Objetivo general. Objetivos específicos. Contenidos

(1)

Facultad de Ciencias Sociales Doctorado en Ciencias Sociales

Seminario: Problemas de fenomenología social. Duración: 32 horas.

Profesor a cargo: Dr. Carlos Belvedere

PLANIFICACIÓN PARA EL AÑO 2014

Objetivo general

Se busca presentar y delinear los principales problemas y perspectivas de la fenomenología social en el contexto de las corrientes post husserlianas y en diálogo con la teoría sociológica.

Objetivos específicos 1. Introducir los principios básicos de la fenomenología husserliana.

2. Presentar las principales perspectivas de la fenomenología post husserliana y sus debates.

3. Situar en el contexto post husserliano el proyecto schutziano de una fenomenología descriptiva y mundana.

4. Bosquejar un programa liminar de fenomenología social, tras presentar sus problemas fundamentales y sus principales perspectivas.

5. Recuperar críticamente nociones capitales de la sociología clásica y de la sociología contemporánea por vía de su fundamentación fenomenológica.

Contenidos

Unidad I. Nociones elementales de fenomenología

1. La fenomenología como filosofía perenne y como ciencia estricta. Un positivismo superior 2. Conceptos fundamentales de la fenomenología husserleana. Fenomenología estática, genética y generativa. Fenomenología descriptiva y fenomenología crítica. 3. La fenomenología como cartesianismo. El ego trascendental. Las estructuras universales del campo trascendental de la experiencia. 4. La fenomenología posthusserleana. Fenomenología existencial. Fenomenología mundana. Fenomenología de la actitud natural. ¿Es posible naturalizar la fenomenología? Fenomenología no intencional.

Lecturas obligatorias

Carpio, Adolfo P., Principios de filosofía. Una introducción a su problemática, Buenos Aires, Glauco, 2004, § 1-2; 12-15, pp. 377-379; 396-407.

Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, México, Fondo de Cultura Económica, 1992, § 27-35; 56-57, pp. 64-81; 131-133.

Husserl, Edmund, Meditaciones cartesianas, Madrid, Tecnos, 2006, Introducción y meditaciones Primera, Segunda y Tercera, § 1-29, pp. 37-116.

(2)

Lecturas complementarias

Belvedere, Carlos, Problemas de fenomenología social. A propósito de Alfred Schutz, las ciencias sociales y las cosas mismas, Los Polvorines/Buenos Aires, Universidad Nacional de General Sarmiento/Prometeo, 2011.

Landgrebe, Ludwig, El camino de la fenomenología: el problema de una experiencia originaria, Buenos Aires, Sudamericana, 1968.

Merleau-Ponty, Maurice, Fenomenología de la percepción, Barcelona, Península, 1975, Prólogo.

San Martín, Javier, La fenomenología de Husserl como utopía de la razón. Introducción a la fenomenología, Biblioteca Nueva, Madrid, 2008, “Introducción”; “I. El contexto de la filosofía de Husserl y la intención fundamental de la fenomenología”, pp. 19-51.

Sebbah, François-David y Jean-Michel Salanskis, Usages contemporains de la phénoménologie, Paris, Collège International de Philosophie /Sens&Tonka, 2008.

Walton, Roberto, El fenómeno y sus configuraciones, Buenos Aires, s/f.

Zahavi, Dan, “Merleau-Ponty’s reading of Husserl. A reappraisal”, in T. Toadvine & L. Embree (eds.): Merleau-Ponty's Reading of Husserl, Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 2002, pp. 3-29.

Zahavi, Dan, “Naturalized Phenomenology” in S. Gallagher and D. Schmicking (eds.), Handbook of Phenomenology and Cognitive Science, Dordrecht, Springer, 2009

Zubiri, Xavier, Cinco lecciones de filosofía, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1963, “I. Planteamiento del problema filosófico”, “II. La posibilidad de la filosofía como ciencia”, pp. 221-244.

Unidad II. La fenomenología en perspectiva schutziana

1. La fenomenología como dispositivo técnico. 2. Reducción fenomenológica, reducción egológica, y reducción eidética. 3. La psicología fenomenológica. Un contrapunto con la reducción trascendental. 4. Fenomenología trascendental y fenomenología mundana. 5. La ontología fenomenológica y las ciencias. 6. Sobre la certeza: una perspectiva schutziana sobre la naturalización de la fenomenología.

Schutz, Alfred, El problema de la realidad social. Escritos I, Buenos Aires – Madrid, Amorrortu, 2003, “4. Conceptos fundamentales de la fenomenología”, “5. La fenomenología y las ciencias sociales”, “6. La importancia de Husserl para las ciencias sociales”, “10. El lenguaje, los trastornos del lenguaje y la textura de la conciencia”, pp. 111-150, 239-259.

Belvedere, Carlos, “El problema de la ‘realidad’ en el marco de la influencia hispánica en la obra de Alfred Schutz”, en: Investigaciones Fenomenológicas, vol. Monográfico 4/II (2013): Razón y vida, pp.

245-277, e-ISSN: 1885-1088,

http://www.uned.es/dpto_fim/InvFen/InvFen_M.04_II/pdf/31_Belvedere.pdf

Cox, Ronald R., Schutz’s theory of relevance: A phenomenological critique, The Hague / Boston / London, Martinus Nijhoff, 1978.

Embree, Lester, “Dorion Cairns and Alfred Schutz on the Egological Reduction”, in: Hisashi Nasu, Lester Embree, George Psathas, Ilja Srubar (eds.), Alfred Schutz and his intellectual partners, UVK Verlagsgesellschaft mbH, Konstanz, 2009.

Embree, Lester, “Some Philosophical Differences within a Friendship: Gurwitsch and Schutz”, in: Hisashi Nasu, Lester Embree, George Psathas, Ilja Srubar (eds.), Alfred Schutz and his intellectual partners, UVK Verlagsgesellschaft mbH, Konstanz, 2009.

(3)

Phenomenological Pshychology, 39, 2008.

Hindess, Barry, “The ‘phenomenological’ sociology of Alfred Schutz”, Economy and Society, 1:1, 1-27 (1972) published online: 28 Jul 2006.

Husserl, Edmund, Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo,Madrid, Trotta, 2002. López Sáenz, María del Carmen, “La sociofenomenología de A. Schütz: entre el constructivismo y el

realismo”, Papers, 47, 1995.

Schutz, Alfred, Collected Papers V. Phenomenology and the Social Sciences. Dordrecht, Heidelberg, Londres, Nueva York: Springer, 1992.

Schutz, Alfred, “The Problem of Personality in the Social World”. Collected Papers VI. Literary Reality and Relationships. Dordrecht / Heidelberg / New York / London, 2013.

Vaitkus, Steven, “The ‘Naturality’ of Alfred Schutz’s Natural Attitude of the Life-World”, in: Hisashi Nasu, Lester Embree, George Psathas, Ilja Srubar (eds.), Explorations of the Life-world. Continuing Dialogues with Alfred Schutz, Springer, Dordrecht, 2005.

YU, Chung-Chi, “On Schutz’s Way of Doing Phenomenology: The Phenomenological Psychology of Husserl as a Clue”, Phenomenology 2005, Vol. I, Selected Essays from Asia, ed. CHEUNG Chan-Fai and YU Chung-Chi, Bucharest, Zeta Books, 2007.

Unidad III. Intersubjetividad, relación cara a cara, rostro y comunidad

1. La problemática de la constitución. Síntesis activas y síntesis pasivas. Intersubjetividad monadológica. 2. Críticas posthusserleanas a la Quinta Meditación Cartesiana. 3. Schutz y la intersubjetividad como dato de la actitud natural. La relación de mutua sintonía y la percepción del alter ego. 4. La fenomenología no-intencional ante la intersubjetividad. 5. Levinas y la plasticidad del rostro. La inversión de la intencionalidad. Lenguaje y Justicia. 6. Henry: la crítica a la intencionalidad y la comunidad trascendental. El carácter religioso, invisible y extra-mundano de toda comunidad. La relación con el otro en la interioridad de la Vida absoluta y el Primer Viviente.

Henry, Michel, Encarnación, Salamanca, Sígueme, 2001, § 47-48.

Henry, Michel, Fenomenología material, Madrid, Encuentro, 2009, “III. Pathos-con”, pp. 183-233.

Husserl, Edmund, Meditaciones cartesianas, Madrid, Tecnos, 2006, meditaciones Cuarta y Quinta y “Conclusión”, § 23-64, pp. 119-231.

Levinas, Emmanuel, De otro modo que ser, o más allá de la esencia, Salamanca, Sígueme, 1995, “De la intencionalidad al sentir” (en especial, § 3.a; 3.e; 4), “Al margen”, pp. pp. 69-115, 255-267.

Levinas, Emmanuel, Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad, Salamanca, Sígueme, 1987, “El rostro y la exterioridad”, “5. Conclusiones”; pp. 201-232, 293-311.

San Martín, Javier, La fenomenología de Husserl como utopía de la razón. Introducción a la fenomenología, Biblioteca Nueva, Madrid, 2008, “III. Fenomenología e intersubjetividad”, pp. 89-111. Schutz, Alfred, El problema de la realidad social. Escritos I, Buenos Aires – Madrid, Amorrortu, 2003, “7.

La teoría de la intersubjetividad de Scheler y la tesis general del ‘alterego’”; “8. La teoría sartreana del ‘alterego’”, pp. 151-174; 175-193.

Schutz, Alfred, Estudios sobre teoría social. Escritos II, Buenos Aires, Amorrortu, 2003, “8. La ejecución musical conjunta. Estudio sobre las relaciones sociales”, pp. 153-170.

(4)

Belvedere, Carlos, Subjetividad y totalidad en la obra de madurez de Emmanuel Levinas, Los Polvorines, Universidad Nacional de General Sarmiento, Instituto de Ciencias, Documento de Trabajo N° 23, diciembre de 2003.

Belvedere, Carlos, “The Tuning-in Relationship: From a Social Theory of Music Towards a Philosophical Understanding of Intersubjectivity” (in Michael Barber and Jochen Dreher (Eds.), The Interrelation of Phenomenology, Social Sciences and the Arts, Switzerland, Springer, 2014.

di Gregori, María Cristina, “Crítica de Schütz a la Quinta Meditación Cartsiana de Huserl”, en: Revista Latinoamericana de Filosofía, vol. XII, N° 2, julio 1987, pp. 221-230.

Hayat, Piere, Emmanuel Levinas, éthique et société, Paris, Kimé, 1995. Levinas, Emmanuel, Humanismo del otro hombre, México, Siglo XXI. 1974.

Lipsitz, Mario, Eros y nacimiento fuera de la ontología griega: Emmaneual Levinas y Michel Henry, Buenos Aires, Prometeo, 2004, “La comunidad de la archi-carne”, “El problema de la trascendencia absoluta del otro”; pp. 70-72, 86-88.

Ortega y Gasset, José, El hombre y la gente, Madrid, Revista de Occidente / Aliana, 1981, “Introducción”, pp. 11-18.

Pintos Peñaranda, Mari Luz, “¿Dónde nace el sentido de la justicia y a qué nos debe llevar. La aportación de la fenomenología”, en: María Xosé Agra Romero, Luis García Soto et. al., En torno de la justicia. Las aportaciones de Aristóteles, el pensamiento español del XVI, J. S. Mill, la fenomenología y Rawls, La Coruña, Eris, 1999, pp. 169-256.

Sartre, Jean-Paul, El ser y la nada. Ensayo de ontología fenomenológica, Buenos Aires, Losada, Buenos Aires, Losada, 1983, “Husserl, Hegel, Heidegger”; “La mirada”; “El ‘ser-con’ (Mitsein) y el ‘nosotros’”, “pp. 305-385; 511-532.

Scheler, Max, Esencia y formas de la simpatía, Buenos Aires, Losada, 2004, “C. Del yo ajeno”, pp. 271-335.

Scheler, Max, Ordo amoris, Madrid, Caparrós, 1996.

Scheler, Max, El formalismo en la ética y la ética material de los valores, Madrid, Caparrós, 2000.

Schutz, Alfred, Collected Papers: III Studies in phenomenological philosophy, La Haya, Martinus Nihoff, 1966.

Unidad IV. Acción social, relación social e intersubjetividad

1. La “experiencia comprensiva de la existencia del otro” como constitutiva de la acción social. Relación social e intersubjetividad: el “mutuo ser-en-otro” como fundamento de la “recíproca bilateralidad en la acción”. 2. Las disposiciones duraderas como fundamento de las costumbres. El orden como contenido de sentido de una relación social y su validez como representación de su legitimidad. 3. Objetividades sociales y subjetividades sociales. El sentimiento subjetivo de constituir un todo como fundamento de la comunidad. 4. Lo social como tercer orden: el comportamiento. Libertad y compromiso. Clase social y proyecto político. Lecturas obligatorias

Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro segundo: Investigaciones fenomenológicas sobre la constitución, México, Fondo de Cultura Económica, 2005, § 51, pp. 236-247.

Merleau-Ponty, Maurice, Fenomenología de la percepción, Barcelona, Península, 1975, “El otro y el mundo humano”; “La libertad”, pp. 358-376; 442-463.

(5)

Embree, Lester, Fenomenología continuada. Contribución al análisis reflexivo de la cultura, Morelia, Jitanjáfora, 2007.

Habermas, Jürgen, Teoría de la acción comunicativa, I. Racionalidad de la acción y racionalización social, Madrid, Taurus, 1998.

Husserl, Edmund, El artículo de la Encyclopædia Británica, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1990, “Cuarta y última versión”, pp. 59-82.

Merleau-Ponty, Maurice, Las aventuras de la dialéctica, Buenos Aires, La Pléyade, 1974, “I. La crisis del entendimiento”, pp. 13-36.

San Martín, Javier, Fenomenología y antropología, Madrid, LecTour, 2005.

Weber, Max, Economía y sociedad, México, Fondo de Cultura Económica, 1998, § 1-9, pp. 5-35. Weber, Max, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Barcelona, Península, 1999.

Unidad V. Habitualidad y habitus

1. De la vida intersubjetiva a la vida social. ¿Existen personalidades de orden superior? 2. La crítica de Schutz a Husserl. Husserl y la sociología. 3. Acción, hábito y habitualidad. La vía fenomenológica de acceso a la acción iterativa. 4. Las habitualidades como vida del espíritu y no como naturaleza segunda. Una crítica fenomenológica de la noción de habitus como substrucción de la mónada. 5. Hacia una superación de la substrucción de la mónada a partir de la noción de carne. Carne y encarnación en Merleau-Ponty y Henry. 6. Emergencia de la experiencia social a partir de la experiencia interindividual. La conciencia colectiva como experiencia de la colectividad en cuanto tal. 6. Fundamentación de los actos de la colectividad en los actos de los individuos. La socialización. 7. Autoconfiguración y recreación de la colectividad como colectividad ética. La voluntad colectiva como comunidad de voluntades y comunidad en el querer. Vida colectiva e instituciones.

Bourdieu, Pierre, El sentido práctico, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007, Libro 1, “3. Estructuras, habitus, prácticas”, pp. 85-105.

Bourdieu, Pierre, Meditaciones pascalianas, Barcelona, Anagrama, 1999, “4. El conocimiento por cuerpos”, pp. 169-214.

Bourdieu, Pierre y Loïc Wacquant, Una invitación a la sociología reflexiva, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008, III. El propósito de la sociología reflexiva (Seminario de Chicago), “4. Interés, habitus, racionalidad”, pp. 154-182.

Henry, Michel, Filosofía y fenomenología del cuerpo. Ensayo sobre la ontología de Maine de Biran, Salamanca, Sígueme, 2007, “3. El movimiento y el sentir”.

Husserl, Edmund, Renovación del hombre y de la cultura. Cinco ensayos, Barcelona, Antrhopos, 2002, “IV. Renovación y ciencia”, pp. 47-64.

Belvedere, Carlos, “The habitus made me do it”, en: Philosophy Study, en prensa.

Belvedere, Carlos, “3. Sobre la constitución del orden social. Lineamientos para una ontología social fenomenológica”, en: Carlos Belvedere (ed.) La constitución de lo social. Aportes para el diálogo entre sociología y fenomenología, Los Polvorines/Buenos Aires, Universidad Nacional de General Sarmiento/Prometeo, en prensa, pp. 44-64.

(6)

Henry, Michel, Fenomenología de la vida, Los Polvorines/Buenos Aires, Universidad Nacional de General Sarmiento/Prometeo, 2011.

Husserl, Edmund, Sur l’intersubjetctivité, París, Presses Universitaires de France, 2001, 2vols.

Embree, Lester, “Groups in Schutz: The Concrete Meaning Structure of the Socio-Historical World”, PhaenEx 6, no.1, primavera/verano 2011, pp. 1-11.

Merleau-Ponty, Maurice, Lo visible y lo invisible, Barcelona, Seix Barral, 1966.

Ortega y Gasset, José, El hombre y la gente, Madrid, Revista de Occidente / Aliana, 1981, “VIII. De pronto aparece la gente”; “IX. Meditación del saludo”, pp. 175-195.

Ralón de Walton, Graciela, “5. Corporalidad y acción responsiva”, en: Carlos Belvedere (ed.) La constitución de lo social. Aportes para el diálogo entre sociología y fenomenología, Los Polvorines/Buenos Aires, Universidad Nacional de General Sarmiento/Prometeo, en prensa, pp. 91-99.

Unidad VI. La praxis y la historia

1. Sartre y la historialización del ser. Historia y prehistoria. La verdad total como realidad concreta. Acción e ignorancia. El Mit-sein como exterioridad. El espíritu como totalidad destotalizada. La totalización histórica y la verdad del género humano. 3. Merleau-Ponty y la percepción histórica. La historia en estado naciente y el equívoco en las cosas. La historia como medio. La historia vertical. La historia como cuerpo y como sedimentación. La historia vivida. Una filosofía de la praxis. La separación entre filosofía e historia. 4. Henry y la filosofía de la praxis. Realidad – irrealidad; praxis – representación. La historia, la economía y las clases como irrealidades. Lo vivo y lo muerto: ¿puede haber lucha de clases entre el trabajo y el capital? El marxismo como filosofía de la vida.

Henry, Michel, Fenomenología de la vida, Los Polvorines/Buenos Aires, Universidad Nacional de General Sarmiento/Prometeo, 2011, “La evolución del concepto de lucha de clases en el pensamiento de Marx”; “Fenomenología de la conciencia-fenomenología de la vida”, pp. 55-92.

Henry, Michel, Marx. Vol. I: Una filosofía de la realidad, Buenos Aires, La Cebra, 2011, “Capítulo V. La determinación de la realidad”, pp. 289-379.

Merleau-Ponty, Maurice, Las aventuras de la dialéctica, Buenos Aires, La Pléyade, 1974, “II. El marxismo occidental”, pp. 37-69.

Merleau-Ponty, Maurice, Signos, Barcelona, Seix Barral, 1964, “Prefacio”, pp. 9-21. Sartre, Jean-Paul, Verdad y existencia, Barcelona, Paidós, 1996, pp. 46-67; 146-163. Lecturas complementarias

Belvedere, Carlos, Semejanza y comunidad. Hacia una politización de la fenomenología, Buenos Aires, Biblos, 2006.

Belvedere, Carlos, “Ontología y política en la obra de Merleau-Ponty”, en: A Parte Rei. Revista de Filosofía, n° 18, noviembre de 2001, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/page27.html

Heidegger, Martin, Seminario de Zähringen. 1973, en: A parte rei. Revista de filosofía, nº 37, Madrid, enero de 2005, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/lorca37.pdf, sesión II, pp. 6-17.

Merleau-Ponty, Humanismo y terror, Buenos Aires, Leviatán, 1986.

Ralón de Walton, Graciela, “La interpretación de la historia según Merleau-Ponty”, en: SEFE, Sobre el concepto de mundo de la vida. Actas de la II Semana de Fenomenología, Madrid, UNED, 1993, pp. 305-314.

(7)

fenomenología, Biblioteca Nueva, Madrid, 2008, “IV. La salida de la crisis, el testamento político de Husserl y la necesidad de Europa”, pp. 113-141.

Sartre, Jean-Paul y Martin Heidegger, El existencialismo es un humanismo, Buenos Aires, Ediciones del 80, 1985.

Schumann, Karl, Teoría husserliana del Estado, Buenos Aires, Almagesto, 1988.

Tan-Duc-Thao, Fenomenología y materialismo dialéctico, Buenos Aires, Nueva Visión, 1971.

Walton, Roberto J., “Niveles y dimensiones en la explicitación husserliana del horizonte histórico”, en: Veritas, Porto Alegre, v. 45, n. 1, marzo 2000, pp. 19.

Walton, Roberto, “The phenomenology of horizons”, en: Steven Crowell, Lester Embree and Samuel J. Julian (eds.), The reach of reflection. Issues for phenomenology´s second century, The Center for Advance Research in Phenomenology – Electron Press, 2001, vol. 2, chapter 11, pp. 243-264.

Unidad VII. El poder en perspectiva fenomenológtica

1. La transferencia analogizante como eje del análisis intencional de la constitución del poder. Mis poderes: la experiencia originaria del poder. 2. El poder del otro: constitución de la dimensión intersubjetiva del poder. El poder como acción social. El poder del otro sobre sí mismo. El poder del otro sobre el mundo circundante común. 3. El poder del otro sobre mí en cuanto relevancia impuesta. Sobre la resistencia al poder. El poder como barbarie. 4. El poder en tercera persona: constitución de la ileidad. 5. “De todos y de nadie”: constitución de las primeras entidades abstractas. 6. Esquemas, dispositivos y diagramas de poder: constitución del poder como pura idealidad.

Deleuze, Gilles, Foucault, Barcelona, Paidós, 1987, “Topología”.

Henry, Michel, Filosofía y fenomenología del cuerpo. Ensayo sobre la ontología de Maine de Biran, Salamanca, Sígueme, 2007, “2. El cuerpo subjetivo”.

Henry, Michel, La barbarie, Madrid, Caparrós, 1997, cap. 3.

Husserl, Edmund, La tierra no se mueve, Madrid, Editorial Complutense, 2001. Lecturas complementarias

Belvedere, Carlos, “La constitución de lo político a partir del mundo de la vida en la obra de Alfred” Schutz. Investigaciones fenomenológicas, Serie Monográfica vol. 3, 2011, pp. 75-86.

Deleuze, Gilles, Nietzsche et la Philosophie, Paris, PressesUniversitaires de France, 2005. Henry, Michel, Incarnation. Une philosophie de la chair, París, Seuil, 2000.

Henry, Michel, L’essence de la manifestation, Paris, Presses Universitaires de France, 2003. Henry, Michel, Phénoménologie materielle, Paris, Presses Universitaires de France, 1990.

Husserl, Edmund, La crisis de las cienciaseuropeas y la fenomenología trascendental, Buenos Aires, Prometeo, 2008.

Husserl, Edmund, Meditaciones cartesianas, México, Fondo de Cultural Económica, 1996. Lévinas, Emmanuel, Aurementqu’êtreouau-delà de l’essence, París, Kluwer Academic, 1978. Lévinas, Emmanuel, Humanisme de l’autrehomme, París, Fata Morgana, 1987.

Lipsitz, Mario, “Fenomenología de la irrealidad económica: El Marx de Michel Henry”, en: Carlos Belvedere (ed.), La constitución de lo social. Aportes para el diálogo entre sociología y fenomenología, Los Polvorines, Universidad Nacional de General Sarmiento,2012.

Merleau-Ponty, Maurice, Phénoménologie de la perception, París, Gallimard, 1999. Ortega y Gasset, José, El hombre y la gente, Madrid, Revista de Occidente/Alianza, 1981.

(8)

Psathas, Georges y ChaputWaksler, Frances, “Essential Features of Face-to-Face Interaction”, en: Georges Psathas (ed.), Phenomenological Sociology: Issues and Applications, Nueva York, Wiley & Sons, 1973, pp. 159-183.

Schutz, Alfred, Collected Papers V. Phenomenology and the Social Sciences. Dordrecht, Heidelberg, Londres, Nueva York: Springer, 1992.

Serrano de Haro, Agustín, “Nota del traductor”, en: Edmund Husserl, La tierra no se mueve, Madrid, Editorial Complutense, 2001.

Sharrock, Wes y Button, Graham, “ The Technical operations of the levers of power”, en: Stephen Hester y David Francis (eds.), Orders of ordinary action. Respecifying sociological knowledge, Hampshire, Ashgate, 2007, pp. 33-50.

Modalidad de evaluación

El seminario se aprobará con una presentación oral en clase y con la entrega de una monografía luego de concluido el curso.

La presentación en clase tendrá por objeto la exposición de un texto de Schutz. Se espera, en el transcurso del seminario, leer y discutir el conjunto de sus escritos traducidos al español.

La monografía versará sobre un tema elegido por el estudiante entre las cuestiones incluidas en el programa. Deberá elevar una breve propuesta escrita (no mayor a 3 páginas) antes de finalizar el curso.