SE DIFERENCIA EN EL PRINCIPIO DE SU INSTITUCION
SE DIFERENCIA EN EL PRINCIPIO DE SU INSTITUCION
LA UNION DE MUCHOS HOMBRES SEGÚN UN FIN ES LA
LA UNION DE MUCHOS HOMBRES SEGÚN UN FIN ES LA BASE DE TODOS
BASE DE TODOS
LOS CONTRATOS PERO LA UNION DE ESTOS MISMOS HOMBRES QUE
LOS CONTRATOS PERO LA UNION DE ESTOS MISMOS HOMBRES QUE ES
ES
UN FIN EN SI MISMO
UN FIN EN SI MISMO
CONTRARIO
CONTRARIO
A
A
HOBBES
HOBBES
ESPECIE DE CONSTITUCION CIVL
ESPECIE DE CONSTITUCION CIVL
IMPLI
IMPLICA UN DCA UN DEBER IEBER INCONDICIONADO Y PRIMERO NO NCONDICIONADO Y PRIMERO NO EN UNA SOEN UNA SOCIEDADCIEDAD CIVI
CIVIL PERO SI EN UNL PERO SI EN UNA COMA COMUNIDADUNIDAD PARA
PARA QUE TODO QUE TODO FIN FIN SE SE TRANSFORME TRANSFORME EN DEBEEN DEBER R EL EL DERECHO DE DERECHO DE LOSLOS HOMBRES BAJO LAS LEYES PUBLI
HOMBRES BAJO LAS LEYES PUBLICAS DEBE ESTAR ACOMPAÑADO CAS DEBE ESTAR ACOMPAÑADO DE LADE LA
COACCION-COACCION-SE SE DETERMINA DETERMINA LO PROPILO PROPIO O SE LO SE LO PROTEGEPROTEGE
LIBERTAD ENTRE LOS HOMBRES
LIBERTAD ENTRE LOS HOMBRES
DERECHO ES LA LIMITACION DE LA LIBERTAD DE CADA UNO A
DERECHO ES LA LIMITACION DE LA LIBERTAD DE CADA UNO A
CONDICION DE QUE ESTA LIBERTAD CONCUERDE CON LA
CONDICION DE QUE ESTA LIBERTAD CONCUERDE CON LA
LIBERTAD DE
LIBERTAD DE
TODOS SEGÚN UNA LEY UNIVERSAL
TODOS SEGÚN UNA LEY UNIVERSAL
DERECHO PUBLICO :CONJUNTO DE LEYES EXTERIORES QUE HACEN
DERECHO PUBLICO :CONJUNTO DE LEYES EXTERIORES QUE HACEN
POSIBLE LA COOPERACION UNIVERSAL
IGUAL A ESTADO JURIDICO- CONFORMADO
POR PRINCIPIOS A PRIORI:
1.
LIBERTAD DE CADA MIEMBRO DE LA
SOCIEDAD COMO HOMBRE
2.
IGUALDAD DE CADA UNO POR SER MIEMBRO
DE ESA SOCIEDAD COMO SUBDITO (ante la
ley)
3.
LA INDEPENDENCIA DE CADA MIEMBRO DE LA
COMUNIDAD COMO CIUDADANO (libertad
como autonomia)
Nadie me puede obligar a ser feliz a su manera,
cada uno tiene DERECHO a buscar su felicidad
por el camino que le parezca bueno sin
perjudicar la libertad de otro
SI ES ASI=DESPOTISMO
GOBIERNO PATRIOTICO NO PATERNAL
Cada uno dentro del estado considera a la
comunidad como el suelo familiar del que ha
salido y al que tienen que legar los mismos
derechos mediante leyes de la voluntad común
DERECHO A LA LIBERTAD ES DE CADA MIEMBRO
Cada miembro tiene derecho de coacción dentro de la
comunidad con excepción del jefe de la misma, porque éste no
es miembro de ella, sino su creador o conservador)
SOLO EL COACCIONA SIN ESTAR SOMETIDO A LA LEY, todo aquel
que en un Estado se halle bajo leyes es un SUBDITO, y sometido
al derecho de coacción como los demas
PERFECTAMENTE COMPATIBLE CON LA MAYOR DESIGUALDAD, EN
CANTIDAD O EN GRADOS DE PROPIEDAD Y EN CANTIDADES O
DERECHOS PROPORCIONALES , SUPERIORIDADES FISICAS O
INTELECTUALES
Cada uno la pierde por su propio crimen, NADIE RENUNCIA
SEGÚN EL DERECHO SON TODOS IGUALES, NINGUNO PUEDE
COACCIONAR AL OTRO EXCEPTO LA LEY PUBLICA
CADA UNO LA GOZA SEGÚN SU TALENTO, CONDICION PROPIA DE
LA COMUNIDAD, NO PUEDE IMPEDIRSE POR UNA PRERROGATIVA
HEREDITARIA
(PERTENECE AL PUEBLO LA VOLUNTAD DE LEGISLAR)
(MAYORIA DE EDAD)
NO ESTA AL SERVICIO DE NINGUN OTRO QUE NO SEA LA
COMUNIDAD
PERO TODOS DEBEN CONCORDAR CON UN PRINCIPIO SUPERIOR.
:
CIUDADANO
COMO
TIENE DERECHO A VOTO COMO CIUDADANO DEL ESTADO.
COLEGISLADOR
HOMBRE DEBE SER SU PROPIO SEÑOR, Y PUEDE POSEER ALGUNAS
PROPIEDADES OFICIOS O TALETOS) QUE LE PERMITAN GANARSE
LA VIDA
CADA UNO= 1 VOTO
NO ES POSIBLE ESPERAR UNANIMIDAD SOLO MAYORIA
REPRESENTANTES DEL PUEBLO).
CONTRATO. INSTITUCION CIVIL.
ESTE CONTRATO NO HA DE SER SUPUESTO COMO UN
HECHO-
SOLO UNA IDEA DE LA RAZON
–
LEGITIMA LA LEY PUBLICA
OBEDIENCIA INCONDICIONADA
SOLO JEFE DEL ESTAD O IMPARTE JUSTICIA
LEY ES PUBLICA NO SECRETA
LOS HOMBRES PUEDEN TENER EN SU CABEZA
LOS DERECHOS QUE LES PERTENECEN PERO
LA DUREZA DE SUS CORAZONES HACE QUE
NO PUEDAN NI MEREZCAN SER TRATADOS
Género Humano está en progreso CONSTANTE,
pero puede interrumpirse
DEBER DE OBRAR SOBRE LA POSTERIDAD,
MUCHAS VECES SE ACTUA MAL, SOLO QUEDA LA
INTENCION MORAL-DEBER
Género humano ha progresado
NO DEPENDE DE LO QUE HACEMOS NOSOTROS
SINO DE LO QUE HARA EN NOSOTROS Y CON
NOSOTROS LA NATURALEZA PARA OBLIGARNO
A SEGUIR UNA INTENCION QUE NO TOMARIAMOS
CONSTITUCION COSMOPOLITA
ESTADO DE PAZ UNIVERSAL-FEDERACION SEGÚN
EL DERECHO INTERNACIONAL
INTERNAMENTE DEMOCRATICO
PUEBLO DECIDIRA LA GUERRA. VOLUNTAD
GENERAL
NO HAY NINGUN ESTADO QUE ESTE SEGURO
POR ESO NECESITA ARMAMENTO
DERECHO INTERNACIONAL FUNDADO EN
LEYES PUBLICA FUNDADOS EN A FUERZA
LO QUE POR FUNDAMENTOS RACIONALES VALE PAA LA
TEORIA VALE TAMBIEN PARA LA PRACTICA
DIOS ACTUA COMO GARANTE DE ELLOS
PERO LA MODERNIDAD BUSCARA UN NUEVO GARANTE: LA
RAZON, PERO PARA KANT NO ES UNA RAZON CUALQUIERA,
NO ES LA DE DESCARTES, NO ES LA DE LA EXPERIENCIA, NI
LA DE LA TEOLOGIA
ES UNA RAZON QUE ESTABLECE SU PRINCIPIO TERRENAL
PARA FIJARSE A SI MISMO SUS PROPIOS LIMITES
RAZON ESCINDIDA-RAZON ILUSTRADA Y RAZON
JURIDICA-RAZON CRITICA Y PUBLICA
ES CLARO EN QUE ES LA ILUSTRACION-USO PUBLICO Y USO
PRIVADO DE LA RAZON
INDICA COMO DEBE SER LA RELACION ENTRE HOMBRES Y
ESTADO, RESPETO POR EL DERECHO Y EL DEBER
DERECHOS DEL HOMBRE EN TANTO
ILUSTRADOY LIBRE DE EJERCER EL PLANO DE
LA CRITICA
PERMITE LA EVOLUCION SOCIAL SOBRE TODO
EN MEDIO DEL DESPOTISMO ILUSTRADO
CRITICA=DENUNCIA, CONTRA LAS
INSTITUCIONES, LOS PREJUICIOS-NUEVA
EPOCA
NECESITA EL REQUISITO DE LA PUBLICIDAD
PORQUE SE TRATA DE IR CONSTRUYENDO LA
POLITICA DEL ESPACIO PUBLICO
LA RAZON DEBE LIMITAR SU USO CRITICO
NO HAY OTRO CAMINO QUE EL DE LA OBEDIENCIA
HACIA LO
QUE DEBE
SE DEBE CRITICAR Y SE DEBE OBEDECER-
CAMINO
MEJOR, LEGITIMACION DE LA DELIBERACION DE LO PUBLICO QUE
NO PONGA EN JAQUE LOS INTERESES DE LO PRIVADO
SI BIEN LA CRITICA ES EJERCIDA POR LA
RAZON
AMBIGUA-SOCIEDAD CIVIL SE TOPA CONTRA LA LOGICA DEL ESTADO (QUE
ES PENSADO JURIDICAMENTE, NATURALIZA LOS INTERESES
PRIVADOS)
DISOCIA LO POLITICO COMO REINO DE LA IGUALDAD FORMAL DE
LO SOCIAL COMO REINO DE LA DESIGUALDAD
KANT CONSTRUYE UNA RAZON PUBLICA CAPAZ DE CONSTRUIR
UNA POLITICA
DELIBERATIVA, UNA POLITICA DEL ESPACIO
PUBLICO (ARENDT, HABERMAS)
CONSTRUCCION DE UNA COMUNIDAD DELIBERATIVA
PARTIR DE LA RESOLUCION DE LAS NECESIDADES DE LOS
HOMBRES
TEMA CENTRAL DE LA FILOSOFIA POLITICA DE LOS. S. XVII-XVIII.
DIFERENTES CONNOTACIONES EN KANT TOMANDO ESPECIALMENTE A HOBBES Y A
ROUSSEAU
2 DIMENSIONES:
1. COMO IDEAL CRITICO SERVIRIA PARA DENUNCIAR LAS SOCIEDADES
ACTUALES.INFLUENCIA DE ROUSSEAU, ESPECIALMENTE SUS AGUDOS CRITICAS AL PROGRESO
2. COMO HIPOTESIS DE TRABAJO JUSTIFICA EL ADVENIMIENTO DEL ESTADO CIVIL, SE
ASIMILA EL ESTADO DE NATURALEZA AL ESTADO DE GUERRA DE HOBBES EL ESTADO DE PAZ ENTRE LOS HOMBRES QUE VIVEN JUNTOS NO ES UN ESTADO DE NATURALEZA QUE ES UN ESTADO DE GUERRA, DONDE LAS HOSTILIDADES NO SE HAN DECLARADO PERO SÍ HAY UNA CONSTANTE AMENAZA DE QUE SE DECLAREN
ESTADO DE NATURALEZA ES UN ESTADO DE GUERRA POTENCIAL POR LA AUSENCIA DE
UNA AUTORIDAD PUBLICA QUE PUEDA DETERMINAR LO QUE COMPETE A CADA UNO
IDEA A PRIORI DE LA RAZON. NO HISTORICA
NO ES OPUESTO AL ESTADO DE SOCIABILIDAD, ES OPUESTO AL ESTADO CIVIL DERECHO PRIVADO-ESTADO DE NATURALEZA
DERECHO PUBLICO- ESTADO CIVIL
DETERMNADO POR LEY
Atribuido a cada uno por un poder suficiente que
no es del individuo sino EXTERNO
Se especifica por el
de leyes que precisan ser universalmente
promulgadas para producir un estado jurídico)
SISTEMA DE LEYES PARA UN PUEBLO O UN
CONJUNTO DE PUEBLOS, RELACIONES
MUTUAS-ESTADO JURIDICO BAJO UNA
VOLUNTAD-CONTRATO-IDEA DELA RAZON
El súbdito no debe discutir
general
LIBERTAD DE CADA MIEMBRO DE LA SOCIEDAD EN CUANTO
HOMBRE
CONSTITUCION CIVIL
FELICIDAD
-imposible por una ley
ESTADO NO DEBE PRESCRIBIR CUESTIONES DE ORDEN EMPIRICO
O LEGISLAR EN MATERIA DE FELICIDAD
HOMBRE =DERECHO A LA LIBERTAD
IGUALDAD DE LOS SUBDITOS
SOLO COACCIONA LA AUTORIDAD
TEN EL VALOR DE SERVIRTE DE LA PROPIA RAZON
CIUDADANIA PROPIETARIO
DIVISION DE PODERES-REPUBLICA
PL- PRIMADO DE LA LEY UNIVERSAL-SUPERIORIDAD, SOBERANIA,
VOLUNTAD POPULAR
PE: PARTICULAR, PODER QUE ADMIISTRA
PJ: JUZGA Y SENTENCIA
Dos interpretaciones:
1.
ACENTUA LA DISOCIACION ENTRE LA MORAL Y EL DERECHO SOBRE
TODO DESDE EL PUNTO DE VISTA LIBERAL-LIMITES AL ESTADO.
DERECHO= ESFERA DE AUTONOMIA
2.
ETICA=DOCTRINA DE LAS COSTUMBRES. TEORIA DE LA VIRTUD
Estos principios aparecen en la
–
Hombre es CIUDADANO DE DOS MUNDOS: MUNDO INTELIGIBLE (LOGICA
RACIONAL) y MUNDO SENSIBLE (DETERMINADO POR LAS INCLINACIONES)
METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
LO UNICO QUE PUEDE SER CONSIDERADO BUENO ES LA BUENA
VOLUNTAD
CONCEPTO DEL DEBER
ACCION MORAL-UNIVERSALIDAD
OBRA SOLO SEGÚN UNA MAXIMA TAL QUE PUEDAS QUERER AL MISMO
TIEMPO QUE SE TORNE LEY GENERAL
PROHIBICION DE LAS EXCEPCIONES
PUBLICIDAD DE LOS ACTOS DE GOBIERNO
. LO INMORAL ES SECRETO
UNA ACCION ES CONFORME A DERECHO CUANDO LA PERMITE LA LEY
DIFERENCIA ENTRE MORAL Y DERECHO:INTENCION.LEGALIDAD
1795 “HACIA LA PAZ PERPETUA”
3 CONDICIONES BASICAS PARA CONCRETAR LA PAZ:
2. DERECHOS DE GENTES
3. DERECHO COSMOPOLITA DEBE LIMITARSE A LAS CONDICIONES DE HOSPTALIDAD UNIVERSAL
1. LA PAZ NO IMPLICA QUE EL ESTADO DE NATURALEZA DEBE SER INSTAURADO A
TRAVES DE UNA LEY
2. CUANDO LOS HOMBRES CONFORMAN UN ESTADO Y SE LE PONE FIN A LA GUERRA
INTERNA-DERECHO-PODER
3. HAY QUE TRABAJAR POR LA PAZ: RAZON PRACTICA,NO FILANTROPIA
Creae por consenso el orden juridico y autoimponerse el poder supremo de
Estado: PL; PE; PJ
Alerta : UN ESTADO MUNDIAL PUEDE LLEVAR A LA TIRANÍA-CONFEDERACION SIN
PODER ABSOLUTO
ESPIRITU COMERCIAL-CONFEDERACION DE NACIONES-UN
SENTIDO COMUNITARIO
1. LA CONSTITUCION CIVIL DE CADA ESTADO DEBE SER REPUBLICANA. GOBIERNO
REPRESENTATIVO, SEPARACION DE PODERES
. FEDERACION DE ESTADOS LIBRES. EVITANDO LA GUERRA
CIUDADANIA UNIVERSAL
PAZ PERPETUA-3° ART.-CONSOLIDA EL MODELO REPUBLICANO. SUPUESTOS:
UN BUEN GOBERNANTE DEBE SABER TESTEAR
EL HORIZONTE DE LAS OPINIONES
COLECTIVAS: DECISIONES
LEY
DOXA
LA POLITICA PARA KANT ES DOXA
CONSENSO DELIBERATIVO
