EL CAMINO DEL GUERRERO

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EL CAMINO DEL GUERRERO

---RESUMEN DE

RESUMEN DE

LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN

UNA REALIDAD APARTE

VIAJE A ITXLAN

RELATOS DE PODER

DE CARLOS CASTANEDA

---por

por

FRANCISCO BENGOCHEA

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INTRODUCCIÓN INTRODUCCIÓN Don Juan y y

Don Juan y yo nos hicimos amigos (...) o nos hicimos amigos (...) Su actiSu actitud me daba mucha confianza y su tud me daba mucha confianza y su sentido del humorsentido del humor me parecía excelente; pero sobre todo sentía en sus actos una consistencia callada, totalmente me parecía excelente; pero sobre todo sentía en sus actos una consistencia callada, totalmente desconcertante para mí. Experimentaba en su presencia un raro deleite, y al mismo tiempo una desazón desconcertante para mí. Experimentaba en su presencia un raro deleite, y al mismo tiempo una desazón extraña. Su sola presencia me f

extraña. Su sola presencia me forzaba a efectuar una tremenda reevaluación orzaba a efectuar una tremenda reevaluación de mis modelde mis modelos de conducta.os de conducta. Me habían educado, quizá como a todo el mundo, para tener la disposición de aceptar al hombre como a Me habían educado, quizá como a todo el mundo, para tener la disposición de aceptar al hombre como a una criatura esencialmente débil y falible. Lo que me impresionaba de don Juan era el hecho de que no una criatura esencialmente débil y falible. Lo que me impresionaba de don Juan era el hecho de que no destacaba el ser débil e indefenso, y el solo estar cerca de él aseguraba una comparación desfavorable destacaba el ser débil e indefenso, y el solo estar cerca de él aseguraba una comparación desfavorable entre su forma de comportarse y la mía. Acaso una de las aseveraciones más impresionantes que le oí en entre su forma de comportarse y la mía. Acaso una de las aseveraciones más impresionantes que le oí en aquella época se refería a nuestra diferencia inherente. Con anterioridad a una de mis visitas, había estado aquella época se refería a nuestra diferencia inherente. Con anterioridad a una de mis visitas, había estado sintiéndome muy desdichado a causa del curso total de mi vida y de cierto número de conflictos sintiéndome muy desdichado a causa del curso total de mi vida y de cierto número de conflictos personales apremiantes. Al llegar a su casa me sentía melancólico y nervioso.

personales apremiantes. Al llegar a su casa me sentía melancólico y nervioso.

Hablábamos de mi interés en su conocimiento, pero, como de costumbre, íbamos por sendas distintas. Hablábamos de mi interés en su conocimiento, pero, como de costumbre, íbamos por sendas distintas. Yo me refería al conocimiento académico que trasciende la experiencia, mientras él hablaba del Yo me refería al conocimiento académico que trasciende la experiencia, mientras él hablaba del conocimiento directo del mundo.

conocimiento directo del mundo. - ¿A poco crees que

- ¿A poco crees que conoces el mundo que te rodea?conoces el mundo que te rodea? – preguntó.– preguntó. - Conozco de todo – dije.

- Conozco de todo – dije. - Quiero decir,

- Quiero decir, ¿sientes el mundo que te rodea?¿sientes el mundo que te rodea?

- Siento el mundo que me rodea t

- Siento el mundo que me rodea tanto como puedo.anto como puedo. -Eso no basta. Debes sentirlo todo; de otr

-Eso no basta. Debes sentirlo todo; de otra manera el mundo pierde su sentido.a manera el mundo pierde su sentido.

Formulé el clásico argumento de que no era necesario probar la sopa para conocer la receta, ni recibir Formulé el clásico argumento de que no era necesario probar la sopa para conocer la receta, ni recibir un choque eléctrico para saber de la electricidad.

un choque eléctrico para saber de la electricidad.

-Ya transformaste todo en una estupidez –dijo-. Ya veo que quieres agarrarte de tus razones a pesar de -Ya transformaste todo en una estupidez –dijo-. Ya veo que quieres agarrarte de tus razones a pesar de que no te dan nada;

que no te dan nada; quieres seguir siendo el mismo aun a costa de tu bienestar.quieres seguir siendo el mismo aun a costa de tu bienestar.

- No sé de

- No sé de qué habla usted.qué habla usted. - Hablo del hecho de que

- Hablo del hecho de que no estás completo.no estás completo. No tienes paz.No tienes paz.

La aserción me molestó. Me sentí ofendido. Pensé que don Juan no estaba calificado en modo alguno La aserción me molestó. Me sentí ofendido. Pensé que don Juan no estaba calificado en modo alguno para juzgar mis actos ni mi personalidad.

para juzgar mis actos ni mi personalidad. -- Estás lleno de problemasEstás lleno de problemas–dijo-. ¿Por qué?–dijo-. ¿Por qué? - Sólo soy un hombre, don Juan –repuse

- Sólo soy un hombre, don Juan –repuse malhumorado.malhumorado.

Hice la afirmación en la misma vena en que mi padre solía hacerla. Cada vez que decía ser sólo un Hice la afirmación en la misma vena en que mi padre solía hacerla. Cada vez que decía ser sólo un hombre, implicaba que era débil e indefenso y su frase, como la mía, rebosaba un esencial sentido de hombre, implicaba que era débil e indefenso y su frase, como la mía, rebosaba un esencial sentido de desesperanza.

desesperanza.

Don Juan me escudriñó como el día en que nos conocimos. Don Juan me escudriñó como el día en que nos conocimos.

- Piensas demasiado en ti mismo –dijo sonriendo-. Y eso te da una fatiga extraña que te hace cerrarte al - Piensas demasiado en ti mismo –dijo sonriendo-. Y eso te da una fatiga extraña que te hace cerrarte al mundo que te rodea y agarrarte de tus razones. Por eso tienes solamente problemas. Yo también soy sólo mundo que te rodea y agarrarte de tus razones. Por eso tienes solamente problemas. Yo también soy sólo un hombre, pero no lo digo como tú lo dices.

un hombre, pero no lo digo como tú lo dices. - ¿Cómo lo dice usted?

- ¿Cómo lo dice usted?

-- Yo me he salido de todos mis problemas. Qué lástima que mi vida sea tan corta y no me permitaYo me he salido de todos mis problemas. Qué lástima que mi vida sea tan corta y no me permita

aferrarme de todas las cosas que quisiera.

aferrarme de todas las cosas que quisiera. Pero eso no es problema, ni punto de discusión; es sólo unaPero eso no es problema, ni punto de discusión; es sólo una lástima.

lástima.

Carlos Castaneda: “Una realidad aparte” Carlos Castaneda: “Una realidad aparte”

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LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN

Eres una persona seria, pero tu seriedad está ligada a lo que tú haces, no a lo que pasa fuera de ti. Te Eres una persona seria, pero tu seriedad está ligada a lo que tú haces, no a lo que pasa fuera de ti. Te ocupas demasiado de ti mismo. Ése

ocupas demasiado de ti mismo. Ése es el problema. Y eso es el problema. Y eso produce una tremenda fatiga.produce una tremenda fatiga. Busca y ve las maravillas que te rodean

Busca y ve las maravillas que te rodean. Te cansarás de mirarte a ti mismo, y el cansancio te hará. Te cansarás de mirarte a ti mismo, y el cansancio te hará sordo y ciego a todo lo demás.

sordo y ciego a todo lo demás.

Al saber se va bien despierto, con miedo, con respeto y con absoluta confianza. Ir en cualquier otra Al saber se va bien despierto, con miedo, con respeto y con absoluta confianza. Ir en cualquier otra forma es un error, y quien lo cometa vivirá para lamentar sus pasos. Cuando un hombre ha cumplido esos forma es un error, y quien lo cometa vivirá para lamentar sus pasos. Cuando un hombre ha cumplido esos cuatro requisitos, no hay errores por los que deba rendir cuentas; en tales condiciones sus actos pierden la cuatro requisitos, no hay errores por los que deba rendir cuentas; en tales condiciones sus actos pierden la torpeza

torpeza de las acciones de un tonto. Si tal hombre fracasa, o sufre una derrota, sólo habrá perdido unade las acciones de un tonto. Si tal hombre fracasa, o sufre una derrota, sólo habrá perdido una batalla, y eso no provocará deploraciones lastimosas.

batalla, y eso no provocará deploraciones lastimosas.

Los temores son naturales; todos los sentimos y no podemos evitarlo. Pero por otra parte, pese a lo Los temores son naturales; todos los sentimos y no podemos evitarlo. Pero por otra parte, pese a lo atemorizante que sea el aprender, es más terrible pensar en un hombre sin conocimiento.

atemorizante que sea el aprender, es más terrible pensar en un hombre sin conocimiento.

Un hombre de conocimiento es alguien que ha seguido de verdad las penurias de aprender. Un hombre Un hombre de conocimiento es alguien que ha seguido de verdad las penurias de aprender. Un hombre que, sin apuro, sin vacilación, ha ido lo más lejos posible en desenredar los secretos del poder y el que, sin apuro, sin vacilación, ha ido lo más lejos posible en desenredar los secretos del poder y el conocimiento.

conocimiento.

No cualquiera puede ser un hombre de conocimiento. Un hombre puede llamarse hombre de No cualquiera puede ser un hombre de conocimiento. Un hombre puede llamarse hombre de conocimiento si es capaz de desafiar y vencer a sus cuatro enemigos naturales.

conocimiento si es capaz de desafiar y vencer a sus cuatro enemigos naturales.

No hay requisitos. Cualquiera puede tratar de llegar a ser hombre de conocimiento;

No hay requisitos. Cualquiera puede tratar de llegar a ser hombre de conocimiento; muy pocosmuy pocos lleganllegan aa serlo, pero eso es natural. Los enemigos que un hombre encuentra en el camino son de veras formidables, serlo, pero eso es natural. Los enemigos que un hombre encuentra en el camino son de veras formidables, de verdad poderosos; y la mayoría, pues, se

de verdad poderosos; y la mayoría, pues, se pierde.pierde.

Ser hombre de conocimiento no tiene permanencia. Uno no es nunca en realidad un hombre de Ser hombre de conocimiento no tiene permanencia. Uno no es nunca en realidad un hombre de conocimiento. Más bien se hace por un instante muy corto, después de vencer a los cuatro enemigos conocimiento. Más bien se hace por un instante muy corto, después de vencer a los cuatro enemigos naturales.

naturales.

Cuando un hombre empieza a aprender, nunca sa

Cuando un hombre empieza a aprender, nunca sabe lo que va a encontrarbe lo que va a encontrar. Su propósito es deficiente; su. Su propósito es deficiente; su intención es vaga. Espera recompensas que nunca llegarán, pues no sabe nada de los trabajos que cuesta intención es vaga. Espera recompensas que nunca llegarán, pues no sabe nada de los trabajos que cuesta aprender.

aprender.

Pero uno aprende así, poco a poco al comienzo, luego más y más. Y sus pensamientos se dan de Pero uno aprende así, poco a poco al comienzo, luego más y más. Y sus pensamientos se dan de topetazos y se hunden en la nada

topetazos y se hunden en la nada.. Lo que se aprende no es nunca lo que uno creíaLo que se aprende no es nunca lo que uno creía. Y así se comienza a. Y así se comienza a

tener miedo.

tener miedo. El conocimiento no es nunca lo que uno se espera. Cada paso del aprendizaje es unEl conocimiento no es nunca lo que uno se espera. Cada paso del aprendizaje es un

atolladero, y el miedo empieza a crecer sin misericordia, sin ceder. Su propósito se convierte en un campo

de batalla.

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Y así ha

Y así ha tropezado con el tropezado con el primero de sus primero de sus enemigos naturales: ¡el miedo! enemigos naturales: ¡el miedo! Un enemigo terrible:Un enemigo terrible: traicionero y enredado como los cardos. Se queda oculto en cada recodo del camino, acechando, traicionero y enredado como los cardos. Se queda oculto en cada recodo del camino, acechando, esperando. Y si el hombre, aterrado en su presencia, echa a correr, su enemigo habrá puesto fin a su esperando. Y si el hombre, aterrado en su presencia, echa a correr, su enemigo habrá puesto fin a su búsqueda.

búsqueda.

Para superar el miedo hay que desafiarlo

Para superar el miedo hay que desafiarlo y pese a él dar el siguiente paso, y el siguiente, hasta quey pese a él dar el siguiente paso, y el siguiente, hasta que uno empieza a sentirse seguro de

uno empieza a sentirse seguro de sí. Su propósito se fortalece. Aprender no es ya una tsí. Su propósito se fortalece. Aprender no es ya una tarea aterraarea aterradora.dora. Una vez que un hombre ha conquistado el miedo, está libre de él por el resto de su vida, porque a Una vez que un hombre ha conquistado el miedo, está libre de él por el resto de su vida, porque a cambio ha adquirido la

cambio ha adquirido la claridadclaridad: una claridad de mente que borra el miedo. Para entonces, un hombre: una claridad de mente que borra el miedo. Para entonces, un hombre conoce sus deseos; sabe cómo satisfacer esos deseos. Puede prever los nuevos pasos del aprendizaje, y conoce sus deseos; sabe cómo satisfacer esos deseos. Puede prever los nuevos pasos del aprendizaje, y una claridad nítida lo ro

una claridad nítida lo rodea todo. El hombre siente que nada está oculto.dea todo. El hombre siente que nada está oculto. Y así ha encontrado a su segundo enemigo: ¡la claridad!

Y así ha encontrado a su segundo enemigo: ¡la claridad! Esa claridad de mente, tan difícil de obtener,Esa claridad de mente, tan difícil de obtener,

dispersa el miedo, pero también

dispersa el miedo, pero también ciegaciega.. Fuerza al hombre a no dudar nunca de sí. Le da la seguridad deFuerza al hombre a no dudar nunca de sí. Le da la seguridad de que puede hacer cuanto se le antoje, porque todo lo que ve lo ve con claridad. Y tiene valor porque tiene que puede hacer cuanto se le antoje, porque todo lo que ve lo ve con claridad. Y tiene valor porque tiene claridad, y no se detiene e

claridad, y no se detiene en nada porque tiene claridad.n nada porque tiene claridad. Pero todo eso es un error; es como si viera

Pero todo eso es un error; es como si viera algo claro pero incompletoalgo claro pero incompleto. Si el hombre se rinde a esa. Si el hombre se rinde a esa ilusión de poder, habrá sucumbido a su segundo enemigo y será torpe para aprender. Se apurará cuando ilusión de poder, habrá sucumbido a su segundo enemigo y será torpe para aprender. Se apurará cuando debería ser paciente, o será paciente cuando debería apurarse. Y tonteará con el aprendizaje, hasta que debería ser paciente, o será paciente cuando debería apurarse. Y tonteará con el aprendizaje, hasta que termine incapaz de aprender nada más.

termine incapaz de aprender nada más.

Para evitar la derrota debe desafiar su claridad y usarla sólo para ver, y esperar con paciencia y medir Para evitar la derrota debe desafiar su claridad y usarla sólo para ver, y esperar con paciencia y medir con tiento antes de dar otros pasos; debe pensar, sobre todo, que

con tiento antes de dar otros pasos; debe pensar, sobre todo, que su claridad es casi un error. Y vendrá unsu claridad es casi un error. Y vendrá un

momento en que comprenda que su claridad era sólo un punto delante de sus ojos.

momento en que comprenda que su claridad era sólo un punto delante de sus ojos. Y así habrá vencido aY así habrá vencido a su segundo enemigo, y llegará a una posición donde nada puede ya dañarlo. Esto no será un error ni su segundo enemigo, y llegará a una posición donde nada puede ya dañarlo. Esto no será un error ni tampoco una ilusión. No será solamente

tampoco una ilusión. No será solamente un punto delante de sus ojos. Ése será un punto delante de sus ojos. Ése será el verdaderoel verdadero poderpoder..

El poder es el más fuerte de todos los enemigos. Y naturalmente, lo más fácil es rendirse; después de El poder es el más fuerte de todos los enemigos. Y naturalmente, lo más fácil es rendirse; después de todo, el hombre es de veras invencible. Él manda; empieza tomando riesgos calculados y termina todo, el hombre es de veras invencible. Él manda; empieza tomando riesgos calculados y termina haciendo reglas, porque es el amo del poder. Un hombre en esta etapa apenas advierte que su tercer haciendo reglas, porque es el amo del poder. Un hombre en esta etapa apenas advierte que su tercer enemigo se cierne sobre él. Y de pronto, sin saber, habrá sin duda perdido la batalla. Su enemigo lo habrá enemigo se cierne sobre él. Y de pronto, sin saber, habrá sin duda perdido la batalla. Su enemigo lo habrá transformado en un hombre caprichoso.

transformado en un hombre caprichoso.

Un hombre vencido por el poder muere sin s

Un hombre vencido por el poder muere sin saber realmente cóaber realmente cómo manejarlo. El poder es sólo una cargamo manejarlo. El poder es sólo una carga sobre su destino. Un hombre así no tiene dominio de sí mismo, ni puede decir cómo ni cuándo usar su sobre su destino. Un hombre así no tiene dominio de sí mismo, ni puede decir cómo ni cuándo usar su poder.

poder.

Para vencer a su tercer enemigo, tiene que desafiarlo, con toda intención. Tiene que llegar a darse Para vencer a su tercer enemigo, tiene que desafiarlo, con toda intención. Tiene que llegar a darse cuenta de que el poder que aparentemente ha conquistado no es nunca suyo de verdad. Debe tenerse a cuenta de que el poder que aparentemente ha conquistado no es nunca suyo de verdad. Debe tenerse a raya a todas horas, manejando con tiento y con fe todo lo que ha aprendido. Si puede ver que, sin

raya a todas horas, manejando con tiento y con fe todo lo que ha aprendido. Si puede ver que, sin controlcontrol sobre sí mismo

sobre sí mismo, la claridad y el poder son peores que los errores, llegará a un punto en el que todo se, la claridad y el poder son peores que los errores, llegará a un punto en el que todo se domina. Entonces sabrá cómo y cuándo usar su poder. Y as

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El hombre estará, para entonces, al fin de su travesía por el camino del conocimiento, y casi sin El hombre estará, para entonces, al fin de su travesía por el camino del conocimiento, y casi sin advertencia tropezará con

advertencia tropezará con su último su último enemigo: ¡la vejez! enemigo: ¡la vejez! Este enemigo es el más cruel Este enemigo es el más cruel de todos,de todos, el únicoel único al que no se puede vencer por

al que no se puede vencer por completo; el enemigo al que solamente podrá ahuyentar por un instante.completo; el enemigo al que solamente podrá ahuyentar por un instante. Éste es el tiempo en que un hombre ya no tiene miedos, ya no tiene claridad impaciente, un tiempo en Éste es el tiempo en que un hombre ya no tiene miedos, ya no tiene claridad impaciente, un tiempo en que todo su poder está bajo control, pero también el tiempo en el que siente un deseo constante de que todo su poder está bajo control, pero también el tiempo en el que siente un deseo constante de descansar. Si se rinde por entero a su deseo de

descansar. Si se rinde por entero a su deseo de acostarse y olvidaracostarse y olvidar, si se arrulla en la fatiga, habrá, si se arrulla en la fatiga, habrá perdido el último asalto, y su enemigo lo reducirá a una débil criatura vieja. Su deseo de retirarse vencerá perdido el último asalto, y su enemigo lo reducirá a una débil criatura vieja. Su deseo de retirarse vencerá toda su claridad, su poder

toda su claridad, su poder y su conocimiento.y su conocimiento.

Pero si el hombre se sacude el cansancio y vive su destino hasta el final, puede entonces ser llamado Pero si el hombre se sacude el cansancio y vive su destino hasta el final, puede entonces ser llamado hombre de conocimiento, aunque sea tan sólo por esos momentos en que logra ahuyentar al último hombre de conocimiento, aunque sea tan sólo por esos momentos en que logra ahuyentar al último enemigo, el enemigo invencible. Esos

enemigo, el enemigo invencible. Esos momentos de claridad, poder y conocimientomomentos de claridad, poder y conocimiento son suficientes.son suficientes. Cualquier cosa es un camino entre cantidades de caminos. Por eso debes tener siempre presente que Cualquier cosa es un camino entre cantidades de caminos. Por eso debes tener siempre presente que unun

camino es sólo un camino; si sientes que no deberías seguirlo, no debes seguir en él bajo ninguna

condición.

condición. Para tener esa claridad debes llevar una vida disciplinada. Sólo entonces sabrás que un caminoPara tener esa claridad debes llevar una vida disciplinada. Sólo entonces sabrás que un camino es nada más un camino, y no hay afrenta, ni para ti ni para otros, en dejarlo si eso es lo que tu corazón te es nada más un camino, y no hay afrenta, ni para ti ni para otros, en dejarlo si eso es lo que tu corazón te dice. Pero tu decisión de seguir en e

dice. Pero tu decisión de seguir en el camino o de dejarlo debe estl camino o de dejarlo debe estar libre de miedo y de ambición.ar libre de miedo y de ambición. Te prevengo

Te prevengo. Mira cada camino de cerca y con intención. Pruébalo tantas veces como consideres. Mira cada camino de cerca y con intención. Pruébalo tantas veces como consideres

necesario. Luego hazte a ti mismo, y a ti solo, una pregunta

necesario. Luego hazte a ti mismo, y a ti solo, una pregunta: ¿tiene corazón este camino?: ¿tiene corazón este camino? Si tiene, elSi tiene, el

camino es bueno; si no, de nada sirve.

camino es bueno; si no, de nada sirve. Ningún camino lleva a ninguna parte, pero uno tiene corazón y elNingún camino lleva a ninguna parte, pero uno tiene corazón y el otro no.

otro no. Uno hace gozoso el viaje; mientras lo sigas, eres uno con él. El otro te haráUno hace gozoso el viaje; mientras lo sigas, eres uno con él. El otro te hará maldecir tu vidamaldecir tu vida..

Uno te hace fuerte; el otro te debilita.

Piensas que hay dos mundos para ti: dos caminos. Pero nada más hay uno. El único mundo a tu Piensas que hay dos mundos para ti: dos caminos. Pero nada más hay uno. El único mundo a tu disposición es el mundo de los hombres, y de ese mundo no te puedes salir. Eres vanidoso, crees que disposición es el mundo de los hombres, y de ese mundo no te puedes salir. Eres vanidoso, crees que vives en dos mundos, pero eso es pura vanidad

vives en dos mundos, pero eso es pura vanidad.. Hay un solo mundo para nosotrosHay un solo mundo para nosotros. Somos hombres, y. Somos hombres, y

debemos estar conformes con e

debemos estar conformes con el mundo de los hombres.l mundo de los hombres.

Antes de embarcarte en cualquier camino tienes que hacer la pregunta: ¿tiene corazón este camino? Si

la respuesta es no, tú mismo lo sabrás, y deberás entonces escoger otro camino.

Cualquiera puede saber s

Cualquiera puede saber si un camino tiene corazón o i un camino tiene corazón o no. El problema es queno. El problema es que nadie hace la preguntanadie hace la pregunta, y, y cuando uno por fin se da cuenta de que ha tomado un camino sin corazón, el camino está a punto de cuando uno por fin se da cuenta de que ha tomado un camino sin corazón, el camino está a punto de matarlo. En esas circunstancias muy pocos hombres pueden pararse a considerar, y más pocos aún pueden matarlo. En esas circunstancias muy pocos hombres pueden pararse a considerar, y más pocos aún pueden dejar el camino.

dejar el camino.

Un camino sin corazón n

Un camino sin corazón nunca es disfrutable. Hay que unca es disfrutable. Hay que trabajar duro tan sólo para tomarlo. trabajar duro tan sólo para tomarlo. En cambiEn cambio,o,

un camino con corazón es fácil; no te hace trabajar por tomarle gusto.

El deseo de aprender no es ambición. El querer sa

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Quizá si no tuvieras tanto miedo de volverte loco, o de perder tu cuerpo, entenderías este secreto

maravilloso.

Un hombre que sólo recorre los caminos de la vida lo es todo.

Un hombre que sólo recorre los caminos de la vida lo es todo. Para mí,Para mí, sólo recorrer los caminos quesólo recorrer los caminos que

tienen corazón, cualquier camino que tenga corazón

tienen corazón, cualquier camino que tenga corazón. Esos recorro, y la única prueba que vale es. Esos recorro, y la única prueba que vale es

atravesar to

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UNA REALIDAD APARTE UNA REALIDAD APARTE

Piensas demasiado en ti mismo, y eso te da una fatiga extraña que te hace cerrarte al mundo que te Piensas demasiado en ti mismo, y eso te da una fatiga extraña que te hace cerrarte al mundo que te rodea y

rodea y agarrarte de tus razonesagarrarte de tus razones. Por eso tienes solamente problemas.. Por eso tienes solamente problemas. Sentirse importante

Sentirse importante lo hace a uno pesado, rudo y vanidoso. Para ser hombre de conocimiento selo hace a uno pesado, rudo y vanidoso. Para ser hombre de conocimiento se

necesita ser liviano y fluido.

Sólo viendo puede un hombre de conocimiento saber.

Sólo viendo puede un hombre de conocimiento saber. Tú no ves. Tú solamente miras la superficie deTú no ves. Tú solamente miras la superficie de las cosas.

las cosas.

No sé qué cosa cambiar ni por qué cambiar cualquier cosa en mis semejantes. Tal vez algún día puedas

ver a los hombres de ot

ver a los hombres de otro modo, y entonces te darás cuenta de ro modo, y entonces te darás cuenta de que no hay manera de cambiarles nada.que no hay manera de cambiarles nada.

Sólo a un chiflado se le ocurriría emprender por cuenta propia la tarea de hacerse hombre de Sólo a un chiflado se le ocurriría emprender por cuenta propia la tarea de hacerse hombre de conocimiento. A un cuerdo hay que hacerle una artimaña para que la emprenda. Hay montones de gente conocimiento. A un cuerdo hay que hacerle una artimaña para que la emprenda. Hay montones de gente que emprenderían con gusto la tarea, pero esos no cuentan. Casi siempre están rajados. Son como guajes que emprenderían con gusto la tarea, pero esos no cuentan. Casi siempre están rajados. Son como guajes que por fuera se ven buenos, pero gotean al momento que uno los pone presión, al momento que uno los que por fuera se ven buenos, pero gotean al momento que uno los pone presión, al momento que uno los llena de agua.

llena de agua.

El conocimiento es poder, y una vez que un hombre emprende el camino del conocimiento ya no es El conocimiento es poder, y una vez que un hombre emprende el camino del conocimiento ya no es responsable de lo que pueda pasarle

responsable de lo que pueda pasarle a quienes entran en contacta quienes entran en contacto con él.o con él.

Cuando tú miras las cosas no las ves. Sólo las miras, yo creo que para cerciorarte de que algo está allí. Cuando tú miras las cosas no las ves. Sólo las miras, yo creo que para cerciorarte de que algo está allí. Como no te preocupa ver, las cosas son bastante lo mismo cada vez que las miras. En cambio, cuando Como no te preocupa ver, las cosas son bastante lo mismo cada vez que las miras. En cambio, cuando aprendes a ver, una cosa

aprendes a ver, una cosa no es nunca la misma cada no es nunca la misma cada vez que la ves, aunque sea vez que la ves, aunque sea la misma.la misma. Cuando aprendes a ver, puedes distinguir una cosa de otra. Puedes

Cuando aprendes a ver, puedes distinguir una cosa de otra. Puedes verlas como realmente sonverlas como realmente son. Tus. Tus ojos sólo han aprendido a mirar.

ojos sólo han aprendido a mirar.

El modo más efectivo de vivir es como guerrero

El modo más efectivo de vivir es como guerrero.. Preocúpate y piensa antes de hacer cualquierPreocúpate y piensa antes de hacer cualquier decisión, pero una vez que la hagas echa a andar libre de preocupaciones y de pensamientos; todavía decisión, pero una vez que la hagas echa a andar libre de preocupaciones y de pensamientos; todavía habrá un millón de decisiones que t

habrá un millón de decisiones que te esperen. Ése es ee esperen. Ése es el modo del guerrero.l modo del guerrero. Un guerrero piensa en su muerte cuando las cosas pierden claridad.

Un guerrero piensa en su muerte cuando las cosas pierden claridad. La idea de la muerte es lo únicoLa idea de la muerte es lo único que templa nuestro espíritu.

que templa nuestro espíritu.

Para mí, los que se creen por encima de los animales viven peor que los animales.

Para mí, los que se creen por encima de los animales viven peor que los animales. Aquí está mi nieto.Aquí está mi nieto. Trabaja sin descanso.

Trabaja sin descanso. Yo diría que vive para trabajar, Yo diría que vive para trabajar, como una mula. Y lo único que hace que no hace uncomo una mula. Y lo único que hace que no hace un animal es emborracharse.

animal es emborracharse. La vida que ustedes llevan no es vida.La vida que ustedes llevan no es vida. No conocen la felicidad que viene deNo conocen la felicidad que viene de hacer las cosas a propósito. Se necesita algo más que tequila

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Cuando se quiere a alguien debemos insistir como se debe, como si fuera posible rehacer a los Cuando se quiere a alguien debemos insistir como se debe, como si fuera posible rehacer a los hombres. La brujería no se usa

hombres. La brujería no se usa para dar valor. El valor para dar valor. El valor es algo personal.es algo personal. Para ser guerrero hay que ser

Para ser guerrero hay que ser claro como el cristalclaro como el cristal..

Ciertas cosas de tu vida te importan porque son importantes; tus acciones son ciertamente importantes Ciertas cosas de tu vida te importan porque son importantes; tus acciones son ciertamente importantes para ti, pero para mí ni una sola cosa es importante ya, ni mis acciones ni las acciones de mis semejantes. para ti, pero para mí ni una sola cosa es importante ya, ni mis acciones ni las acciones de mis semejantes. Pero sigo viviendo porque tengo mi voluntad. Porque he templado mi voluntad a lo largo de toda mi vida, Pero sigo viviendo porque tengo mi voluntad. Porque he templado mi voluntad a lo largo de toda mi vida, hasta hacerla impecable y completa, y ahora

hasta hacerla impecable y completa, y ahora no me importa que nada importeno me importa que nada importe. Mi voluntad controla el. Mi voluntad controla el desatino de mi vida.

desatino de mi vida.

Una vez que un hombre aprende a ver, se halla

Una vez que un hombre aprende a ver, se halla solo en el mundosolo en el mundo, sin nada más que desatino. Tus, sin nada más que desatino. Tus acciones, así como las acciones de tus semejantes en general, te parecen importantes sólo porque has acciones, así como las acciones de tus semejantes en general, te parecen importantes sólo porque has aprendido a pensar que son

aprendido a pensar que son impimportantes.ortantes.

Aprendemos a pensar en todo, y luego entrenamos nuestros ojos para mirar al mismo tiempo que Aprendemos a pensar en todo, y luego entrenamos nuestros ojos para mirar al mismo tiempo que pensamos en las cosas que miramos. Nos miramos a nosotros mismos pensando que somos importantes. pensamos en las cosas que miramos. Nos miramos a nosotros mismos pensando que somos importantes. ¡Y por supuesto tenemos que sentirnos importantes! Pero luego, cuando uno aprende a ver, se da cuenta ¡Y por supuesto tenemos que sentirnos importantes! Pero luego, cuando uno aprende a ver, se da cuenta de que ya no puede uno pensar en las cosas que mira, y si uno no puede pensar en lo que mira todo se de que ya no puede uno pensar en las cosas que mira, y si uno no puede pensar en lo que mira todo se vuelve sin importancia.

vuelve sin importancia. Todo es igual

Todo es igual y por tanto sin importancia. Por ejemplo, no hay manera de decir que mis actos son másy por tanto sin importancia. Por ejemplo, no hay manera de decir que mis actos son más importantes que los tuyos, o que una cosa es más esencial que otra; por lo tanto, todas las cosas son importantes que los tuyos, o que una cosa es más esencial que otra; por lo tanto, todas las cosas son iguales, y al ser iguales carecen de importancia.

iguales, y al ser iguales carecen de importancia.

Siempre hay que escoger el camino con corazón para estar lo mejor posible, quizá para

Siempre hay que escoger el camino con corazón para estar lo mejor posible, quizá para poder reírpoder reír

todo el tiempo

todo el tiempo..

Ver

Ver disipa la costumbre de tdisipa la costumbre de tener una idea constante de todo en eener una idea constante de todo en el mundo.l mundo. Un hombre de conocimiento vive de actuar

Un hombre de conocimiento vive de actuar, no de pensar en actuar, ni de pensar qué pensará cuando, no de pensar en actuar, ni de pensar qué pensará cuando termine de actuar. Por eso un hombre de conocimiento elige un camino con corazón y lo sigue; y luego termine de actuar. Por eso un hombre de conocimiento elige un camino con corazón y lo sigue; y luego mira y se regocija y ríe; y luego ve y sabe. Sabe que su vida se acabará en un abrir y cerrar de ojos; sabe mira y se regocija y ríe; y luego ve y sabe. Sabe que su vida se acabará en un abrir y cerrar de ojos; sabe que él, así como todos los demás, no va a ninguna parte; sabe, porque ve, que nada es más importante que que él, así como todos los demás, no va a ninguna parte; sabe, porque ve, que nada es más importante que lo demás. En otras palabras, un hombre de conocimiento no tiene honor, ni dignidad, ni familia, ni lo demás. En otras palabras, un hombre de conocimiento no tiene honor, ni dignidad, ni familia, ni nombre, ni tierra, sólo tiene vida que vivir, y en tal condición su única liga con sus semejantes es su nombre, ni tierra, sólo tiene vida que vivir, y en tal condición su única liga con sus semejantes es su desatino controlado. Así,

desatino controlado. Así, un hombre de conocimiento se esfuerza, y suda, y resuella, y si uno lo mira esun hombre de conocimiento se esfuerza, y suda, y resuella, y si uno lo mira es

como cualquier hombre común, excepto que el desat

como cualquier hombre común, excepto que el desatino de su vida está bajo control.ino de su vida está bajo control.

Ser victorioso y ser derrotado son iguales. Ser victorioso y ser derrotado son iguales.

No hay vacío en la vida de un hombre de conocimiento.

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Para convertirse en hombre de conocimiento hay que ser un guerrero, no un niño llorón. Hay que Para convertirse en hombre de conocimiento hay que ser un guerrero, no un niño llorón. Hay que luchar sin entregarse, sin una queja, sin titubear, hasta que uno vea, y sólo entonces puede uno darse luchar sin entregarse, sin una queja, sin titubear, hasta que uno vea, y sólo entonces puede uno darse cuenta de que nada importa.

cuenta de que nada importa.

Un hombre de conocimiento quiere lo que se le antoja o a quien se le antoja, pero usa su desatino Un hombre de conocimiento quiere lo que se le antoja o a quien se le antoja, pero usa su desatino controlado para andar sin pena ni cu

controlado para andar sin pena ni cuidado.idado.

Piensas que todo el mundo es sencillo de entender, porque todo cuanto tú haces es una rutina sencilla

de entender.

Hay que tener

Hay que tener un empeño inflexibleun empeño inflexible para llegar a ser hombre de conocimiento.para llegar a ser hombre de conocimiento.

Insistes en explicar todo como si el mundo entero estuviera hecho de cosas que pueden explicarse.

¿Alguna vez se te ha ocurrido que, en este mundo

¿Alguna vez se te ha ocurrido que, en este mundo, sólo unas cuantas cosas pueden explicarse a tu, sólo unas cuantas cosas pueden explicarse a tu

modo

modo??

Un brujo charlatán trata de explicar todo en el mundo con explicaciones de las que no está seguro, así Un brujo charlatán trata de explicar todo en el mundo con explicaciones de las que no está seguro, así que todo sale siendo brujería. Pero tú andas igual. También quieres explicarlo todo a tu manera, pero que todo sale siendo brujería. Pero tú andas igual. También quieres explicarlo todo a tu manera, pero tampoco estás seguro de tus explicaciones.

tampoco estás seguro de tus explicaciones. Un guerrero acepta la

Un guerrero acepta la responsabilidadresponsabilidad de sus actos, del más trivial de sus actos.de sus actos, del más trivial de sus actos. Tú actúas tus pensamientos, y eso est

Tú actúas tus pensamientos, y eso está mal.á mal.

Lo que nos hace desdichados es la necesidad. Pero

Lo que nos hace desdichados es la necesidad. Pero si aprendemos a reducir a nada nuestrassi aprendemos a reducir a nada nuestras

necesidades

necesidades, la cosa más pequeña que recibamos será un verdadero regalo., la cosa más pequeña que recibamos será un verdadero regalo.

Ser pobre o necesitado es sólo un pensamiento; y lo mismo es odiar, o tener hambre, o sentir dolor.

Para mí, ahora, son sólo pensamientos. Eso es todo lo que sé. He logrado esa hazaña. Esa hazaña es poder

y ese poder es todo lo que tenemos, fíjate bien,

y ese poder es todo lo que tenemos, fíjate bien, para oponernos a las fuerzas de nuestras vidaspara oponernos a las fuerzas de nuestras vidas; sin ese; sin ese

poder somos basuras, polvo en el viento.

A nosotros, como individuos, nos toca oponernos a las fuerzas de nuestras vidas.

A nosotros, como individuos, nos toca oponernos a las fuerzas de nuestras vidas. Esto te lo he dichoEsto te lo he dicho mil veces: sólo un guerrero puede sobrevivir

mil veces: sólo un guerrero puede sobrevivir.. Un guerrero sabe que espera y sabe lo que espera, yUn guerrero sabe que espera y sabe lo que espera, y mientras espera no quiere nada y así cualquier cosita que recibe es más de lo que puede tomar. Si necesita mientras espera no quiere nada y así cualquier cosita que recibe es más de lo que puede tomar. Si necesita comer halla el modo, porque no tiene hambre; si algo lastima su cuerpo halla el modo de pararlo, porque comer halla el modo, porque no tiene hambre; si algo lastima su cuerpo halla el modo de pararlo, porque no siente dolor. Tener hambre o sentir dolor significa que uno se ha entregado y que ya no se es guerrero; no siente dolor. Tener hambre o sentir dolor significa que uno se ha entregado y que ya no se es guerrero; las fuerzas de su

las fuerzas de su hambre y su dolor lo destruirán.hambre y su dolor lo destruirán.

Los opresores y los oprimidos se encuentran al final, y lo único que sigue valiendo es que la vida fue Los opresores y los oprimidos se encuentran al final, y lo único que sigue valiendo es que la vida fue demasiado corta para ambos.

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Uno aprende a actuar como guerrero actuando, no hablando.

Un guerrero no tiene más que su

Un guerrero no tiene más que su voluntadvoluntad y suy su pacienciapaciencia, y con ellas construye to, y con ellas construye todo lo que quiere.do lo que quiere. La voluntad es algo muy especial. Ocurre misteriosamente. No hay en realidad manera de decir cómo

La voluntad es algo muy especial. Ocurre misteriosamente. No hay en realidad manera de decir cómo

la usa uno, excepto que los resultados de usar la voluntad son asombrosos. Acaso lo primero que se debe

hacer es saber que uno puede desarrollar la voluntad. Un guerrero lo sabe y se pone a esperar.

La voluntad es algo que un hombre usa, por ejemplo, para ganar una batalla que, según todos los

cálculos, debería perder. La voluntad tiene que ver con

cálculos, debería perder. La voluntad tiene que ver con hazañas asombrosashazañas asombrosas que desafían nuestro sentidoque desafían nuestro sentido

común.

Entregarse a la negación es el peor de todos los modos de entrega; nos fuerza a

Entregarse a la negación es el peor de todos los modos de entrega; nos fuerza a creer que estamoscreer que estamos haciendo cosas buenas

haciendo cosas buenas, cuando en efecto sólo esta, cuando en efecto sólo estamos fijos dentro de nosotros mismos.mos fijos dentro de nosotros mismos.

La voluntad es lo que puede darte el triunfo cuando tus pensamientos te dicen que estás derrotado. La

voluntad es lo que te hace invulnerable. La voluntad es lo que manda a un brujo a través de una pared, a

través del espacio, a la luna, si él lo quiere.

La voluntad es una fuerza que es

La voluntad es una fuerza que es la verdadera liga entre los hombres y el mundola verdadera liga entre los hombres y el mundo..

El mundo es lo que percibimos, en cualquier manera que podamos elegir percibirlo. Percibir el mundo

involucra un proceso de aprehender lo que se presenta ante nosotros. Esta percepción se lleva a cabo con

nuestros sentidos y nuestra voluntad.

Lo que tú llamas voluntad es carácter y disposición fuerte. Lo que un brujo llama voluntad es una Lo que tú llamas voluntad es carácter y disposición fuerte. Lo que un brujo llama voluntad es una fuerza que viene de dentro

fuerza que viene de dentro y se prende al mundo de fuera.y se prende al mundo de fuera.

Cuando un hombre se embarca en los caminos de la brujería, poco a poco se va dando cuenta de que

Cuando un hombre se embarca en los caminos de la brujería, poco a poco se va dando cuenta de que lala

vida cotidiana ha quedado atrás para siempre

vida cotidiana ha quedado atrás para siempre; de que el conocimiento es en verdad; de que el conocimiento es en verdad algo que daalgo que da

miedo

miedo; de que los medios del mundo ordinario ya no le sirven de sostén; y de que si desea sobrevivir; de que los medios del mundo ordinario ya no le sirven de sostén; y de que si desea sobrevivir

debe adoptar una nueva forma de vida. La aterradora naturaleza del conocimiento no le permite a uno otra

alternativa que la de llegar a ser un guerrero.

Un hombre que sigue los caminos de la brujería se enfrenta en cada recodo con la aniquilación Un hombre que sigue los caminos de la brujería se enfrenta en cada recodo con la aniquilación inminente, y sin poder evitarlo se vuelve terriblemente consciente de su muerte.

inminente, y sin poder evitarlo se vuelve terriblemente consciente de su muerte. Sin la conciencia de laSin la conciencia de la

muerte no sería más que un hombre común envuelto en actos comunes. Carecería de la potencia

necesaria, de la concentración necesaria que

necesaria, de la concentración necesaria que transformantransforman en poder mágico nuestro tiempo ordinarioen poder mágico nuestro tiempo ordinario

en la tierra.

Sólo la idea de la muerte da al hombre el despego suficiente para que sea incapaz de abandonarse a Sólo la idea de la muerte da al hombre el despego suficiente para que sea incapaz de abandonarse a nada. Sólo la idea de la muerte da al hombre el desapego suficiente para que no pueda negarse nada. Pero nada. Sólo la idea de la muerte da al hombre el desapego suficiente para que no pueda negarse nada. Pero

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un hombre de tal suerte no ansía, porque ha adquirido una

un hombre de tal suerte no ansía, porque ha adquirido una lujuria calladalujuria callada por la vida y por todas laspor la vida y por todas las

cosas de la vida. Sabe que su muerte lo anda cazando y que no le dará tiempo de adherirse a nada, así que

prueba, sin ansias, todo de todo.

Un hombre despegado, sabiendo que no tiene posibilidad de poner vallas a su muerte, sólo tiene una Un hombre despegado, sabiendo que no tiene posibilidad de poner vallas a su muerte, sólo tiene una cosa que lo respalde: el poder de sus decisiones. Tiene que ser, por así decirlo, el amo de su elección. cosa que lo respalde: el poder de sus decisiones. Tiene que ser, por así decirlo, el amo de su elección. Debe comprender por completo que

Debe comprender por completo que su preferencia es su responsabilidadsu preferencia es su responsabilidad, y una vez que hace su, y una vez que hace su selección no queda tiempo para lamentos ni recriminaciones. Sus decisiones son definitivas, simplemente selección no queda tiempo para lamentos ni recriminaciones. Sus decisiones son definitivas, simplemente porque su muerte no le da t

porque su muerte no le da tiempo de adherirse a nada.iempo de adherirse a nada.

Y así, con la conciencia de su muerte, con desapego y con el poder de sus decisiones,

Y así, con la conciencia de su muerte, con desapego y con el poder de sus decisiones, un guerreroun guerrero

arma su vida en forma estratégica

arma su vida en forma estratégica.. El conocimiento de su muerte lo guía y le da desapego y lujuriaEl conocimiento de su muerte lo guía y le da desapego y lujuria callada; el poder de sus decisiones definitivas le permite escoger sin lamentar, y lo que escoge es siempre callada; el poder de sus decisiones definitivas le permite escoger sin lamentar, y lo que escoge es siempre estratégicamente lo mejor; así

estratégicamente lo mejor; así cumple con gusto, y con eficiencia lujuriosa, todo cuanto tiene que hacer.cumple con gusto, y con eficiencia lujuriosa, todo cuanto tiene que hacer.

Cuando un hombre se porta

Cuando un hombre se porta de esa manera puede decirse de esa manera puede decirse que es un guerrero y que ha adquirido paciencia.que es un guerrero y que ha adquirido paciencia.

Cuando un guerrero ha adquirido paciencia, está en camino hacia la voluntad. Sabe cómo esperar. El Cuando un guerrero ha adquirido paciencia, está en camino hacia la voluntad. Sabe cómo esperar. El guerrero aprende sin apuro porque sabe que está esperando su voluntad. Y un día logra hacer algo que por guerrero aprende sin apuro porque sabe que está esperando su voluntad. Y un día logra hacer algo que por lo común es imposible de ejecutar. A lo mejor ni siquiera advierte su acto extraordinario. Pero conforme lo común es imposible de ejecutar. A lo mejor ni siquiera advierte su acto extraordinario. Pero conforme sigue ejecutando cosas imposibles, se da cuenta de que

sigue ejecutando cosas imposibles, se da cuenta de que una especie de poder está surgiendouna especie de poder está surgiendo.. Un poderUn poder que sale de su cuerpo

que sale de su cuerpo conforme progresa en el camino del conocimiento.conforme progresa en el camino del conocimiento.

Pero un hombre puede ir todavía más allá; puede aprender a ver. Al aprender a ver, ya no necesita vivir Pero un hombre puede ir todavía más allá; puede aprender a ver. Al aprender a ver, ya no necesita vivir como guerrero, ni ser brujo.

como guerrero, ni ser brujo. Al aprender a ver, un hombre llega a ser todo llegando a ser nada.Al aprender a ver, un hombre llega a ser todo llegando a ser nada. Yo diríaYo diría que éste es

que éste es el tiempo en que un hombre puede ser o puedeel tiempo en que un hombre puede ser o puede obtener cualquier cosa que deseaobtener cualquier cosa que desea.. Pero noPero no desea nada, y en vez de jugar con sus semejantes como si fueran juguetes, los encuentra en medio de su desea nada, y en vez de jugar con sus semejantes como si fueran juguetes, los encuentra en medio de su desatino. La única diferencia es que un hombre que ve controla su desatino, mientras que sus semejantes desatino. La única diferencia es que un hombre que ve controla su desatino, mientras que sus semejantes no pueden hacerlo. Un hombre que ve ya no tiene un interés activo en sus semejantes.

no pueden hacerlo. Un hombre que ve ya no tiene un interés activo en sus semejantes. El ver lo haEl ver lo ha

despegado de absolutamente todo lo que conocía antes

despegado de absolutamente todo lo que conocía antes..

Lo que debería darte escalofríos es no tener nada que esperar más que una vida de hacer lo que siempre

has hecho.

Somos homb

Somos hombres res y nuestra suerte es y nuestra suerte es aprender y ser arrojados aaprender y ser arrojados a mundos nuevosmundos nuevos,, inconcebibles.inconcebibles.

Ver es para hombres impecables. Tiempla tu espíritu, llega a ser un guerrero, aprende a ver, y entonces

sabrás que no hay fin a los

sabrás que no hay fin a los mundos nuevos para nuestra visión.mundos nuevos para nuestra visión.

A veces realmente no tienes ningún control, y las fuerzas de tu vida te agarran con entera libertad. Para

un guerrero no hay nada fuera de control. La vida, para un guerrero, es un ejercicio de estrategia.

un guerrero no hay nada fuera de control. La vida, para un guerrero, es un ejercicio de estrategia. Pero túPero tú quieres hallar e

quieres hallar el significado de la vida. A un guerrero no l significado de la vida. A un guerrero no le importan los significados.le importan los significados. Un guerrero no se abandona a nada, ni siquiera a

Un guerrero no se abandona a nada, ni siquiera a su muerte.su muerte. Un guerrero lucha hasta el Un guerrero lucha hasta el final.final.

Un guerrero trata todo con respeto y no pisotea nada a menos que tenga que hacerlo. Un guerrero no Un guerrero trata todo con respeto y no pisotea nada a menos que tenga que hacerlo. Un guerrero no está disponible, y si se mete con algo, puedes tener la certeza de que sabe lo que está haciendo.

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Un guerrero nunca está parado en el camino esperando las pedradas

Un guerrero nunca está parado en el camino esperando las pedradas.. Así corta al mínimo elAsí corta al mínimo el chance de lo imprevisto.

chance de lo imprevisto. Lo que tú llamas accidentes son casi siempre muy fáciles de evitar, excepto paraLo que tú llamas accidentes son casi siempre muy fáciles de evitar, excepto para

los tontos que viven por las puras.

Cuando uno aprende a ver, ni una sola de las cosas que conoce prevalece. Ni una sola.

Cuando uno aprende a ver, ni una sola de las cosas que conoce prevalece. Ni una sola. Una vez queUna vez que

vemos, nada es conocido

vemos, nada es conocido; nada permanece como solíamos conocerlo cuando no ; nada permanece como solíamos conocerlo cuando no veíamveíamos.os.

La voluntad es lo que junta al brujo, pero conforme la vejez lo debilita, su voluntad se apaga, y llega La voluntad es lo que junta al brujo, pero conforme la vejez lo debilita, su voluntad se apaga, y llega inevitablemente un momento en el que ya no es capaz de dominar su voluntad. Entonces se queda sin inevitablemente un momento en el que ya no es capaz de dominar su voluntad. Entonces se queda sin nada con que oponerse a la fuerza silenciosa de su muerte, y su vida se convierte, como las vidas de todos nada con que oponerse a la fuerza silenciosa de su muerte, y su vida se convierte, como las vidas de todos sus semejantes, en una niebla que se expande y se mueve más allá de sus límites.

sus semejantes, en una niebla que se expande y se mueve más allá de sus límites. La brujería es

La brujería es aplicar la voluntad a una coyuntura caplicar la voluntad a una coyuntura clavelave. La brujería es interferencia.. La brujería es interferencia. Un brujo buscaUn brujo busca

y encuentra la coyuntura clave de cualquier cosa que quiera afectar y luego aplica allí su voluntad

y encuentra la coyuntura clave de cualquier cosa que quiera afectar y luego aplica allí su voluntad. . UnUn brujo no ti

brujo no tiene que ver ene que ver para ser brujo; nada mpara ser brujo; nada más necesita saber usar su voluntad.ás necesita saber usar su voluntad. Un guerrero jamás lleva cargas que

Un guerrero jamás lleva cargas que no puede soportar.no puede soportar. Nada está pendiente

Nada está pendiente en el mundo. Nada está terminado, en el mundo. Nada está terminado, pero nada está sin resolver.pero nada está sin resolver.

El camino del conocimiento se anda a la mala. Para aprender necesitamos que nos echen espuelas. En El camino del conocimiento se anda a la mala. Para aprender necesitamos que nos echen espuelas. En el camino del conocimiento siempre estamos peleando con algo, evitando algo, preparados para algo; y el camino del conocimiento siempre estamos peleando con algo, evitando algo, preparados para algo; y ese algo es

ese algo es siempre inexplicablesiempre inexplicable, más grande y poderoso , más grande y poderoso que nosotros.que nosotros.

El mundo está en verdad lleno de cosas temibles, y nosotros somos criaturas indefensas rodeadas por

fuerzas que son inexplicables e inflexibles. El hombre común, en su ignorancia, cree que se pueden

explicar o cambiar esas fuerzas; no sabe realmente cómo hacerlo, pero espera que las acciones de la

humanidad las expliquen o las cambien tarde o temprano. El brujo, en cambio, no piensa en explicarlas ni

en cambiarlas; en vez de ello, aprende a usar esas fuerzas. El brujo se ajusta los remaches y

en cambiarlas; en vez de ello, aprende a usar esas fuerzas. El brujo se ajusta los remaches y se adaptase adapta a laa la

dirección de tales fuerzas.

Ver sin antes ser un guerrero

Ver sin antes ser un guerrero te debilitaríate debilitaría; te daría una mansedumbre falsa, un deseo de hundirte en; te daría una mansedumbre falsa, un deseo de hundirte en el olvido; tu cuerpo se echaría a perder porque te harías indiferente. Mi obstinación personal es hacerte el olvido; tu cuerpo se echaría a perder porque te harías indiferente. Mi obstinación personal es hacerte guerrero para que no te

guerrero para que no te desmorones.desmorones.

El espíritu de un guerrero no está engranado para la entrega y la queja, ni está engranado para ganar o El espíritu de un guerrero no está engranado para la entrega y la queja, ni está engranado para ganar o perder.

perder. El espíritu de un guerrero sólo está engranado para la luchaEl espíritu de un guerrero sólo está engranado para la lucha, y cada lucha es la última batalla, y cada lucha es la última batalla del guerrero sobre la tierra. De

del guerrero sobre la tierra. De allí allí que el resultado le impque el resultado le importa muy poco. En orta muy poco. En su última batalla sobre lsu última batalla sobre laa tierra, el guerrero deja fluir su espíritu libre y claro. Y mientras libra su batalla, sabiendo que su voluntad tierra, el guerrero deja fluir su espíritu libre y claro. Y mientras libra su batalla, sabiendo que su voluntad es impecable, el guerrero ríe y ríe.

es impecable, el guerrero ríe y ríe.

Un guerrero elige los elementos que forman su mundo.

Un guerrero elige los elementos que forman su mundo. Elige con deliberaciónElige con deliberación, pues cada elemento, pues cada elemento

que escoge es un escudo que lo protege de los ataques de las fuerzas que él lucha por usar.

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Un hombre común y corriente, igualmente rodeado por esas fuerzas inexplicables, se olvida de ellas

porque tiene otras clases de resguardos especiales para protegerse. Mira a tu alrededor

porque tiene otras clases de resguardos especiales para protegerse. Mira a tu alrededor. La gente está. La gente está

ocupada haciendo lo que la gente hace. Ésos son sus resguardos

ocupada haciendo lo que la gente hace. Ésos son sus resguardos.. Cada vez que un brujo se encuentraCada vez que un brujo se encuentra con cualquiera de esas fuerzas inexplicables e inflexibles de las que hemos hablado, su abertura se con cualquiera de esas fuerzas inexplicables e inflexibles de las que hemos hablado, su abertura se ensancha, haciéndolo más susceptible a su muerte de lo que es comúnmente; te he dicho que morimos por ensancha, haciéndolo más susceptible a su muerte de lo que es comúnmente; te he dicho que morimos por esa abertura; por ello, si está abierta, uno tiene que tener la voluntad lista para llenarla; eso es, si uno es esa abertura; por ello, si está abierta, uno tiene que tener la voluntad lista para llenarla; eso es, si uno es guerrero. Si uno no es guerrero, como tú, el único recurso que le queda es usar las actividades de la vida guerrero. Si uno no es guerrero, como tú, el único recurso que le queda es usar las actividades de la vida cotidiana para apartar a la muerte del susto del encuentro y permitir que la abertura se cierre.

cotidiana para apartar a la muerte del susto del encuentro y permitir que la abertura se cierre. En su vida cotidiana, el guerrero escoge el camino con corazón.

En su vida cotidiana, el guerrero escoge el camino con corazón. La consistente preferencia por elLa consistente preferencia por el

camino con corazón es lo que diferencia al guerrero del hombre común

camino con corazón es lo que diferencia al guerrero del hombre común. El guerrero sabe que un. El guerrero sabe que un

camino tiene corazón cuando es uno con él, cuando

camino tiene corazón cuando es uno con él, cuando experimenta gran paz y placerexperimenta gran paz y placer al atravesar su largo.al atravesar su largo.

Las cosas que un guerrero

Las cosas que un guerrero elige para hacer sus resguardos elige para hacer sus resguardos son los elementos de un camino con corazón.son los elementos de un camino con corazón.

Piensas y hablas demasiado. Debes dejar de hablar contigo mismo

Piensas y hablas demasiado. Debes dejar de hablar contigo mismo. Hablas demasiado contigo mismo. Hablas demasiado contigo mismo.. No eres único en eso. Cada

No eres único en eso. Cada uno de nosotros lo hace. Sostenemos una conversación interna.uno de nosotros lo hace. Sostenemos una conversación interna. Te voy a decir de qué nos hablamos. Nos hablamos de nuestro mundo. Es más,

Te voy a decir de qué nos hablamos. Nos hablamos de nuestro mundo. Es más, mantenemos nuestromantenemos nuestro mundo con nuestra conversación interna

mundo con nuestra conversación interna. Cuando terminamos de hablar con nosotros mismos, el. Cuando terminamos de hablar con nosotros mismos, el mundo es siempre como debería ser. Lo renovamos, lo encendemos de vida, lo sostenemos con nuestra mundo es siempre como debería ser. Lo renovamos, lo encendemos de vida, lo sostenemos con nuestra conversación interna. Y no sólo eso, sino que también escogemos nuestros caminos al hablarnos a conversación interna. Y no sólo eso, sino que también escogemos nuestros caminos al hablarnos a nosotros mismos. De allí que repetimos las mismas preferencias una y otra vez hasta el día en que nosotros mismos. De allí que repetimos las mismas preferencias una y otra vez hasta el día en que morimos, porque seguimos repitiendo la misma conversación interna una y otra vez hasta el día en que morimos, porque seguimos repitiendo la misma conversación interna una y otra vez hasta el día en que morimos.

morimos.

Un guerrero se da cuenta de esto y lucha por parar su habladuría. Éste es el último punto que debes Un guerrero se da cuenta de esto y lucha por parar su habladuría. Éste es el último punto que debes saber si quieres vivir como guerrero

saber si quieres vivir como guerrero

Un guerrero se da cuenta de que el mundo cambiará tan pronto como deje de hablarse a sí mismo, y Un guerrero se da cuenta de que el mundo cambiará tan pronto como deje de hablarse a sí mismo, y debe estar preparado para esa

debe estar preparado para esa sacudida monumentalsacudida monumental..

El mundo es así-y-así o así-y-asá sólo porque nos decimos a nosotros mismos que ésa es su forma. Si

dejamos de decirnos que el mundo es así-y-asá, el mundo deja de ser así-y-asá.

dejamos de decirnos que el mundo es así-y-asá, el mundo deja de ser así-y-asá. En este momento no creoEn este momento no creo que estés listo para un golpe tan enorme; por eso debes empezar despacio a

que estés listo para un golpe tan enorme; por eso debes empezar despacio a deshacer el mundodeshacer el mundo.. Tu problema es que

Tu problema es queconfundes el mundo con lo que la gente haceconfundes el mundo con lo que la gente hace. Pero tampoco en eso eres el único.. Pero tampoco en eso eres el único.

Todos lo hacemos. Lo que hacemos como gente nos da consuelo y nos hace sentirnos seguros; lo que la

gente hace es por cierto muy importante, pero sólo como

gente hace es por cierto muy importante, pero sólo como resguardoresguardo. Nunca aprendemos que las cosas. Nunca aprendemos que las cosas

que hacemos como gente son sólo resguardos, y dejamos

que hacemos como gente son sólo resguardos, y dejamos que dominen y derriben nuestras vidasque dominen y derriben nuestras vidas. . DeDe

hecho podría decir que para la humanidad, lo que la gente hace es más grande y más importante que el

mundo mismo.

El mundo es incomprensible. Jamás lo entenderemos; jamás desenredaremos sus secretos. Por eso,

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nunca es un misterio para él, y cuando llega a viejo está convencido de que no tiene nada más por qué

vivir. Y sin embargo no ha agotado el mundo. Sólo ha agotado lo que la gente hace. Pero en su estúpida

confusión cree que el mundo ya no tiene misterios para él. ¡Qué precio tan calamitoso pagamos por

nuestros resguardos!

Un guerrero se da cuenta de esta confusión y aprende a tratar a las cosas debidamente.

Un guerrero se da cuenta de esta confusión y aprende a tratar a las cosas debidamente. Las cosas queLas cosas que

la gente hace no pueden, bajo ninguna condición, ser más importantes que el mundo

la gente hace no pueden, bajo ninguna condición, ser más importantes que el mundo. De modo que. De modo que

un guerrero trata el mundo como un interminable

un guerrero trata el mundo como un interminable misteriomisterio, y lo que la gente hace como un, y lo que la gente hace como un desatinodesatino sinsin

fin.

Debemos estar en buenos términos con todas las cosas vivientes de este mundo

Debemos estar en buenos términos con todas las cosas vivientes de este mundo. Sólo debemos. Sólo debemos

tomar lo suficiente para nuestras necesidades.

Tu problema es que quieres entenderlo todo, y eso no es posible. Si insistes en entender, no estás

tomando en cuenta todo lo que te corresponde como ser humano.

tomando en cuenta todo lo que te corresponde como ser humano. Estás encadenado a tu razón.Estás encadenado a tu razón. ElEl entendimiento es sólo un asunto pequeño

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VIAJE A ITXLÁN VIAJE A ITXLÁN

Borrar la historia per

Borrar la historia personal.sonal.

Poco a poco tienes que crear una niebla en tu alrededor; debes borrar todo cuanto te rodea hasta que Poco a poco tienes que crear una niebla en tu alrededor; debes borrar todo cuanto te rodea hasta que nada pueda darse por hecho, hasta que nada sea ya cierto. Tus empresas son demasiado ciertas; tus nada pueda darse por hecho, hasta que nada sea ya cierto. Tus empresas son demasiado ciertas; tus humores son demasiado ciertos. No tomes las cosas por hechas. Debes empezar a borrarte.

humores son demasiado ciertos. No tomes las cosas por hechas. Debes empezar a borrarte.

Empieza por lo fácil, como no revelar lo que verdaderamente haces. Luego debes dejar a todos los que Empieza por lo fácil, como no revelar lo que verdaderamente haces. Luego debes dejar a todos los que te conozcan bien. Así construirás una niebla en tu alrededor.

te conozcan bien. Así construirás una niebla en tu alrededor.

Lo malo es que, una vez que te conocen, te dan por hecho, y desde ese momento no puedes ya romper Lo malo es que, una vez que te conocen, te dan por hecho, y desde ese momento no puedes ya romper el lazo de sus pensamientos. A mí en lo personal me gusta

el lazo de sus pensamientos. A mí en lo personal me gusta la libertad ilimitada de ser desconocidola libertad ilimitada de ser desconocido.. Nadie me conoce co

Nadie me conoce con certeza constante, como te n certeza constante, como te conocen a ti, por ejemplo.conocen a ti, por ejemplo.

De ahora en adelante, debes simplemente enseñarle a la gente lo que quieras enseñarle, pero sin decirle De ahora en adelante, debes simplemente enseñarle a la gente lo que quieras enseñarle, pero sin decirle nunca con exactitud cómo lo has hecho.

nunca con exactitud cómo lo has hecho.

Sólo tenemos una alternativa: o tomamos todo por cierto, o no. Si hacemos lo primero, terminamos Sólo tenemos una alternativa: o tomamos todo por cierto, o no. Si hacemos lo primero, terminamos muertos de

muertos de aburrimientoaburrimiento con nosotros mismos y con el mundo. Si hacemos lo segundo y borramos lacon nosotros mismos y con el mundo. Si hacemos lo segundo y borramos la historia personal, creamos

historia personal, creamos una nieblauna niebla a nuestro alrededor, un estado muy emocionante y misterioso en ela nuestro alrededor, un estado muy emocionante y misterioso en el que nadie sabe por dónde va a sa

que nadie sabe por dónde va a saltar la liebre, ni sltar la liebre, ni siquiera nosotros mismos.iquiera nosotros mismos.

Cuando nada es cierto nos mantenemos alertas, de puntillas todo el tiempo. Es más emocionante no Cuando nada es cierto nos mantenemos alertas, de puntillas todo el tiempo. Es más emocionante no saber detrás de qué matorral se esconde la liebre, que

saber detrás de qué matorral se esconde la liebre, que portarnos como si conociéramos todoportarnos como si conociéramos todo..

Perder la importancia. Perder la importancia.

Te tomas demasiado en serio. Te das demasiada importancia. ¡Eso hay que cambiarlo! Te sientes de lo Te tomas demasiado en serio. Te das demasiada importancia. ¡Eso hay que cambiarlo! Te sientes de lo más importante, y eso te da pretexto para molestarte con todo. Eres tan importante que puedes marcharte más importante, y eso te da pretexto para molestarte con todo. Eres tan importante que puedes marcharte así nomás si las cosas no salen a tu modo. Sin duda piensas que con eso demuestras tener carácter. ¡Eres así nomás si las cosas no salen a tu modo. Sin duda piensas que con eso demuestras tener carácter. ¡Eres débil y arrogante!

débil y arrogante! La arrogancia

La arrogancia es otra es otra cosa que hay que dejar, lo mismo que la historcosa que hay que dejar, lo mismo que la historia personal.ia personal.

Mientras te sientas lo más importante del mundo, no puedes apreciar en verdad el mundo que te rodea. Mientras te sientas lo más importante del mundo, no puedes apreciar en verdad el mundo que te rodea. Eres

Eres como un caballo con anteojerascomo un caballo con anteojeras: nada más te : nada más te ves tú mismo, ajeno a todo lo demás.ves tú mismo, ajeno a todo lo demás. El mundo que nos rodea es un misterio.