidad de Granada, se publica desde el año 1952.

http://www.eea.csic.es/index.php. La Escuela de Estudios Árabes es un Instituto de investigación perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas, organismo público de investigación, dependiente del Ministerio de Ciencia e Innovación. La labor investigadora de la Escuela se centra, por un lado, en el estudio de la Historia y los textos andalusíes y, por otro, en la Arqueología y Arquitectura Islámicas (LAAC).

http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/index. Al-Qanṭara es la revista de estudios árabes perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), e inició su publicación en 1980, como continuación de Al-Andalus (1933-1978). Al-Qanṭara está dedicada a la civilización del Islam clásico (hasta el siglo XVII incluido) con especial atención al Occidente islámico.

http://www.ibntufayl.org/. La Fundación Ibn Tufayl de estudios árabes declara como objetivopromover y difundir la investigación y el conocimiento sobre la lengua, la literatura y la historia del mundo árabe en el ámbito hispano, con

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especial incidencia en al-Andalus, como lugar de encuentro de la civilización árabe-islámica y la occidental, así como impulsar actuaciones y actividades que contribuyan a un mejor conocimiento de la cultura árabe, en general, y andalusí, en particular, y faciliten el aprendizaje de la lengua árabe.

http://www.legadoandalusi.es/. La Fundación El legado andalusí pretende recuperar, difundir y poner en valor la herencia de al-Andalus, decasi ocho siglos de permanencia de los musulmanes en la Península Ibérica, que forma parte de las señas de identidad de la cultura española y mediterránea. Entre sus objetivos está recuperar aquella impronta de progreso y tolerancia, de creatividad e ingenio, que tanto contribuyó al renacer de Europa y a enriquecer su identidad actual.

METODOLOGÍA DOCENTE

 Exposición teórica de los principales hitos históricos del Occidente islámico en el periodo clásico.  Sesiones plenarias de debates.

 Utilización de medios audiovisuales.

 Asesoramiento individual y grupal para la búsqueda de bibliografía, documentación e información específica para la elaboración crítica y la redacción de trabajos.

 Ponencias y exposiciones por parte del alumnado. PROGRAMA DE ACTIVIDADES Primer cuatrimestr e Temas del temari o Actividades presenciales (NOTA: Modificar según la metodología docente propuesta para la asignatura)

Actividades no presenciales (NOTA: Modificar según la metodología docente propuesta para la asignatura)

Sesione s teóricas (horas) Sesiones práctica s (horas) Exposicione s y seminarios (horas) Exámenes (horas) Tutoría s colecti vas (horas) Tutorías individual es (horas) Estudio y trabajo individual del alumno (horas) Trabajo en grupo (horas) Etc. Semana 1

1º 2 1 1

6

1º 2 1 1

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2º 2 1 1

1 5

3º 2 1 1

6

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4º 2 1 1

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4º 2 1 1

₆

5º 2 1 1

₆

Página 8 Semana 11

5º 2 1 1

₆

6º 2 1 1

1 5

_{6º 2 1 1}

₆

_{7º 2 1 1}

₆

7º

2

2 1 5

150 28 14 16

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₄

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EVALUACIÓN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y PORCENTAJE SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL, ETC.)  Asistencia y participación en clases: 20%

 Lectura y análisis de documentación y fuentes, lecturas y bibliografía encomendada;

prácticas, elaboración de trabajos, asistencia a conferencias y jornadas: 30%  Examen escrito: 50% INFORMACIÓN ADICIONAL