Construir desde el relato Interpretación de Sewell desde los recuerdos y vestigios de infancia y la arquitectura educacional

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(1)PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, DISEÑO Y ESTUDIOS URBANOS. CONSTRUIR DESDE EL RELATO. INTERPRETACIÓN DE SEWELL DESDE LOS RECUERDOS Y VESTIGIOS DE LA ARQUITECTURA EDUCACIONAL. POR SOFÍA PAZ MORALES MIRANDA Tesis presentada a la Escuela de Arquitectura de la Pontificia Universidad Católica de Chile, para optar al título de Arquitecto y al grado académico de Magíster en Patrimonio Cultural.. Profesores guía: José Quintanilla Juan Eduardo Ojeda Enero, 2019 Santiago de Chile © 2019, Sofía Paz Morales Miranda.

(2) ©2019, Sofía Paz Morales Miranda Se autoriza la reproducción total o parcial, con fines académicos, por cualquier medio o procedimiento, incluyendo la cita bibliográfica que acredita al trabajo y a su autor.

(3) Cuando todos se vayan a otros planetas yo quedaré en la ciudad abandonada bebiendo un último vaso de cerveza, y luego volveré al pueblo donde siempre regreso como el borracho a la taberna y el niño a cabalgar en el balancín roto. Y en el pueblo no tendré nada que hacer sino echarme luciérnagas a los bolsillos o caminar a orillas de rieles oxidados o sentarme en el roído mostrador de un almacén para hablar con antiguos compañeros de escuela Como una araña que recorre los mismos hilos de su red caminaré sin prisa por las calles invadidas de malezas mirando los palomares que se vienen abajo, hasta llegar a mi casa donde me encerraré a escuchar discos de un cantante de 1930 sin cuidarme jamás de mirar los caminos infinitos trazados por los cohetes en el espacio Jorge Teillier Sandoval De El árbol de la memoria, 1961.

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(5) A mi familia y a mis familias adoptivas que encontré en el camino, a mis amigas por la ayuda infinita, a los sewellinos por contagiarme del amor por su ciudad, a Jeo y Pepe por confiarme la libertad de relacionar el arte con la arquitectura..

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(7) ÍNDICE. Abstract Introducción Formulación de la investigación · Definición del problema · Preguntas de investigación · Hipótesis · Objetivo general · Objetivos específicos · Metodología. 7 9. Capítulo 1 Aproximación a la vida sewellina 1.1 Antecedentes 1.2 Primera aproximación 1.3 Desde las fuentes secundarias Planos históricos de Sewell Fotografía histórica 1.4 Desde las fuentes primarias Entrevistas orales Círculo de Sewell Dibujos Revisión de redes sociales 1.5 Sewell del pasado. 17. Capítulo 2 Sewell de los niños 2.1El niño sewellino Rutina de los niños Lugares de esparcimiento 2.2 La educación Contexto chileno Caso campamento Sewell 2.3 Escuelas de Sewell 2.4 Planos de recuerdo. 45. Capítulo 3 101 El pasado en el presente 3.1 Situación actual del campamento Sewell Vestigios de las escuelas Ruta turística 3.2 De ruta turística a recorrido patrimonial Consideraciones proyectuales Antecedentes proyectuales Conclusiones. 123. Bibliografía. 129. Anexos. 135. Láminas de examen. 145.

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(9) ABSTRACT. Sewell, Patrimonio de la Humanidad desde 2006, es un campamento minero situado a más de 2.000 metros de altitud en la Cordillera de los Andes, a 60 kilómetros de Rancagua. Nace en 1905 bajo la dirección del ingeniero estadounidense William Braden y albergó a 15.000 habitantes en la década del ‘60. Hoy en día, a más de cuatro décadas de su desocupación, Sewell recibe 15.000 visitantes al año que recorren la única ruta turística propuesta y habilitada. Esta desolación, producto de la baja actividad turística y desocupación, no basta para representar la vida cotidiana que allí se vivía. El vacío del campamento en la actualidad es la principal interrogante y motivación de la investigación. La historia de la mina se ha centrado habitualmente en un mundo adulto vinculado a la actividad minera. De esta forma, los hechos ahora estudiados buscan incorporar otros actores y cuestionar la manera en la que se ha imaginado el sitio en cuanto a la vida infantil, la educacional y los espacios que albergaban estas actividades. Palabras clave Campamento minero • Sewell • Infancia • Reconstrucción Educación • Recorrido patrimonial. 9.

(10) Fig.1. Foto aérea campamento Sewell, 1960. Fuente: www.enterreno.com. 10.

(11) INTRODUCCIÓN. 1. Eugenio Garcés, Ciudades del cobre: Sewell, Chuquicamata, Potrerillos, El Salvador, San Lorenzo, Pabellón del Inca, Los Pelambres (Santiago: Ediciones Universidad Católica de Chile, 2007), 75. 2. También conocida como Carta de Venecia: Icomos. <<Carta internacional sobre la conservación y la restauración de monumentos y sitios (Carta de Venecia 1964)>> II Congreso Internacional de Arquitectos y Técnicos de Monumentos Históricos, Venecia 1964. 3. Therrien, Monika. << Patrimonio y arqueoogía industrial: ¿investigación vs. Protección?>>. APUNTES, nº1 vol. 21 (2008): 44-61. 4. Álvarez – Areces, Miguel Angel. <<Patrimonio industrial. Un futuro para el pasado de la Unión Europea>>. APUNTES, nº1 vol. 21 (2008): 6 – 25.. Sewell nace en 1905 cuando William Braden comienza a explotar la mina El Teniente y crea un asentamiento que, en 1968, en su apogeo, albergó a 15.000 habitantes1. Su trazado urbano se adapta a la pendiente de la montaña cordillerana permitiendo así la circulación interior peatonal a través de escaleras y por las vías del tren. La ciudad comenzó a desocuparse desde la década de los 70, debido a la Operación Valle, la cual consistió en el traslado de todos los habitantes de Sewell a Rancagua, y sigue en pie porque la parte dedicada a la minería del campamento Sewell sigue en funcionamiento y recibe a trabajadores con jornadas diarias de trabajo que ocupan sus instalaciones. El campamento minero corresponde a una huella en la historia de Chile ya que es reflejo de una forma de vida distintiva de la época y zona del país. Al respecto, en la Carta Internacional sobre la Conservación y la Restauración de Monumentos y Sitios2 , se menciona que un monumento es inseparable de la historia del que es testigo y del lugar en el que está ubicado. y que, por tanto, “cargadas de un mensaje espiritual del pasado, las obras monumentales continúan siendo en la vida presente testimonio vivo de sus tradiciones”. Tal anunciación la comparte Therrien3, quien comenta que los artefactos -y en general cualquier otra evidencia de cultura material- delata formas de vida en sus entornos y lo vincula con las fábricas y las urbanizaciones que dependieron de éstas. Asímismo, Álvarez-Areces4, reafirma que el patrimonio industrial, es decir, los edificios, máquinas, objetos, archivos, infraestructuras productivas, viviendas, servicios funcionales en los procesos sociales y productivos, tienen especial importancia debido a que demuestran las formas de ver y entender la vida ligada a a ellos: el patrimonio cultural inmaterial. El patrimonio cultural inmaterial “no se limita a monumentos y objetos, sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas o heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes”5. Según la Organización de las Naciones Unidas para la 11.

(12) Fig. 2. Foto aérea campamento Sewell, 2010. Fuente: Fundación Sewell. 12.

(13) Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), “la importancia del patrimonio cultural inmaterial no estriba en la manifestación cultural en sí, sino en el acervo de conocimientos y técnicas que se transmiten de generación en generación” y que, por tal razón, sólo la misma comunidad es la que le atribuye un valor patrimonial a su legado. Sin embargo, en Sewell, el único Criterio de Valor Universal Excepcional6 presente es el II, el cual está relacionado con representar 5. <<¿Qué es el patrimonio cultural inmaterial?>>. Organizaciones de las Naciones Unidad, para la Educación, la Ciencia y la Cultura. Consultado el 26 de mayo de 2018. Disponible en: https://ich.unesco.org/es/que-es-el-patrimonio-inmaterial-00003. 6. El Valor Universal Excepcional significa una importancia cultural y/o natural extraordinaria que trasciende las fronteras nacionales y cobra importancia para las generaciones presentes y venideras de toda la humanidad. Existen 10 criterios. (UNESCO) 7. <<Ciudad minera de Sewell>>. Organizaciones de las Naciones Unidad, para la Educación, la Ciencia y la Cultura. Consultado el 13 de octubre de 2018. Disponible en: https://whc.unesco. org/es/list/1214.. “en su ambiente hostil un ejemplo excepcional del fenómeno global de las Company towns, establecidas en lugares remotos del mundo a través de una fusión de trabajadores locales con recursos de naciones ya industrializadas, con el fin de extraer y procesar cobre de alta pureza”7. instalaciones industriales, edificaciones de vivienda, escaleras y senderos peatonales, infraestructura eléctrica, alcantarillado, un sistema ferroviario y edificios que brindaban servicios. Tales construcciones son huella de una forma de vida que aún se mantiene viva a través de primera fuente de los ex ciudadanos de la zona quienes tienen un rango de edad entre 60 y 85 años: ellos son los últimos nacidos y criados en el campamento. Se busca revelar las memorias y vestigios de la arquitectura asociada a sus recuerdos para reconstruir la vida que allí se residía.. Lo anterior mantiene al margen a los ex habitantes del campamento de Sewell, quienes hoy se reconocen orgullosos de su ciudad ya que en ambientes hostiles y remotos desplegaron 13.

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(15) ESTRUCTURA DE LA INVESTIGACIÓN. Definición del problema El problema radica en que la actual ruta turística del campamento Sewell sólo representa una parte de la historia ligada a la minería. La comunidad de ex habitantes de Sewell son las últimas fuentes primarias de la vida que allí se gestaba. Todos ellos residieron en el campamento cuando eran niños. Se tiene hoy la oportunidad de incorporar y documentar sus testimonios para que se sientan más representados. Se carece de un registro del día a día del habitante sewellino y todavía se está a tiempo de producir registros. Esta investigación propone una base que sirva a futuras exploraciones y maneras de conservar estas vivencias. Preguntas de investigación Pregunta principal Considerando que, existe el recuerdo de los niños de la comunidad sewellina, ¿de qué manera. se puede comprender el auge del campamento minero Sewell considerando la perspectiva de sus niños y su manera de habitar el lugar? Preguntas secundarias ¿Cómo aproximarse a la historia a través del relato? ¿Cómo se desenvolvían los habitantes del campamento Sewell? ¿De qué manera se puede intervenir un sitio patrimonial considerando la perspectiva de quienes habitaron en el lugar? Hipótesis Se puede dar a conocer la vida social del campamento minero Sewell a través del reconocimiento de la vida educacional de sus niños, entendiendo la condición de límite de cada uno de los espacios educacionales. Se propone que la configuración de 15.

(16) un nuevo recorrido patrimonial que rescate la memoria de los niños de Sewell, últimos habitantes vivos del campamento minero, permitiría nutrir el imaginario existente de la ciudad, complejizando la percepción que se tiene de la vida sewellina mientras se pone en valor el espacio en donde transcurría esta vida.. utilizados por los niños y evidenciar el estado actual de estos espacios.. Objetivos. 1. En primer lugar, se realizó un acercamiento al campamento minero Sewell a través de estudios de las condiciones históricas y valores de los campamentos mineros chilenos junto a su evolución a lo largo del tiempo. Esta etapa se llevó a cabo mediante revisión bibliográfica con el objetivo de armar una base de conocimiento sobre la cual trabajar.. General: Levantar la información proporcionada por la comunidad sewellina con el fin de establecer el funcionamiento y emplazamiento de los espacios educacionales y plantear una nueva manera de dar a conocer sus vivencias a través de la arquitectura. Específicos: Compilar y analizar los relatos de los últimos habitantes de Sewell. Describir la vida educacional. Consolidar la información de los principales espacios 16. Encontrar estrategias proyectuales para el estado actual los espacios en Sewell. Metodología. 2. En una segunda etapa, se estudió el campamento Sewell desde fuentes primarias. Un medio que resultó ser muy útil para la etapa de diagnóstico fueron las redes sociales, en su mayoría, Facebook. Esta red social fue la puerta de entrada para conocer a gente sewellina y comenzar a entablar conversaciones..

(17) En Facebook, los sewellinos poseen grupos cerrados en donde se reencuentran y comparten fotos y comentarios a diario. Los más activos son “GENTE DE SEWELL”, “SEWELL, LA CIUDAD EN LA MONTAÑA” y “Corporación patrimonial Sewell”. La información leída fue tabulada y categorizada para comprender el funcionamiento base del campamento. 3. Luego se completó el estudio a través la realización de entrevistas personales y grupales con sewellinos. La revisión de fotografías históricas, planos históricos fue clave para entablar las conversaciones. Lo anterior se complementó con una actividad de dibujos en donde cada sewellino dibujaba sus recorridos y lugares más memorables en un mapa, basada en la metodología que Grete Lillehammer utiliza en “Making them draw”8. 8. Grete Lillehamer, <<Heritage methodologies: investigating things. Making them draw: the use of drawings when researching public attitudes towards the past>>. En Heritage Studies. Methods and approaches, ed. por Marie Louise Stig y John Carman (Nueva York, Routledge, 2009), 340.. cada espacio mencionado en las entrevistas. Se resume y analiza la información considerando que no todos los espacios tendrán un mismo nivel de profundiadad porque dependen de cuánto recuerden quienes vivieron allí. 5. Después, se categorizaron variables que permitieron establecer el estado pasado y actual de cada uno de los equipamientos educaciones mencionados por los sewellinos, para así estipular estrategias proyectuales y encontrar referentes que den cuenta de situaciones similares, ya sea desde el patrimonio o la geografía del lugar. 6. Finalmente, se efectuó una última reunión con la comunidad sewellina para que comenten acerca las estrategias proyectuales decididas y así proponer un recorrido patrimonial que de cabida a la información obtenida de los sewellinos.. 4. Una vez obtenidos los conocimientos, se ordenó y se realizó un levantamiento de la información en forma de fichas para categorizar 17.

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(19) 1.. APROXIMACIÓN A LA VIDA SEWELLINA. 19.

(20) Fig. 3. Isla de Pascua Fuente: Diego Ramírez Fig. 4. Iglesia de Chiloé. Fuente: Max Besser Fig. 5. Valparaíso. Fuente: Arturo Nahum Fig. 6. Humberstone y Santa Laura Fuente: Carlos Varela. Fig. 7. Campamento Sewell. Fuente: Archivo Taller..

(21) 1.1 ANTECEDENTES. Dentro de la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, Chile posee 6 sitios que cumplen una función de hitos en el planeta: el Parque Nacional Rapa Nui, el área histórica de la ciudad puerto de Valparaíso, las Iglesias de Chiloé, las oficinas salitreras de Humberstone y Santa Laura y el campamento Sewell. Además, en 2003, Chile se integra a la mención de patrimonio de Qhapaq Ñan, un sistema vial común entre los países andinos. Todos ellos, son el legado de una gran riqueza cultural y natural que pertenecen ahora a toda la humanidad.. 9. Josefina Olivos, Susana Simonetti y Karina Sánchez, Sitios de Patrimonio Mundial en Chile (Santiago: Ograma, 2013), página 72. 10. <<Historic Quarter of the Seaport City of Valparaíso>>, UNESCO, acceso el 10 de noviembre de 2018, http://whc. unesco.org/en/list/959. 11. <<La Industria Salitrera (1880-1930)>>, Memoria Chilena , acceso el 10 de noviembre de 2018, http://www.memoriachilena. cl/602/w3-article-3309.html. El parque nacional Rapa Nui fue el primer sitio inscrito es la lista de Patrimonio Mundial de Chile en el año 1995. Es un área silvestre ubicada en Isla de Pascua que representa a la cultura Rapa Nui que se expresa en una arquitectura y escultura distintiva junto a una escritura no descifrada. Luego, las Iglesias de Chiloé que corresponden al conjunto de 70 iglesias de arquitectura chilota, representan la habilidad constructiva del pueblo chilote con. la madera. Está compuesta por 8,8 hectáreas9 fragmentadas. De dimensiones muy diferentes, Valparaíso con 23.200 hectáreas de zona patrimonial junto a 44.500 hectáreas de amortiguación10, destaca por la combinación de su geografía, la bahía, la planicie costera y su conjunto de cerros con la condición del puerto. Este sitio se caracteriza por su trazado urbano, su infraestructura y su arquitectura que se adaptan a una topografía de quebradas. Por último, las salitreras Humberstone y Santa Laura, ubicadas a menos de 50 kilómetros de Iquique, consisten en industrias salitreras en el desierto originadas por la explotación del salitre, un producto de gran demanda mundial en el siglo XX11. En la actualidad, la zona ya no está en explotación y tampoco hay habitantes. Sin embargo, sus ex ocupantes, vuelven al lugar para reuniones y conmemoraciones debido al sentido de pertenencia que sienten respecto a la zona. Su inserción en la Lista de 21.

(22) Patrimonio Mundial se debió a que “el sitio refleja el conocimiento, habilidades, tecnología e inversión financiera de una comunidad diversa de inmigrantes provenientes de Sudamérica y Europa”12. Todos estos sitios son visitados por cientos de turistas al año, quienes adquieren conocimientos acerca lo que representa cada uno de ellos y dan la oportunidad de prolongar el saber a otras generaciones, además del ingreso económico que significan. Valparaíso encabeza el número de turistas que recibe por año con 1.400.00013, luego le siguen las Iglesias de Chiloé con 300.00014, Isla de Pascua con 70.00015, las salitreras con 55.00016 y por último Sewell, con 14 mil visitas al año17, es decir, aproximadamente, 40 personas diarias (Ver Fig. 8 y 9). Al igual que el resto de los Sitios de Patrimonio Mundial en Chile, Sewell, inscrito en 2006, se reconoce por su desarrollo en arquitectura y tecnología, planificación urbana 22. y su relación con el paisaje (Criterio II)18. Posee alrededor de 50 hectáreas protegidas y se ubica a 60 kilómetros de Rancagua, en plena Cordillera de los Andes (a 2.200 metros s.n.m). Representa la mayor mina de cobre subterránea del mundo y la primera ciudad industrial del cobre del país. Sin embargo, la difusión del área y el conocimiento que los chilenos tienen del mismo son muy desiguales respecto a los otros sitios UNESCO del país. Una de las razones se debe a la complejidad de acceso al campamento Sewell, ya que sólo se permite el ingreso a través de agencias turísticas y de la Fundación Sewell. La entrada es pagada e incluye el transporte en buses de turismo, un guía turístico desde Rancagua, un seguro de accidentes y un menú de almuerzo.. 12. Josefina Olivos, Susana Simonetti y Karina Sánchez, Sitios de Patrimonio Mundial en Chile (Santiago: Ograma, 2013), página 15. 13. << Chile es el país donde más aumentó la visita de turistas en Latinoamérica>>, La Tercera, último acceso el 20 de diciembre, 2018, https://www.latercera.com/tendencias/noticia/chile-paisdonde-mas-aumento-la-visita-turistas-latinoamerica/130724/. 14. << Trabajan para crear una ruta turística y religiosa entre Chiloé y Villa la Angostura>>, El Cordillerano, último acceso el 20 de diciembre, 2018, http://www.elcordillerano.com.ar/ noticias/2018/06/09/68292-trabajan-para-crear-una-rutaturistica-y-religiosa-entre-chiloe-y-villa-la-angostura-. 15. << Entrega administración del Parque Nacional Rapa Nui a la comunidad de Isla de Pascua>>, Ministerio del Interior y Seguridad Pública, último acceso el 20 de diciembre de 2018, https://www.interior.gob.cl/sitio-historico-2014-2018/ noticias/2017/11/23/presidenta-bachelet-entregaadministracion-del-parque-nacional-rapa-nui-a-la-comunidad-deisla-de-pascua/index.html. 16. <<Aumentan en 20% visitas a ex oficinas salitreras>>, La Estrella Iquique, último acceso el 20 de diciembre de 2018, http://www.estrellaiquique.cl/prontus4_nots/site/ artic/20090324/pags/20090324001017.html. 17. Felipe Ravinet, director de la Fundación Sewell en conversación efectuada en abril de 2018. 18. <<Sewell Mining Town>>, UNESCO, último acesso el 21 de diciembre de 2018, http://whc.unesco.org/en/list/1214..

(23) Fig. 8. Hectáreas de protección y amortiguación de Sitios de Patrimonio Mundial en Chile. Elaboración propia. Fig. 9. Visitas de turistas a Sitios de Patrimonio Mundial en Chile. Elaboración propia.. 23.

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(25) 1.2 PRIMERA APROXIMACIÓN. A comienzos de abril de 2018, el Taller realizó la visita por primera vez al campamento Sewell. Ésta tenía el objetivo de ser un incentivo para elegir un tema de indagación para el desarrollo del Taller de Investigación y Proyecto MARQ + MAPC “La vida de los edificios: Patrimonio + Uso + Técnica”. Para la visita, se coordinó con el director de la Fundación Sewell, Felipe Ravinet, quien esperó en la sede de la Fundación en Rancagua y acompañó y dirigió el paseo por el campamento.. en donde se recorre aproximadamente 1,5 kilómetros dentro del centro de la ciudad. La Fundación se encarga de mantener los edificios y sus espacios públicos, permitiendo el ingreso a algunas de las instalaciones y dependencias, como el Bowling, la piscina, un camarote de obreros, además del Museo de la Gran Minería del Cobre situado en el ex Liceo Industrial del campamento.. En el campamento se pueden ver alrededor de 23 edificios de colores contiguos al conjunto de la actividad industrial. La ruta del tour presenta una buena mantención y no revela dificultades al caminar, pero existe otra gran parte que tiene acceso exlusivo para quienes trabajan en la mina.. Algunas de estas instalaciones han sido trabajadas para entender mejor cómo se daba la vida allí. La piscina, por ejemplo, tiene grabaciones recreadas de niños jugando y tirándose al agua transmitidas por parlantes. Del mismo modo, el edificio de obreros 37 transmite por parlantes la historia de una pareja de enamorados, además de contener una recreación de un interior totalmente equipado.. La caminata por el campamento está planificada para un día de duración. La actividad comienza desde Rancagua aproximadamente a las 9 a.m y termina alrededor de las 6 p.m,. Tales adiciones acentúan aún más el estado solitario del campamento Sewell en la actualidad, ya que al instalar una voz artificial que haga el ruido que existía se evidencia la falta 25.

(26) de ruidos reales. El campamento desde la década del ‘70 no alberga vida social anexa a la industria y, por lo tanto, genera dudas acerca de cómo era realmente la vida allí. ¿Cómo se recorría el campamento Sewell? ¿Cómo eran las relaciones interpersonales entre sus habitantes? ¿De qué manera se conectaban sus espacios? Esas fueron las preguntas que guiaron la primera parte de la investigación la cual buscaba conocer qué pasaba con la vida del campamento cuando no se trabajaba y saber cuáles eran los elementos que cada sewellino apreciaba más. A continuación, se describirá la manera en la que se fue profundizando acerca el campamento Sewell. Si bien, mantendrá un orden lineal, el proceso de investigación fue experimental.. 26.

(27) Fig. 10. Vista de Sewell desde arriba. Abril 2018. Archivo Taller. Fig. 11. Interior de Sewell. Abril 2018. Archivo Taller. Fig. 12. Interior vivienda obrera. Abril 2018. Archivo Taller. Fig. 13. Exterior vivienda obrera. Abril 2018. Archivo Taller.. 27.

(28) Fig. 14. Crecimiento de Sewell y principales zonas. Elaboración propia.. 28.

(29) 1.3 DESDE LAS FUENTES SECUNDARIAS. Revisión de planos DeSpués de la visita se realizó una búsqueda de planos del campamento Sewell en su apogeo. Esta actividad sirvió de base para localizar cada uno de los edificios existentes e inexistentes y conocer qué rol cumplían en el pasado y qué rol cumplen hoy.. 18. Eugenio Garcés, <<Sewell y Los Pelambres>>, ARQ, n. 71 (abril 2009): 58, https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-69962009000100010 19. Eugenio Garcés, <<Sewell y Los Pelambres>>, ARQ, n. 71 (abril 2009): 59, https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-69962009000100010 20. <<“Sewell”, en: Rancagua y los valles de Cachapoal y Colchagua (1500-2007)>>, Memoria Chilena , acceso el 3 de enero 2019, http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-97292. html.. De allí se reconoce que las primeras construcciones se erigieron en 1905 por la Braden Copper Company, formando lo que se conoció primero como El Establecimiento, que consistía en los primeros elementos residenciales e industriales sobre las laderas norte y sur del Cerro Negro. Durante el siguiente periodo, definido por Garcés como “Ciudad dispersa” (1911 – 1916), el campamento recibe el nombre de Sewell18 y la ciudad comienza a ordenarse. Desde 1917 a 1930, en la “Ciudad Consolidada”, “se optó por descongestionar el campamento de los elementos industriales más contaminantes, como la fundición, que fue desplazada hacia Caletones y a su. vez, se aseguró el campamento contra imprevistos del clima extremo, como aludes y rodados, así como respecto a los incendios”19.. Finalmente, en la etapa de la “Ciudad Madura”, Sewell llegó a albergar 15.000 habitantes entre trabajadores y familia, acogiendo servicios, equipamiento, viviendas diferenciadas para sus trabajadores, gimnasio, piscina, bowling, teatro, cine, banco, registro civil e incluso el hospital que fue el más moderno de Sudamérica20. El sitio llegó a tener barrios o zonas establecidas (Ver Fig. 14). Al igual que otras company towns a lo largo del país, Sewell tenía un espacio exclusivo para norteamericanos. El resto del campamento estaba segmentado principalmente por las paradas del tren: vivienda, servicios y mina. Entre esos espacios se encontraba La Junta, la punta sur del campamento, la Estación, la zona central, la Quebrada del diablo, una zona de vivienda con pendiente abrupta, y la zona de los Cuatro 29.

(30) Camarotes, que, como su nombre lo indica, consistía en una agrupación de viviendas de obreros en la ladera del cerro que enfrenta al campamento. La consolidación del campamento se desmorona con la Operación Valle (1971), un plan de evacuación, por razones económicas, de las familias sewellinas a Rancagua que toma aproximadamente una década21. Con ello, el campamento termina desocupado y su deterioro se agiliza. Gran parte del campamento fue demolido debido al costo que significaba su manutención. De todas estas zonas, las que se pueden reconocer en la actualidad, son La Estación y la dedicada a la minería, que corresponden al núcleo central de la ciudad. El terreno restante posee vestigios de la Ciudad Madura o incluso construcciones nuevas asociadas a la industria sobre ese mismo espacio.. 30. Revisión de fotografía La fotografía de la época logra retratar lo que en el campamento Sewell acontecía. Grandes grupos de gente que se toman el espacio público para festejos y conmemoraciones, otras que recorren el campamento a través de las escaleras. Incluso la fotografía estaba contemplada en la organización del campamento. Sewell poseía fotógrafos oficiales que retrataban a los mineros y sus familias y que asistían a los eventos importantes. Entre ellos destacan, Guillermo Aguirre Rauch, Javier Donoso y Juan Navarro Cruz22 . A ellos se le atribuye parte de la responsabilidad del imaginario que se tiene del campamento Sewell. Hoy en día las fotografías antiguas deambulan por internet y las redes sociales bajo el anonimato de autoría.. La fotografía demuestra y comprueba de que existía vida social en torno a las escaleras y llama a generar el contacto con algunos de estos protagonistas con el objetivo de encontrar pistas de la vida que allí se daba.. 21. Eugenio de Solminihac <<Sewell, historia y cultura en un asentamiento humano organizacional>>, Revista de Urbanismo, n. 8 (junio 2003): https://web.uchile.cl/vignette/revistaurbanismo/CDA/urb_complex/0,1311,SCID%253D4197%2526ISID%253D276%2526IDG%253D3%2526ACT%253D0%2526PRT%253D4196,00.html 22. Eugenio López. Facebook Gente de Sewell. 1 de enero 2018. Acceso el: 18 de octubre 2018. https://www.facebook.com/groups/29653684313/ search/?query=guillermo%20.

(31) Fig. 15. Fiesta en Plaza Morgan Vista de Sewell desde arriba. Abril 2018. Archivo Taller. Fig. 16. Vista de Sewell desde arriba. Abril 2018. Archivo Taller. Fig. 17. Vista de Sewell desde arriba. Abril 2018. Archivo Taller. Fig. 18. Después de clases. 1968. Fuente: Imágenes de Sewell. Fig. 19. Inauguración monolito Bernardo O’Higgins. Fuente: Publicación Facebook Julio 2014. Juan Carlos Cáceres. Fig. 20. Vista de Sewell desde arriba. Abril 2018. Archivo Taller.. 31.

(32) 32.

(33) 1.4 DESDE LAS FUENTES PRIMARIAS. Revisión de redes sociales Desde la fotografía, se evidenció que existía una gran variedad de actividades sociales en el campamento Sewell y que, por lo tanto, era mucha gente que participaba de estos eventos aledaños a la actividad industrial. La primera búsqueda de personas que pudiesen aportar fue a través de la red social Facebook. Ahí existe una página abierta llamada Corporación Patrimonial Sewell, creada en 2016, que publica diariamente fotografías antiguas o recuerdos relacionados al campamento Sewell. Algunas de esas fotos reciben comentarios que complementan el contenido del post, otras sólo reciben muchas aprobaciones a través de los “Me gusta”. Ese fue el indicio de que existe una comunidad online activa que se relaciona con Sewell y que recuerda con nostalgia. Existe otro grupo de la misma red social llamado Gente de Sewell, pero éste de carácter privado. Se envió una solicitud de ingresar al. grupo explicando de que se estaba realizando una investigación y en pocas horas aprobaron el ingreso. Hasta noviembre del 2018, el grupo Gente de Sewell posee 1.764 miembros, todos ellos sewellinos o familiares directos de gente que vivió en el campamento. La primera impresión es que esta comunidad viva ama y se enorgullece de haber vivido en la montaña. Su grupo se alimenta de fotografías que comparten y comentan entre ellos a diario generando nexos, nuevas amistades o reconstruyendo las relaciones pasadas. Muchos de ellos, añoran volver o expresan que la mejor etapa de sus vidas se dio en Sewell. Están todos enamorados de sus tierras. Todavía sin el contacto directo con ellos, se comenzó a tabular la información presente en los comentarios del grupo con el objetivo de ordenar sus testimonios (Ver Anexo). Se descubrió allí que la mayoría de los recuerdos se vinculaban con espacios asociados a la vida infantil en general: patios, juegos, actividades y escuelas. Hecho que es indudable al aclarar de 33.

(34) que, si el campamento fue desocupado en la década del 70, los últimos habitantes nacidos en Sewell que tienen recuerdos de su niñez, ahora tienen alrededor de 60 años. Casualmente, en el grupo de Facebook, los habitantes más antiguos, bordeando los 80 años, son quienes manifiestan más sus ganas de participar. Una vez revisado el grupo, se realizó la primera publicación, en mayo de 2018, anunciando que se está llevando a cabo una investigación y que sería de muchísima ayuda poder entablar conversación con ellos. Además de pedir autorización de leer y escribir acerca sus comentarios. La respuesta fue enérgica e inmediata: muchas personas se ofrecieron a ser entrevistadas y se generó el contacto telefónico para futuras reuniones. Los sewellinos añoran volver a su campamento y concuerdan en que sus mejores años de la vida los vivieron en Sewell, por lo que cada comentario en las redes sociales denota un sentido de pertenencia que ellos sienten. Al 34. respecto, uno de ellos menciona que “Si quedara un solo clavo, igual seguiría siendo Sewell. Cada vez que visito Sewell y voy al 40, allí están ustedes y yo, chicos y jugando a las bolitas, allí estamos corriendo por las escaleras, allí estamos, porque somos Sewell”23 y que “La historia de cada peldaño se queda atascada en la memoria de quienes un día transitamos por ellas. Nos llevaban a cualquier destino, el ir y venir era constante, como también un lugar para una buena conversación. Hoy silentes, aún conservan su majestuosidad de nieve, cemento y sal. Aún están allí para ser recorridas, hoy con nostalgia, ayer con ritmo y alegría”24.. Todo lo anterior manifiesta que existe una comunidad sewellina consolidada, que lucha para generar una memoria colectiva.. 23. Juan Carlos Cáceres. Facebook Gente de Sewell. 2 de abril de 2014. Acceso el 12 de noviembre de 2018. https://www. facebook.com/photo.php?fbid=10203469797251117&set=gm.10152366294279314&type=3&theater 24. Juan Carlos Cáceres. Facebook Gente de Sewell. 15 de mayo de 2016. Acceso el 12 de noviembre de 2018. https://www. facebook.com/photo.php?fbid=10209251593152401&set=gm.10154203654104314&type=3&theater&ifg=1.

(35) Fig. 21. Registro de viviendas de sewellinos de comunidad Gente de Sewell en Facebook, en base a Anexo Nº2. Elaboración propia.. 35.

(36) 36.

(37) 37.

(38) Fig. 22. Fotos Comunidad Sewellina. Fuente: Gente de Sewell. Fig. 23. 38 de comentarios Facebook grupo Gente de Sewell. Selección Elaboración propia..

(39) 39.

(40) Dibujos Generado el contacto a través de redes sociales, se realizaron conversaciones espontáneas visitando a los entrevistados en sus hogares. La primera entrevista, en mayo de 2018, fue crucial porque el interrogado no sólo aportó con la investigación, si no que generó el vínculo con el Círculo de Sewell, una agrupación de sewellinos que se reúnen todos los jueves en la sede de Rancagua. Una vez obtenida la invitación, se asistió al lugar por primera vez en junio del presente año con un objetivo más dirigido en cuanto a la información que se quería conseguir, es decir, en la vida infantil de Sewell. Para ello se elaboró un cuestionario en papel que se repartió durante la reunión de sewellinos. Las preguntas se dividían en tres partes. La primera relacionada con datos personales, fecha de nacimiento, años vividos en el campamento, si es que había asistido a alguna escuela y a cuál. La segunda parte del 40. cuestionario buscaba relacionar la vivienda de cada encuestado con sus lugares de juego y y otros espacios relevantes durante su infancia. Para apoyar esta etapa, se adjuntó un plano esquemático del campamento para que trazaran y pintaran estos espacios si es que los recordaban. Por último, la tercera parte del cuestionario se centraba en las escuelas, en cuanto a la materialidad, los patios y también tenía un recuadro para dibujar. Dentro de los dibujos obtenidos, destaca el dibujo de la montaña junto al campamento, a modo de completar el plano. Se delata que la presencia de la Cordillera de los Andes es indisociable al campamento Sewell y que en general, los sewellinos reconocen fácilmente su vivienda en los planos. Este tipo de cuestionario permitió ordenar la información que se extraía, pero no fue óptimo para los entrevistados, debido a que les generaba dificultad al responder. Muchos no alcanzaban a leer bien el texto, otros tenían.

(41) dificultad al escribir debido a la motricidad y por vergüenza, preferían no dibujar. Al ser un cuestionario por etapas, muchos sewellinos pidieron que pudiese ser entregado este cuestionario en la próxima reunión, perdiéndose algunas encuestas en el transcurso. Si bien el resultado de este método de investigación no fue el esperado, se generaron muchos contactos con sewellinos dispuestos a cooperar en las etapas siguientes de la investigación. Entrevistas Seguido del cuestionario y el dibujo, se contactó con sewellinos que mostraron interés en participar en el transcurso de la actividad anterior a través de Facebook o teléfono para programar una reunión. Las entrevistas se realizaron de dos maneras: personales y grupales. Ambas modalidades de entrevista fueron libres, es decir,. se trabajó con preguntas abiertas, sin un orden preestablecido, adquiriendo las características de conversación y permitiendo espontaneidad, muy similar a una conversación informal, pero con los objetivos claros de qué era lo que se quería conocer: la vida infantil sewellina con foco en la escolaridad. Las primeras en hacerse fueron las entrevistas personales. Se establecía el contacto con el futuro entrevistado y, en la mayoría de los casos, se visitaba el hogar del anciano y, en el caso de los más jóvenes, se visitaba el lugar de trabajo. Algunas de estas entrevistas fueron grabadas, otras se realizaron tomando nota de las respuestas de los entrevistados, según lo permitiesen. Luego, las entrevistas grupales se coordinaron gracias a los entrevistados individualmente, debido a que, los sewellinos siguen juntándose con sus amigos periódicamente, se recibieron invitaciones a asistir a sus onces en sus hogares. El resultado 41.

(42) eran conversaciones libres que arrojaban pistas de su infancia en el campamento. Estas actividades grupales reflejaron mayor provecho debido a que entre los entrevistados iban complementando la información y porque entre ellos se llenaban los vacíos que la memoria les arrebataba.. Fig. 24. Reunión Círculo de Sewell Santiago. 11 de junio, 2018. Fig. 25. Dibujos en Círculo de Sewell Rancagua. 31 de mayo, 2018. Fig. 26. Círculo de Sewell Rancagua. 6 de junio, 2018. Fig. 27. Círculo de Sewell Rancagua 6 de junio, 2018.

(43) Fig. 28. Cuestionario con dibujos..

(44) Fig. 29. Plano de Sewell con posibles recorridos de los sewellinos. Elaboración propia.

(45) 1.5 SEWELL DEL PASADO. Entre los recuerdos y anécdotas, pasión, sentido de pertenencia y nostalgia, se esconde una arista de Sewell que no estaba representada. Como búsqueda de nuevos lineamientos, con la información recopilada, se logra armar un primer plano estimativo del campamento de Sewell en donde se destacan los espacios comunes entre los sewellinos, los juegos y los recorridos.. En cooperación de los dibujos y a través de la tabulación de personas encontradas en redes sociales, se estimaron los recorridos que realizaban los niños dentro del campamento para llegar desde su hogar a cada una de las escuelas.. Para la elaboración del plano se analizó la información obtenida de las fuentes primarias y secundarias y se destacaron aquellas que fueron más comentadas. Primero se identificaron los espacios interiores mencionados por los ancianos, los cuales fueron el gimnasio y piscina, el bowling y el teatro junto al Teniente Club. Junto a los espacios de esparcimiento interiores, se destacaron los centros educacionales del campamento. Además, se encerró en círculos las zonas exteriores donde jugaban los niños los cuales tenían mobiliario de juego infantil como carruseles, columpios y balancines. 45.

(46)

(47) 2.. SEWELL DE LOS NIÑOS. 47.

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(53) 2.1 EL NIÑO SEWELLINO. 23. Francesco Tonucci, La ciudad de los niños (Barcelona: GRAO, 2015), 20. 24. Patricia Escobar Briones en entrevista online realizada el 3 de junio de 2018. 25. Carlos Basso Zapata. Facebook Gente de Sewell. 2 de julio de 2014. Acceso el 18 de octubre, 2018. https://www.facebook.com/photo. php?fbid=498347960311168&set=gm.10152568579089314&ty 26. Rodrigo Lepe. <<Comunidad e identidad en los ex campamentos mineros de la VI Región de Chile. Memorias de Sewell y Caletones (1905-1970)>> Tesis para optar al Título de Antropólogo, Universidad 27. Cisternas, Leonardo. <<Habitar un Company Town. Los campamentos de Coya, Caletones y Sewell entre 1922 y 1944>> Informe de Seminario de Grado para optar al grado de Licenciado en Historia, 2015: 29.. Detrás de anécdotas personales descubiertas en las conversaciones con sewellinos, existe un imaginario social que se crea por los recuerdos comunes entre sus protagonistas. En general, el niño sewellino se caracterizó por ser enérgico, atrevido, curioso y ágil, siempre buscando cómo explorar cada rincón de su ciudad. Tanto niños como niñas, disfrutaban de la libertad y seguridad que les ofrecía el campamento, ya que recorrían de manera independiente desde muy pequeños el camino de su hogar a la escuela. Sus amistades se conformaban en las escuelas y por, sobre todo, con los compañeros de edificio y vecinos. Tanto niños como niñas, recuerdan de sobremanera el juego al aire libre, el invierno, las guerras de nieve, deslizarse sobre los trineos, empaparse sin sentir frío. Los espacios de juego en Sewell suelen ser todos los entremedios de los edificios, aunque fuesen de superficies irregulares. Jugar es inherente a los niños, es la posibilidad que tienen ellos de apropiarse de su mundo y manipularlo para entenderlo23. Los. niños se desenvuelven de manera espontánea utilizando al máximo permitido su medio, reconociendo cada esquina de éste. Al respecto, Patricia Escobar Briones, comenta que “Los niños jugábamos a muchas cosas ya olvidadas, en invierno salíamos a trinear, a la piscina temperada, guerritas de bolas de nieve, a la escondida, a las carreras por las escaleras, en patines, en las canchas, al corre el anillo, a las bolitas, el trompo, el ula ula”24 y, Carlos Basso Zapata con nostalgia afirma que “Son tantos los recuerdos que se agolpan que no tienen fecha, sólo espacio en el tiempo, lindos recuerdos, buenos momentos, una vida que volvería mil veces a vivir. Gracias por este instante en mi vida”25. La fotografía antigua de Sewell muestra que la presencia de vida infantil era efectiva. Registros de 1912 evidencian ya la presencia de infantes en el campamento: De 1.664 habitantes,383 eran niños (23%)26. En 1928, residían 7.50627 habitantes en Sewell, de los cuales, 2.525 eran niños y ya en la década de 53.

(54) 1940, la población de Sewell aumentó a 11.528, de los cuales, 4.403 eran niños, es decir, los niños representaban a un 38,2% de la población sewellina28. Rutina de los niños Los niños en Sewell se movían de manera independiente por el campamento, sabiendo que, los serenos estarían supervisando que no se acceda a los lugares de acceso restringido del campamento, como las cercanías del Concentrador y la zona americana. El día a día del niño sewellino consistía en levantarse para ir a la escuela de jornada completa y luego volverse a su casa. En el camino de vuelta es donde los niños buscaban actividades que alargaran su recorrido por el campamento. Algunos tomaban leche con plátano en la Fuente de Soda, otros se deslizaban por las barandas de las escaleras. La jornada infantil variaba según la 54. estación del año en el que se encontrasen. En verano, los niños después de la escuela se reunían especialmente con los vecinos, subían el cerro, e iban a “cachurear”29. Cachurear consistía en ir a excavar los restos que los ductos de desechos dejaban caer, en donde encontraban monedas, cucharas y los guardaban como un premio. También, muchos de los niños realizaban trabajo remunerado después de la escuela. Generalmente ayudaban en el negocio familiar, como por ejemplo, la panadería. Así lo describe William Fuentes Urqueta revisando una fotografía antigua, “Estoy que lloro.... yo vendía Pan Amasado en el 150 y lo pasé muy bien disfruté esa etapa de mi vida como ningún cauro chico de esa época, mi madre me daba platita para mis gastos de fin de semana. que hermosa fotografía y capaz que sea yo el niño con su canastito de pan amasado”30.. Otros niños trabajaban de bulteros31 encargándose de trasladar bolsos desde abajo del campamento hasta las viviendas de quienes lo necesitasen.. 28. Cisternas. Habitar un Company Town: 30 29. Conversación con XX el 24 de noviembre de 2018. 30. Conversación con William Fuentes Urqueta el 24 de noviembre 2018. 31. Juan Carlos Cáceres. Facebook Gente de Sewell. 27 de marzo de 2014. Acceso el 9 de noviembre de 2018. https://www.facebook.com/groups/29653684313/ search/?query=ni%C3%B1o%20trabajo&epa=SEARCH_BOX.

(55) 32. Juan Carlos Cáceres. Facebook Gente de Sewell. 19 de marzo de 2014. Acceso el 29 de diciembre 2018. https://www.facebook.com/groups/29653684313/search/?query=teatro&epa=SEARCH_BOX 33. Conversación con Jorge Zuñiga el 24 de agosto de 2018. 34. Conversación con Juan Carlos Veloso el 24 de noviembre de 2018. 35. Eugenio Erasmo. Facebook Gente de Sewell. 26 de noviembre de 2017. Acceso el 3 de enero de 2018. https://www.facebook. com/groups/29653684313/search/?query=gimnasio%20william%20&epa=SEARCH_BOX. Distinta era la situación en invierno, debido a que las horas de luz eran menos. Los niños creaban candelabros32 que consistían en tarros de Nescafé con una vela al interior y así alargaban sus horas de juego al exterior del campamento. En invierno, Sewell se llenaba de nieve y por lo tanto, los niños aprovechaban de deslizarse por las pendientes antes de llegar a su hogar.. muy recordado Cantinflas. Juan Carlos Veloso recuerda que él llegaba a la boletería del teatro y decía la palabra mágica “Vengo de parte del cabo Veloso”, y que lo dejaban pasar gratis a él y sus amigos a la galería, pero que apenas empezaba la función, todos se tiraban a la platea.. “Yo y mi hermano Miguel, terminábamos viendo las películas en primera fila, con la pantalla encima, y ahí nos quedábamos casi hipnotizados”34.. Finalmente, los niños llegaban a su vivienda en donde realizaban las tareas para la escuela y cenaban con su familia.. Gimnasio También son recordados los gimnasios Turner y William Braden. El gimnasio Turner se incendió en 1958 y el edificio quedó totalmente destruído. La construcción del nuevo gimnasio “se comenzó demoliendo lo que restaba del antiguo y enseguida se dio paso a las excavaciones del nuevo edificio”35 dando lugar al gimnasio William Braden.. Lugares de esparcimiento Algunos de los lugares de esparcimiento son especialmente recordados por los sewellinos. Los más mencionados son los siguientes: Teatro. Tenía funciones diarias a las 18.30 y las 21.00hrs de lunes a viernes y a las 13.30, 18:30 y 21:00 los fines de semana33, en donde es. En él estaba ubicada la piscina, la cual era visitada por los estudiantes en clases de educación física. Al respecto, María Angélica Parra recuerda que todos corrían felices a la 55.

(56) piscina, mientras afuera nevaba, por lo que luego llegaban a sus casas con el pelo escarchado del frío que hacía, y que a pesar de eso, nunca se enfermaban36. Bowling Sewell contaba con las canchas de palitroque o bowling más antiguas de Chile, creadas en 191737, en donde se realizaban competencias entre sewellinos todos los días. También se organizaron campeonatos con equipos nacionales, donde Sewell logró ser sede del Campeonato Nacional de Palitroque de 1963, en el cual participaban equipos de Chuquicamata, Salvador y Cerro Sombrero38. Canchas A pesar de la pendiente del terreno del campamento, en Sewell hubieron muchas canchas entre las cuales destaca la Cancha de Patines, la Cancha de Agua Dulce, la Cancha de Tenis y la Cancha de Juego de Bochas. La primera quedaba entre los camarotes de solteros y era utilizada para eventos y juegos de baile y 56. ula ula39. La segunda situada en la parte baja del campamento, consistía en una gran planicie de tierra en donde jugaban equipos de fútbol los fines de semana. La Cancha de Tenis ubicada cerca del Teniente Club, fue más utilizada cuando ya se había incendiado el gimnasio. En este contexto, Demostenes recuerda ir “bajando y subiendo ese empinado cerro sin escalera, felices o no, según el resultado del partido”40. Finalmente, la Cancha de Juego de Bochas, en la cual se jugaba con unos bolones grandes: “Después nosotros, los cabros chicos, adoptamos las bolitas, de piedra y de cristal, las comprábamos donde el Sr. Sanhueza, y jugábamos a los tres hoyitos y a la capacha. Algunos íbamos a los estanques y pedíamos unos bolones de acero”41.. 36. María Angélica Parra. Facebook Gente de Sewell. 11 de julio de 2014. Acceso el 14 de noviembre de 2018. https://www.facebook.com/groups/29653684313/search/?query=del%20frio%20 que%20hacia&epa=SEARCH_BOX 37. <<Reinaguran canchas de palitroque>>, Codelco, acceso el 3 de enero, 2019, https://www.codelco.com/ sewell-reinauguran-canchas-de-palitroque/prontus_codelco/2011-02-24/145308.html 38. Guillermo Rojas, Historia General del Mineral El Teniente 1823-1988. (San Francisco de Mostazal: Ediciones La Hornilla, 1988. p. 132. 39. Clara Inostroza Fernández. Facebook Gente de Sewell. 22 de mayo de 2014. Acceso el 3 de enero de 2019. https://www. facebook.com/groups/29653684313/search/?query=cancha%20 patines&epa=SEARCH_BOX 40. Demostenes Aravena. Facebook Gente de Sewell. 16 de julio de 2016. Acceso el 3 de enero de 2019. https://www.facebook. com/groups/29653684313/search/?query=cancha%20tenis&epa=SEARCH_BOX 41. Juan Carlos Cáceres. Facebook Gente de Sewell. 19 de marzo 2015. Acceso el 3 de enero de 2019. https://www.facebook.com/ groups/29653684313/search/?query=cancha%20bocha&epa=SEARCH_BOX.

(57) Fig. 31. Niños en el interior de Teatro. Fuente: Marcela Silva. Fig. 34. Cancha de juego de bochas Fuente: Corporación Patrimonial Sewell. Fig. 32. Piscina Fuente: Eugenia Pierantorelli. Fig. 35. Cancha de agua dulce Fuente: www.enterreno.com. Fig. 33. Bowling en construcción Fuente: José Vargas Figueroa. Fig. 36. Cancha de tenis Fuente: Juan Carlos Cáceres. 57.

(58) 58.

(59) 2.2 LA EDUCACIÓN. Dicho lo anterior, la presencia en el día a día de los niños no pasaba desapercibida. El trayecto de la escuela a la vivienda pasaba a ser un gran recreo, y a su vez, las escuelas importantes puntos de encuentro entre ellos. Contexto chileno En cuanto a la educación en Chile, en 1880 se comenzó a regular la construcción de locales adecuados para las escuelas fiscales y se creó un reglamento que contuvo algunas disposiciones relativas a las condiciones de distribución interior:. 42. Rojas Flores, Jorge. Historia de la infancia en el Chile republicano (1810-2010). (Santiago: JUNJI, 2010), 235. 43. <<La ley de instrucción primaria obligatoria, 26 de agosto de 1920>> Archivo Nacional, acceso el 21 de noviembre, 2018, http://www.archivonacional.cl/616/ w3-article-8090.html?_noredirect=1.. “Se acordó que el salón destinado a las clases tuviese un espacio suficiente para contener de 100 a 200 alumnos, en la proporción de un metro cuadrado por cada uno, incluyendo pasadizos, muebles y otros enseres. Su elevación debía ser cinco metros, o de cuatro, en las provincias australes. También se estableció que el suelo fuese entablado y sordo para el ruido, que hubiera suficientes ventanas para la ventilación y la iluminación42”. En 1920, se dicta la Ley de Instrucción Primaria Obligatoria, la cual establecía que la educación primaria pasaba a ser obligatoria y sólo quedaba excusada si no había escuela o vacante en las escuelas a menos de dos kilómetros. Esto, luego de que el Sexto Censo General de la República de Chile, arrojó resultados alarmantes: 48,4% de la población era analfabeta y sólo el 17% de los niños entre 5 y 15 años asistía a clases43. Para hacer efectiva la Ley, se ordenó que las municipalidades debían tener una escuela elemental en su territorio jurisdiccional, y en los casos de zonas rurales, se obligó a los latifundistas y a los campamentos mineros a crear escuelas con recursos propios. Si no cumplían, serían multados económicamente. Conocidos ya los datos demográficos de Sewell, es importante hacer referencia a la gran cantidad de niños que habitaban el campamento y que, por ley, la empresa tenía que hacerse cargo. Se dice que “con las políticas de 59.

(60) expansión de matrícula, la asistencia a la escuela se fue transformando en algo cada vez más generalizado y, por tanto, la experiencia de ser niño comenzó a quedar impregnada de la vida estudiantil”44. Caso campamento Sewell La cantidad de escuelas en Sewell difiere notablemente con la cantidad de escuelas en los otros campamentos mineros en Chile. La situación en Humberstone y Santa Laura, también sitio UNESCO, se presenta con una escuela para 4.00045 habitantes, mientras que en Sewell se reconocen 8 para 15.000 habitantes. Chuquicamata, que casi duplica en cantidad de habitantes a Sewell (25.000)46, tenía la misma cantidad de escuelas que Sewell. Tanto María Elena como El Salvador, de una cantidad de habitantes similar, 13.00047 y 15.00048 habitantes respectivamente, tenían tan sólo 2 escuelas. Y, en campamentos de menor población, como lo son Potrerillos (7.000 habitantes)49 y en su mínima situación, Cerro Sombrero (570 habitantes)50, se mantenían 2 y 1 escuela para el total de 60. habitantes respectivamente. A pesar de que la cantidad de escuelas por habitantes es disímil entre sí, en la mayoría de estos campamentos existían al menos dos escuelas, una para los chilenos y otra para los americanos. Esta estratificación de habitantes se manifestó en especial en Las Ciudades del Cobre, Sewell, Chuquicamata, Potrerillos y Salvador, en donde existieron zonas de la ciudad exclusivas para los americanos y también servicios en donde no se permitía el ingreso a chilenos. De este modo, la educación en Sewell cobró un rol importante en el quehacer diario del campamento, y ello explica la cantidad de escuelas existentes. Durante la investigación se reconocieron 8 escuelas primarias además del Liceo Industrial a través de primera fuente, sin embargo, se comenta que existieron más escuelas antes de la década del 30 pero de éstas no se encontró testimonio alguno. Se decidió proseguir con la investigación con aquellas que todavía son recordadas por sus antiguos estudiantes.. 44. Rojas Flores, Jorge. Historia de la infancia en el Chile republicano (1810-2010). (Santiago: JUNJI, 2010), 536. 45. <<Oficina salitrera Humberstone>>, Consejo de Monumentos Nacionales, acceso el 13 de octubre de 2018, http://www. monumentos.cl/monumentos/monumentos-historicos/oficina-salitrera-humberstone 46.Eugenio Garcés, <<Sewell y Los Pelambres>>, ARQ, n. 71 (abril 2009): 58, https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-69962009000100010 47. <<Salvador>>, Minería Chilena, acceso el 13 de octubre, http://www.mch.cl/2008/05/19/salvador-llega-la-hora-de-deciradios/# 48. <<Sewell>>, Memoria Chilena, acceso el 13 de octubre de 2018, http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-97292. html 49. <<Potrerilllos>>. Memoria Chilena, acceso el 13 de octubre de 2018, http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-96522. html 50. Pamela Domínguez. Cerro Sombrero. Arquitectura Moderna en Tierra del Fuego. (Santiago: Andros impresores, 2011), 13..

(61) Fig. 37. Comparación campamentos mineros de Chile. Elaboración propia. 61.

(62) 62. Fig. 38. Ubicación de las escuelas de Sewell. Elaboración propia.

(63) 2.3 LAS ESCUELAS DE SEWELL. Las escuelas de Sewell se repartían a lo largo del campamento de manera tal de que cada zona del campamento contara con una, a pesar de que los padres decidían dónde mandar a sus hijos. De esta forma, Sewell tuvo 8 escuelas primarias desde la década de 1930 a 1970: la escuela americana, la escuela particular, la escuela 10, 11, 12, 38, 63, 68. La americana, sólo para estadounidenses y mixta, ubicada en la zona norte del campamento. Otras seis escuelas eran fiscales gratuitas. Dos de ellas eran mixtas (38 y 68), mientras que las escuelas 11 y 12 eran para niñas, y la escuela 10 y 63 para niños.. 51. Eugenio de Solminihac <<Sewell, historia y cultura en un asentamiento humano organizacional>>, Revista de Urbanismo, n. 8 (junio 2003), p104: https://web.uchile.cl/ vignette/revistaurbanismo/CDA/urb_complex/0,1311,SCID%253D4197%2526ISID%253D276%2526IDG%253D3%2526ACT%253D0%2526PRT%253D4196,00.html 52. Iván Ulises Henríquez Valdés. Facebook Corporación Patrimonial Sewell. 26 de marzo 2018. Acceso el 13 de octubre de 2018. https://www.facebook.com/groups/29653684313/search/?query=primera%20escuela&epa=SEARCH_BOX. Ya en 1919 existían escuelas fiscales gratuitas y subvencionadas por la empresa, una con 100 alumnas y otra para hombres con 200 estudiantes51. Al crecer la población de Sewell, creció también la cantidad de recintos de educación. Al respecto, Iván Ulises Henríquez Valdés, hijo de un antiguo sewellino, comenta que su padre estudió en la primera escuela, la número 10, alrededor de la década de 193052. La escuela era sólo para hombres, por lo que. posteriormente fue creada la número 12, que era de mujeres. A diferencia del resto del país, en Sewell el tiempo de estudio era de noviembre a mayo, esto era por las grandes caídas de nieve que se producían en el invierno en el campamento. Según la Revista El Teniente, aún cuando cada sector de Sewell contaba con su correspondiente establecimiento de enseñanza, no existía ninguna obligación para que los niños vayan a cierta y determinada escuela. Los padres tenían la más absoluta libertad para matricular a sus hijos donde les plazca, donde creyeran que obtendrían un mejor aprovechamiento. A continuación, se presentará una recopilación y síntesis de la información obtenida tras la metodología del capítulo 1.. 63.

(64) Escuela Americana. La escuela americana era la única extranjera y exclusiva para niños angloparlantes. Sus profesoras eran americanas y hacían clases en inglés. Dado la poca cantidad de americanos en el campamento (3%53), también había pocos niños, por lo que muchas veces en la misma sala de clases reunían a estudiantes de distintos niveles. La escuela quedaba en la parte más baja de la zona americana en una construcción de 3 pisos de forma muy similar al resto de las otras construcciones americanas. Russell Skip Fitch, quien nació en Sewell y actualmente vive en Texas, comenta que pasó toda su juventud en Sewell y Coya, ya que su padre fue capataz general de la mina y su abuelo trabajó en el departamento de Bienestar. Dice que estudió en la Escuela Americana, y que durante los recreos en invierno pasaban en trineos y esquíes jugando en la nieve. Recuerda haber tenido aproximadamente 10 compañeros y que sus clases eran en inglés54. Al respecto, Rosario MO, comenta que 64. las “clases eran todas en inglés, y los textos venían desde Estados Unidos”55.. y todo cuanto es menester para cumplir el programa de estudios”-. La relación entre el niño americano y el chileno era escasa. Los niños chilenos no podían ingresar al campamento americano. Lo hacían a escondidas de los serenos y se robaban los dulces y tartaletas que las señoras dejaban enfriando al exterior de la puerta de la cocina56. En la Revista El Teniente de diciembre de 1953, se menciona que la Escuela Americana, también conocida como la Escuela Nº7, “era la escuela para hijos del personal norteamericano contratado, quienes por las condiciones de trabajo de sus padres deben seguir o iniciar sus estudios primarios de acuerdo con el programa educacional de los EE.UU., para que cuando regresen a Norteamérica no tengan dificultades en proseguir sus estudios e ingresar al High School. Al igual que a las otras escuelas, la Compañía proporciona local, mobiliario, útiles de estudio. 53. Rodrigo Lepe. <<Comunidad e identidad en los ex campamentos mineros de la VI Región de Chile. Memorias de Sewell y Caletones (1905-1970)>> Tesis para optar al Título de Antropólogo, Universidad 54. Russel Skip Fitch. Entrevista online 29 de noviembre de 2018. 55. Rosario MO. Facebook Gente de Sewell. 7 de junio 2014. Acceso el 18 de diciembre de 2018. https://www.facebook.com/ groups/29653684313/search/?query=escuela%20americana&epa=SEARCH_BOX 56. Conversación con Omar Rodríguez. 24 de noviembre de 2018..

(65) Fig. 39. Escuela Americana. 65.

(66) Escuela Particular. También conocida como la escuela 27, es la única de carácter particular del campamento. Aquí los padres pagaban una mensualidad para que sus hijos estudiaran allí. Tenía 6 cursos de primaria y kindergarten. Esta escuela compartía un mismo edificio con el hogar de las enfermeras de Sewell, quienes trabajaban en el Hospital situado al frente. Se estudiaba en castellano, pero tenían clases de inglés con libros en inglés. No vestían uniforme pero si debían utilizar un delantal blanco las niñas, y un overol los niños. Jorge Carrillo estudió en la escuela 27 y recuerda que estaba frente al hospital y que por sus patios llegaban a la panadería, y que, por su frente, a la calle que recorría el edificio de la Contraloría, donde trabajó su papá. Afirma que siente nostalgia de una niñez tan diferente y hermosa que cada vez recuerda con mayor dificultad57. Asímismo Anamaría Nieto, viendo una fotografía comenta que “en esta foto estoy, soy la que tiene un parche en la frente, para mi esta foto 66. es del año 1959. Estuve en la escuela particular 27 desde el año 1954 al 1960. Mientras estuve allí las clases eran en castellano y los textos con los que estudié eran en castellano. Usé el Silabario Hispano Americano para aprender a leer y para la única materia que teníamos libro en inglés, era para justamente, inglés”58. Gabriela Miranda, llegó a trabajar como docente en 1968 y confirma lo relatado por Anamaría. Hacia el año 1954, constaba con 4 profesoras y una matrícula de 56 alumnos. Recibía local, luz, agua, mobiliario y otras facilidades que otorgaba la Compañía. En esta escuela los alumnos pagan su educación mediante una suma convenida y Brader Copper Company.. 57. Jorge Carrillo. Entrevista en Santiago. 29 de mayo de 2018. 58. Anamaría Nieto Esbry. Conversación en Círculo de Sewell Rancagua, 24 de noviembre. 59. Gabriela Miranda Miranda. Facebook Gente de Sewell. 3 de diciembre de 2015. Acceso el 30 de noviembre de 2018. https:// www.facebook.com/groups/29653684313/search/?query=escuela%2027%20&epa=SEARCH_BOX.

(67) Fig. 40. Escuela 27 o particular. 67.

(68) Escuela 11. La escuela 11, era un edificio alto, de 6 pisos, ubicado cerca del Puente Rebolledo. Era una escuela para niñas y fiscal. Compartía edificio con la lavandería Barahona en el primer nivel. Si bien, carecía de patio, tenía un salón multiuso en el último nivel del edificio. Al respecto, alumnos recuerdan que “Era tan lindo el salón de la 11, el escenario muy producido, con telón y bambalinas60” y “En el último piso, estaba la sala de Kinder, salón de juegos y actos con un escenario al fondo con cortinaje de terciopelo rojo y un piano de cola. La sala era del ancho del edificio y tenía ventanas por todos los costados”61. Testimonios indican que, entrando, había una sala de labores y una biblioteca junto a la escalera de madera brillante y que las salas de clases se organizaban por nivel. Los mayores en los pisos de abajo mientras que los mayores en el piso superior. Se comenta que desde el segundo piso ya se podia visualizar la montaña imponente de al frente. Las ventanas estaban situadas en las 68. cuatro fachadas del edificio y el interior era todo de madera62. Xaron Rodenas Chiappa recuerda sobre todo los eventos de fin de año que se realizaban en el salón de la escuela en donde “repartían hermosos regalos de fin de año que patrocinados por Teniente”63. De la Revista El Teniente de enero de 1954 se extrae de que la escuela constaba de seis preparatorias y un curso de párvulos. Se menciona también que “las voces juveniles traspasan los muros, y la montaña devuelve el eco de los cantos y risa, nacidos en sus juegos, y de las palabras serias que hablan de la patria, repetidas incansablemente, dentro de la tibieza acogedora de las aulas escolares”.. 60. Lina Eugenia Romero Cariman. Facebook Gente de Sewell. 14 de agosto 2017. Acceso el 30 de noviembre de 2018. https:// www.facebook.com/groups/29653684313/search/?query=telon%20y%20bambalinas&epa=SEARCH_BOX 61. Patricia Marilyn Romero Cariman. Entrevista online realizada el 21 de mayo de 2018. 62. Digna Mora. Facebook Gente de Sewell. 7 de junio 2016. Acceso el 10 de enero, 2019. https://www.facebook.com/ groups/29653684313/search/?query=escuela%2011%20recuerdo&epa=SEARCH_BOX 63. Xaron Rodenas Chiappa. Facebook Gente de Sewell. 7 de junio de 2016. Acceso el 10 de enero de 2019, https://www. facebook.com/photo.php?fbid=10212714552077466&set=a.4353106664629&type=3&theater.

(69) Fig. 41. Escuela 11. 69.

(70) Escuela 38. Escuela fiscal mixta con los cursos de primero a sexto año. Se situaba junto a una compañía de bomberos, en el sector centro sur del campamento. Tenía 5 pisos y un patio exterior. Hector Quezada estudió en la escuela 38 de primero a sexto de preparatorio y recuerda el nombre de su profesor, el señor Jorge Kendall64. Hace énfasis en que en ese tiempo se tenía un sólo profesor para todas las asignaturas. La escuela a demás de enseñanza, proporcionaba a los alumnos desayuno escolar, buzos, géneros para labores, lana para tejidos y otros elementos para manualidades, ya que en esta escuela, se dictaban clases manuales, razón por la cual, se dice que era la escuela con más matriculas65 del campamento Sewell. En los últimos años de Sewell, trasladaron a los alumnos de a escuela 38 a la escuela a 10, la cual pasó a ser mixta, según menciona Gloria López López66. 70. 64. Héctor Quezada. Facebook Gente de Sewell. 11 de noviembre de 2015. Acceso el 30 de noviembre de 2018, https://www. facebook.com/groups/29653684313/search/?query=escuela%20 38&epa=SEARCH_BOX 65. Omar Rodríguez. Conversación en San Bernardo, el 22 de mayo de 2018. 66. Gloria López López. Conversación en Círculo Social de Sewell el 24 de noviembre de 2018..

(71) Fig. 42. Escuela 38. 71.

(72) Escuela 10. La escuela 10 comprendía los cursos de primero a sexto. La escuela tenía dos pisos. En el segundo piso había un salón con paneles móviles. Las salas de clases estaban ordenadas por nivel. Primer, segundo y tercer año estaban en el primer piso, mientras que los restantes en el segundo. Tenía un gran patio alrededor limitado por la línea del tren. Elizabeth Jara Nuñez67 recuerda que sus hermanos, para llegar a la escuela, tenían que pasar un puente sobre la línea ferrea. La fotografía histórica muestra una cruz en el tejado por lo que se dice que fue una iglesia antes de ser un establecimiento educacional. Recurrentemente se le menciona como una “Casa del Oeste” por su aspecto exterior, con barandas a lo largo de la escuela. Pedro Arenas relata que en la parte frontal hacían actos y obras teatrales y que “la campana estaba 72. en el segundo piso al frente de la Oficina del Director, en donde se observaban las ventanas. Yo me acuerdo bien porque varias veces tuve que pasar a conversar con Don Francisco Abarca, el director de esa época”68. En cuanto a la apariencia exterior de la edificación, se comenta que tanto el primer como el segundo piso, por el lado de las barandas, fue cerrado con ventanales69.. 67. Elizabeth Jara Nuñez. Conversación 18 de agosto de 2018 en Círculo Sewell de Rancagua. 68. Conversación con Pedro Arenas en Círculo de Sewell en Rancagua el 24 de noviembre de 2018. 69. Claudio Alfredo Villa. Facebook Gente de Sewell. 24 de mayo de 2014. Acceso el 3 de enero de 2019. https://www. facebook.com/photo.php?fbid=475530035926294&set=gm.10152478385789314&type=3&theater.

(73) Fig. 43. Escuela 10. 73.