[Informe Del Libro Abriendo a Las
Ciencias Sociales: Capitulo 1]
[ La construcción histórica de las Ciencias
Sociales desde el siglo XVIII hasta 1945]
[Randdy Rafael Ozoria Martinez] | [20191-0013] | [Introducción a
las Ciencias Sociales] | [27/01/2019] [Rosa María Caba Rojas] |
[Licenciatura en Matemáticas Orientada a la educación
Palabras clave del texto:
-Estudio de la vida. -Contextualización. -Realizaciones Intelectuales. -Educación. -Universalismos. -Estudios distinguidos. -Sabiduría. -Conocimiento.
[Introducción]
El objetivo de este presente trabajo es explicar el contenido de este maravilloso libro que nos permite encontrar una manera de introducirnos a lo que son y fueron las ciencias sociales, mostrándonos al mismo tiempo como se fueron desarrollando poco a poco las mismas.
[Desarrollo]
Las Ciencias sociales siempre se definieron a sí misma como la búsqueda de las verdades que fueran más allá de la sabiduría recibida o deducida, pero evidentemente no siempre fue así, las ciencias sociales debieron luchar con las ciencias naturales para poder definirse y pensar sobre sí misma.
En la segunda mitad de la década de 1980, la fundación Calouste Gulbenkian patrocino lo que llego a ser la primera y muy fructífera fase del proyecto “Portugal 2000”,que generó un conjunto valioso de reflexiones sobre el marco y los
fines de la década de 1950 fueron factores que tuvieron gran influencia en la práctica de los Científicos Sociales.
El director del Fernand Braudel Center de la Universidad de Binghamton
(Immanuel Wallerstein), le propuso a la fundación Calouste Gulbenkian dirigir el esfuerzo intelectual de un grupo internacional de estudiosos sumamente
distinguidos en una reflexión sobre el presente y el futuro de las ciencias sociales. 6 de estos participantes eran del campo de las ciencias sociales,2 de las ciencias naturales y 2 de las humanidades.
En la construcción histórica de las Ciencias Sociales desde el siglo XVIII hasta 1945 se pensaba la vida como si fuera un problema inmenso, una ecuación o más bien una familia de ecuaciones parcialmente dependientes e independientes unas de otras, de aquí se tomaba la idea de que podemos reflexionar de forma inteligente sobre la naturaleza de los seres humanos, sus relaciones entre ellos, sus creencias espirituales y las estructuras sociales que han creado, son algunos de los temas que se examinan tanto de los textos religiosos, como los textos Filosóficos, aparte de la sabiduría oral transmitida a través de las edades, que a menudo llegan a ser escritas.
Lo que hoy conocemos como Ciencias Sociales se heredó de esas sabidurías, pero es una heredera distante que muchas veces no es reconocida ni
agradecida, porque las Ciencias Sociales se definieron conscientemente a si misma como la búsqueda de verdades que fueran más allá de esa sabiduría recibida o deducida. Esta ciencia es una empresa del mundo moderno y sus raíces se encuentran en el intento, que se desarrolla a partir del siglo XVI y que es parte inseparable de la construcción de nuestro mundo moderno, por
desarrollar un conocimiento secular sistemático que tenga algún tipo de validación empírica.
En el siglo XX cuando las distancias terrestres llegaron a encogerse hasta un nivel que parecía constrictivo, las limitaciones fueron invocadas incluso como incentivo adicional para las exploraciones, siempre más hacia arriba y hacia afuera, necesarias para expandir aun mas esas esferas de dominio. En suma, nuestra vivienda pasada y presente empezó a parecer cada vez menos al hogar y cada vez más a una plataforma de lanzamiento, el lugar desde el cual
Las Ciencias Naturales, tal como se entendía en los siglos XVII Y XVIII, derivada principalmente del estudio del mecanismo celeste. Esto marco la culminación de la ciencia natural de adquirir para si una legitimidad socio-intelectual fue
separada casi totalmente separada e incluso en oposición a otra forma de conocimientos filosóficos. La ciencia, es decir la ciencia natural, estaba definida mas claramente que su alternativa, para la cual el mundo nunca se ha puesto un nombre único.
La facultad de Teología que estaba estrictamente relacionada con las Ciencias Naturales perdió importancia hasta el punto de parecer sustituida por un mero departamento de estudios religiosos dentro de la facultad de Filosofía. La única parte que conservo su papel fue la facultad de medicina como centro de
capacitación en un campo profesional especifico, definido enteramente como conocimiento científico aplicado. Todo esto, sin embargo, estaba ocurriendo en un contexto en el que la ciencia (newtoniana) había triunfado sobre la filosofía, y por lo tanto había llegado a encarnar el prestigio social en el mundo del
conocimiento. Esta división fue proclamada como un divorcio por Auguste Comte(filósofo francés, considerado el creador del positivismo y de la
sociología), aunque en realidad representaba principalmente el repudio de la metafísica aristotélica, y no del interés filosófico en sí. Luego de esto se
proclamo que la ciencia era e descubrimiento de la realidad objetiva utilizando un método que nos permitía salir de la mente, mientras se decía que los filósofos no hacían más que meditar y escribir sobre sus meditaciones. Esa visión de la ciencia y la filosofía fue afirmada con mucha claridad por Comte en la primera mitad del siglo XIX, cuando se propuso establecer las reglas que gobernarían el análisis del mundo social. Por su parte la ciencia positiva se propuso representar la liberación total de la teología, la metafísica y todos los demás modos de “explicar” la realidad. Comte no hablo de ciencia positiva si no de ciencia exacta, pero mantuvo igual el modelo mencionado anteriormente.
Durante todo el siglo XIX la mayoría de los historiadores insistieron en que las facultades de letras y las ciencias sociales tenían una posición idiográfica y anti-teórica. Bien es cierto que algunos de los historiadores de comienzos del siglo XIX empezaron con alguna visión de una historia universal, tenían compromisos ideográficos con las presiones sociales provenientes de los
Luego de esto en el siglo XX La historia, la antropología y la geografía terminaron por marginar completamente lo que quedaba de sus antiguas tradiciones universalizan tres, y la trinidad estado céntrica de sociología, economía y ciencias política consolidó sus posiciones como núcleo de las Ciencias Sociales. Así, entre 1850 y 1945 una serie de disciplinas llegaron a definirse como un campo del conocimiento al que se le dio como nombre
“Ciencias Sociales”. Este hecho se estableció, en las principales universidades y catedrales de primera instancia formando departamentos que ofrecían cursos y títulos en esta disciplina.
[Opinión Personal]
En este capitulo el autor explica el origen y el desarrollo histórico de las Ciencias Sociales, su implicancia como “Ciencia” y su objeto de estudio que era el
“Estudio Social”, explica también las causas y consecuencias dentro del contexto histórico junto al estudio de su Disciplina, Institucionalización y Globalización. Detalla cada una de las disciplinas que la conforman, su formación e
interrelación; y por otra parte analiza aquellas áreas académicas que, si bien fueron relevantes en el desarrollo paso a paso de las ciencias sociales.
También dice que en entre el año 1850 y 1945 una serie de disciplinas llegaron a definirse como un campo del conocimiento al que se le nombro “Las Ciencias Sociales”, estas disciplinas son; la Antropología, la Geografía, la Sociología, Economía y las Ciencias Políticas.
[Bibliografía]
Libro titulado: Abriendo a las Ciencias Sociales, autor: Immanuel Wallerstein.
