Texto del vídeo POLVO
Nooma - 008 Dust
Quiero ser el tipo de persona que hace lo correcto. Y no me refiero a cosas grandes,
donde lo correcto e incorrecto es obvio y fásil,
sino las cosas pequeñas, las sutiles, las inadvertidas.
Como ayudar a mi vecina cuando quita la nieve de su entrada. Lo que hago cuando nadie me mira.
Porque es muy fácil dejar que esas cosas se escabullan. Y son esas cosas interminables que hacemos a diario lo que nos hace el tipo de persona que somos.
Pero esto ha empezado a cambiar en mí recientemente
porque he empezado a creer en diferentes cosas acerca de mí mismo. Un amigo me habló
de una de las historias de Jesús y sus discípulos que ya conocía, pero tomó un nuevo significado.
Los discípulos de Jesús están en un bote, y es de noche, e intentan atravesar el lago,
y el viento sopla, y está picado y Jesús camina hasta ellos en el agua. Ellos piensan que es un fantasma. Pregunta: "Jesús, ¿Eres Tu?"
Y él dice: "Si." Y uno de ellos, Pedro, baja del bote y empieza a caminar sobre el agua hacia Jesús.
¿Qué piensa Pedro? ¿Y por qué cree que puede caminar en el agua? De lo que me he dado cuenta es que la historia tiene mayor sentido si entiendes los antecedentes
Jesús es un rabino judío con discípulos judíos, viviendo en un mundo judío del primer siglo.
Jesús creció en una religión llamada galilea,
y los judíos en galilea creían que Dios había hablado con Moisés, uno de los grandes líderes históricos,
y le habían dado los primeros cinco libros de la Biblia. Ellos llamaban a esos cinco libros: La Tora.
Tora significa "Enseñanza" o "Instrucciones" o "La forma." La Tora era el centro, la base de sus vidad.
La mayoría de los niños y niñas judíos de seis años Irían a la escuela por primera vez para aprender la Tora. Probablemente se llevaría a cabo en una sinagoga local,
y sería enseñada por un maestro local de la Tora que era un rabino. Este primer nivel de educación se llamaba beit sefer
y duraba hasta que el niño tuviera unos 10 años. En beit sefer, los niños memorizarían la Tora, y a los 10 años se sabían la Tora de memoria. Cada palabra.
Génesis, Éxodo, Levítico, El libro de Números, el Deuteronomio, todos memorizados.
Al final de beit sefer, que sería como a los 10 años, la mayoría de los niños ya no iban a la escuela. Estaban aprendiendo.
el oficio familiar. Aprendían el negosio familiar Aprendían a manejar una casa.
Pero los mejortes de lo mejores seguirían adelante. Continuaían su educacion en el siguente nivel, que se llamaba beit Talmud.
En beit Talmud, los mejores de los mejores, los que seguían, los que tenían la abilidad más innata,
memorizarían el resto de las escrituras hebreas. Del Génesis al Malachi, memorizados.
A finalizar el Beit Talmud, 14 a 15 años,
la mayoría de los niños aprendían el negocio familiar. Aprendían el oficio familiar. Aprendían con sus padres. Pero los mejores de los mejores de los mejores
continuarían al siguiente nivel de educación
que se llamaba beit midrash. E iban con un rabino, y solicitaban a ese rabino ser uno de sus discípulos.
Cuando usamos la palabra "Discípulo," queremos decir "Estudiante." Pero nos referimos a alguien que sabe lo que sabe el maestro.
Pero un discípulo es algo más profundo.
Un discípulo no solo quiere saber lo que sabe el rabino. Un discípulo quiere ser como el rabino.
Los rabinos interpretaban la Tora de maneras diferentes. tomarían un verso o un mandamiento y un rabino diría:
"Esto es lo que significa segir este verso o hacer este mandamiento de Dios." Pero otro rabino diría: "No, creo que significa algo un poco distinto."
Los rabinos tendrían distintas interpretaciones de cómo vivir y entender e interpretar las Escrituras.
Las interpretaciones de un rabino se llamaban "Conocimiento." Cuando ibas a un rabino para ser uno de sus discípulos,
lo que hacías era tomar el conocimiento de ese rabino para que pudieras aprender lo que el rabino sabía,
para hacer lo que el rabino hacía, para ser como el rabino.
Ibas con un rabino, y le decías: "Rabino, quiero ser uno de tus discípulos." Luego, el rabino te interrogaría.
El rabino te haría preguntas acerca de la Tora, preguntas sobre los profetas, preguntas sobre lo transmitido verbalmente.
Porque el rabino quiere saber:"¿Puede este chico sentarse junto a mí? ¿Puede este chico hacer lo que hago?
¿Puede este chico transmitir mi conocimiento? ¿Tiene este chico lo que se necesita?"
El rabino haría preguntas e interrogaría al chico.
Y si el rabino pensaba que el chico esra bueno,el chico ama a Dios, ama la Tora,
pero este chico no es el mejor de lo mejor de lo mejor, el rabino podría decir al chico:
"Obviamente amas a Dios y obviamete sabes de la Tora, pero no tienes lo que se necesita para ser un discípulo." El rabino podría decir algo como:
"Ve a continuar aprendiendo el oficio de tu familia. Pero si el rabino piensa: "El chico tiene madera. Creo que este chico podría hacer lo que yo hago," El rabino le diría al niño: "Vamos. Sígueme." El niño de 14 a 15 años
dejaría a su familia, a sus amigos, a su sinagoga, a su aldea, y dedicaría toda su vida a ser como su rabino,
aprendiendo a hacer lo que hacía el rabino. Esto es lo que significa ser discípulo.
Un rabino va al pueblo Un rabino poderoso
Y tiene un grupo de disípulos con él,
y hacen todo lo que pueden para estar a su altura
porque han dedicado sus vidas a hacer lo que hace el rabino. viajando por caminos calurosos, polvorientos, sucios,
cualquier cosa que el rabino haya pisado, lo tienes sobre ti. Entonces este dicho se contaba entre los sabios.
Le dirías a un discípulo:
"Que estés cubierto con el polvo de tu rabino." Era una escena que todos habían visto.
Sabían bien lo que era estar cubierto del polvo de su rabino. Todo esto, para mí, tiene enormes impilcaciones acerca de Jesús y de cómo entendemos a Jesús.
Porque la mayoría de los rabinos empezarían sus enseñanzas como a los 30 años
Y en la Biblia, como a los 30 años,
tenemos a Jesús caminando por la playa en el Mar de Galilea, y se acerca a Pedro y a Andrés, que eran pescadores.
Y Jesús les dice: "Vengan. Siganme."
Si son pescadores y Jesús los llama a ser sus discípulos no siguen a otro rabino.
Y si no están siguiendo a otro rabino, no son lo mejor de lo mejor.
No lo lograron. Y el libro continúa.
Dice que dejaron sus redes y lo siguieron. Lo que siempre me parecio extraño. Es extraño, ¿verdad?
Que las dejaran y se fueran.
Y esas películas cristianas no ayudan, ¿Cierto?
Es como Jesús va a la playa, y está con su bata blanca, y tiene su fajin azul claro de certamen de belleza, y su cabello secado con secadora, y es sueco,
y llama a sus discípulos, y son como robots. Se acercan y se van tras Él.
Si lo entienden en su contexto original, empieza a tener perfecto sentido. Los rabinos eran las personas más honradas, respetadas, y veneradas en cualquier parte.
Los mejores de los mejores de los mejores eran los que llegaban a ser rabinos.
Y este rabino va a la playa y te dice:"Ven, sígueme." ¿Qué está diciendo realmente?
Lo que en realidad dice es:
"Creo que puedes hacer lo mismo que Yo." Te está diciendo: "Puedes ser como Yo." Claro que dejarías tu red y lo seguirías. Y el libro continúa.
Dice que se acercó a Pedro y a Juan, y están pescan con su padre, Zebedeo. Si están pescando con su padre, ¿Qué son? Son aprendices. Aprenden el oficio familiar.
Y si los llama a ser sus discípulos y no son los dicípulos de otro rabino, Pedro y Juan no son suficientemente buenos.
Tampoco lo lograron. No son lo mejor de lo mejor. ¿Y qué edad tenían? ¿15, 16, 20?
No son viejos. Son jóvenes.
Jesús los eligió porque sus enseñanzas son para todos. Son para los ricos y pobres, para hombres y mujeres y para cultos e incultos.
¿Qué es lo que dicen de ellos después? Una de las cosas que dicen después es: "Ellos son pescadores sin instrucción." Es para los campesinos y para los eruditos.
Es para todos y los llama los JV, el equipo B, los no buenos.
Los llama a ser sus discípulos, y cambian el curso de la historia de la humanidad.
Volvamos a lo de caminar sobre el agua.
Tienen un bote lleno de gente, y el agua está picada, y sopla el viento, y están aterrados
porque Jesús se acerca a ellos sobre el agua, y creen que es un fantasma.
Pedro dice: "Si eres Tú dime que me acerque a Ti." ¿Por qué es ésa la primera respuesta de Pedro? ¿Por qué su primera reacción es:
"Si eres Tú, dime que me acerque a ti"?
Porque es un discípulo. Orientó toda su vida.
Dedicó toda su vida a hacer lo que ve que hace el rabino. Aprendió a ser como su rabino.
Ve a su rabino caminando sobre el agua, ¿Y qué es lo primero que quiere hacer?
"También quiero caminar en el agua. Quiero ser como mi rabino." Pedro baja del bote y empieza a caminar sobre el agua,
pero empienza a hundirse, y grita :"¡Jesús, sálvame!" El libro dice que Jesús de inmediato lo atrapó y dijo: "Hombre de poca fe. ¿Por qué didaste?"
Siempre supuse que Pedro dudó de Jesús.
¡Pero Jesús no se hunde! ¿De quién duda Pedro? Duda de sí mismo.
Pierde la fe en si mismo de poder ser como su rabino.
Jesús no lo habría llamado si no pensara que podía ser como él. Jesús le recuerda eso a sus discípulos.
Les dice: "Esperen. Ustedes no me eligieron. Yo los elegí." El rabino no te elige a menos que crea
que puedes hacer lo mismo que él. Que puedes ser como él.
Toda mi vida, he oído hablar de que gente cree en Dios. Pero Dios cree en nosotros. En ti. En mí.
La fe en Jesús es importante, ¿Y la fe de Jesús en nosotros? Debe tener fe en nosotros
porque deja todo en manos de esos discípulos. ¿Que es lo último que les dice Jesús?
Les dice: "Vayan a covertir a más dicípulos." Deja todo en manos de esa gente, ¡Y lo hacen!
¿Qué tal si podemos ser el tipo de gente para lo que Dios nos creó? ¿Qué tal si Él así lo cree?
¿Qué tal si cree que podemos ser el tipo de gente que vive como Jesús vivió? Y el tipo de gente que toma acción porque sabemos
que hay portunidades inmensas alrededor nuestro, todo el tiempo, para el bien, para la belleza, para la verdad.
Jesús tiene fe en que puedes seguirlo y puedes ser como Él. Él lo cree.
Que creas en Dios.
Pero que llegues a ver que Dios cree en ti. Que tengas fe en Jesús.
Que llegues a ver que Jesús tiene fe en que puedes ser como Él. Una persona de amor y compasión y verdad.
Una persona de perdón y de paz y de gracia y alegría y esperanza. Y que seas cubierto con el polvo de tu rabino Jesús.
