Los criterios de reforma del Calendario Romano

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del Calendario Romano

50 años después de su promulgación

Resumen

Los cincuenta años de vida del Calendario Romano General reformado tras el Concilio Vaticano II, publicado en 1969, es la ocasión para señalar los criterios establecidos para su renovación teniendo en consideración las directrices marca- das en la Constitución conciliar Sacrosanctum Concilium y evaluar los cambios y añadidos realizados durante estos años de vida, señalando cómo se han tenido en cuenta estos criterios.

Abstract

On the occasion of the fifty years of life of the Roman General Calendar since its publication in 1969 after the Second Vatican Council, this paper will point out the stablished criteria for the purpose of its renewal taking into account the guidelines set by the Conciliar Constitution Sacrosanctum Concilium. The pa- per will evaluate the changes and adds carried out during these years and also will point out how those criteria have been taken into account.

Introducción. 1. Directrices para la reforma del Calendario indi- cadas en Sacrosanctum Concilium. 2. Criterios de reforma del Ca- lendario establecidos por el coetus 1. 3. Calendario Romano Gene- ral de Pablo VI. 4. Evolución del Calendario Romano General. 5.

Anexo: Calendario vigente antes de la reforma litúrgica.

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Están a punto de cumplirse los 50 años de la aprobación, promulgación y publicación del Calendario Romano General¹ renovado tras el Concilio Vaticano II dentro de la reforma litúrgica realizada por mandato de los padres conciliares en la Constitución Sacrosanctum Concilium.

Esta revisión del Calendario fue realizada en un período de tiempo de cuatro años por el coetus 1 del Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra liturgia, el organismo instituido por el papa Pablo VI para llevar a cabo la mencionada reforma litúrgica.

Los miembros de este coetus de trabajo, a partir del capítulo V de Sacro- sanctum Concilium, establecieron unos criterios de reforma que, tras ser apro- bados por la plenaria del Consilium, fueron aplicados al Calendario Romano vigente entonces. Y así renovaron el Calendario Romano General.

A partir de su aprobación y promulgación en 1969, el Calendario ha ido sufriendo correcciones, modificaciones y adiciones, que no siempre han seguido los criterios de reforma.

Con ocasión de su lustro de vida, creemos oportuno recordar esos criterios, explicar cómo fueron aplicados y evaluar los cambios y añadidos realizados.

De modo que podamos extraer una serie de conclusiones al respecto.

1. Directrices para la reforma del Calendario indicadas en Sacrosanctum Concilium

La reforma del Calendario Romano respondía a la petición realizada por los padres conciliares en la Constitución de la sagrada liturgia Sacrosanctum Concilium, donde encontramos, en su capítulo V, los criterios generales para su revisión².

1 Cf. Pablo VI, Litterae apostolicae motu proprio datae «Mysterii Paschalis» (14 de febrero de 1969): Acta Apostolicae Sedis 61 (1969) 222-226; Sagrada Congregación de Ritos, Decretum Anni liturgici ordinatione (21 de marzo de 1969): Notitiae 5 (1969) 163-165; Calendarium Romanum ex decreto sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum. Editio typica, Typis Polyglottis Vaticanis, Vaticano 1969.

2 Cf. Concilio Vaticano II, Constitutio de sacra liturgia «Sacrosanctum Concilium» (4 de diciembre de 1963), 102-111: Acta Apostolicae Sedis 56 (1964) 125-127.

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Como pórtico se plantea el culto a la Virgen María y a los santos en clave cristológica y, más concretamente, pascual. El Concilio recalca que el Año Litúrgico celebra los misterios de la vida de Cristo³. Y en este círculo anual se insertan, por un lado, las celebraciones de la Virgen María y, por otro, las de los santos debido a su estrecha vinculación con la Pascua de Cristo. María, al estar «unida con lazo indisoluble a la obra salvífica del su Hijo», es «el fruto más espléndido de la redención»⁴. Los santos «porque al celebrar su tránsito de este mundo al cielo, la Iglesia proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que sufrieron y fueron glorificados con Cristo»⁵.

Como consecuencia de este planteamiento los padres conciliares piden que se revalorice el domingo, pascua semanal, y que «no se le antepongan otras solemnidades, a no ser que sean de veras de suma importancia, puesto que el domingo es el fundamento y el núcleo de todo el año litúrgico»⁶. Y, del mismo modo, que «el cielo temporal tenga su debido lugar por encima de las fiestas de los santos, de modo que se conmemore convenientemente el ciclo entero del misterio salvífico»⁷ pues en él se celebran los misterios de salvación durante el curso del año⁸.

Para poder hacer realidad todo ello, esto es, «que las fiestas de los santos no prevalezcan sobre los misterios de la salvación»⁹, era necesario suprimir muchos nombres que estaban inscritos entonces en el Calendario, superpo- blándolo, dejando su celebración para las Iglesias particulares, las naciones o las familias religiosas. De modo que el Calendario Romano General con- tuviera «sólo aquellas celebraciones que recuerdan a santos de importancia realmente universal»¹⁰.

3 Cf. Concilio Vaticano II, «Sacrosanctum Concilium, 102», 125.

4 Concilio Vaticano II, «Sacrosanctum Concilium, 103», 125.

5 Concilio Vaticano II, «Sacrosanctum Concilium, 104», 125-126.

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2. Criterios de reforma del Calendario establecidos por el coetus 1

El coetus 1¹¹ del Consilium fue el grupo de trabajo encargado de revisar y renovar el Calendario Romano¹².

Para llevar a cabo su tarea establecieron, a partir de las indicaciones dadas en el capítulo V de Sacrosanctum Concilium, los siguientes criterios¹³:

- Reducción de las fiestas de devoción, esto es, aquellas que no conmemoran un acontecimiento o misterio de la vida de Cristo o de un santo.

- Universalización del Calendario Romano, bien por la inclusión de santos de diferentes regiones, ya que el calendario vigente estaba circunscrito al área mediterránea, bien por la presencia de aquellos santos transcenden- tes para toda la Iglesia, como los apóstoles y evangelistas, los mártires de la antigüedad que tuvieran un culto o un interés universal, los principales doctores, los santos cuya espiritualidad o apostolado se encuentra difun- dido.

- Examen crítico de los datos históricos de los santos inscritos en el Calen- dario Romano vigente entonces.

- Celebración de cada santo, en la medida de lo posible, el día de su muerte (dies natalis).

11 El coetus 1 estaba compuesto por A. Bugnini, como relator, puesto que más adelante fue ocupado por A. Amore y, finalmente, por P. Jounel, los otros miembros del cœtus fueron A. Dirks, nombrado secretario del mismo, R. van Doren, A.G. Martimort, H. Schmidt y J. Wagner (cf. Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra liturgia, Elenchus membrorum, consultorum, consiliariorum Coetuum a studiis, Typis Polyglottis Vaticanis, Civitate Vaticana 1964, 39; Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra liturgia, Elenchus membrorum, consultorum, consiliariorum Coetuum a studiis, Typis Polyglottis Vaticanis, Civitate Vaticana ²1967, 43).

12 El proceso detallado de esta revisión y reforma se puede consultar en J.A. Goñi Beásoain de Paulorena, La reforma del Año Litúrgico y del Calendario Romano General tras el Concilio Vaticano II (Bibliotheca «Ephemerides Litugicae». «Subsidia» 157 – Liturgica Opera Prima 5), Centro Liturgico Vincenziano – Edizioni Liturgiche, Roma 2011; y de modo más resumido en J.A. Goñi Beásoain de Paulorena, La renovación del Año Litúrgico y del Calendario Romano tras el Concilio Vaticano II (I): Scriptorium Vitoriense 57 (2010) 71-147.

13 Cf. A. Dirks, Principia seu criteria generalia ad calendarium litugicum instaurandum:

Notitiae 1 (1965) 151-152; Calendarium Romanum. Editio typica, 66.

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- Posibilidad de elegir libremente varios santos en un mismo día.

- Preeminencia del domingo sobre las fiestas de los santos y del temporal sobre el santoral.

3. Calendario Romano General de Pablo VI

El Calendario Romano, fruto de la reforma litúrgica realizada por mandato del Concilio Vaticano II, fue editado en el año 1969 en un volumen titulado Calendarium Romanum¹⁴. Era la primera vez en la historia de la liturgia que el Calendario constituía un libro propio, hasta entonces siempre había formado parte de las primeras páginas del Misal y del Breviario. El cual, en un total de 180 páginas, contenía: el Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos correspondiente a su promulgación; la Carta apostólica del papa Pablo VI Mysterii Paschalis; las Normas universales sobre el Año Litúrgico y sobre el Calendario; el Calendario Romano General; la Letanía de los Santos;

el Calendario Romano General a emplearse hasta la publicación del Misal y del Oficio divino reformados; un comentario, de carácter no oficial, al Año Litúrgico, al Calendario Romano y a la Letanía de los Santos; y, finalmente, en un apéndice, el esquema del Calendario Romano General para el año 1970.

Así quedó configurado el renovado Calendario Romano General¹⁵:

Ianuarius

1 In octava Nativitatis. Sollemnitas Sanctae Dei Gene-

tricis Mariae Sollemnitas

2 Ss. Basilii Magni et Gregorii Nazianzeni, episcoporum

et Ecclesiae doctorum Memoria

6 In Epiphania Domini Sollemnitas

7 S. Raymundi de Penyafort, presbyteri^*

14 Cf. Calendarium Romanum. Editio typica.

15 Cf. Calendarium Romanum. Editio typica, 23-32.

* Cuando no se indica el grado de la celebración, es memoria libre.

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13 S. Hilarii, episcopi et Ecclesiae doctoris

17 S. Antonii, abbatis Memoria

20 S. Fabiani, papae et martyris S. Sebastiani, martyris

21 S. Agnetis, virginis et martyris Memoria

22 S. Vincentii, diaconi et martyris

24 S. Francisci de Sales, episcopi et Ecclesiae doctoris

25 In Conversione S. Pauli, apostoli Festum

26 Ss. Timothei et Titi, episcoporum Memoria

27 S. Angelae Merici, virginis

28 S. Thomae de Aquino, presbyteri et Ecclesiae doctoris Memoria

31 S. Ioannis Bosco, presbyteri Memoria

Dominica post diem 6 ianuarii: Baptismatis Domini Festum

Februarius

2 In Praesentatione Domini Festum

3 S. Blasii, episcopi et martyris S. Ansgarii, episcopi

5 S. Agathae, virginis et martyris Memoria

6 Ss. Pauli Miki, presbyteri, et sociorum¹⁶, martyrum Memoria

16 Según el Martirologio Romano postconciliar: Ss. Ioannes de Goto Soan, Iacobus Kisai; Petrus Baptista Blázquez, Martinus ab Ascensione Aguirre, Franciscus Blanco;

Philippus a Iesu de Las Casas, Gundisalvus García, Franciscus a Sancto Michaele de la Parilla; Leo Karasuma, Petrus Sukejiro, Cosmas Takeya, Paulus Ibaraki, Thomas Dangi, Paulus Suzuki; Ludovicus Ibaraki, Antonius, Michael Kozaki et Thomas, Bonaventura, Gabriel, Ioannes Kinuya, Matthias, Franciscus de Meako, Ioachim Sakakibara, Franciscus Adauctus (cf. Martyrologium Romanum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani

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8 S. Hieronymi Emiliani, presbyteri

10 S. Scholasticae, virginis Memoria

11 B. Mariae Virginis de Lapurdo

14 Ss. Cyrilii, monachi, et Mothodii, episcopi Memoria 17 Ss. Septem Fundatorum Ordinis Servorum B.M.V.

21 S. Petri Damiani, episcopi et Ecclesiae doctoris

22 Catedrae S. Petri, apostoli Festum

23 S. Polycarpi, episcopi et martyris Memoria

Martius

4 S. Casimiri

7 Ss. Perpetuae et Felicitatis, martyrum Memoria 8 S. Ioannis a Deo, religiosi

9 S. Franciscae Romanae, religiosae 17 S. Patricii, episcopi

18 S. Cyrilii Hierosolymitani, episcopi et Ecclesiae doctoris

19 S. Ioseph, sponsi B.M.V. Sollemnitas

23 S. Turibii de Mongrovejo, episcopi

25 In Annuntiatione Domini Sollemnitas

Aprilis

2 S. Francisci de Paula, eremitae

II instauratum auctoritate Ioannis Pauli Pp. II promulgatum. Editio typica, Typis Vaticanis, In Civitate Vaticana, 2001, 129).

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4 S. Isidori, episcopi et Ecclesiae doctoris 5 S. Vincentii Ferrer, presbyteri

7 S. Ioannis Baptistae de la Salle, presbyteri Memoria 11 S. Stanislai, episcopi et martyris

13 S. Martini I, papae et martyris

21 S. Anselmi, episcopi et Ecclesiae doctoris 23 S. Gregorii, martyris

24 S. Fidelis de Sigmaringa, presbyteri et martyris

25 S. Marci, evangelistae Festum

28 S. Petri Chanel, presbyteri et martyris

29 S. Catharinae Senensis, virginis Memoria

30 S. Pii V, papae

Maius

1 S. Ioseph Opificis

2 S. Athanasii, episcopi et Ecclesiae doctoris Memoria

3 Ss. Philippi et Iacobi, apostolorum Festum

12 S. Nerei et Achillei, martyrum S. Pancratii, martyris

14 S. Matthiae, apostoli Festum

18 S. Ioannis I, papae et martyris 20 S. Bernardini Senensis, presbyteri

25 S. Bedae Venerabilis, presbyteri et Ecclesiae doctoris S. Gregorii VII, papae

S. Mariae Magdalenae de’ Pazzi, virginis

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26 S. Philippi Neri, presbyteri Memoria 27 S. Augustini Cantuariensis, episcopi

31 In Visitatione B. Mariae Virginis Festum

Feria V post dominicam VI Paschae: In Ascensione Domini Sollemnitas Ultima dominica Paschae: Pentecostes Sollemnitas Dominica prima post Pentecosten: Ss.mae Trinitatis Sollemnitas Feria V post Ss.mam Trinitatem: Ss.mi Corporis Christi Sollemnitas

Iunius

1 S. Iustini, martyris Memoria

2 Ss. Marcellini et Petri, martyrum

3 Ss. Caroli Lwanga et sociorum¹⁷, martyrum Memoria

5 S. Bonifatii, episcopi et martyris Memoria

6 S. Norberti, episcopi

17 Según el Martirologio Romano postconciliar: Ss. Mbaya Tuzinde, Bruno Seronuma, Ia-cobus Buzabaliao, Kizito, Ambrosius Kibuka, Mgagga, Gyavira, Achilles Kiwanuka, Adolphus Ludigo Mkasa, Mukasa Kiriwanvu, Anatolius Kiriggwajjo, Lucas Banabakintu (cf. Martyrologium Romanum. Editio typica, 302). A esta lista habría que sumar otros 9 santos que no sufrieron el martirio este mismo día pero que fueron canonizados conjun- tamente (cf. Pablo VI, Litterae decretales Beatis Carolo Lwanga, Matthiae Malumba et viginti sociis Ugandensibus Sanctorum Martyrum honores decernuntur Sancti Martyres Ugandenses [22 de octubre de 1964]: Acta Apostolicae Sedis 57 [1965] 693-703) y tal y como indica el elogio de la Liturgia de las Horas (cf. Officium Divinum ex decreto Sacro- sancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum.

Liturgia Horarum iuxta Ritum Romanum. III. Tempus per annum. Hebdomadae I-XVII.

Editio typica altera, Libreria Editrice Vaticana, In Civitate Vaticana 1986, 1272) forman parte de los compañeros de Carlos Lwanga: Ioannes Maria Musei (27 de enero), Dionysius Ssebuggwawo (25 de mayo), Andreas Kaggwa (26 de mayo), Poncianus Ngondwe (26 de mayo), Atanasius Bazzekuketta (27 de mayo), Gonzaga Gonza (27 de mayo), Matthia Kalemba (30 de mayo), Noe Mawaggali (31 de mayo) y Iosephus Mkasa Balikuddembé (15 de noviembre) (cf. Martyrologium Romanum. Editio typica, 113. 287. 289. 290. 295.

297. 591).

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9 S. Ephraem, diaconi et Ecclesiae doctoris

11 S. Barnabae, apostoli Memoria

13 S. Antonii de Padua, presbyteri et Ecclesiae doctoris Memoria 19 S. Romualdi, abbatis

21 S. Aloisii Gonzaga, religiosi Memoria

22 S. Paulini Nolani, episcopi

Ss. Ioannis Fisher, episcopi, et Thomae More, martyrum

24 In Nativitate S. Ioannis Baptistae Sollemnitas 27 S. Cyrilli Alexandrini, episcopi et Ecclesiae doctoris

28 S. Irenaei, episcopi et martyris Memoria

29 Ss. Petri et Pauli, apostolorum Sollemnitas 30 Ss. Protomartyrum S. Romanae Ecclesiae

Feria VI post dominicam seccundam post Pentecosten: Sacratissimi

Cordis Iesu Sollemnitas

Sabbato post dominicam secundam post Pentecosten: Inmaculati Cordis B. Mariae Virginis

Iulius

3 S. Thomae, apostoli Festum

4 S. Elisabeth Lusitaniae

5 S. Antonii Mariae Zaccaria, presbyteri 6 S. Mariae Goretti, virginis et martyris

11 S. Benedicti, abbatis Memoria

13 S. Henrici

14 S. Camilli de Lellis, presbyteri

(11)

15 S. Bonaventurae, episcopi et Ecclesiae doctoris Memoria 16 B. Mariae Virginis de Monte Carmelo

21 S. Laurentii de Brundusio, presbyteri et Ecclesiae doctoris

22 S. Mariae Magdalenae Memoria

23 S. Birgittae, religiosae

25 S. Iacobi, apostoli Festum

26 Ss. Ioachim et Annae, parentum B.M.V. Memoria

29 S. Marthae Memoria

30 S. Petri Chrysologi, episcopi et Ecclesiae doctoris

31 S. Ignatii de Loyola, presbyteri Memoria

Augustus

1 S. Alfonsi Mariae de’ Liguori, episcopi et Ecclesiae

doctoris Memoria 2 S. Eusebii Vercellensis, episcopi

4 S. Ioannis Mariae Vianney, presbyteri Memoria 5 In Dedicatione basilicae S. Mariae

Ss. Xysti II, papae, et sociorum¹⁸, martyrum

6 In Transfiguratione Domini Festum

7 S. Dominici, presbyteri Memoria

8 S. Caietani, presbyteri

10 S. Laurentii, diaconi et martyris Festum

18 Según el Martirologio Romano postconciliar: Diaconi quattuor et Agapitus et Felicissimus (cf. Martyrologium Romanum. Editio typica, 414).

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11 S. Clarae, virginis Memoria 13 Ss. Pontiani, papae, et Hippolyti, presbyteri,

martyrum

15 In Assumptione beatae Mariae Virginis Sollemnitas 16 S. Stephani Hungariae

19 S. Ioannis Eudes, presbyteri

20 S. Bernardi, abbatis et Ecclesiae doctoris Memoria

21 S. Pii X, papae Memoria

22 B. Mariae Virginis Reginae Memoria

23 S. Rosae de Lima, virginis

24 S. Bartholomaei, apostoli Festum

25 S. Ludovici

S. Ioseph Calasanz, presbyteri

27 S. Monicae Memoria

28 S. Augustini, episcopi et Ecclesiae doctoris Memoria 29 In Passione S. Ioannis Baptistae, martyris Memoria

September

3 S. Gregorii Magni, papae et Ecclesiae doctoris Memoria

8 In Nativitate B. Mariae Virginis Festum

13 S. Ioannis Chrysostomi, episcopi et Ecclesiae doctoris Memoria

14 In Exaltatione santae Crucis Festum

15 B. Mariae Virginis Perdolensis Memoria

16 Ss. Cornelii, papae, et Cypriani, episcopi, martyrum Memoria 17 S. Roberti Bellarmino, episcopi et Ecclesiae doctoris

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19 S. Ianuarii, episcopi et martyris

21 S. Matthaei, epostoli et evangelistae Festum 26 Ss. Cosmae et Damiani, martyrum

27 S. Vincentii de Paul, presbyteri Memoria

28 S. Wenceslai, martyris

29 Ss. Michaelis, Gabrielis et Raphaelis, archan-

gelorum Festum 30 S. Hieronymi, presbyteri et Ecclesiae doctoris Memoria

October

1 S. Teresiae a Iesu Infante, virginis Memoria

2 Ss. Angelorum Custodum Memoria

4 S. Francisci Assisiensis Memoria

5 S. Brunonis, presbyteri

7 B. Mariae Virginis a Rosario Memoria

9 Ss. Dionysii, episcopi, et sociorum¹⁹, martyrum S. Ioannis Leonardi, presbyteri

14 S. Callisti I, papae et martyris 15 S. Teresiae de Avila, virginis 16 S. Hedwigis, religiosae

S. Margaritae Mariae Alacoque, virginis

17 S. Ignatii Antiocheni, episcopi et martyris Memoria

18 S. Lucae, evangelistae Festum

19 Según el Martirologio Romano postconciliar: Ss. Rusticus et Eleutherius (cf.

Martyrologium Romanum. Editio typica, 530).

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19 Ss. Isaac Jogues, presbyteri, et sociorum²⁰, martyrum S. Pauli a Cruce, presbyteri

23 S. Ioannis de Capistrano, presbyteri 24 S. Antonii Mariae Claret, episcopi

28 Ss. Simonis et Iudae, apostolorum Festum

November

1 Omnium Santorum Sollemnitas

2 In Commemoratione omnium fidelium defunctorum 3 S. Martini de Porres, religiosi

4 S. Caroli Borromeo, episcopi Memoria

9 In Dedicatione basilicae Lateranensis Festum 10 S. Leonis Magni, papae et Ecclesiae doctoris Memoria

11 S. Martini Turolensis, episcopi Memoria

12 S. Iosaphat, episcopi et martyris Memoria

15 S. Alberti Magni, episcopi et Ecclesiae doctoris 16 S. Margaritae Scotiae

S. Gertrudis, virginis

17 S. Elisabeth Hungariae, religiosae Memoria 18 In Dedicatione basilicarum Ss. Petri et Pauli,

apostolorum

21 In Praesentacione B. Mariae Virginis Memoria

20 Según el Martirologio Romano postconciliar: Ss. Ioannes de Brebeuf, Isaac Jogues, Ioannes de la Lande, Renatus Goupil, Gabriel Lalemant, Antonius Daniel, Carolus Garnier et Natalis Chabanel (cf. Martyrologium Romanum. Editio typica, 547).

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22 S. Caeciliae, virginis et martyris Memoria 23 S. Clementis I, papae et martyris

S. Columbani, abbatis

30 S. Andreae, apostoli Festum

Ultima dominica «per annum»: D.N.I.C. Universorum Regis Sollemnitas

December

3 S. Francisci Xavier, presbyteri Memoria

4 S. Ioannis Damasceni, presbyteri et Ecclesiae doctoris

6 S. Nicolai, episcopi

7 S. Ambrosii, episcopi et Ecclesiae doctoris Memoria 8 In Conceptione immaculata beatae Mariae Virginis Sollemnitas 11 S. Damasi I, papae

12 S. Ioannae Franciscae de Chantal, religiosae

13 S. Luciae, virginis et martyris Memoria

14 S. Ioannis a Cruce, presbyteri et Ecclesiae doctoris Memoria 21 S. Petri Canisii, presbyteri et Ecclesiae doctoris

23 S. Ioannis de Kety, prebyteri

25 In Nativitate Domini Sollemnitas

26 S. Stephani, protomartyris Festum

27 S. Ioannis, apostoli et evangelistae Festum

28 Ss. Innocentium, martyrum Festum

29 S. Thomae Becket, episcopi et martyris 31 S. Silvestri I, papae

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et Ioseph Festum

3.1. Reducción de las fiestas de devoción

Reducir el número de fiestas de devoción presentes en el Calendario Romano fue uno de los objetivos del coetus 1.

Las fiestas de devoción son aquellas que no celebran un misterio de la historia de la salvación sino un título o un aspecto del Señor, de la Virgen o de un santo.

3.1.1. Historia

Estas fiestas, a mediados de la edad media, fueron pasando de la celebra- ción privada al culto público de la Iglesia. San Pío V en los libros litúrgicos tridentinos, que fueron publicados en 1568 el Breviario Romano y en 1570 el Misal Romano, suprimió todas las que se estaban celebrando en aquella época, excepto el Santísimo Cuerpo de Cristo y la Santísima Trinidad. Pero según fue avanzando el tiempo, los papas fueron incluyéndolas nuevamente o creando nuevas. Éstas son, por orden cronológico:

- Impresión de los estigmas de san Francisco: instaurada en 1615 el día 17 de septiembre.

- Santísimo Nombre de María: instaurada en 1684 el domingo de la octava de la Natividad de santa María Virgen, pasando en 1912 al día 12 de septiembre.

- Santa María Virgen de la Merced: instaurada en 1696 el día 24 de septiembre.

- Rosario de santa María: instaurada en 1716 el primer domingo de octubre, pasando en 1913 al día 7 de octubre y cambiando de denominación en 1960 a Santa María Virgen del Rosario.

- Santísimo Nombre de Jesús: instaurada en 1721 el segundo domingo después de Epifanía, pasando en 1913 al domingo entre la Circuncisión y Epifanía y, cuando no lo hubiere, al 2 de enero.

- Santa María Virgen del Carmen: instaurada en 1726 el día 16 de julio.

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- Siete Dolores de santa María Virgen: instaurada en 1727 el viernes anterior al domingo de ramos.

- Siete Dolores de santa María Virgen: instaurada en 1814 el domingo después de la Exaltación de la Cruz, pasando en 1913 al día 15 de septiembre.

- Preciosísima Sangre de nuestro Señor Jesucristo: instaurada en 1849 el primer domingo de julio, pasando en 1913 al día 1 de julio.

- Sagrado Corazón de Jesús: instaurada en 1856 el viernes después de la octava del Santísimo Cuerpo de Cristo.

- Santa María Virgen de Lourdes: instaurada en 1907 el día 11 de febrero.

- Sagrada Familia: instaurada en 1921 el domingo después de Epifanía.

- Nuestro Señor Jesucristo, Rey del universo: instaurada en 1925 el último domingo de octubre.

- Maternidad de santa María Virgen: instaurada en 1932 el día 11 de octubre.

- Inmaculado Corazón de santa María Virgen: instaurada en 1944 el día 22 de agosto.

- Santa María Reina: instaurada en 1954 el día 31 de mayo.

- San José obrero: instaurada en 1956 el día 1 de mayo.

3.1.2. Fiestas de devoción del Señor

En el nuevo Calendario se mantuvieron todas las fiestas de devoción del Señor presentes en el Calendario vigente, a excepción del Santísimo Nombre de Jesús y la Preciosísima Sangre de nuestro Señor Jesucristo.

La fiesta del Santísimo Nombre de Jesús se suprimió porque se consideró que su contenido estaba ya incluido en la celebración de la octava de Navidad donde el evangelio hace referencia a la inscripción del nombre de Jesús, ya que fue entonces, a los ocho días del nacimiento, cuando al ser circuncidado le impusieron su nombre (cf. Lc 2,16-21). Se dejó para que fuera incluida en los Calendarios particulares de las diócesis y órdenes religiosas que lo desearan y, además, en el Misal se incluyó una misa votiva dedicada al Santísimo Nombre

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de Jesús²¹ para que, en los días en los que la liturgia lo permite, quien quisiera pudiera celebrarla²².

También fue suprimida la fiesta de la Preciosísima Sangre de nuestro Señor Jesucristo.

Finalmente, se modificó la fecha de dos de las fiestas de devoción del Señor: la Sagrada Familia pasó del domingo después de Epifanía al domingo de la octava de Navidad; la solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del universo se trasladó del último domingo de octubre al último domingo del año litúrgico.

3.1.3. Fiestas de devoción de la Virgen María

De las fiestas de devoción de la Virgen María se mantuvieron:

- La Maternidad de santa María (que pasó del 11 de octubre al 1 de enero), sustituyendo a la conmemoración de la Circuncisión del Señor, recuperando la octava de Navidad su sabor mariano original²³.

- Santa María Virgen de Lourdes (11 de febrero).

- El Inmaculado Corazón de santa María Virgen (sábado posterior al Sagrado Corazón de Jesús).

- Santa María Virgen del Carmen (16 de julio).

- Santa María Reina (22 de agosto).

21 Cf. Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum. Editio typica, Typis Polyglottis Vaticanis, In Civitate Vaticana 1970, 835-836.

22 Cf. Calendarium Romanum. Editio typica, 67. 115.

23 Cf. B. Botte, «La première fête mariale de la liturgie romaine», Ephemerides liturgicae 47 (1933) 425-430; A. Chavasse, Le sacramentaire Gélasien (Vaticanus Reginensis 316). Sacramentaire presbytéral en usage dans les titres romains au VII siècle, Blibliothèque de Théologie. Serie 4. Historia de la Théologie l, Desclée, Tournai 1958, 651-656; G. Frénaud, Le culte de Notre Dame dans l’ancienne liturgie latina, en H. du Manoir (ed.), Maria. Études sur la sainte Vierge 6, Beauchesne, Paris 1961, 159-167; J.M.

Guilmard, Une antique fête mariale au l^er janvier dans la ville de Rome?: Ecclesia Orans 11 (1994) 25-27.

(19)

- Santa María Virgen de los Dolores (15 de septiembre).

- Santa María Virgen del Rosario (7 de octubre).

Las fiestas de los Siete Dolores de santa María Virgen (viernes anterior al domingo de ramos), del Santísimo Nombre de María (12 de septiembre) y de Santa María Virgen de la Merced (24 de septiembre) fueron suprimidas.

Por considerarse una duplicación de los Siete Dolores de santa María Virgen (15 de septiembre)²⁴, la primera, y de la Natividad de santa María Virgen (8 de septiembre)²⁵, la segunda. Y la Virgen de la Merced (24 de septiembre) se dejó para los calendarios particulares²⁶.

3.1.4. Fiestas de devoción de los santos

Continuó la fiesta de san José obrero (1 de mayo).

La celebración de la impresión de los estigmas de san Francisco (17 de septiembre) fue suprimida dejando una única fiesta del santo, la de su dies natalis (4 de octubre)²⁷.

3.2. Universalización del Calendario Romano

En el Calendario Romano, tal y como habían pedido los padres conciliares en la Constitución sobre la sagrada liturgia Sacrosanctum Concilium debían inscribirse en el Calendario santos de importancia realmente universal²⁸.

3.2.1. Santos de importancia universal

El elenco de santos de importancia universal distribuidos por categorías era:

- Santa María Virgen (1 de enero, 11 de febrero, 31 de mayo, sábado tras

24 Cf. Calendarium Romanum. Editio typica, 119.

(20)

el Sagrado Corazón de Jesús, 16 de julio, 15 y 22 de agosto, 8 y 15 de septiembre, 7 de octubre, 21 de noviembre y 8 de diciembre).

- San José (19 de marzo y 1 de mayo).

- La conmemoración de la dedicación de las cuatro basílicas mayores romanas: Santa María (5 de agosto), San Juan de Letrán (9 de noviembre), San Pedro del Vaticano y San Pablo Extramuros (18 de noviembre).

- Una fiesta para recordar a los tres arcángeles: Santos Miguel, Gabriel, Rafael (29 de septiembre). Fueron fusionados en una misma fiesta pues hasta entonces cada arcángel tenía su celebración propia: Gabriel el 24 de marzo, Miguel el 29 de septiembre y Rafael el 24 de octubre; optán- dose por la fecha de la fiesta más antigua de los tres, la de San Miguel, que nació para conmemorar la dedicación de la basílica de San Miguel de la vía Salaria en Roma²⁹.

- Una fiesta para los ángeles: Santos Ángeles custodios (2 de octubre).

- Dos fiestas conmemorando a san Juan Bautista: Nacimiento (24 de junio) y Martirio (29 de agosto).

- El recuerdo de todos los apóstoles y evangelistas: San Marcos (25 de abril), Santos Felipe y Santiago (3 de mayo), San Matías (14 de mayo), Santos Pedro y Pablo (29 de junio), Santo Tomás (3 de julio), Santiago (25 de julio), San Bartolomé (24 de agosto), San Mateo (21 de septiembre), San Lucas (18 de octubre), Santos Simón y Judas (28 de octubre), San Andrés (30 de noviembre), San Juan (27 de diciembre). Además, san Pedro y san Pablo contaban con una segunda fiesta cada uno: Conver- sión (25 de enero), el primero, y Cátedra (22 de febrero), el segundo.

- Los padres de la Virgen María: Santos Joaquín y Ana (26 de julio).

- Los principales personajes neotestamentarios: Santos Inocentes (28 de diciembre), Santa María Magdalena (22 de julio), Santa Marta (29 de julio), Santos Timoteo y Tito (26 de enero), San Bernabé (11 de junio), San Esteban (26 de diciembre)…

- Los mártires más relevantes: San Sebastián (20 de enero), Santa Inés

29 Cf. Calendarium Romanum. Editio typica, 104. 119. 140. 143.

(21)

(21 de enero), San Vicente (22 de enero), Santa Águeda (5 de febrero), San Policarpo (23 de febrero), San Jorge (23 de abril), San Justino (1 de junio), San Lorenzo (10 de agosto), Santos Cosme y Damián (26 de septiembre), San Ignacio (17 de octubre), Santa Cecilia (22 de noviembre), Santa Lucía (13 de diciembre)…

- Los papas más destacados: San Pío V (30 de abril), San Gregorio VII (25 de mayo), San Pío X (21 de agosto), San Gregorio Magno (3 de septiembre), San Cornelio (16 de septiembre), San León Magno (10 de noviembre), San Dámaso (11 de diciembre), San Silvestre (31 de diciembre).

- Todos los doctores de la Iglesia: San Gregorio Nacianceno (2 de enero), San Basilio Magno (2 de enero), San Hilario (13 de enero), San Francisco de Sales (24 de enero), Santo Tomás de Aquino (29 de enero), San Pedro Damiano (21 de febrero), San Cirilo de Jerusalén (18 de marzo), San Isidoro (4 de abril), San Anselmo (21 de abril), San Atanasio (2 de mayo), San Beda el Venerable (25 de mayo), San Efrén (9 de junio), San Antonio de Padua (13 de junio), San Cirilo de Alejandría (27 de junio), San Buenaventura (15 de julio), San Lorenzo de Brindis (21 de julio), San Pedro Crisólogo (30 de julio), San Alfonso María de Ligorio (1 de agosto), San Bernardo (20 de agosto), San Agustín (28 de agosto), San Gregorio Magno (3 de septiembre), San Juan Crisóstomo (13 de septiembre), San Roberto Belarmino (17 de septiembre), San Jerónimo (30 de septiembre), San León Magno (10 de noviembre), San Alberto Magno (15 de noviembre), San Juan Damasceno (4 de diciembre), San Ambrosio (7 de diciembre), San Juan de la Cruz (14 de diciembre) y San Pedro Canisio (21 de diciembre).

- Los fundadores de las órdenes más representativas de la Iglesia: Santa Ángela de Mérici (27 de enero), fundadora de las ursulinas; San Juan Bosco (31 de enero), fundador de los salesianos; San Jerónimo Emiliano (8 de febrero), fundador de los somasquitas; Los Siete santos Fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen María (17 de febrero), fundadores de los servitas; San Juan de Dios (8 de marzo), fundador de los hospitalarios de san Juan de Dios; Santa Francisca Romana (9 de marzo), fundadora de la congregación de oblatas; San Benito (21 de marzo), fundador de los benedictinos; San Francisco de Paula (2 de abril), fundador de los mínimos; San Juan Bautista de la Salle (7 de

(22)

abril), fundador de los hermanos de la Salle; San Felipe Neri (26 de mayo), fundador de los oratonianos; San Norberto (6 de junio), fundador de los premostratenses; San Romualdo (19 de junio), fundador de los camaldulenses; San Antonio María Zaccaría (5 de julio), fundador de los barnabitas; San Camilo de Lelis (14 de julio), fundador de los siervos de los enfermos; Santa Brígida (23 de julio), fundadora de las brígidas;

San Ignacio (31 de julio), fundador de los jesuitas; San Alfonso María de Ligorio (1 de agosto), fundador de los redentoristas; Santo Domingo de Guzmán (7 de agosto), fundador de los dominicos; San Cayetano (8 de agosto), fundador de los teatinos; Santa Clara (12 de agosto), fundadora de las clarisas; San Juan Eudes (19 de agosto), fundador de los eudistas;

San José de Calasanz (25 de agosto), fundador de los escolapios; San Agustín (28 de agosto), fundador de los agustinos; San Vicente de Paul (27 de septiembre), fundador de los paúles y de las hijas de la caridad;

San Francisco (4 de octubre), fundador de los franciscanos; San Bruno (6 de octubre), fundador de los cartujos; Santa Teresa de Ávila (15 de octubre), fundadora de las carmelitas descalzas; San Pablo de la Cruz (18 de octubre), fundador de los pasionistas; Santa Juana Francisca Fremiot de Chantal (12 de diciembre), fundadora de las visitandinas.

- Y otros santos (obispos, presbíteros, religiosos, laicos) influyentes en la historia de la Iglesia: San Raimundo de Peñafort (7 de enero), San Antonio (17 de enero), Santa Escolástica (10 de febrero), Santos Cirilo y Metodio (14 de febrero), San Patricio (17 de marzo), Santa Catalina de Siena (29 de abril), San Luis Gonzaga (21 de junio), San Juan María Vianney (4 de agosto), San Luis (25 de agosto), Santa Mónica (27 de agosto), San Cipriano (16 de septiembre), Santa Teresa del Niño Jesús (3 de octubre), Santa Margarita María Alacoque (16 de octubre), San Carlos Borromeo (4 de noviembre), San Martín (11 de noviembre), San Josafat (12 de noviembre), San Francisco Javier (3 de diciembre), San Nicolás (6 de diciembre), Santo Tomás Becket (29 de diciembre)…

3.2.2. Santos de todos los tiempos

La universalidad del Calendario se manifiesta también por contener santos de todos los siglos de la historia de la Iglesia. Esta es la distribución temporal:

- Siglo I: Santa María Virgen, San José, San Juan Bautista, San Marcos,

(23)

Santos Felipe y Santiago, San Matías, Santos Pedro y Pablo, Santo Tomás, Santiago, San Bartolomé, San Mateo, San Lucas, Santos Simón y Judas, San Andrés, San Juan, Santos Joaquín y Ana, Santos Inocentes, Santa María Magdalena, Santa Marta, Santos Timoteo y Tito, San Bernabé, San Esteban, Santos Protomártires Romanos (+ 64), San Clemente I (c. 95).

- Siglo II: San Ignacio de Antioquía (c. 107), San Policarpo (+ 155), San Justino (+ c. 165).

- Siglo III: San Ireneo (+ c. 202), Santas Perpetua y Felicidad (+ 202-203), San Calixto (+ 222), Santos Ponciano e Hipólito (+ 235), San Fabián (+

250), San Cornelio (+ 253), Santos Sixto II y compañeros (+ 258), San Lorenzo (+ 258), San Cipriano (+ 258), Santos Dionisio y compañeros, Santa Águeda, Santa Cecilia.

- Siglo IV. Antes de la paz de la Iglesia: San Sebastián, Santa Inés, San Vicente, San Blas, San Jorge, Santos Nereo y Aquiles, San Pancracio, Santos Marcelino y Pedro, San Jenaro, Santos Cosme y Damián, Santa Lucía. Después de la paz de la Iglesia: San Antonio abad, San Nicolás, San Silvestre (+ 335), San Hilario (+ 367), San Eusebio de Vercelli (+

370-371), San Atanasio (+ 373), San Efrén (+ 378), San Basilio (+ 379), San Dámaso (+ 384), San Cirilo de Jerusalén (+ 386), Santa Mónica (+ 387), San Gregorio Nacianceno (+ 389), San Ambrosio (+ 397), San Martín de Tours (+ 397).

- Siglo V: San Juan Crisóstomo (+ 407), San Jerónimo (+ 420), San Agus- tín (+ 430), San Paulino de Nola (+ 431), San Cirilo de Alejandría (+

444), San Pedro Crisólogo (+ c. 450), San Patricio (+ 461), San León Magno (+ 461).

- Siglo VI: San Juan I (+ 526), Santa Escolástica (+ 547), San Benito (+

547).

- Siglo VII: San Gregorio Magno (+ 604), San Agustín de Canterbury (+

604-605), San Columbano (+ 615), San Isidoro (+ 636), San Martín I (+

656).

- Siglo VIII: San Beda (+ 735), San Juan Damasceno (+ 749), San Bonifa- cio (+ 755).

(24)

- Siglo IX: San Óscar (+ 865), Santos Cirilo (+ 869) y Metodio (+ c. 885).

- Siglo X: San Venceslao (+ 929).

- Siglo XI: San Enrique (+ 1024), San Romualdo (+ 1027), San Esteban de Hungría (+ 1038), San Pedro Damián (+ 1072), San Estanislao (+ 1079), San Gregorio VII (+ 1085), Santa Margarita de Escocia (+ 1093).

- Siglo XII: San Bruno (+ 1101), San Anselmo (+ 1109), San Norberto (+

1134), San Bernardo (+ 1153), Santo Tomás Becket (+ 1170).

- Siglo XIII: Santo Domingo de Guzmán (+ 1221), San Francisco de Asís (+ 1226), San Antonio de Padua (+ 1231), Santa Isabel de Hungría (+ 1231), Santa Heduvigis (+ 1243), Santa Clara (+ 1253), San Luis (+

1270), Santa Tomás de Aquino (+ 1274), San Buenaventura (+ 1274), San Raimundo de Peñafort (+ 1275), San Alberto Magno (+ 1280), Los Siete santos Fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen María.

- Siglo XIV: Santa Gertrudis (+ 1302), Santa Isabel de Hungría (+ 1336), Santa Brígida (+ 1373), Santa Catalina de Siena (+ 1380).

- Siglo XV: San Vicente Ferrer (+ 1419), Santa Francisca Romana (+ 1440), San Bernardino de Siena (+ 1444), San Juan de Capistrano (+ 1456), San Juan de Kety (+ 1473), San Casimiro (+ 1484).

- Siglo XVI: San Francisco de Paula (+ 1507), Santos Juan Fisher y Tomás Moro (+ 1535), San Jerónimo Emiliano (+ 1537), San Antonio María Zaccaría (+ 1539), Santa Ángela Mérici (+ 1540), San Cayetano (+ 1547), San Juan de Dios (+ 1550), San Francisco Javier (+ 1552), San Ignacio de Loyola (+ 1556), San Pío V (+ 1572), San Teresa de Jesús (+ 1582), San Carlos Borromeo (+ 1584), San Luis Gonzaga (+ 1591), San Juan de la Cruz (+ 1591), San Felipe Neri (+ 1595), Santos Pablo Miki y compañe- ros (+ 1597), San Pedro Canisio (+ 1597).

- Siglo XVII: Santo Toribio de Mogrovejo (+ 1606), Santa María Mag- dalena de Pazzi (+ 1607), San Juan Leonardo (+ 1609), San Camilo de Lelis (+ 1614), Santa Rosa de Lima (+ 1617), San Lorenzo de Brindis (+ 1619), San Roberto Belarmino (+ 1621), San Fidel de Sigmaringa (+

1622), San Francisco de Sales (+ 1622), San Josafat (+ 1623), San Martín de Porres (+ 1639), Santa Juana Francisca de Chantal (+ 1641), Santos Isaac Jogues y compañeros (+ 1647), San José de Calasanz (+ 1648), San

(25)

Vicente de Paúl (+ 1660), San Juan Eudes (+ 1680), Santa Margarita María Alacoque (+ 1690).

- Siglo XVIII: San Juan Bautista de la Salle (+ 1719), San Pablo de la Cruz (+ 1775), San Alfonso María de Ligorio (+ 1787).

- Siglo XIX: San Pedro Chanel (+ 1841), San Juan María Vianney (+

1859), San Antonio María Claret (+ 1870), Santos Carlos Luanga y com- pañeros (+ 1886), San Juan Bosco (+ 1888), Santa Teresa del Niño Jesús (+ 1897).

- Siglo XX: Santa María Goretti (+ 1906), San Pío X (+ 1914).

3.2.3. Santos de diferentes continentes y regiones geográficas

La universalidad del Calendario se manifiesta también por recoger santos de todos los continentes, de las jóvenes Iglesias y de las de larga existencia, de Oriente y de Occidente.

De Europa:

- Roma: San Fabián, San Sebastián, Santa Inés, Santa Francisca Romana, San Martín I, San Pío V, Santos Nereo y Aquileo, San Pancracio, San Juan I, San Gregorio VII, San Justino, Santos Marcelino y Pedro, Santos Protomártires Romanos, Santos Sixto II y compañeros, San Lorenzo, Santos Ponciano e Hipólito, San Pío X, San Gregorio Magno, San Cornelio, San Calixto, San León Magno, Santa Cecilia, San Clemente I, San Dámaso I, San Silvestre I.

- Alemania: San Fidel de Sigmaringa, San Bonifacio, San Norberto, San Enrique, San Bruno, San Alberto Magno, (Santa Isabel de Hungría), Santa Gertrudis.

- Bielorusia y Ucraina: San Josafat.

- Checoslovaquia: San Venceslao.

- Escandinavia: San Óscar, Santa Brígida.

- España: San Raimundo de Peñafort, San Vicente, San Isidoro, San Vicente Ferrer, San Ignacio de Loyola, Santo Domingo de Guzmán, San José de Calasanz, Santa Teresa de Jesús, San Antonio María Claret,

(26)

(San Francisco Javier), San Juan de la Cruz.

- Francia: San Hilario, San Francisco de Sales, San Juan Bautista de la Salle, (San Pedro Chanel), San Ireneo, San Juan María Vianney, San Juan Eudes, San Bernardo, San Luis, San Vicente de Paúl, Santa Teresa del Niño Jesús, Santos Dionisio y compañeros, Santa Margarita María Alacoque, (Santos Isaac Jogues y compañeros), San Martín de Tours, Santa Juana Francisca de Chantal.

- Gran Bretaña: San Anselmo, San Beda el Venerable, San Agustín de Can- terbury, Santos Juan Fisher y Tomás Moro, Santo Tomás Becket, Santa Margarita de Escocia.

- Grecia y regiones eslavas: Santos Cirilo y Metodio.

- Holanda: San Pedro Canisio.

- Hungría: San Esteban, Santa Isabel de Hungría.

- Irlanda: San Patricio, San Columbano.

- Italia: Santa Ángela de Mérici, Santo Tomás de Aquino, San Juan Bosco, Santa Águeda, San Jerónimo Emiliano, Santa Escolástica, Los Siete santos Fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen María, San Pedro Damián, San Francisco de Paula, Santa Catalina de Siena, San Bernardino de Siena, Santa María Magdalena de Pazzi, San Felipe Neri, (San Antonio de Padua), San Romualdo, San Luis Gonzaga, San Paulino de Nola, San Antonio María Zaccaría, Santa María Goretti, San Benito, San Camilo de Lelis, San Buenaventura, San Lorenzo de Brindis, San Pedro Crisólogo, San Eusebio de Vercelli, San Alfonso María de Ligorio, San Cayetano, Santa Clara, San Roberto Belarmino, San Jenaro, San Francisco de Asís, San Juan Leonardo, San Pablo de la Cruz, San Juan de Capistrano, San Carlos Borromeo, San Ambrosio, Santa Lucía.

- Iugoslavia: San Jerónimo.

- Lituania: San Casimiro.

- Polonia: San Estanislao, Santa Eduvigis, San Juan de Kety.

- Portugal: San Juan de Dios, San Antonio de Padua, Santa Isabel de Portugal.

(27)

- Suiza: (San Fidel de Sigmaringa), (San Pedro Chanel).

De África:

- África del Norte: Santas Perpetua y Felicidad, Santa Mónica, San Agustín, San Cipriano.

- Egipto: San Antonio abad, San Atanasio, San Cirilo de Alejandría.

- Uganda: Santos Carlos Luanga y compañeros.

De Asia:

- China, India: San Francisco Javier.

- Japón: Santos Pablo Miki y compañeros.

- Palestina: Santa María Virgen, San José, San Juan Bautista, San Marcos, San Matías, Santos Felipe y Santiago, Santos Pedro y Pablo, Santo Tomás, Santiago, San Bartolomé, San Mateo, San Lucas, Santos Simón y Judas, San Andrés, San Juan, Santos Joaquín y Ana, Santos Inocentes, Santa María Magdalena, Santa Marta, Santos Timoteo y Tito, San Bernabé, San Esteban, San Cirilo de Jerusalén, San Jorge, San Juan Damasceno.

- Siria: (San Juan Damasceno), San Efrén, Santos Cosme y Damián.

- Turquía: Santos Basilio Magno y Gregorio Nacianceno, San Blas, San Policarpo de Esmirna, San Juan Crisóstomo, San Ignacio de Antioquía, San Nicolás.

De América:

- Canadá, EE.UU.: Santos Isaac Jogues y compañeros.

- Perú: Santo Toribio de Mogrovejo, Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres.

De Oceanía:

- San Pedro Chanel.

(28)

3.2.4. Santos de diferentes vocaciones y condiciones

El Calendario también es universal por el tipo de santos que recoge, esto es, santos de ambos sexos, de diferentes vocaciones o modos de vida (casados, diáconos, presbíteros, obispos, religiosos, monjes, misioneros, vírgenes…).

- Apóstoles: San Felipe y Santiago, San Matías, Santos Pedro y Pablo, Santo Tomás, Santiago, San Bartolomé, San Mateo, Santos Simón y Judas San Andrés, San Juan, San Bernabé.

- Evangelistas: San Lucas, San Marcos.

- Discípulas: Santa María Magdalena, Santa Marta.

- Mártires: Papas: San Fabián, San Martín I, San Juan I, San Sixto II, San Ponciano, San Cornelio, San Calixto I, San Clemente I. Papas: San Pío V, San Gregorio VII, San Pío X, San Gregorio Magno, San León Mag- no, San Dámaso I, San Silvestre I. Obispos: San Blas, San Policarpo, San Bonifacio, San Estanislao, San Juan Fisher, San Ireneo, San Cipria- no, San Jenaro, San Dionisio, San Ignacio de Antioquía, San Josafat, Santo Tomás Becket. Presbíteros: San Fidel de Sigmaringa, San Pedro Chanel, San Hipólito, San Isaac Jogues. Diáconos: San Vicente, San Lorenzo, San Esteban. Vírgenes: Santa Inés, Santa Águeda, Santa María Goretti, Santa Cecilia, Santa Lucía. Otros mártires: San Sebastián, San- tas Perpetua y Felicidad, San Jorge, Santos Nereo y Aquiles, San Pancra- cio, San Justino, San Carlos Luanga, Santos Marcelino y Pedro, Santos Protomártires de la santa Iglesia romana, Santos Cosme y Damián, San Wenceslao.

- Papas: Mártires: San Fabián, San Martín I, San Juan I, San Sixto II, San Ponciano, San Cornelio, San Calixto I, San Clemente I. No mártires:

San Pío V, San Gregorio VII, San Pío X, San Gregorio Magno, San León Magno, San Dámaso I, San Silvestre I.

- Obispos: Mártires: San Blas, San Policarpo, San Bonifacio, San Estani- slao, San Juan Fisher, San Ireneo, San Cipriano, San Jenaro, San Dio- nisio, San Ignacio de Antioquía, San Josafat, Santo Tomás Becket. No mártires: Santos Basilio Magno y Gregorio Nacianceno, San Hilario, San Francisco de Sales, Santos Timoteo y Tito, San Óscar, San Metodio, San Pedro Damiani, San Patricio, San Cirilo de Jerusalén, Santo Toribio de Mogrovejo, San Isidoro, San Anselmo, San Atanasio, San Agustín de

(29)

Cantorbery, San Norberto, San Paulino de Nola, San Cirilo de Alejan- dría, San Buenaventura, San Pedro Crisólogo, San Alfonso María de Li- gorio, San Eusebio de Vercelli, San Agustín, San Juan Crisóstomo, San Roberto Belarmino, San Antonio María Claret, San Carlos Borromeo, San Martín de Tours, San Alberto Magno, San Nicolás, San Ambrosio.

- Presbíteros: Mártires: San Fidel de Sigmaringa, San Pedro Chanel, San Hipólito, San Isaac Jogues. No mártires: San Raimundo de Peñafort, presbítero, Santo Tomás de Aquino, San Juan Bosco, San Vicente Ferrer, San Juan Bautista de la Salle, San Bernardino de Siena, San Beda el Venerable, San Felipe Neri, San Antonio de Padua, San Antonio María Zaccaría, San Camilo de Lelis, San Lorenzo de Brindis, San Ignacio de Loyola, San Juan María Vianney, Santo Domingo de Guzmán, San Cayetano, San Juan Eudes, San José de Calasanz, San Vicente de Paúl, San Jerónimo, San Juan Leonardi, San Bruno, San Pablo de la Cruz, San Juan de Capistrano, San Francisco Javier, San Juan Damasceno, San Juan de la Cruz, San Pedro Casino, San Juan de Kety.

- Diáconos: Mártires: San Vicente, San Lorenzo, San Esteban. No mártires:

San Efrén, San Francisco de Asís.

- Abades: San Antonio, San Romualdo, San Benito, San Bernardo, San Columbano.

- Monjes y religiosos: San Pablo Miki, San Jerónimo Emiliani, San Cirilo, Los Siete santos Fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen María, San Juan de Dios, San Luis Gonzaga, San Francisco de Paula, San Francisco de Asís, San Martín de Porres.

- Monjas y religiosas: Santa Ángela de Mérici, Santa Escolástica, Santa Francisca Romana, Santa Catalina de Siena, Santa María Magdalena de Pazzi, Santa Isabel de Portugal, Santa Clara, Santa Rosa de Lima, Santa Brígida, Santa Clara, Santa Rosa de Lima, Santa Teresa del Niño Jesús, Santa Teresa de Jesús, Santa Eduvigis, Santa Margarita María de Alacoque, Santa Gertrudis, Santa Isabel de Hungría, Santa Juana Francisca de Chantal.

- Matrimonios: Santos Joaquín y Ana.

- Madres de familia: Santa Mónica, Santa Isabel de Portugal, Santa Brígida, Santa Eduvigis, Santa Juana Francisca de Chantal.

(30)

- Reyes y príncipes: San Casimiro, San Enrique, San Esteban de Hungría, San Luis de Francia, Santa Isabel de Portugal, Santa Margarita de Escocia, Santa Isabel de Hungría.

3.3. Examen crítico de los datos históricos de los santos inscritos en el Calendario

En el Calendario Romano se habían ido introduciendo, principalmente en la edad media, santos venerados y queridos por el pueblo fiel, pero cuyos datos biográficos poseían escaso rigor histórico y alto contenido legendario³⁰.

Aprovechando los estudios hagiográficos realizados en la primera mitad del siglo XX³¹ se eliminaron del Calendario todos aquellos santos de dudosa historicidad o de los que tan sólo se conocía su nombre y su lugar y día de martirio, como San Pablo ermitaño (15 de enero), San Mauro (15 de enero), Santos Mario y compañeros (19 de enero), Santa Prisca (19 de enero), Santa Emerenciana (23 de enero), Santa Martina (30 de enero), San Valentín (14 de febrero), Santos Tiburcio y compañeros (14 de abril), Santos Alejandro y compañeros (3 de mayo), Santos Gordiano y Epímaco (10 de mayo), Santos Nereo y Aquileo (12 de mayo), Santa Domitila (12 de mayo), San Pancracio (12 de mayo), San Bonifacio (14 de mayo), San Venancio (18 de mayo), Santa Pudenciana (19 de mayo), Santa Petronila (31 de mayo), Santos Marcelino y Pedro (2 de junio), Santos Primo y Feliciano (9 de junio), San Basílides (12 de junio), Santos Modesto y Crescencia (15 de junio), Santos Marco y Marcelino (18 de junio), Santos Juan y Pablo (26 de junio), Santos Proceso y Martiniano (2 de julio), Santos siete mártires (10 de julio), San Alejo (17 de julio), Santos Sinforosa y sus hijos (18 de julio), Santa Margarita (20 de julio), Santa Práxades (21 de julio), San Cristóbal (25 de julio), San Félix (29 de julio), Santos Simplicio, Faustino y Beatriz (29 de julio), Santos Abdón y Senén (30 de julio), Santos Ciriaco y compañeros (8 de agosto), San Román (9 de agosto), Santa Susana (11 de agosto), San Tiburcio (11 de agosto), Santos Ponciano e Hipólito (13 de agosto), San Eusebio (14 de agosto), San Timoteo (22 de agosto), San Hipólito (22 de agosto), San Hermes (28 de agosto), Santa

30 Cf. Calendarium Romanum. Editio typica, 68-70.

31 Cf. H. Delehaye, Martyrologium Romanum ad formam editionis typicae scholiis historicis instructum (Acta Sanctorum: Decembris. Propylaeum), Société des Bollandistes, Bruxelles 1940.

(31)

Sabina (29 de agosto), Santos Félix y Adaucto (30 de agosto), Santos doce hermanos (1 de septiembre), San Gorgonio (9 de septiembre), Santos Proto y Jacinto (11 de septiembre), San Nicómedes (15 de septiembre), Santos Lucía y Geminiano (16 de septiembre), Santos Eustaquio y compañeros (20 de septiembre), Santa Tecla (23 de septiembre), Santos Cipriano y Justina (26 de septiembre), San Plácido y sus compañeros (5 de octubre), Santos Sergio, Baco y Apuleyo (8 de octubre), Santas Úrsula y compañeras (21 de octubre), Santos Crisanto y Daría (25 de octubre), Santos cuatro coronados (8 de noviembre), Santos Trifón, Respicio y Ninfa (10 de noviembre), San Félix de Valois (20 de noviembre), Santa Felicidad (23 de noviembre), San Crisógono (24 de noviembre), Santa Catalina (25 de noviembre), San Saturnino (29 de noviembre), Santa Bibiana (2 de diciembre), Santa Bárbara (4 de diciembre), Santa Anastasia (25 de diciembre).

3.4. Dies natalis

La celebración de cada santo era inscrita en el Calendario el día de su muerte, denominado dies natalis porque era el día del nacimiento a la nueva y definitiva vida.

No obstante, no siempre se podía seguir este principio ya que, en ocasiones, el día correspondiente a un determinado santo estaba ocupado por otro. La solución adoptada en estos casos era o conjugar ambas fiestas en el mismo día o trasladar una de las dos al día libre más cercano o a otra fecha significativa del santo (ordenación, enterramiento, un traslado representativo de sus reliquias…).

En la reforma del Calendario se intentó, en la medida de lo posible, fijar cada santo en su dies natalis. Algunas veces esto no ha sido posible por estar su fecha ocupada, entonces se ha puesto bien el día libre más próximo, bien en una fecha significativa para el santo en cuestión.

Ha sido el caso, por ejemplo, de:

- San Pío X, muerto el 20 de agosto de 1914 e inscrito el día 21 por estar aquél ocupado por San Bernardo³².

(32)

- Santa Teresa del Niño Jesús, muerta el 30 de septiembre de 1897 e inscrita el día 1 de octubre por estar aquél ocupado por San Jerónimo³³. - San Francisco de Sales, muerto el 28 de diciembre de 1622 e inscrito

el día 24 de enero, fecha de su entierro en la iglesia de la Visitación de Annecy (Francia) en 1923³⁴.

- San Ambrosio, muerto en la noche del 4 al 5 de abril de 397 e inscrito el día 7 de diciembre, fecha en la que fue ordenado obispo en 374³⁵. También fueron trasladados aquellos santos importantes cuyo aniversa- rio de muerte coincidía con la última semana de Adviento (17 al 24 de diciembre) o con el tiempo de Cuaresma. Este fue el caso de:

- San Matías, que pasó del día 24 de febrero al 14 de mayo, eligiéndose esta fecha por pertenecer al tiempo pascual y estar próxima a la Ascensión, situándola así en el marco en el que este apóstol fue elegido para ocupar el lugar de Judas (cf. Hch 1, 21-26)³⁶.

- Santo Tomás de Aquino, que pasó del día 7 de marzo al 28 de enero, día en que se trasladaron en 1369 sus restos mortales de Fossanova (Italia) a Toulouse (Francia)³⁷.

- San Gregorio Magno, que pasó del día 12 de marzo al 3 de septiembre, fecha en la que fue ordenado obispo en el año 390³⁸.

- San Benito, que pasó del día 21 de marzo al día 11 de julio, fecha en la que se conmemoraba su nacimiento³⁹.

- Santo Tomás, que pasó del día 21 de diciembre al 3 de julio, fecha en la que el Martirologio Jeronimiano⁴⁰ informa del traslado de su cuerpo a

40 Cf. H. Delehaye, Commentarius perpetuus in Martyrologium Hieronymianum,

(33)

Edesa y en la que está inscrita en los Calendarios siro-occidental y siro malabar⁴¹.

3.5. Posibilidad de elegir libremente varios santos en un mismo día Las celebraciones del Calendario Romano fueron distribuidas en tres grados celebrativos, según fuera su importancia: solemnidad, fiesta y memoria, que se subdividía a su vez en obligatoria o libre.

Solamente las memorias libres se podía elegir celebrarlas o no. Y ante la coincidencia con otra memoria libre, optar por una de ellas o por ninguna. El resto de grados celebrativos obligaban a celebrar el santo en cuestión, con más o menos solemnidad según fueran memoria obligatoria, fiesta o solemnidad.

No encontramos muchas memorias libres coincidentes en el mismo día:

- 20 de enero: San Fabián, San Sebastián.

- 3 de febrero: San Blas, San Óscar.

- 12 de mayo: Santos Nereo y Aquiles, San Pancracio.

- 25 de mayo: San Beda el Venerable, San Gregoio, Santa María Magdalena de Pazzi.

- 22 de junio: San Paulino de Nola, Santos Juan Fisher y Tomás Moro.

- 5 de agosto: La dedicación de la basílica de Santa María, Santos Xisto II y compañeros.

- 25 de agosto: San Luis, San José de Calasanz.

- 9 de octubre: Santos Dionisio y compañeros.

- 16 de octubre: Santa Eduvigis, San Juan Leonardi.

- 19 de octubre: Santos Isaac Jogues y compañeros, San Pablo de la Cruz.

- 16 de noviembre: Santa Margarita de Escocia, Santa Gertrudis.

ad recensionem H. Quentin (Acta Sanctorum: Novembris 2/2), Société des Bollandistes, Bruxelles 1931, 349

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- 23 de noviembre: San Clemente I, San Columbano.

3.6. Preeminencia del domingo y del temporal 3.6.1. Domingo

Durante los últimos siglos las fiestas de los santos habían suplantado la celebración semanal del domingo, conmemoración semanal de la Pascua de Cristo. Inicialmente, en el año 1568 cuando el Calendario de san Pío V vio la luz, solo 64 celebraciones del santoral prevalecían sobre el domingo. Pero con el paso de los años éstas fueron aumentando considerablemente hasta el punto de que casi nunca se celebraba un domingo con sus formularios eucológicos propios y su liturgia de la palabra correspondiente. El papa Pío X (1903-1914) intentó remediar esta situación en el año 1911⁴², primero, y 1913⁴³, después. Pero como no satisfizo plenamente la solución adoptada, Pío XII (1939-1958) intervino de nuevo sobre el Calendario al realizar en 1955 una simplificación de las rúbricas⁴⁴. Y cinco años después Juan XXIII (1959- 1963) volvería a hacer una reforma en esta misma dirección⁴⁵.

El Concilio Vaticano II incidió de nuevo en esta supremacía del domingo, día en el que la Iglesia celebra el misterio pascual (pasión, muerte y

42 Cf. Pío X, Constitutio apostolica de nova Psalterii in Breviario Romano dispositione

«Divino afflatu» (1 de noviembre de 1911): Acta Apostolicae Sedis 3 (1911) 633-638;

Sagrada Congregación de Ritos, Rubricae in recitatione divini Officii et in Missarum celebratione servandae ad norman Constitutionis apostolicae «Divino afflatu» (1 de noviembre de 1911): Acta Apostolicae Sedis 3 (1911) 639-650.

43 Cf. Pío X, Motu proprio de Officiis divinis aliqua ex parte novo modo ordinandis

«Abhinc duos annos» (23 de octubre de 1913): Acta Apostolicae Sedis 5 (1913) 449-451;

Sagrada Congregación de Ritos, Decretum generale super motu proprio «Abhinc duos annos» Cum Sanctisimus Dominus (28 de octubre de 1913): Acta Apostolicae Sedis 5 (1913) 457-464.

44 Cf. Sagrada Congregación de Ritos, Decretum generale de rubricis ad simpliciorem formam redigendis «Cum nostra hac aetate» (23 de marzo de 1955): Acta Apostolicae Sedis 47 (1955) 218-224.

45 Cf. Juan XXIII, Litterae apostolicae motu proprio datae «Rubricarum instructum»

(25 de julio de 1960): Acta Apostolicae Sedis 52 (1960) 593-595; Sagrada Congregación de Ritos, Rubricae Breviarii et Missalis Romani (26 de julio de 1960): Acta Apostolicae Sedis 52 (1960) 597-705.

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resurrección de Jesucristo). Por eso la Sacrosanctum Concilium establecía que no se antepusiera ninguna celebración al domingo, a no ser que ésta fuera de suma importancia⁴⁶.

El coetus 1 para hacer realidad esta petición de los padres conciliares elaboró una tabla de precedencia de días litúrgicos⁴⁷ donde solamente las solemnidades (14)⁴⁸ y las fiestas del Señor (6) prevalecen sobre los domingos del tiempo ordinario y de Navidad; ninguna celebración sobre los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua. Fue de esta manera como se revalorizó el domingo y se le devolvió su lugar.

3.6.2. Ciclo temporal

También, el ciclo temporal era asfixiado por el santoral, estando el año litúrgico totalmente desfigurado.

Principalmente el ritmo de los tiempos de Adviento, en su última semana, y de Cuaresma, se veía continuamente interrumpido por fiestas de santos, impidiendo la adecuada preparación de la Navidad y la Pascua, respectiva- mente. El Concilio Vaticano II, con el deseo de remediar esta situación, deter- minó que el espíritu de los fieles se orientase a la celebración de los misterios de salvación durante el curso del año. De modo que el ciclo temporal tuviera su debido lugar por encima de las fiestas de santos, conmemorándose así convenientemente el ciclo entero del misterio salvífico⁴⁹.

Para llevar esto a cabo fueron trasladadas el mayor número posible de fiestas de santos coincidentes con la última semana de Adviento (17-24 de diciembre) y con los días de Cuaresma (febrero, marzo y parte de abril) a otra fecha, aunque no se respetara el principio del dies natalis, tal y como

47 Cf. «Normae de Anno Liturgico et de Calendario, 59», en Calendarium Romanum.

Editio typica, 20-22.

48 De las cuales dos se celebran siempre en domingo (Santísima Trinidad y Nuestro Señor Jesucristo Rey del universo) y dos nunca pueden coincidir con domingo (Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo y el Sagrado Corazón de Jesús). Aunque la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo ha sido trasladada en muchas naciones a domingo para posibilitar la participación de los fieles.

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hemos descrito. Y además se estableció que todas las memorias obligatorias que coincidieran con esos días pasaran a ser memorias libres⁵⁰ y se celebrasen de modo peculiar, denominado conmemoración, sin perder el colorido propio bien del Adviento bien de la Cuaresma⁵¹.

Diferente era el caso de la Navidad, que cuenta desde la antigüedad y en diferentes familias litúrgicas, con una corona de santos en su octava como expresión de los seguidores del Hijo de Dios encarnado⁵². Y de la Pascua, donde las fiestas de los santos lejos de obstaculizar su celebración potencian su sentido ya que al conmemorar «el tránsito de los santos de este mundo al cielo, la Iglesia proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que sufrieron y fueron glorificados con Cristo»⁵³.

4. Evolución del Calendario Romano General

En sus casi cincuenta años de vida, el Calendario Romano General ha sufrido diversos cambios: unos simplemente con el fin de corregir errores, otros para incluir nuevas celebraciones y otros para modificar bien el modo de designar una celebración bien el día en el que estaba inscrita bien el grado celebrativo de alguna de ellas.

Vamos a exponer ahora, por orden cronológico, estas modificaciones, señalando con caracteres cursivos el elemento modificado: fecha, nombre y/o

50 Cf. «Normae de Anno Liturgico et de Calendario, 14», en Calendarium Romanum.

Editio typica, 13.

51 Cf. «Institutio Generalis Missalis Romani, 355a», en Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum, Ioannis Pauli Pp. II cura recognitum. Editio typica tertia emendata, Typis Vaticanis, Vaticano 2008, 77; «Institutio Generalis Liturgiae Horarum, 239», en Officium Divinum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum.

Liturgia Horarum iuxta Ritum Romanum. I. Tempus Adventus. Tempus Nativitatis. Editio typica altera, Typis Polyglottis Vaticanis, Vaticano 1985, 83-84.

52 Cf. M. Barba, «La celebrazione dei “comites Christi” nel Martirologio Romano», Ephemerides Liturgicae 122 (2008) 129-151; M. Righetti, Historia de la liturgia. 1.

Introducción general. El año litúrgico. El Breviario, BAC Normal l32, Madrid: La editorial católica 1955, 703-707.

53 Concilio Vaticano II, «Sacrosanctum Concilium, 104», 125-126.

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graduación. Después, las analizaremos según los criterios seguidos para la revisión y reforma del Calendario Romano tras el Concilio, y que hemos expuesto previamente.

1969⁵⁴

6 februarii: Ss. Pauli Miki, presbyteri, et sociorum,

martyrum Memoria 8 februarii: S. Hieronymi Emiliani, presbyteri

1970, 26 de marzo⁵⁵

11 februarii: B. Mariae Virginis de Lourdes 2 aprilis: S. Francisci de Paola, eremitae

24 aprilis: S. Fidelis de Sigmaringen⁵⁶, presbyteri et martyris Feria V post Ss.mam Trinitatem: Ss.mi Corporis et Sanguinis

Christi Sollemnitas 13 iunii: S. Antonii de Padova, presbyteri et Ecclesiae doctoris Memoria 21 iulii: S. Laurentii de Brindisi, presbyteri et Ecclesiae doctoris

7 augusti: Ss. Xysti II, papae, et sociorum, martyrum 7 augusti: S. Caietani, presbyteri

54 Cf. Sagrada Congregación para el Culto Divino, Corrigenda in volumine

«Calendarium Romanum»: Notitiae 5 (1969) 303.

55 Cf. Missale Romanum. Editio typica.

56 La Liturgia de las Horas se refiere a este santo como «Fidelis a Sigmaringen» (cf.

Officium Divinum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum. Liturgia Horarum iuxta Ritum Romanum. I. Tempus Adventus. Tempus Nativitatis. Editio typica, Typis Polyglottis Vaticanis, Vaticano 1972, 102). A este respecto debemos señalar que en todos los santos cuyo nombre lleva incluido el lugar de origen se emplea la preposición latina «de» (Raymundus de Penyafort, Thomas de Aquino, Ignatius de Loyola) y la preposición «a» se utiliza para aquellos que están relacionados o se vinculan a algo o a alguien (Teresia a Iesu, Ioannes a Cruce).