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Moran, Julio César
Programa 2007
Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Departamento de Filosofía
A s i g n a t u r a
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
El desconcierto filosófico de nuestro tiempo.
Revolución moderna, críticas y defensas del siglo XX.
Perspectivas posibles.
Año lectivo: 2007
Régimen de cursada: Cuatrimestral (Primer y Segundo Cuatrimestre)
Profesor a cargo: Prof. Titular Dr. Julio César Moran.
Prof. Adjunta Dra. Silvia Solas.
Equipo docente: JTP Lic. Yamile Socolovsky.
1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS
Este curso de Introducción a la Filosofía está pensado especialmente para alumnos de la carrera de Psicología. Como fruto de la experiencia en la cátedra y las consultas a Directores del Departamento de Psicología se advierte la necesidad de desarrollar las distintas corrientes fundamentales de la modernidad y las grandes discusiones contemporáneas. Del mismo modo se establecen relaciones con corrientes psicológicas, tales como los pensamientos de Watson, Piaget, Freud, Lacan, etc. Por razones de tiempo no se incluye El antiedipo de Deleuze y Guattari, pero se harán las correspondientes referencias a estos autores. La presencia de Marcel Proust tiene particular importancia por su relación temporal con el psicoanálisis porque en su obra y en los trabajos sobre él pueden entenderse de una manera ficcional los problemas de la multiplicidad de yoes, de la identidad, de la conciencia, de la memoria, del inconsciente, del deseo, etc.
El curso comienza con una propedéutica sobre nociones fundamentales que requieren los alumnos universitarios. Debe tenerse en cuenta que los alumnos que cursan filosofía no cursan lógica en primer cuatrimestre por lo que se hace necesario transmitir también algunas nociones fundamentales.
Se recomienda como de mucha importancia la concurrencia a las clases teóricas que no son obligatorias, pues la mayor dificultad que se advierte en los exámenes está en los alumnos que no han podido hacer una buena cursada por su inasistencia a estas clases donde se tratan los fundamentos de la asignatura y los criterios para preparar los diversos temas. Las clases de trabajos prácticos están dedicadas, como corresponde, al análisis y comentario de textos. Pero si bien son necesarias no debe olvidarse que sólo enseñan las técnicas de argumentación y de estudio filosófico de tres autores. La bibliografía pone como fundamentales los trabajos que la cátedra ha realizado a lo largo de muchos años en adiciones accesibles y especialmente preparadas para alumnos de Introducción a la Filosofía. La bibliografía general presenta textos de los filósofos y de comentaristas. Se trata de una mera selección.
El eje del curso se presenta en los títulos de las diversas partes del temario: la importancia de la revolución filosófica de la modernidad, la autocrítica de la modernidad tardía, las de recepción y discusión de la modernidad en la época contemporánea y los problemas específicos filosóficos que esta planeta. No es posible pensar a la filosofía sin vinculación con las condiciones políticas, sociales, económicas, religiosas. Tampoco puede desarrollarse un curso como si los criterios y las posiciones de los profesores fuesen las verdaderas o ejercer alguna forma de adoctrinamiento. Se trata de presentar las diferentes doctrinas en su especificidad y oposición para permitir la libertad crítica de alumnos para que pueda conformar su propio pensamiento.
Objetivos:
Que los alumnos puedan adquirir o descubrir:
1) Una visión sistemática del desarrollo de los problemas y corrientes filosóficas. 2) El descubrimiento de la relación entre la filosofía y la realidad.
3) La importancia de la en la condición humana y la vida social. 4) Las zonas oscuras e inciertas que se presentan en la actualidad. 5) Las razones de la confrontación entre modernidad y su crítica. 6) Las posibilidades de la filosofía actual.
7) Las posiciones políticas y la influencia de algunos filósofos fundamentales. 8) El ejercicio de la crítica a todo autoritarismo del texto y fundamentalmente de la crítica de sí mismos.
9) El discernimiento de la argumentación válida. 10) El reconocimiento del no saber o del falso saber.
Introducción
Universidad y sociedad. La investigación. Las carreras universitarias: grado y posgrado. Investigación y sociedad. La producción científica. Ponencias, tesis, artículos, notas, notas críticas, libros. Congresos e instancias científicas. Estructura de una ponencia. Hipótesis y estado de la cuestión. La importancia de las bibliotecas. Internet y su uso positivo para la investigación. Teóricos y trabajos prácticos. Nociones elementales de lógica: término, proposición y razonamiento. Nociones de epistemología: conocimiento científico, método científico. Hipótesis, teoría, sistema axiomático.
Primera parte: La revolución filosófica de la modernidad Introducción:
La repercusión de la filosofía antigua, medieval y de la sabiduría oriental en el renacimiento y la modernidad. Problemas filosóficos, científicos, económicos, sociales y religiosos del renacimiento. Reforma y contrarreforma. Enfoques metafísicos y gnoseológicos.
Unidad I. Del lado del racionalismo.
Caracterización del racionalismo. Descartes entre el método y el sistema. Realismo e idealismo metafísicos. Filosofía y ciencia. El despertar de la conciencia y de la subjetividad. La fundamentación del mecanicismo. Las substancias. El Dios de la metafísica moderna. Relaciones de Descartes con la Psicología: el dualismo cuerpo y alma. La continuación del racionalismo de Descartes en Spinoza y Leibniz. Teísmo, panteísmo, deísmo. La concepción racionalista: la deducción, la substancia, la metafísica.
Unidad II. Del lado del empirismo.
A. Los enigmas del empirismo. La argumentación contra las ideas innatas de Locke. Las coincidencias de Locke con Descartes. El papel de la experiencia y de la razón deductiva en el empirismo. La cuestión de la ciencia en el racionalismo y en el empirismo. La importancia de la matemática. La crítica de la substancia, de Locke a Berkeley. Berkeley: ser es percibir y ser percibido. Importancia para la Psicología de estas cuestiones.
B. Las revoluciones inglesas del s. XVII. El parlamentarismo. Hume filósofo crítico. Deducción, inducción, conocimiento sensorial. Crítica total de la noción de substancia. El idealismo metafísico de Hume. El escepticismo de Hume. La influencia de Hume sobre Husserl y sobre Proust. La importancia de Hume para la crítica a la noción de conciencia en la Psicología. La matemática y la distinción entre ideas y hechos. De Hume al empirismo lógico.
Unidad III. El siglo XVIII como siglo de las revoluciones. De la ilustración a Kant.
La ilustración. Consecuencias políticas, sociales y filosóficas. La revolución francesa, la revolución industrial, la Enciclopedia, la fundamentación de la estética. La ilustración versus el pre- romanticismo del Sturm und Drang. Herder. Consecuencias de estas cuestiones para la Psicología.
Unidad IV. Un filósofo clave: Kant.
Su gnoseología. La reivindicación subjetiva de las categorías. La filosofía trascendental. El idealismo gnoseológico trascendental. El realismo metafísico. La diferencia de Kant con Berkeley. Hume y el despertar del sueño dogmático de la razón. Ciencia y metafísica. La crítica de la metafísica por el análisis de los juicios. Tipos de intuiciones en Kant. Impresión, objeto e idea. Ideal de la Razón, antinomias, paralogismos. El entendimiento como legislador de la naturaleza. Universalismo y apriorismo. Relación de la teoría del conocimiento de Kant con la concepción de la inteligencia de Piaget: el problema de la génesis categorial. La ética metafísica de Kant. Deber, norma, máxima. Libertad y legalidad. Postulados metafísicos de la ética. Dios, la inmortalidad del alma y el reino de los fines. La concepción de la historia y de la política de Kant. Las relaciones entre los hombres desde el punto de vista del universalismo. ¿Es posible la paz perpetua? La deuda de Kant con la ilustración y su superación.
Unidad V. Características específicas de la filosofía poskantiana. Los fundamentos del idealismo.
El idealismo alemán, sus orígenes y desarrollos. Fichte y Schelling. El problema del absoluto. Hegel. Las críticas a Kant. Introducción a la Fenomenología del espíritu: el devenir de la conciencia. El absoluto en desarrollo. La dialéctica como método y como estructura de la realidad. La concepción del Estado. La historia como historia del Estado y como conciencia del progreso de la libertad. Introducción a la filosofía de la historia de Hegel, la dialéctica del amo y el esclavo. Relación entre Hegel y Lacan.
Segunda parte: la modernidad se critica a sí misma. Unidad I. Los problemas de Marx.
Influencias sobre Marx: Rousseau y su variación del contractualismo. Ricardo y la economía liberal. El utopismo. La dialéctica de Hegel. La crítica a la filosofía del derecho de Hegel: sociedad civil y estado. Discusiones en torno a las nociones de trabajo alienado. El problema de la periodización de la obra de Marx: Althussser, Mandel. La concepción de la ideología. Estructura y superestructura. La discusión actual. Las tesis
sobre Feuerbach: el ser social determina la conciencia. Interpretación y transformación de la realidad. Capitalismo, socialismo y comunismo. El biclasismo y los intentos de Marx de superarlo por los análisis de las guerras civiles francesas. ¿Hay un último Marx? Las revisiones posibles del último Marx.
Unidad II. Dos filósofos críticos de Hegel.
Kierkegaard y la iniciación de la filosofía de la existencia. La libertad, la angustia, el hombre concreto y Dios. Nietzsche: el problema de la tragedia. Nietzsche y Wagner. El nihilismo. Nietzsche, Dostoyevski y el problema de Dios. La voluntad de poder, el eterno retorno. Fragmentarismo y totalidad.
Tercera parte: el siglo XX. Muchas críticas y algunas defensas de la modernidad. Unidad I. Del lado del pensamiento analítico.
La filosofía de la ciencia y el giro lingüístico. El pensamiento de Wittgentein, sus distintas etapas. La filosofía analítica. El positivismo lógico. La crítica de la metafísica. La clasificación de las ciencias. El criterio verificacionista del significado. Los problemas del positivismo lógico. K. Popper y el falsacionismo. Conjeturas y refutaciones. La lógica de las ciencias sociales. Un único método para las ciencias: el método hipotético-deductivo. La crítica a la inducción. Sociedad, historia de la ciencia y comunidades científicas en Kuhn. Diversos problemas de los paradigmas. Las revoluciones científicas. Relación del positivismo lógico con el conductismo psicológico de Watson.
Unidad II. De la descosificación de la conciencia por el pensamiento al giro hermeneútico de Heidegger y al existencialismo de Jean Paul Sartre.
La fenomenología como ciencia estricta. Método y filosofía. La importancia y correcciones a Descartes y Hume. La conciencia intencional: ego cogito cogitatum. El desarrollo de la fenomenología y la concepción de la crisis. Relación de la noción de conciencia intencional con la Psicología. Martín Heidegger. El giro ontológico de la hermeútica. La crítica a la modernidad. La época de la imagen del mundo. Ser y ente. El olvido del ser. El existente humano como Da-sein. Ser en el mundo, libertad, trascendencia, posibilidad. La concepción de la nada en Qué es metafísica. Heidegger y el totalitarismo. La adhesión al nazismo. El problema político en la introducción a la metafísica: Europa y América. Jean Paul Sartre: El ser y la nada: libertad, angustia, nada, concepción d e la conciencia, ser-en sí, ser-para-sí, ser para otro. Subjetivismo axiológico. La crítica al positivismo. El problema del inconciente en la fenomenología y en Sartre. La crítica de la razón dialéctica. Filosofía y filosofías. Ideología. Dialéctica de la historia y dialéctica de la naturaleza.
Unidad III. Escuela de Frankfurt.
La importancia de la negatividad en Adorno. La crítica del iluminismo y de la industria de la cultura en Adorno y Horkheimer. La crítica de la lógica de las ciencias sociales de Popper. El problema de la razón instrumental. Relación con la unidimensionalidad del sistema de Marcuse. La imaginación simbólica, mayo del ’68. Las ciudades modernas: Buadelaire, Proust y Benjamin. Benjamin y la reproductibilidad técnica de las obras de arte. El libro de los pasajes. Tesis de filosofía de la historia.
Unidad IV. Una crítica conservadora a la modernidad.
La condición posmoderna. El problema de si el posmodernismo permanece dentro del proyecto moderno. Concepciones conservadoras sobre los medios de comunicación, Gianni Vattimo. Los metarrelatos de A. Danto en la estética. Una nueva forma de recomposición de la filosofía: Habermas. Sus discusiones con los posmodernos, sus discusiones con Gadamer y con Derrida. El problema del terror. La acción comunicativa. El discurso filosófico de la modernidad.
Unidad V: La filosofía ante la incertidumbre.
Las crisis de los sistemas, la posibilidad de reinterpretarlos, el pluralismo cultural, el control de los mass-media y el problema de la falta de normas. Secuestro institucional, el panóptico en Michel Foucault. La cuestión del totalitarismo en Hannah Arendt. Crítica e historia y la vida social contemporánea. Dialoguismo e intersubjetividad. ¿Es posible una filosofía sin metafísica? Relativismo y universalismo en la ética y la estética. La filosofía y la literatura: Marcel Proust.
Bibliografía
Se considerará como bibliografía fundamental para el programa las siguientes obras realizadas por la cátedra:
Moran, J. C., Por el camino de la filosofía. Pensar de nuevo la modernidad. La Plata, De la Campana, 2006.
Moran, J. C., Los filósofos y los días. Escritos sobre conocimiento, arte y sociedad, La Plata, De la Campana, 2006.
Moran, J. C., Proust más allá de Proust, La Plata, De la Campana, 2001. Moran, J. C., Proust ha desaparecido, Bs. As., Prometeo, 2006.
Gentile, N. “Realismo – idealismo. Una controversia”, conferencia dictada en la Facultad de Humanidades, 2006.
Melamed, A., “La filosofía contemporánea”, conferencia dictada en la Facultad de Humanidades, 2006.
Solas, S., “Ambigüedad y contingencia en la filosofía Merleau Ponty” en Revista de filosofía y teoría política, Fahce, 2006.
Obra de consulta general para todo el programa:
Payne, M. Diccionario de teoría crítica y estudios culturales. Bs. As., Paidós, 2002.
Introducción, Bibliografía:
Eco, U., Cómo se hace una tesis. Técnicas y procedimientos de investigación,
estudio y escritura, Barcelona, Gedisa, 1986.
Copi, I., Introducción a la lógica, Bs. As., Eudeba, 1974.
Ferrater Mora, J. Diccionario de Filosofía. Bs. As., Sudamericana, 1971.
Morris Cohen y E. Nagel. Introducción a la lógica y al conocimiento científico. Amorrortu, Bs. As., 1983
E. Nagel, La estructura de la ciencia. Bs. As. Paidos, 1975. cap. 1 “La ciencia y el sentido común”.
Chalmers, A., ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Bs. As., Siglo XXI, eds. vs. Bunge, M., La investigación científica. Barcelona, Ariel, eds. vs.
Peter Lipton, “Escribir filosofía” en J. C. Moran, Por el camino de la filosofía.Op. cit. O’Connor, D. J. Historia crítica de la Filosofía occidental, Bs. As., Paidós, 1968. Cassin, Bárbara, Nuestros griegos y sus modernos, Buenos Aires, Manantial, 1999.
Primera parte, Bibliografía:
Descartes, R., Meditaciones Metafísicas, en Descartes. Obras escogidas. Bs. As., Charcas, 1980, meditaciones 1 y 2.
Descartes, R., Reglas para la dirección del espíritu, en Descartes. Obras escogidas. Bs. As., Charcas, 1980, Regla III.
Hume, D., Tratado de la naturaleza humana, Bs. As., Paidós.
Kant, I., Crítica de la Razón Pura, México, Porrúa, 1972, Introducción y prólogo a la 2º edición.
Kant, I. Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Bs. As., Austral, eds. vs., Parte 1.
Kant, I. Crítica del juicio. México, Porrua, 1973.
Kant, I,, Escritos sobre filosofía de la historia, Eds, varias.
Hegel, W. F., Fenomenología del espíritu, México, Fondo de Cultura Económica, 1992. Traducción de Wenceslao Roces.
Kojève, A., La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel. Bs. As., La Pléyade, 1971. "A modo de introducción" p. 11-37.
Hegel, W.F. Lecciones de filosofía de la historia, Eds. varias. Hegel, W.F. Filosofía del derecho, Eds. varias.
Manzo, S., “Una introducción al estudio de las Meditaciones Metafísicas de Rene Descartes” en J. C. Moran, Por el camino de la filosofía.Op. cit.
Solas, S., “El antiinatismo de John Locke” en J. C. Moran, Por el camino de la
filosofía, Op. cit.
Melamed, A., "Críticas de Hume a las nociones de Causalidad, Substancia y Yo" en J C. Moran, Por el camino de la filosofía, Op. cit.
Manzo, S., “David Hume y el escepticismo” en J. C. Moran, Los filósofos y los días.
Escritos sobre conocimiento, arte y sociedad, La Plata, De la Campana, 2006.
Costa, M. V De Ortuzar, G., “Una aproximación al problema del conocimiento en la filosofía kantiana” en Por el camino de la Filosofía Op. cit.
Moran, J.C., “Algunos criterios interpretativos de la filosofía moderna y contemporánea” en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Op. cit.
Estiú, E. “La fundamentación del mecanicismo en la física de Descartes” en Moran,
Los filósofos y los días, Op. cit.
Socolovsky, Y., “La Filosofía Política Moderna. Una introducción” en J. C. Moran
Por el camino de la filosofía. Op. Cit.
Belvedresi, R., “Los inicios de la filosofía de la historia: Una clave para entender el pasado humano” en J. C. Moran Por el camino de la filosofía. Op. cit.
Moran, J. C., “Dialéctica del Amo y el Esclavo en el cine Contemporáneo” en Talita.
Revista cultural, año 3, Nº 6, pp 15-17.
Agoglia, R. “La filosofía como sabiduría del amor” en J. C. Moran, Los filósofos y los
días, Op. cit.
Agoglia, R., “La teoría del arte de Leonardo” en J. C. Moran, Los filósofos y los días,
Op. cit.
Cassirer, E., El problema del conocimiento, México, F.C.E., 1956. Cassirer, E., Kant. Vida y doctrina, México, F.C.E., 1948.
Cassirer, E. Individuo y cosmos en la filosofía del renacimiento. Bs. As., Emecé, 1951.
Goldmann, L. Introducción a la filosofía de Kant, Bs. As. Amorrortu, 1974.
Hartnack, J., La teoría del conocimiento en Kant, Madrid, Cátedra, 1984. introd. y caps.1-3.
Torretti, Kant, Buenos Aires, Charcas, 19802
Cassirer, E., La filosofía de la ilustración, México, F.C.E., 1943. Cap. I.
Leibniz, G. W. Escritos Filosóficos. Edición de Ezequiel de Olazo, Bs. As., Charcas, 1982.
Heinz Heimsoeth, Los seis grandes temas de la metafísica occidental, Madrid, Revista de occidente, 1974.
Heinz Heimsoeth, La metafísica moderna, Madrid, Revista de occidente, 1932. Mercado Vera, A., “Antropología, dialéctica y muerte en la Fenomenología del espíritu”, en Valoración de la Fenomenología del espíritu, Bs. As., Editorial devenir, pp. 22-32.
Hobsbawm, E. Las revoluciones burguesas, Madrid, Guadarrama, 1964.
Dotti, J., “Pensamiento político moderno” Ezequiel de Olaso Ed. Del Renacimiento a
la ilustración. Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, Madrid, Editorial Trotta, 1994.
Weil, E. , Hegel y el Estado, Córdoba, Nagelkop, 1970.
Hipolitte, Jean, Génesis y estructura de la fenomenología del espíritu, Madrid, Ediciones península, 1947.
Estiú, E. Del arte a la historia en el pensamiento moderno. Fahce. Capítulos sobre el Sturm und Drang y las diferentes concepciones de Dios
Agoglia, R., “Sobre la historia de la filosofía” en J. C. Moran, Los filósofos y los días,
Op. cit.
Winock, Michel Las voces de la libertad, Barcelona, Edhasa, 2004.
Segunda parte:
Unidad I, Bibliografía:
Marx, K., Manuscritos económico-filosóficos. Bs. As., ed. Cartago, 1984. "El trabajo alienado." pp. 99 y sgs.
Marx, K., La ideología alemana. Barcelona, Grijalbo, 1970. (Introducción)
Marx, K., Tesis sobre Feuerbach, 1, en Ideología alemana, Montevideo, ed. Pueblos Unidos, 1970. (Pp. 665, 666).
Marx, K. Contribución a la crítica de la economía política, eds. varias.
Moran, J. C., “Tesis primera de Marx sobre Feuerbach. Comentario y algunas consecuencias” en Por el camino de la Filosofía. Op. cit.
Solas, S., “La ideología en la “Introducción” a La ideología alemana de Marx y Engels” ” en Por el camino de la Filosofía. Op. cit.
Villoro, L., ¨El concepto de ideología en Marx y Engels¨, en Otero, Mario, Ideología y
Ciencias sociales, México, UNAM, 1979.
Lenk, K., El concepto de ideología. Bs. As., Amorrortu, 1974. Marcuse, H., Razón y revolución. Madrid, Alianza, 1971.
Gramsci, A. Introducción a la filosofía de la praxis, Barcelona, Ed. Península, 1970. Althusser, L., La revolución teórica de Marx, Bs. As., Siglo XXI, 1971.
Althusser. L. Ideología y aparatos ideológicos del Estado, Eds. varias
Rancière, J., “Sobre la teoría de la ideología” en Lecturas de Althusser, Bs. As., Galerna, 1970.
Mandel, E., La formación del pensamiento económico de Marx. De 1843 a la
Lukács, G., Historia y conciencia de clase, México, Grijalbo, 1969.
Unidad II, Bibliografía:
Nietzsche, F., Así hablaba Zaratustra. Bs. As. , Ed. Siglo XX, 1979. (selección de fragmentos)
Nietzsche, F., El nacimiento de la tragedia, Madrid, Alianza, 1973. Keirkegaard, S. La repetición, eds, varias.
Heidegger, M., Nietzsche, Barcelona, Destino, 2000.
Ferrari, M.L., “Nietzsche, una lectura de La ciencia jovial” en J. C. Moran Por el
camino de la filosofía, Op. cit.
Löwith, K. De Hegel a Nietzsche. Bs. As., Sudamericana, 1968. Fink, E., La filosofía de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1969.
Safranski, R. Nietzsche. Biografía de su pensamiento, Barcelona, Tusquets, 2001.
Tercera parte: Unidad I,
Casals, J., Afinidades vienesas, Barcelona, Anagrama, 2003.
Janik, A., Toulmin, S., La viena de Wittgenstein, Madrid, Taurus, 1998. Wittgenstein, L. Tractatus Logico-Philosophicus, Madrid, Alianza, 1973. Ayer, A., Lenguaje, verdad y lógica. Bs. As., EUDEBA, 1965. Cap. I. Ayer, A. El positivismo lógico, Madrid, FCE, 1965. Introducción.
Carnap, R. “La superación de la metafísica por el análisis lógico del lenguaje” en El
positivismo lógico, Op. Cit.
Popper, K., "Tres concepciones sobre el conocimiento científico" en El desarrollo
del conocimiento científico. Conjeturas y refutaciones. Bs. As., Paidós, 1979.
Popper, K., “La lógica de las ciencias sociales” en Adorno, Popper y otros, La
Adorno, T., “Sobre la lógica de las ciencias sociales” en Adorno, Popper y otros, La
disputa del positivismo en la sociología alemana, Op. Cit.
Kuhn, T., La estructura de las revoluciones científicas. México, F.C.E., 1975. Cap. II y IX.
Suppe, F. La estructura de las teorías científicas. Madrid, Editora nacional, 1979. Chalmers, A., ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Bs. As., Siglo XXI, eds. vs.
Bertucci, A. “La disputa del positivismo en la sociología alemana” en J. C. Moran,
Los filósofos y los días, Op. cit.
Karczmarczyk, P., “Wittgenstein: significado y comprensión” en Por el camino de la
Filosofía. Op. cit.
Melamed, A., “Ciencia y metafísica, dos criterios de distinción” en Por el camino de
la Filosofía. Op. cit.
Unidad II:
Husserl, E. La filosofía como ciencia estricta, Bs.As., Nova, 1969.
Heidegger, M., Introducción a la metafísica. Bs. As., Nova, 1980. Cap. I, pp. 39-51. Heidegger, M., "La época de la imagen del mundo", en Caminos del Bosque, Madrid, Alianza, 1997.
Heidegger, M., Arendt, H., Correspondencia 1925-1975, Barcelona, Herder, 2000. Sartre, J.-P., El ser y la nada. Barcelona, Eds. Altaya, 1993, (selección de fragmentos).
Sartre, J.-P., Crítica de la razón dialéctica. Bs. As., Losada, 1963, "Cuestiones del método. Marxismo y existencialismo".
Sartre, Jean Paul, Las palabras, Bs. As., Losada, 1990.
Polémica Sartre-Camus. Bs. As. El escarabajo de oro, 1964.
Camus, A. El mito de Sísifo, Bs. As., Losada, 1967. Biemel, W., y otros; Husserl, Bs. As., Paidós, 1968. Biemel, W., Sartre, Barcelona, Salvat, 1985.
Cruz Vélez, Danilo, Filosofía sin supuestos, Sudamericana, Bs. As., 1970.
Löwith, Karl, Heidegger, pensador de un tiempo indigente. Sobre la posición de la
filosofía en el siglo XX., Bs. As., FCE, 2006.
Estiú, E. “Prólogo” a Heidegger, M. Introducción a la metafísica, Bs. As., Nova, 1980.
VV.AA. Cahiers de Royaumont. Husserl.Bs. As., Paidós, 1968.
Merleau-Ponty, M., La fenomenología y las ciencias del hombre, Bs.As., Nova,1969. Cohen Solal, A., Sartre, Bs. As., Emecé, 1990.
Lévy, B-H., El siglo de Sartre, Barcelona, Ediciones B, 2001.
Karczmarczyk, P. y Llarul, G., “Hermeneútica filosófica” en Por el camino de la
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Gadamer, H-G., Los caminos de Heidegger, Herder, Barcelona, 2002 Ferry, L., Renaut, A., Heidegger y los modernos, Bs. As., Paidós, 2001.
Unidad III
Benjamin W., "La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica" en
Discursos interrumpidos I. Madrid, Taurus, 1989.
Benjamin, W., “Tesis sobre Filosofía de la historia” en Discursos interrumpidos I,
Op. Cit.
Benjamin, Walter, "Para una imagen de Proust" "Sobre algunos temas en Baudelaire " y "El narrador", en Sobre el programa de la filosofía venidera y otros
ensayos. Caracas, Monte Ávila, 1970.
Benjamin, Walter, El libro de los pasajes, Akal, Madrid, 2005.
Horkheimer, M Adorno, T.W. “La industria cultural” en Dialéctica del iluminismo, Bs. As, Sudamericana, 1987.
Adorno, T. W., Mínima moralia, Madrid, Taurus, 1999.
Marcuse, H., El hombre unidimensional. Barcelona, Seix Barral, 1969. Introducción. Marcuse, H., Un ensayo sobre la liberación, México, J. Moritz, 1975, “La imaginación simbólica”
Löwy, M., Walter Benjamin. Aviso de incendio. Bs. As., Fondo de cultura económica, 2003.
Buck-Morss, S., Origen de la dialéctica negativa, Theodor W. Adorno, Walter
Benjamin y el instituto de Frankfurt, México, Siglo XXI, 1981.
Jay, M., La imaginación dialéctica. Bs. As., Taurus, 1984.
Cortina, A., Crítica y utopía. La escuela de Francfort. Madrid, Cincel, 1984. Habermas, J., El discurso filosófico de la modernidad. Bs. As., Taurus, 1989.
Jay, M., "Habermas y el modernismo" en AAVV, Habermas y la modernidad. Madrid, cátedra, 1991.
Hernández-Pacheco, J. Corrientes actuales de la filosofía: la escuela de Francfort,
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Mayer, H. Walter Benjamin. El contemporáneo. Valencia, Debates, 1992.
Unidades IV y V
Foucault, M., La verdad y las formas jurídicas. Barcelona, Gedisa, 1992. Conferencias 1, 4 y 5.
Foucault, M., Seguridad,territorio, población, Bs. As., FCE, 2006.
Terán, O., “Presentación de Foucault” en compilación de textos de M. Foucault, El
discurso del poder, Folios, México, 1982.
Castro, E., Pensar a Foucault, Bs. As., Biblos, 1995.
Castro, E., El vocabulario de Michel Foucault, Bernal, U.N. Quilmes, 2004.
VV. AA., Estructuralismo y filosofía (selección de José Sazbón) Bs. As., Ediciones Nueva visión, 1971.
Descombes, Vincent, Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco años de filosofía
francesa (1933-1978), Madrid, Cátedra, 1998.
Borradori, G. (comp.) La filosofía en una época de terror. Diálogos con Jürgen
Habermas y Jacques Derrida, Bs. As., 2004.
Arendt, H. Hombres en tiempo de oscuridad, Barcelona, Gedisa, 1990. Arendt, H., La condición Humana, Barcelona, Paidós, 1993.
Vattimo, G., El fin de la modernidad, Barcelona, Gedisa, 1990. Introducción.
Andreas Huyssen, Después de la gran división. Modernismo, cultura de masas,
posmodernismo, Bs. As., Adriana Hidalgo, 2002.
Berman, M., Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la
modernidad. Bs. As., siglo veintiuno, 1989.
Zizek, S., El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontología política Bs. As., Paidós, 2004.
Picon, Gaëtan, Panorama de las ideas contemporáneas, Madrid, Guadarrama, 1958.
Castoriadis, C., Una sociedad a la deriva, Entrevistas y debates, Bs. As., Katzseditores, 2006.
Proust, M., En busca del tiempo perdido, Madrid, Alianza, VV. EE. Selección de fragmentos de A. Melamed en J. C. Moran, Proust ha desaparecido, Bs. As., Prometeo, 2006.
Moran, J. Proust más allá de Proust, La Plata, De la Campana, 2001. Moran, J. C., Proust ha desaparecido, Bs. As., Prometeo, 2006
Julio César Moran, Tesis sobre estética y filosofía del arte. Propuesta para una discusión, inédito.
Melamed, A., “Una aproximación al debate contemporáneo sobre la modernidad” en J. C. Moran Por el camino de la filosofía, Op. cit.
Melamed, A., “Las ciudades, el arte y la cultura: itinerarios modernos y posmodernos” en J. C. Moran, Los filósofos y los días”, Op. cit.
Bethencourt, V.,“Entre Michel Foucault y la literatura: notas sobre un espacio”, en J. C. Moran, Los filósofos y los días, Op. cit.
Femenías, M. L., Casale, R., “Algunas claves para incursionar en el pensamiento de Michel Foucault” en J. C. Moran Por el camino de la filosofía. 2º edición corregida y
ampliada, La Plata, de la Campana, 2001.
Programa de trabajos prácticos
Descartes, R., Meditaciones Metafísicas, en Descartes. Obras escogidas. Bs. As., Charcas, 1980, meditaciones 1 y 2.
Foucault, M., La verdad y las formas jurídicas. Barcelona, Gedisa, 1992. Conferencias 1, 4 y 5.
Los auxiliares docentes confrontarán la ponencia de Popper con alguna de las presentaciones de los representantes de la escuela de Frankfurt: Adorno o Habermas, o con la de Ralph Darendhorf. Para una mayor comprensión se recurrirá a: Bertucci, A. “La disputa del positivismo en la sociología alemana” en J. C. Moran, Los filósofos y los días,
Op. cit.
3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN
Las clases teóricas serán expositivas, por la cantidad de alumnos, pero se recomienda la participación por medio de preguntas y argumentaciones. Se utilizarán videos y textos ficcional así como también enfoques históricos de la situación de los distintos períodos. Los trabajos prácticos desarrollarán técnicas específicas de comprensión, de vocabulario y de argumentación filosófica. Si bien estas modalidades también se presentarán en los teóricos en los prácticos se referirán a la lectura y comentario de tres textos correspondientemente situados. Habrá horarios de consulta.
Los sistemas de evaluación son dos: con carácter de regular o de libre. El alumno regular deberá aprobar un parcial sobre los trabajos prácticos exclusivamente, luego elegirá la fecha correspondiente para rendir el examen final que será de tipo oral, donde deberá responder sobre todo el programa dictado. Podrá elegirse un tema especial que deberá ser presentado como tal y fundamentado bibliográficamente. La otra modalidad es la del examen libre en la que estarán incluidos aquellos alumnos que no hayan aprobado en sus diversas instancias el parcial de trabajos prácticos. Estos alumnos deberán aprobar previamente un trabajo escrito sobre los temas de trabajos prácticos y en el caso de ser aprobado deberán rendir el interrogatorio final oral como los alumnos regulares.
