Sincretismo religioso (3ª. Parte)
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael Revisión: Sara Téllez Girón Díaz México; diciembre 28 del 2019.
Uno de los acontecimientos históricos más terribles tiene que ver con la persecución de todos aquellos que pensaron diferente a los esquemas establecidos por los grandes movimientos ya sea de tipo religioso o político y en el caso que nos interesa que tiene que ver con el esquema religioso, una de las cosas que más se han criticado es precisamente la persecución de quienes pensaron diferente.
Desde los primeros siglos después de Yeshúa se comenzaron a crear dogmas, edictos, leyes bajo los cuales se prohibía que la gente llevara a cabo actividades que fueran diferentes por causa de la fe de las personas; es decir, si la iglesia católica enseñaba a creer en ciertos dogmas, todas las personas tenían que creer en eso porque de lo contrario se les consideraban dignos del infierno y a través de los siglos vemos que la historia registró las persecuciones religiosas, las cruzadas, los pogromos en contra del pueblo judío.
Sin embargo, con el paso de los años vemos que esa actitud de persecución y juicio no es exclusiva de la iglesia católica romana, sino que después de Martín Lutero, toda la iglesia protestante en todas sus denominaciones tiene sus formas de vivir su fe y sus propios dogmas también.
En algunos casos, los dogmas más relevantes coinciden y en algunos otros aspectos quizás son diferentes pero todos dicen creer en el Hijo de Dios y ese es el punto a analizar, todos decimos creer en el Hijo de Dios, pero cuando comenzamos a analizar la profundidad de las palabras de la confesión cuando alguien dice creer en Jesucristo, desde un contexto real y bíblico surgen muchas preguntas y la más básica es: ¿Está bien hacer
esto o aquello? ¿Está bien celebrar aquello? La gente que se encuentra involucrada con la biblia se hace este tipo de preguntas porque lo que normalmente ve que la gente celebra como parte de la fe en el Hijo de Dios, muchas veces no encuentran antecedente o registro alguno en la biblia.
Uno de los casos más clásicos en quienes se convierten en estudiantes de las sagradas escrituras es cuando las personas no encuentran en sus biblias las celebraciones de navidad y jánuca, festividades que por separado tanto la religión cristiana llámese católica o protestante celebra navidad y la religión judía celebra jánuca. Ambas festividades tienen contextos diferentes; en el caso de la navidad no vemos que los discípulos de Yeshúa hayan celebrado su nacimiento y en realidad esta celebración tiene su origen en la práctica muy antigua de religiones paganas en donde se celebraba el nacimiento de un dios, pero bíblicamente no existe ningún tipo de indicio de que Yeshúa o sus discípulos hayan enseñado esta costumbre y en el peor de los casos ante la insistencia de las personas, lo cual representa un gran peligro, a lo más que ha llegado es a querer acomodar conceptos a lo que la gente quiere creer, las personas se esfuerzan en creer en algo y para ello buscan algún argumento.
Cuando una persona se encuentra en un juicio va a buscar defender una postura legal, pero si esa postura no tiene fundamento sólido en alguna ley, su argumento se va a derrumbar, provocando que la postura legal de esa persona demerite en la apreciación del juez de la causa, esa es la gran importancia de que un abogado hable con la verdad a su cliente a fin de que la persona antes de ir a juicio sepa la verdad respecto a la posición que tiene en dicho litigio y toma su decisión de continuar o de retornar retomando el curso de la verdad en su actuar.
Un verdadero estudiante de la biblia debe buscar apoyar su fe en conceptos bíblicos sólidos, pues de lo contrario, el Juez que juzga para vida eterna va a rechazar dicho argumento porque su fe no estuvo sustentada en un la doctrina correcta y con fundamente bíblico.
Navidad y jánuca = Sincretismo religioso
En ese sentido tanto navidad como jánuca se encuentran en la misma circunstancia de debilidad argumentativa (bíblicamente hablando), el problema es que siempre habrá quienes estén animando a las personas para que continúen pensando que el argumento con el que pretenden justificar la forma en que las personas viven su fe es el correcto.
Pues bien, ante dichas circunstancias lo único que podemos aconsejar solo es que las personas lean bajo al más elemental principio del sentido común y la sensatez.
El mejor consejo que te puede dar cualquier persona que te hable de la biblia es no abandonar el sentido de la lógica, a fin de que el único argumento sustentable para la fe de las personas, sea sus propias biblias, sin embargo resulta fundamental que las personas no traten de engañarse a sí mismas.
De manera que éste comentario de ninguna manera pretende ser un enjuiciamiento para todas aquellas personas que celebran navidad o que celebran jánuca, de manera que la invitación para quienes ya lo han comprendido es a que seamos muy respetuosos de la forma de cómo las personas viven su fe celebrando cualquier tipo de festividad tradicional o religiosa inclusive aunque no se encuentren contempladas en la biblia.
Es fundamental que aprendamos a respetar a las personas porque todos si no es que la mayoría venimos de ese contexto en el que en algún momento celebrábamos todo eso, de modo que el respeto en este tema todo lo hará mucho más sano en nuestra relación con las personas.
Vamos a hacer un análisis del capítulo 10 de Juan en relación a los creyentes en Yeshúa, con la aclaración de que no vamos a hablar del pueblo judío natural quienes por supuesto se encuentran justificados para celebrar jánuca y no solo porque lo relacionen
con Dios y eventos sobrenaturales que supuestamente ocurrieron durante la guerra de los macabeos, lo cual no tenemos ningún argumento válido para negar que hayan sucedido los milagros de los que se hablan.
En ese sentido debemos aprender a diferenciar entre quienes creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios Yeshúa y aquellas personas que no creen en el Hijo de Dios como el Mesías, es decir, el pueblo judío que no cree que Yeshúa sea el Mesías porque de donde nace la fiesta de jánuca es precisamente un evento de revuelta judía con el propósito de recuperar la nación y el templo de Jerusalén. Independientemente de ello si hubo milagros mediante los cuales Dios manifestó su apoyo al pueblo judío o no los hubo, no nos toca a nosotros afirmar o negar eso, pues sabemos que Dios es poderoso para manifestarse como lo hizo infinidad de veces en el templo. El punto a analizar por parte de nosotros es el motivo de la celebración de jánuca.
Curiosamente en toda la biblia solo se menciona un versículo acerca de esta festividad y vamos a ver que sin ningún argumento las personas que peligrosamente han llegado al grado de tratar de equiparar el tema de las luminarias de la janukía (candelabro de 9 brazos) con la dedicación del altar, podemos imaginar lo delicado que resulta esto, eso no les puede pasar a un estudiante de la biblia.
La ceguera espiritual
Así que vamos a desmenuzar el tema verso x verso desde el versículo 35 del capítulo 9 del evangelio de Juan para tomar contexto del análisis del capítulo 10.
Yeshúa sanó a un ciego de nacimiento y los líderes judíos le preguntaban hostigándolo al grado de expulsarlo de la sinagoga al que había sido sanado bajo el argumento de ser un discípulo de Yeshúa;
Juan 9.- 35 Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? 36 Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? 37 Le dijo Jesús:
Pues le has visto, y el que habla contigo, él es…
El contexto de ésta sanación tiene que ver con la vista, lo que nos da luz y ya sabemos que Yeshúa hablaba y enseñaba haciendo milagros con propósitos didácticos y espirituales, de manera que esta ceguera la podemos identificar perfectamente como una ceguera espiritual también de la que nos viene a sanar Yeshúa, de modo que si tú haces éste milagro en ti, simplemente estas desperdiciando la gran oportunidad para recibir la revelación que solo puede entregar Él mismo, Yeshúa;
Juan 9.- 38 Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró. 39 Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados…
¿Por qué Yeshúa dijo que vino para juicio si sabemos que en su primera venida de acuerdo a Isaías capítulo 61, vino para misericordia? Porque el sentido del juicio al que se está refiriendo el Señor tiene que ver con la revelación de la verdad que expone el pecado del mundo y que por causa de dicho juicio aún tenemos oportunidad de arrepentirnos, pero por causa de haber tenido ya la oportunidad de conocer nuestra condición. En ese sentido, el juicio del que habló el Señor es para salvación y no de condenación: … Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados… El juicio del que habló Yeshúa es para quienes aferrándose a otra puerta que no es la doctrina de Yeshúa, sean cegados.
Cuando alguien que no quiere escuchar razones bíblicas va a ser cegado y ese es el gran temor, por eso en ocasiones es preferible no discutir estos temas con las personas que se aferran a tradiciones sin sustento bíblico porque si amas a tu prójimo debes cuidar este aspecto, evitar en lo que te corresponde que se afiance en su necedad y que se le
endurezca el corazón y que quizás por medio de otras personas o por sí mismos lleguen a la razón.
Juan 9.- 40 Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron:
¿Acaso nosotros somos también ciegos?...
Aquí vemos claramente que estos judíos se pudieron el chaleco, efectivamente, ellos preguntaron y Yeshúa respondió:
Juan 9.- 41 Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece…
¿De qué ceguera está hablando Yeshúa? Aquí ya es muy claro que el Señor no está hablando ya de ceguera física, sino de ceguera espiritual y se le estaba adjudicando nada más y nada menos que a los se suponía eran maestros de la Torah en aquel entonces en Israel, los fariseos. Así que pongamos mucha atención porque bajo éste contexto es como continúa el capítulo 10 del evangelio de Juan.
Yeshúa estaba hablando de los que tenían la gran responsabilidad de enseñar la escritura al pueblo;
La doctrina de Yehúa, la única puerta de la salvación
Juan 10.- 1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador…
Vemos que Yeshúa está hablando de estos fariseos que eran líderes de Israel y que estaban dedicados a la enseñanza de la escritura y su mensaje va dirigido a las ovejas bajo la advertencia de cuidado para que vean por cuál puerta van a entrar al redil de Israel ya que no hay muchas puertas, solo hay una sola puerta y hay un solo Maestro.
Desde aquí empieza el contexto muy duro porque ya empezó a hablar de los líderes de Israel;
Juan 10.- 2 Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es…
Yeshúa está hablando de él mismo, si ya entendimos cómo enseña Yeshúa y que nos habla de ejemplos prácticos pero que su enseñanza es primordialmente espiritual, entonces la puerta de la que habla tiene que ver con su enseñanza porque Él es el Pastor;
Juan 10.- 3 A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz…
Es decir que tú vas a seguir la voz del Pastor que es su enseñanza y vas a ser fiel cuando confiesas que crees en Jesucristo pero por cuanto sigues su voz, es decir, por cuanto sigues su enseñanza, su camino;
Juan 10.- 5 Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños…
Aquí es cuando comienza la dispersión, es decir, que no te espante que en un movimiento determinado haya gente que comienza a separarse de ese movimiento, que
no nos espante porque quizás tenga que ver con esto que habló Yeshúa y si Yeshúa lo anunció por supuesto que está sucediendo desde hace muchos siglos.
Cuando Yeshúa se refiere a la voz de los extraños no está hablando de la voz de cualquier líder, Yeshúa está hablando de una enseñanza distinta a la que el corazón en el alma de las ovejas está queriendo recibir y la buscan como al agua, pero hay agua turbia y las ovejas se van por otro lado. En ese caso la iglesia católica en su tiempo te hubiera perseguido y te hubiera matado además de excomulgarte. No puede ser que por el hecho de que una persona piense diferente la gente se pelee, eso no tiene sentido, tienes que entender que las palabras de Yeshúa tienen que cumplirse.
Algo que debemos tener por seguro todos es que seguramente en algo todos nos estamos equivocado, no debemos dar por hecho jamás que lo que hablamos es la verdad absoluta, creer eso sería una mentira en perjuicio para nosotros mismos;
Juan 10.- 6 Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía…
Claro, están hablando de una alegoría porque realmente lo que Yeshúa estaba hablando es en un sentido espiritual, algo de lo que estos estaban cegados;
Juan 10.- 7 Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas…
Yeshúa el decir que Él es la puerta, les está declarando abiertamente que Él estaba trayendo la enseñanza correcta, la doctrina del Padre para las ovejas de Israel;
Juan 10.- 8 Todos los que antes de mí vinieron, (Todos los maestros que vinieron antes de Yeshúa) ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas…
La prueba es que la higuera aún no estaba madura;
Juan 10.- 9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos…
Yeshúa lo está diciendo muy claro, Él es la puerta, si entras por Él, es decir que si tu fe está basada en su enseñanza, en sus palabras, porque su enseñanza son sus palabras y no lo que tú supongas que hizo o no hizo en determinada fecha, por esa razón tenemos sus palabras escritas
Juan 10.- 10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir;…
Vean qué duro es esto, Yeshúa está hablando de los atributos de satanás y esto es lo más duro porque Yeshúa se los está atribuyendo a ellos y los líderes religiosos de Israel se dieron cuenta;
Juan 10.- 10… yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.
11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 12 Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas,…
Es decir, aquel que recibe un sueldo, aquel que recibe un pago, simplemente hace el trabajo y se va, no le interesa cómo estén las ovejas;
Juan 10.- 12… ve venir al lobo y deja las ovejas y huye,…
Es decir aquella persona que está viendo un problema, las ovejas están en peligro de extraviarse nuevamente o de perderse inclusive, simplemente dice: ”…para no tener problemas, yo sigo la corriente y todo está bien y vamos a seguir todos felices y contentos…”
Puede ser que no estés recibiendo un pago en efectivo, pero estas actuando a conveniencia propia y buscas evitarte problemas y que cada quien vea cómo les va y a lo más que llega la persona es a decirle a las ovejas que cada quien es responsable por su salvación y les deja sin orientarles y eso está muy mal. Quienes hablan de la Palabra de Dios tienen una gran responsabilidad;
Juan 10.- 12… y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. 13 Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. 14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, 15 así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. 16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer,…
Aquí Yeshúa está hablando de los dispersos en todas las naciones del mundo;
Juan 10.- 16… y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. 17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar…
Aquí Yeshúa ya está hablando de su muerte y resurrección;
Juan 10.- 18 Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre. 19 Volvió a haber disensión entre los judíos por estas palabras…
¿Por qué empezaron a discutir los judíos por sus palabras? Porque ya empezaron a entender que se estaban sintiendo desplazados, que Yeshúa los estaba desplazando porque toda la enseñanza que los líderes judíos le estaba dando al pueblo no tenía nada que ver con la enseñanza correcta y hablo de toda la enseñanza no solo la enseñanza bíblica de la Torah, de los profetas, sino incluso la tradición del pueblo;
Juan 10.- 20 Muchos de ellos decían: Demonio tiene, y está fuera de sí; ¿por qué le oís?
21 Decían otros: Estas palabras no son de endemoniado. ¿Puede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos?...
Entre algunos de ellos ya estaban entendiendo perfectamente lo que estaba sucediendo;
La mezcla entre lo santo y lo profano
Juan 19.- 22 Celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Era invierno,…
Este es otro nombre por el cual se le conoce a la fiesta de jánuca;
Juan 10.- 23 y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón…
Por supuesto que para esta celebración de la dedicación no se realizaban en el templo ningún tipo de sacrificios como en las festividades de levítico capítulo 23, lo que significa que ésta festividad no se celebraba en el templo.
Dice la escritura: …y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón… Dice el texto que se celebraba en Jerusalén la fiesta de la dedicación; Yeshúa siempre que estaba en el templo enseñaba.
El problema es que en base al versículo 23, las personas que celebran jánuca argumentan toda su festividad solamente en este versículo, totalmente lo contrario a lo que hemos aprendido en el sentido de que es necesario tener varios indicios escriturales para poder tener una doctrina bíblica respecto a algún tema en específico, sin embargo vemos que en el caso de jánuca no existe otro versículo paralelo a éste pasaje que apoye de forma más clara que Yeshúa haya enseñado a celebrar dicha festividad como parte de la fe en Él, a pesar de que históricamente se habla de este tema;
Lucas 21.- 37 Y enseñaba de día en el templo; y de noche, saliendo, se estaba en el monte que se llama de los Olivos. 38 Y todo el pueblo venía a él por la mañana, para oírle en el templo.
Yeshúa siempre que estaba en el templo se dedicaba a enseñar. El argumento de insistir en acomodar jánuca a una fiesta bíblica llega al grado muy delicado de querer equipararlo a la dedicación al altar; hay personas que consideran que jánuca se encuentra relacionado o vinculado con el mandamiento de números capítulo 7
Levítico 7.- 10 Y los príncipes trajeron ofrendas para la dedicación del altar el día en que fue ungido, ofreciendo los príncipes su ofrenda delante del altar…
Estamos hablando de las cosa santas, estamos hablando de un instrumento sagrado en el templo; cuando se quiere forzar los textos bíblicos a pesar de no existir relación se puede llegar al punto de mezclar lo santo con lo profano y para esto es importante entender el concepto de profano;
Levítico 10.- 8 Y Jehová habló a Aarón, diciendo: 9 Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto perpetuo será para vuestras generaciones, 10 para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio, 11 y para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová les ha dicho por medio de Moisés.
Discernir significa “distinguir”, esto significa que debemos adquirir la capacidad de distinguir y separar lo que es santo de lo que es profano
La palabra “profano” en el hebreo es la palabra “kjalál” qu tiene que ver con disolver y contaminar, por lo que en el contexto significa que lo profano es la contaminación por la dilución, la mezcla;
H2490
Diccionario Strong לַלָח
kjalál
raíz primaria [Compárese con H2470]; propiamente perforar, i.e. (por implicación) herir, DISOLVER; figurativamente profanar (a una persona, un lugar o cosa), romper (la palabra de uno), empezar (como si mediante una “cuña para abrir”);
denominativo (de H2485) tocar (la flauta): afligir, amancillar, cantar, comenzar, CONTAMINAR,…
Tú contaminas tu fe en el momento en que mezclas los conceptos santos con lo que no es santo, en términos más claros, hablando de las cosas santas, para diferenciarlas de las que no son santas, el término que utiliza la biblia es la palabra profano
sencillamente lo que no es santo, lo que no es puro, por eso se habla de esos dos conceptos, lo que se contamina por causa de la disolver lo que es puro, como cuando a la leche de vaca se le agrega agua para diluirla y en ocasiones llega a ser más agua que leche.
El mandamiento para los sacerdotes que leemos en levítico les prohibía que tomaran aquello que les impediría distinguir entre lo santo y lo profano, de manera que a nivel espiritual, hoy en día cualquier persona que no tiene esta capacidad espiritual para discernir y separar lo santo de lo profano, corre el riesgo de contaminar su fe.
Viéndolo desde este punto de vista, las expresiones que débilmente pretenden justificar que un creyente en Yeshúa celebre jánuca diciendo que es una fiesta bonita, muy agradable, las luces, etc. se desvanecen ante la ligereza del riesgo de mezclar lo santo con lo profano. Estamos hablando de estudiantes de la biblia y el problema es cuando las personas no estudian y eso es un problema muy serio porque dependen de lo que les digan y si no estudian y no profundizan por sí mismos en la meditación de la Palabra de Dios, lamentablemente permanecen sujetos a lo que les digan.
Sin embargo hablar del pueblo judío observante es totalmente diferente porque ellos aún no tienen revelada la puerta de la que habla Juan capítulo 10 y mientras no la tengan revelada sencillamente no creen en el Hijo de Dios y por lo tanto no creen en su enseñanza (La puerta), entonces por el momento no siguen ese camino. En otros estudios hemos comentado que el pueblo judío natural observante se encuentra justificado por Dios por causa del juicio que pesa sobre Judá de acuerdo a Isaías capítulo 6;
Isaías 6.- 9 Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis.
Isaías recibió el mandamiento por parte de Dios para anunciar a Judá que oyendo no entenderían y que viendo no comprenderían las señales del Mesías; éste juicio fue
decretado por el Señor porque Judá insistió en querer vivir bajo sus propias leyes y no seguir las leyes de Dios.
Entonces el mayor riesgo para un creyente en Yeshúa que si tiene la puerta revelada y que le está diciendo el Señor que siga su enseñanza porque Él es la puerta, el riesgo es que de insistir puede llegar al pecado que cometió Israel después de salir de Egipto ya que para que el pueblo de Israel fuera liberado el Señor tuvo que juzgar duramente a Egipto con diez plagas que tuvieron el propósito de humillar y juzgar a cada una de las deidades más importantes para los egipcios, Dios juzgó la idolatría de Egipto.
El juicio que recibió Egipto fue para testimonio de la gloria y el poder del Dios de Israel, testimonio para su propio pueblo pero Israel no entendió y saliendo de Egipto crearon otra imagen, el becerro de oro, a pesar de haber visto que Dios fulminó la esencia de la idolatría de Egipto, el pueblo de Israel estuvo tantos años en Egipto, que de alguna manera quizás en su mente entendieron que tenían que darle honra al Eterno, aquel que los liberó y al dar por hecho que Moisés no regresaba después de que subió por las tablas del testimonio, entonces le dijeron a Aarón que les hiciera dioses;
Éxodo 32.- 1 Viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarón, y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros;
porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido…
Estaban tratando de sustituir a Moisés, el pueblo no trataba de sustituir a Dios, el pueblo vio en Moisés la conexión con Dios, entonces su lógica humana fue pensar en un sustituto, y le dijeron a Aarón “haznos dioses”, una imagen que sustituya a Moisés y entonces esto nos conecte con Dios, en éste caso la idolatría tuvo ese enfoque.
La redacción del texto nos indica que lo que buscó el pueblo fue sustituir a Moisés, una vez más veamos el texto:
Éxodo 32.- 1 Viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarón, y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros;
porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido…
Vemos claramente que el pueblo estaba buscando sustituir la ausencia de Moisés, el razonamiento era que Moisés iba delante de ellos pero ya no estaba por eso le dicen a Aarón que les hiciera dioses para que fuera delante de ellos, su propósito era tener un vínculo de conexión con el Eterno.
En ese sentido, por supuesto que también es idolatría porque ellos en un momento dado debieron haber recibido instrucción como lo hicieron desde antes de haber sido liberados de Egipto, es decir que les fue enviado a Moisés como libertador y hasta este momento habían recibido instrucciones, pero al ver que no llegaba Moisés se basaron en lo que siempre habían visto, en suponer que podían crearse ellos mismos un vínculo de conexión con Dios;
Éxodo 32.- 2 Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos. 3 Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas, y los trajeron a Aarón; 4 y él los tomó de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto…
Aquí vemos que la idolatría causa que el hombre teniendo inicialmente la intención de buscar un vínculo de conexión con el Eterno, llega el momento en que la mente del hombre se enfoca principalmente en el objeto que se suponía era la conexión y lo
convierte en el propósito principal. Así que la idolatría corrompe la mente al grado de perder la razón;
Éxodo 32.- 5 Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta para Jehová…
Esto que pregonó Aarón es una clara muestra de que inicialmente lo que buscaron fue adorar al Señor a través de éste becerro de oro, pues como vemos, Aarón mismo confirma que sería fiesta para el Señor, pero a Dios no podemos adorarle de esa forma;
Éxodo 32.- 6 Y al día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz; y se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a regocijarse. 7 Entonces Jehová dijo a Moisés: Anda, desciende, porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido. 8 Pronto se han apartado del camino que yo les mandé; se han hecho un becerro de fundición, y lo han adorado, y le han ofrecido sacrificios, y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto.
En medio de la idolatría vemos la ingratitud, se olvidaron de que realmente fue el Eterno, y su gloria y su poder que los liberó de Egipto.
Ése es el mayor riesgo al que te puede llevar que tu fe sea sustentada en aspectos que no fueron establecidos por Dios. Hoy en día el pueblo judío durante todo el año celebra muchos ayunos que tienen que ver con acontecimientos históricos, sin embargo nosotros no tenemos porqué juzgar eso, pues debemos respetar la tradición del pueblo judío, sin embargo esa no es la fe bajo la cual un creyente en Yeshúa debe ser edificado, nosotros debemos ser edificados en la fe del Hijo de Dios y la fe del Hijo de Dios está plasmada en la Palabra de Dios.
Todas las cartas del nuevo testamento refieren las enseñanzas de Yeshúa en los evangelios y toda la enseñanza de Yeshúa por supuesto que está sustentada en la Torah y los profetas, de modo que es totalmente inconsciente decir que hay algo en la biblia que Yeshúa no haya enseñado; absolutamente todo en la escritura te conecta con el Mesías, es esa la gran bendición y riqueza que te proporciona el estudio de la escritura desde Génesis 1:1 hasta Apocalipsis 22 conectando cada versículo, cada pasaje de la biblia con el Hijo de Dios, te darás cuenta de que todo tiene sentido.
Así que una vez más reiteramos que nosotros no somos quién para juzgar al pueblo judío por la observación de jánuca y hacerlo en contra del pueblo judío si sería una falta de respeto; por el contrario nosotros estamos para exhortar a todos aquellos que dicen tener la revelación del Hijo de Dios, así que son dos cosas muy distintas.
Otro intento de profanar las cosas santas de Dios es intentar comparar el motivo de jánuca con la dedicación del templo que hizo Salomón. Cuando los macabeos recuperaron el templo llevaron a cabo una purificación, ofrecieron sacrificios en gratitud al Señor, etc. y clamaron al Señor para que no sucediera nuevamente esta circunstancia y eso está bien por supuesto, pero celebrar jánuca queriéndolo ver como una analogía respecto a lo que sucedió en la dedicación del templo es un error pues sería lo mismo que pretender relacionarlo con la dedicación del altar, lo cual resulta absurdo.
En el capítulo 6 del segundo libro de crónicas se describe cómo Salomón se puso de rodillas y levantando sus manos hizo una oración hermosa clamando para que escuche a todo israelita y extranjero que le reconozca como Dios y que orare rumbo a esa casa que es el templo y en el capítulo 7 Salomón recibió la respuesta de Dios y aquí si se encuentra documentado en el canon bíblico lo que sucedió en el templo como obra sobrenatural como respuesta de Dios a la oración de Salomón;
2 Crónicas 7.- 1 Cuando Salomón acabó de orar, descendió fuego de los cielos, y consumió el holocausto y las víctimas; y la gloria de Jehová llenó la casa. 2 Y no podían
entrar los sacerdotes en la casa de Jehová, porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová. 3 Cuando vieron todos los hijos de Israel descender el fuego y la gloria de Jehová sobre la casa, se postraron sobre sus rostros en el pavimento y adoraron, y alabaron a Jehová, diciendo: Porque él es bueno, y su misericordia es para siempre. 4 Entonces el rey y todo el pueblo sacrificaron víctimas delante de Jehová. 5 Y ofreció el rey Salomón en sacrificio veintidós mil bueyes, y ciento veinte mil ovejas; y así dedicaron la casa de Dios el rey y todo el pueblo. 6 Y los sacerdotes desempeñaban su ministerio;
también los levitas, con los instrumentos de música de Jehová, los cuales había hecho el rey David para alabar a Jehová porque su misericordia es para siempre, cuando David alababa por medio de ellos. Asimismo los sacerdotes tocaban trompetas delante de ellos, y todo Israel estaba en pie. 7 También Salomón consagró la parte central del atrio que estaba delante de la casa de Jehová, por cuanto había ofrecido allí los holocaustos, y la grosura de las ofrendas de paz; porque en el altar de bronce que Salomón había hecho no podían caber los holocaustos, las ofrendas y las grosuras. 8 Entonces hizo Salomón fiesta siete días, y con él todo Israel, una gran congregación, desde la entrada de Hamat hasta el arroyo de Egipto. 9 Al octavo día hicieron solemne asamblea, porque habían hecho la dedicación del altar en siete días, y habían celebrado la fiesta solemne por siete días. 10 Y a los veintitrés días del mes séptimo envió al pueblo a sus hogares, alegres y gozosos de corazón por los beneficios que Jehová había hecho a David y a Salomón, y a su pueblo Israel…
Éste hermoso evento histórico por supuesto que se encuentra documentado de la misma manera que está documentado el acontecimiento histórico de la guerra de los macabeos, sin embargo como dato importante, en los libros de macabeos en donde se redacta la historia de la guerra no se encuentra el registro del supuesto milagro que mantuvo encendida una luminaria por ocho días pues se dice que solo pudo haber durado
un día encendida, sin embargo lo que sí se registra en los libros de macabeos es la razón real por la que el pueblo judío determinó celebrar jánuca.
Así que el tema de la Luz también es motivo para tratar de acomodar jánuca a la observancia de la fe en un creyente en Yeshúa:
Texto:
Juan 1.- 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios… 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 la luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella…
Hay un recurso que es muy importante en el estudio de las escrituras y es la alegoría, sin embargo dicho recurso tiene su límite y es que cuando rebasamos ese límite el riesgo es que nuestro argumento bíblico se derrumbe y con ello nuestra edificación.
El apóstol Juan dijo que Yeshúa era la luz del mundo y Yeshúa dijo de sí mismo que Él era la luz del mundo, por supuesto, el problema es que se pretende acomodar a la fiesta de jánuca por el tema de que también se le llama la fiesta de las luces; sin embargo, una vez más, no debemos mezclar lo santo con lo profano, entendiendo que la palabra profano la biblia lo refiere a todo aquello que no se encuentra descrito en la biblia como santo y Yeshúa sí es Santo, jánuca no.
Juan no estaba hablando de jánuca, para que alguien pueda conectar jánuca con la luz de Yeshúa, tendría que dar por hecho que el apóstol Juan está entendiendo la fiesta de jánuca con el tema de la luz de Yeshúa; Si alguien considera que Juan 10:22-23 tiene que ver con Juan 1:1-5, significa que tienes que dar por hecho que Juan estaba hablando de jánuca y no de Yeshúa.
Juan estaba hablando de Yeshúa pero en ningún momento lo conectó con jánuca;
el contexto de las palabras del apóstol Juan es Génesis capítulo 1
Texto:
Juan 1.- 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios… 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 la luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella…
Contexto:
Génesis 1.- 2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. 3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.
El apóstol Juan habló de Yeshúa como la luz del mundo y de los hombres en el contexto de Génesis, como el motivo y objetivo de las cosas creadas.
Hablar de la luz cuando los autores de la biblia lo expusieron, tiene que ver con un contexto divino y como vemos Juan estaba hablando del principio, de Génesis, ésta es la forma en que tú debes aprende a conectar los textos bíblicos para poder comprender algún evento como en este caso, Juan habló en Juan capítulo 1 en el contexto de la creación que tiene que ver con Génesis 1 y Génesis 1 tiene que ver con las palabras de Juan.
Es en estos casos en que la alegoría no tiene cabida porque cuando alegorizamos con el propósito de comprender un tema bíblico, pero descontextualizamos los pasajes bíblicos, entonces perdemos el curso.
Por el contrario jánuca no refiere nada de eso, en el más lamentable de los casos, lo que hoy se enseña para celebrar jánuca, en realidad solo tiene su origen en dos eventos
que mucha gente desconoce, un evento menos grave que el otro pero ambos finalmente alejadas de las sagradas escrituras y por supuesto totalmente desconectadas de la fe de Yeshúa.
1.- Primeramente jánuca se encuentra relacionada con la celebración de la fiesta de las enramadas (Tabernáculos) De acuerdo a los libros históricos de los macabeos el origen real de ésta celebración tiene que ver con una fiesta atrasada de Sucot pues en aquel entonces el pueblo judío no pudo celebrar en el templo de Jerusalén la fiesta de tabernáculos y una vez que recuperaron el templo, la celebraron por ocho días, no por el supuesto milagro, sino porque originalmente celebraron Sucot (tabernáculos) en fecha atrasada y eso sí está registrado en la historia.
En aquel entonces el pueblo judío emitió un decreto en el sentido de que cada año a partir de entonces se celebrara ésa fiesta por ocho días, aquí transcribo el antecedente histórico que registra el segundo libro de macabeos:
2 Macabeos 10:1-8 AQUÍ LA TRANSCRIBIMOS:::::
2 Macabeos 10.- 1 Macabeo y sus seguidores, guiados por el Señor, reconquistaron el templo y la ciudad de Jerusalén; 2 destruyeron los altares construidos por los paganos en la plaza pública, y también sus lugares de culto. 3 Después de purificar el templo, construyeron otro altar, y golpeando una piedra contra otra, sacaron fuego y ofrecieron con él un sacrificio. También quemaron incienso, encendieron las lámparas y presentaron los panes consagrados. Ya hacía dos años que los sacrificios se habían interrumpido. 4 Después de esto, inclinados y con la frente en el suelo, pidieron al Señor que no volviera a dejarlos sufrir tantas calamidades; que, en caso de pecar, los corrigiera con bondad, pero que no los entregara en manos de paganos salvajes que injuriaban a Dios. 5 El templo fue purificado en la misma fecha en que había sido profanado por los paganos, es decir, el día veinticinco del
mes de Quisleu (El mes en que se celebra la fiesta de jánuca). 6 Y celebraron con alegría ocho días de fiesta, a la manera de la fiesta de las Enramadas, recordando que poco tiempo antes la habían celebrado en las montañas y en las cuevas, donde vivían como animales salvajes. 7 Por esto, llevando limones adornados con hojas, ramas frescas de árboles y hojas de palmera, cantaban himnos a Dios, que había llevado a buen término la purificación del santuario. 8 Además, toda la asamblea aprobó y publicó un decreto en el que se ordenaba que todo el pueblo judío celebrara cada año estos días de fiesta.
Es un mandamiento, el pueblo judío tiene este mandamiento, así que es una mentira sobre mentira que alguien diga que celebra la fiesta de jánuca porque supuestamente es bonito o porque tenga que ver con Yeshúa etc. etc. Absolutamente nada de esto tiene que ver con Yeshúa.
Jánuca, transgresión a la torah y matanza
2.- El segundo evento relacionado directamente con jánuca tiene que ver con la consecuencia de la guerra de los macabeos quienes por la fuerza tomaron el control del templo de Jerusalén cometiendo la transgresión más atroz en contra de la Torah además de haberse llevado a cabo una matanza en contra de los propios sacerdotes. A continuación me permito transcribir una porción del historiador judío sefardí Mario Javier Saban en una conferencia titulada: “Los orígenes del cristianismo”, quien expone de forma muy concreta y muy clara lo que en realidad significa jánuca a la luz de la historia:
…en el año 190 antes de Cristo los seléucidas pretenden imponer la religión griega sobre el judaísmo y por lo tanto van a crear ídolos en todas las
ciudades, pero en la aldea de Modín; se levanta la familia de los asmoneos y comienza la rebelión de los macabeos; la rebelión de los macabeos es la reacción los judíos contra la cultura y la imposición del paganismo griego, contra los grego-sirios, la guerra comienza en el año 167 antes de Cristo y termina en el año 142 antes de Cristo, veinticinco años de guerra judía para destruir los ídolos, liberar judea, de la opresión de los greco-sirios.
En el año 140 antes de Cristo los macabeos ganan la guerra, entonces el ejército judío macabeo va a entrar al templo de Jerusalén, todavía no se festeja jánuca; ustedes conocen la historia de jánuca, las velitas, las luminarias, todos muy contentos; ahora les voy a decir la verdad:
El ejército judío se acerca al templo y los sacerdotes del templo desconocen a los macabeos porque no son de la dinastía de David y los macabeos les dicen: O nos reconocen o los matamos a todos, eso es jánuca, jánuca es una matanza de sacerdotes opositores al templo por el ejército judío macabeo porque los macabeos no eran descendientes de David…
A ver si queda claro, en el 142 el ejército judío se pone al frente y los macabeos dicen: “Somos los reyes de Judea” ¿Por Qué? Porque tenemos el ejército, los sacerdotes dicen: Nosotros somos fieles a que el Mesías venga de la dinastía de David; muy bien, nosotros no somos fieles a eso, nosotros somos los reyes de Judea, por lo tanto entran al templo, matan a los que pueden matar pero algunos sacerdotes se escapan, se salvan los sacerdotes que quieren seguir pensando en que ellos quieren traer un Mesías hijo de David y estos sacerdotes que pueden salvarse de la matanza de los macabeos, se van al desierto de Judea y fundan el movimiento de los esenios.
¿Quiénes son los esenios? Los esenios son los verdaderos sacerdotes del templo que se salvaron de la matanza de los macabeos por querer
mantenerse Davidicos, por querer mantenerse en la esperanza de que una familia descendiente de Judá tenía que venir a salvar a Israel como el Mesías.
¿Cómo pues, los macabeos eran ilegítimos para el pueblo judío?
Porque en realidad, no eran de la dinastía de David y como eran ilegítimos se empieza a formar un partido muy grande en todo el pueblo judío que es la oposición para restablecer la dinastía de David: Los fariseos; y los macabeos van a poner sacerdotes corruptos en el templo: Los saduceos, ahí nos van a aparecer los saduceos, los fariseos y los esenios.
*¿Quiénes son entonces son los esenios? Son los sacerdotes que no reconocen a los macabeos.
*¿Quiénes son los saduceos? Los sacerdotes corruptos que reconocen los macabeos que no son de la dinastía de David.
*¿Y quiénes son los fariseos? Los que quieren restaurar la dinastía de David y que empiezan a explicar al pueblo y son la oposición a los saduceos...
Transcripción de una porción de la conferencia del doctor Mario Javier Sabán, investigador y profesor de cábala, sobre los orígenes del cristianismo; mayo del 2019, ciudad de México.
Por otro lado, en el tema de la gestación por parte de Miriam la madre de Yeshúa si nosotros consideramos que nació durante la fiesta de sucot, lo cual es una probabilidad acerca de las fechas, contando nueve meses atrás de gestación aproximadamente Yeshúa fue concebido durante el mes de kislev, sin embargo eso de ninguna manera te puede conectar con el contexto de la festividad judía de jánuca.
Una vez más, la enseñanza que recibimos del apóstol Pablo es a ser maduros en la fe, siendo como niños en la malicia:
1 Corintios 20.- 20 Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar.
Seamos como niños en las cosas que no son buenas, como niños seamos pensando bien, pero en las cosas que tienen que ver con tu fe tienes que madurar, de ahí lo importante de la enseñanza del apóstol Pablo acerca de la debilidad en la fe, la responsabilidad que tienen aquellos que dicen ser maduros en la fe, preocupados porque todo lo que vivan no se convierta en un estorbo para aquella gente a la que amas, te garantizo que todas aquellas personas que amas y que aun celebran navidad y que te ve celebrando otra cosa con luces, que nunca le vas a comprobar que sea bíblica, lo vas a perder, todo tu esfuerzo y tu amor y quizás tus lágrimas que en ocasiones hayas derramado por la gente que amas y que aun no comprende tu fe, tú mismo les vas a poner un tropiezo, tú mismo les vas a provocar la ceguera espiritual, aquella ceguera espiritual que vino a sanar el Hijo de Dios.
Que la madures que decimos tener nos detenga, que nos ponga un freno por causa de la conciencia de aquel que aun no comprende todas estas cosas. Que el Mesías Yeshúa sea el motivo de nuestras celebraciones relacionadas con nuestra fe y no una simple festividad tradicional ajena.
Regresando al capítulo 10 del evangelio de Juan:
Juan 10.- 22 Celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Era invierno, 23 y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón. 24 Y le rodearon los judíos y le dijeron:
¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente…
Desde el capítulo anterior vimos que Yeshúa estaba hablando de ellos como los ladrones y salteadores; es decir que lo que les está diciendo es que todo eso que el pueblo judío estaba haciendo y que enseñando y que no son las enseñanzas del Padre, constituyen un robo, porque te roban la fe.
Usan de las mentiras que se divulga para justificar la celebración de jánuca es que se pretende solidarizar con el pueblo judío, sin embargo habría que ver si un creyente en Yeshúa se puede sentar a la mesa en la celebración de jánuca.
Otro aspecto también muy duro es el relacionado con la jaukía el candelabro de 9 brazos, pues bien, éste es un argumento más que suficiente para que las personas se den cuenta que no tiene nada que ver con la biblia, pues estamos hablando de un candelabro distorsionado del verdadero según el capítulo 25 del libro de Éxodo, si tú entiendes toda la conexión que tiene la creación de la menoráh desde que Moisés recibió el mandamiento, todo el propósito divino y profético de la menoráh, la profecía de los dos candelabros, la profecía acerca de los siete espíritus que te conecta con Apocalipsis relacionado con el Mesías, de inmediato te vas a dar cuenta de lo profano en relación al candelabro de 9 brazos
Juan 10.- 25 Jesús les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí; 26 pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,…
Aquí podemos darnos cuenta de forma muy clara que Yeshúa sigue hablando del mismo tema desde el versículo 1 de ese capítulo, esto es el contexto, de manera que si dentro de este contexto vemos que se cita esta festividad en el versículo 22, lo que nos está dejando claro el Señor es que no se trata de ningún accidente, es muy a propósito
que se estaba celebrando en Jerusalén la fiesta de la dedicación y Jesucristo está enseñando en el templo acerca de la mala enseñanza que estaban dando estos líderes judíos, el contexto es muy claro acerca de la advertencia que está dando Jesucristo a sus ovejas y a éstos les dice: …ustedes no son de mis ovejas…
Juan 10.- 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, 28 y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. 29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. 30 Yo y el Padre uno somos. 31 Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle.
32 Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? 33 Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios…
¿Por qué no le dijeron nada en relación a fiesta de jánuca (de la dedicación)?
Porque no tenía nada que ver con la fiesta, de manera general estaba hablando de toda la enseñanza que estaban dando los líderes judíos;
Juan 10.- 34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? 35 Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), 36 ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? 37 Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. 38 Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre. 39 Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos. 40 Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizando Juan; y se quedó allí. 41 Y muchos venían a él, y decían: Juan, a la verdad, ninguna señal hizo; pero todo lo que Juan dijo de éste, era verdad. 42 Y muchos creyeron en él allí…
La invitación, pues, es a que tu fe, que es la fe que le vas a heredar a tu descendencia, sea fortalecida cada día en la fe del Hijo de Dios, que te quede clarísimo cuando Yeshúa se dio vuelta y le dijo al pueblo:
Mateo 23.- 1 Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo: 2 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. 3 Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen…
Yeshúa le dijo al pueblo que atendieran a lo que se habla de Moisés y los profetas pero que la gente no hiciera como vivían los líderes religiosos refiriéndose absolutamente a toda la enseñanza equivocada que estaban dando; en los evangelios podemos ver cómo es que los escribas y fariseos siempre estuvieron en contra de Yeshúa y el punto central siempre fue la enseñanza, la doctrina. Hoy en día es el mismo problema en todos lados, la enseñanza que sigue enfrascada en el tema de la tradición judía y el punto no es juzgar al pueblo judío, Yeshúa ya lo hizo, sino que no debemos continuar con aquello que vino a enderezar el Mesías, pues de otra manera es como si para quienes continúan en la enseñanza tradicional, Jesucristo no hubiese venido y esto es una total contradicción porque no se puede caminar bajo la enseñanza que vino a juzgar Yeshúa y además decir que se cree en el Hijo de Dios, eso es una contradicción; Yeshúa dijo: …el que no es conmigo, contra mí es, y el que no junta conmigo, desparrama…
Que el temor a Dios nos haga reflexionar más allá de lo que nosotros pensamos que estamos haciendo bien sin que nos importe lo que hacemos en relación a los que nos ven y que realmente consideremos que podemos provocar tropiezo y ceguera espiritual en aquellos a los que estamos llamados a alcanzar, todos estamos llamados a las ovejas perdidas de Israel.
Bendito Rey, gracias por este tiempo Señor, gracias por tu misericordia, por tu bondad, por todas las cosas que nos permites comprender por la revelación que hasta este momento Señor nos has permitido recibir, permite que sea fortalecida y no solo eso, sino que avancemos en el conocimiento de tus palabras y la profundidad de tu sabiduría, pero también que no sea solo conocimiento para nosotros, sino que nos entregues el don para no ser tropiezo para todos aquellos que nos observan, porque saben que te buscamos Señor, que el camino por el cual te busquemos sea solamente uno, la puerta que es Yeshúa, su enseñanza como la buena doctrina pura y que nos quede claro que nuestra fe no debe ser profanada, no debe ser mezclada, no debe ser diluida, sino por el contrario Señor, que cada vez sea más purificada de la misma manera en que aquellos macabeos purificaron el templo una vez que lo recuperaron, de la misma manera, nosotros por nuestro lado tenemos que purificar y fortalecer cada día nuestra fe a fin de que nuestra fe solamente sea sustentada en toda la doctrina, en toda la enseñanza de Yeshúa, ayúdanos Señor, porque sabemos también que esto no solamente depende de nosotros, sino que es un don que recibimos de ti, te lo rogamos, en el Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.
