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Isabel Victoria Lattke Romero / www.gigeired.net

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES

PRE-SEMINARIO

SECCIÓN 13

20.000 AÑOS NO SON SUFICIENTES PARA ENTENDER

LA ÉTICA Y LA MORAL.

Autor: Isabel Victoria Lattke Romero

Profesor: Jorge Pérez

Caracas, 25 de Febrero de 2009

Resumen

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Así, con el pasar de los siglos, dio como resultado una serie de costumbres y hábitos adoptados por el hombre los cuales rigen el modo más acorde para vivir en un entorno lleno de paz y armonía y que ha perdurado hasta nuestros días.

Estas costumbres fueron estudiadas en un principio por los grandes pensadores griegos, y crearon una ciencia capaz de estudiar estos fenómenos de la cotidianidad del ser humano, la cual llamaron ética.

Pero actualmente la ética y la moral no es bien aplicada por todos, ya que muchos han perdido los valores que esta gran ciencia les ha brindado. Tal es el caso de la guerra entre palestinos e Israelíes los cuales han desechado todo acto de moral de su pensamiento y ambos han cometido actos impuros y crímenes de guerra unos contra otros, poniendo esta batalla en los ojos de todos los pobladores del planeta Tierra, infundiendo el terror en cada uno de sus habitantes.

La metodología utilizada fue de tipo documental, la técnica empleada fue análisis documental y los instrumentos usados fueron unas copias sacadas directamente de un libro facilitado por el profesor e información sacada de bases de datos de la Internet.

Descriptores: Ética, moral, valores, religión, costumbres, Palestina, Israel, guerra.

Abstract

Long before the establishment of ancient civilizations and the birth of religion, morality emerged, as has always been there since the beginning of mankind.

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about the world around them and learn to distinguish the actions that will bring benefits to most constructive or not.

Thus, over the centuries, resulted in a series of customs and habits adopted by man which govern the manner best suited to live in an environment filled with peace and harmony and that has lasted until today.

These habits were studied in the beginning by the great Greek thinkers, created a science and capable of studying these phenomena in the everyday life of human beings, which called ethics.

But now the ethics and morals is not well implemented by all, as many have lost the values that this great science has given them. Such is the case of war between Palestinians and Israelis who have rejected any act of moral thought and they have both committed impure acts and war crimes against each other, making this battle in the eyes of all inhabitants of planet Earth, instilling terror in each of its inhabitants.

The methodology used was documentary, the technique used was documentary analysis and the instruments used copies were taken directly from a book provided by the teacher and information taken from databases of the Internet.

Descriptors: Ethics, moral values, religion, customs, Palestine, Israel, war.

Résumé

Bien avant la création de civilisations anciennes et la naissance de la religion, la morale vu le jour, comme cela a toujours été là depuis le début de l'humanité.

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ont été étudié pour son cerveau et lui a permis de créer une vision du monde qui les entoure et apprennent à distinguer les actions qui apporteront des avantages à plus constructive ou non.

Ainsi, au fil des siècles, a donné lieu à une série de coutumes et habitudes adoptées par l'homme qui régissent la façon la mieux adaptée à vivre dans un environnement rempli de paix et l'harmonie et qui a duré jusqu'à aujourd'hui.

Ces habitudes ont été étudiés au début par les grands penseurs grecs, et a créé une science en mesure d'étudier ces phénomènes dans la vie quotidienne des êtres humains, qui a appelé l'éthique.

Mais aujourd'hui, l'éthique et la morale ne sont pas bien mises en œuvre par tous, comme beaucoup l'ont perdu les valeurs de cette grande science leur a donné. Tel est le cas de la guerre entre les Palestiniens et les Israéliens qui ont refusé tout acte de la pensée morale et ils ont tous deux commis des actes impurs et les crimes de guerre les uns contre les autres, faisant de cette bataille dans les yeux de tous les habitants de la planète Terre, semer la terreur dans chacun de ses habitants.

La méthodologie utilisée a été documentaires, de la technique utilisée a été l'analyse documentaire et les instruments utilisés ont été pris directement des copies d'un livre a été fourni par l'enseignant et de l'information provenant des bases de données de l'Internet.

Descripteurs: éthique, les valeurs morales, la religion, les coutumes, la Palestine, d'Israël, de la guerre.

Introducción

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Hace aproximadamente unos 5000 años atrás, cuando personajes protagonistas del antiguo testamento como Moisés caminaban por las actuales denominadas “Tierra Santa”; comenzaron a emerger los primeros conflictos y disputas de carácter religioso y cultural entre judíos y musulmanes los cuales pretendían proclamar y colonizar ese territorio como suyo, ya que todos se sentían merecedores por excelencia de ser los habitantes legítimos de esas tierras y descendientes directos de los personajes enviados por Dios.

Con el pasar de los siglos un poco mas halla del nacimiento de Jesús en el siglo V estos conflictos fueron tomando mayor relevancia y evolucionando en todos los aspectos, ya que no eran simples conflictos sino tomaron el carácter de guerras. Unas de estas frías guerras de la antigüedad fueron las cruzadas, protagonizadas por cristianos, los cuales querían recuperar los Santos Lugares que se encontraban en posesión de los musulmanes. La victoria le perteneció a los cristianos en la primera cruzada recuperando todo aquellos que supuestamente les fue arrebatado, pero con las otras ocho cruzadas posteriores, no tuvieron mucha suerte, ya que tuvieron importantes pérdidas humanas lo que los obligó a marcharse.

Actualmente la llamada “Tierra Santa” es ahora en gran parte los territorios ocupados por: Israel es su totalidad, Palestina, Jordania y Egipto y el conflicto ya no es entre cristianos y musulmanes sino entre israelíes y palestinos.

Es difícil de creer que después de 5000 años, este conflicto siga en pie, ahora sumando otros intereses económicos y personales, pero siempre guiándose por el mismo dominio de toda la “Tierra Santa” y la expulsión, o en su defecto erradicación de todos los pobladores palestinos que residen desde hace siglos en ese territorio.

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explicar las escrituras sagradas a la población, poseen mandamientos que todos en su religión deben basarse como guía para vivir en armonía y paz y basan toda su cultura en esas creencias, inclusive llegando al fanatismo religioso, se es difícil asimilar que actualmente los israelíes (judíos) creyentes de la Torá y los palestinos (musulmanes) creyentes del Corán no hacen honrar estas escrituras ya que actualmente se vive una cruel guerra entre los pobladores de la franja de Gaza e Israel. Teniendo como consecuencia que estas dos culturas hayan profanado los lugares sagrados de su contrincante, hayan cometido innumerables crímenes de guerra, lesa humanidad y genocidio; los cuales son actos inmorales ante el mundo entero y ante ellos mismos y ataca así todos los principios de la ética.

Tesis

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sobre los próximos ataques, el manejo de armas y bombas no permitidas internacionalmente, el impedimento por parte de Israel de no permitir el acceso de ninguna ayuda humanitaria hacia los palestinos, los escudos humanos utilizados por parte de palestina para atacar a su contrincante, el tráfico ilegal de armas por parte del grupo Hamas, y el ventajismo evidente que posee Israel contra Palestina lo que han ocasionado mas de 1.500 muertes recalcando que la tercera parte fueron niños y adolescentes.

Todos estos factores reconocidos y comprobados a nivel mundial, dejan un rostro de asombro en cada uno de los habitantes de la Tierra por la magnitud y la barbaree de estos pueblos, los cuales no quieren dejar a un lado sus diferencias y reconocerse mutuamente de que todos pertenecemos a este mundo y merecemos un pedacito de tierra en donde vivir prósperamente hasta la erradicación por vía natural.

¿Qué es la ética?

La ética se fundamenta en ser la ciencia epistemológica que estudia a la moral, o sea las costumbres del ser humano.

Su estudio se remonta a la época de los filósofos griegos y de ahí en adelante se ha desarrollado en forma muy variada. La ética verifica afirmaciones o juicios: lo correcto, lo incorrecto, lo permitido, lo malo, lo bueno, entre otros, siempre se va a referir siempre a una acción o decisión del ser humano.

La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

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los distintos códigos morales y la praxis particular” (Ángel Martin Sánchez (2009): 17).

Si la ética es un conjunto de costumbres se puede decir que la misma no es parte de la cualidad innata del hombre sino que es adquirida y transmitida de una generación a otra orientadas para alcanzar la felicidad y el bienestar del hombre en su entorno.

La ética nace a partir de la moral y por lo tanto es objetiva siempre estará unida a la práctica porque se referirá siempre a los actos humanos. Se ocupa de explicar la conducta moral para aportar conclusiones generales.

Religión y ética.

Aunque muchas personas piensan que la ética se fundamenta en la religión y están estrechamente relacionadas, se nota que no necesariamente debe existir una relación directa entre ética y religión, esto se debe a que la ética se basa en las costumbres del ser humano y de acuerdo con lo que le dicta su conciencia y decide por voluntad que es bueno y que es malo, para la religión existe un ser superior (Dios) que representa la autoridad y este ser supremo de acuerdo con su voluntad elige que es bueno y que es malo mientras y el hombre debe seguir estas reglas o mandamientos.

Existen importantes diferencias entre la ética y la moral y las más importantes dentro del texto de Ángel Martin Sánchez en su libro son:

a) La religión apunta a lo Trascendente; la ética se circunscribe a este mundo. La religión hace referencia directa a lo sagrado, a la Divinidad; la ética se dirige especialmente al hombre a los actos humanos y a su valoración.

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Al concientizar este ítem del autor, podemos observar que es así ya que posteriormente al nacimiento de Jesús se creó una nueva corriente religiosa “El Cristianismo” con reglas y creencias nuevas e igualmente de esta nueva corriente se diversificaron otras como: los testigos de Jehová, evangélicos, luteranos, anglicanos, entre otros. Cada una de ellas con reglas parecidas y otras distintas, pero la ética que se basa en valores objetivos sigue siendo la misma ya que la conciencia es universal sin importar a la religión a la cual pertenece el individuo o en su defecto si el individuo es ateo.

Pero ahondando más en el tema, la religión y la ética no están totalmente separadas sino que subsisten y se apoyan una con otra ya que la religión se basa en leyes, preceptos, mandamientos que rigen parte de la moral del hombre para el bien del mismo y de su entorno, así como a partir de la moral de la época fueron creadas los mandamientos y las reglas que contienen cada religión en particular.

La ética como ciencia

La ética es una ciencia, es teórica, porque expone y explica el origen y naturaleza de las leyes morales. Ella contiene los términos teóricos para la praxis moral es objetiva ya que estudia los actos humanos tal cual como son, es racional porque se basa en la razón humana y no antepone ante ella condiciones sobrenaturales, es sistemática ya que en ella se consiguen hipótesis y se sacan conclusiones lógicas y válidas y además es metódica.

La ética se sirve de la fenomenología sobretodo de la religiosa a la cual esta muy bien vinculada, ya que estudia los factores religiosos que influyen directamente en la conducta moral del hombre. La ética también se ayuda en la Antropología, Sociología, Psicología y en el Derecho.

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Se denomina Moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado que sirve de guía para saber actuar, es decir, que orienta acerca del bien o del mal, lo correcto o lo incorrecto de una acción.

La moral es el conocimiento adquirido para lograr lo más alto y bueno a lo que una persona debe llegar para su bien y el de su entorno.

En términos mas generales la moral es un código que se encarga de regular el comportamiento de un grupo que comparten intereses comunes ya sean culturales, religiosos, políticos y sociales. Sirviendo de esta manera al bienestar de cada uno de los individuos de esa comunidad para su existencia.

Según Santo Tomás la moral se subdivide en: moral general o fundamental y moral especial. La moral fundamental consiste en exponer las leyes generales y la epistemología de la moral cristiana, se nutre de la fe de Jesús de Nazaret. Esta explica la moral basándose en la religión cristiana y justificando las reglas y mandamientos que ellas contienen. Por otro lado, la moral especial explica la práctica humana y desde un punto de vista más específico y concreto.

Moral natural

Para la hablar de la moral natural tenemos que hablar de la ley natural, esta ley no se basa en la libertad sino en la necesidad. En ella no hay deberes y es absoluta, se limita a explicar que causas corresponden a tales fenómenos pero no emite juicios con respecto a los mismos.

Según Ángel Martin Sánchez “en su categoría metafísica, la ley natural y la norma moral se definen por igual como un imperativo innato en la conciencia del hombre, que le impulsa a actuar de manera incondicional en función del deber” (Ángel Martin Sánchez (2009):25).

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humano no a los seres irracionales. Esta ley moral natural, es universal porque abarca toda la raza humana, es inmutable porque siempre va ha estar vigente en el hombre y es la fuente original de otras leyes pues primero viene la naturaleza humana y luego lo demás. El ser humano no puede contradecir a su propia razón.

Moral positiva

La moral positiva es más específica y relativa, va a corresponder a una conciencia personal y va depender de la voluntad del que formula las leyes.

La moral positiva depende de quien ejerce la autoridad, y obliga a los otros a cumplir sus preceptos, los cuales son impuestos. Los obliga ha actuar por la fuerza o por convención.

Esta ley corresponde a los códigos, constituciones, libros sagrados, se promulga ante el pueblo y este debe aprenderla, posterior a esto se exige su cumplimiento. Ahora, ella es relativa y ¿por qué?, porque puede ser modificada, reformada e inclusive abolida. Va a estar sujeta a cambios de acuerdos a los intereses de los pueblos y a su evolución. Como ejemplo se puede señalar la abolición de la esclavitud y la inquisición.

Esta moral es la que se encuentra indicada en la ley civil de cada nación y va a estar condicionada a lo religiosos, político, social, económico, cultural y étnico. Su fin será en proporcionarle el mayor confort y felicidad a la mayor cantidad de personas que convivan por un bien común.

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Esta ley divino-positiva compete a la iglesia el cual tiene un representante en la Tierra en nombre de Dios y su función es transmitir a sus fieles estas reglas o preceptos, lo que obliga a los mismos a seguir más allá de su conciencia y su voluntad las mismas. Es tanta la influencia de la ley de Dios ante los hombres que todas las leyes civiles por más atea y liberal que se presente prevalece alguna normativa religiosa.

La moral no es una ciencia, ya que se reduce a normas de los actos humanos; ella se enuncia pero también puede preinscribir. Los actos humanos son el objeto de la moralidad los cuales van a depender de su razón, el sujeto tiene que estar consiente y el acto humano se hace a voluntad.

Un factor importante es la inteligencia pues va a depender directamente de la conciencia y de los juicios del ser humano sino hay inteligencia no puede haber conciencia entonces no puede haber una conducta moral, no puede haber crítica, no hay valore

¿Fue ética la invasión de Israel a la Franja de Gaza?

Para encontrar una respuesta a esta pregunta se debe remontar a la historia, pues cada una de las partes en conflicto utilizan la historia para legitimar su derecho a ese territorio. No se puede tener fecha exacta por la ocupación de estas tierras por los judíos o los musulmanes ya que no se tienen fuentes concretas.

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Para los judíos la historia de la humanidad se basa en las acciones de Dios y la respuesta del ser humano. Para ellos, su Dios le prometió una tierra y por tanto les pertenecía por mandato divino.

No hay registros históricos de estos hechos, solo la historia sagrada de los judíos. Los arqueólogos solo han podido comprobar que cerca del siglo XIII a,C grupos hebreos conquistaron a los cananeos, según las escrituras el profeta Moisés recibió una señal divina y los condujo durante 40 años hasta la tierra prometida; durante ese tiempo les transmitió a los israelitas la idea de un solo Dios, los unió como un solo pueblo y les entregó los diez mandamientos de la ley divina. Ellos transformaron la idea de un solo Dios que los llevarían a conquistar y a ocupar la tierra prometida y que algún día enviarían un Mesías destinado a liberar a su pueblo de todo sufrimiento. El judaísmo fue la primera religión monoteísta de toda la humanidad.

El reino de Israel se funda aproximadamente 1000 años antes de Cristo y su primer rey fue Saúl, le siguió David quien estableció la capital que era Jerusalén y luego Salomón donde Israel alcanzó su máximo esplendor. Después de la muerte de Salomón el reino se divide en dos: Israel al norte y Judá al sur, durante esa separación hubo muchas luchas entre esos reinos y en el 721 a.C los asirios destruyeron el reino de Israel en el 597 a.C los babilónicos destruyen Judá y en 587 a.C Jerusalén esto contribuyó a la dispersión de los judíos, pero en el 538 el rey Ciro de Persia permitió que los judíos volviera a su tierra y reconstruyeran su templo.

Si continuamos en la historia antigua y el la historia moderna podemos observar que siempre ha sido un territorio de conflictos y de guerras con un solo fin comprobar quien es el legitimo dueño de la tierra, los israelíes o los palestinos.

Al leer la historia la pregunta sería: ¿Fue ética la invasión de Israel a la

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La ética es la ciencia de la conducta, ya sea derivada de la naturaleza del hombre en razón del fin a que debe conformarse y de los medios ordenados a conseguirlo, ya sea en razón del impulso motor de la conducta humana y de los actos que la determinan. (Ángel Martín Sánchez (2009): 21).

La ética viene dada por la razón humana, el discernir entre el bien y el mal entre lo correcto y lo incorrecto entonces para el raciocinio del ser humano no es ético matar, ni destruir, desde el punto de vista de los pueblos involucrados a pesar que ya se explico que la ética puede estar separada de la religión, ambos contendientes son extremadamente religiosos y su ética se funda en la autoridad de Dios por lo que somete la libertad del hombre a la voluntad de Dios. Pero también se sabe que la conciencia es universal sin importar si el sujeto es creyente o no, ya que la religión abarca solo a un grupo de fieles que para ellos lo importante es creer y actuar de acuerdo a sus preceptos.

El creyente ya no es autónomo de sus actos ni de su conciencia todo es dado por la voluntad de Dios que vendría siendo el principio y fin de todas las cosas. Esto trae controversias ya que ambos pueblos no presentan las mismas divinidades, no aceptan las divinidades del otro y no presentan un código único. Por este sentido la religión y la ética se requieren mutuamente y van a estar integradas en la conciencia del hombre y en su práctica, por lo tanto desde el punto de vista ético-religioso se podría decir que según los israelitas si fue ético y justificable la invasión a Gaza.

Para la ética como ciencia no es justificable la invasión puesto que la ética es una ciencia teórica, universal, que debe ser separada de la religión, que se basa en valores objetivos y autónomos del hombre sus actos son responsabilidad de ellos no de un ser supremo.

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ética se basa en la conciencia universal del hombre, exactamente no es ético matar ya que iria en contra del raciocinio del resto de la humanidad. De ahí que se presente una controversia con el resto de las naciones tratando de darle fin a este conflicto y buscando soluciones en mesas de diálogos para llegar a acuerdos sin que sigan ocasionando perdidas humanas.

¿Es moral el control que tiene Israel sobre la región Palestina?

La moral es la ética aplicada, ¿pero qué ética aplican estos pueblos: la ética científica o la ética religiosa?

Por las explicaciones internacionales que han dado ambos pueblos, se pude decir que se esta aplicando una ética religiosa y por lo tanto la moral del individuo se basa en su religión, importante es aquí recalcar los mandamientos de cada una de estas corrientes religiosas.

Mandamientos del judaísmo

Primer mandamiento: "Yo Soy El Eterno, tu Dios, Quien te sacó de la tierra

de Egipto, de la casa de la esclavitud".

Segundo mandamiento: "No tendrás ni reconocerás- a otros dioses en Mi

presencia –fuera de Mí. No te harás una imagen tallada ni ninguna semejanza de aquello que está arriba en los cielos ni abajo en la tierra ni en el agua debajo de la tierra. No te postrarás ante ellos ni los adorarás, pues Yo soy El Eterno, tu Dios, un Dios celoso, Quien tiene presente el pecado de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación con Mis enemigos; pero Quien muestra benevolencia con miles de generaciones a aquellos que Me aman y observan Mis preceptos".

Tercer mandamiento:"No tomarás para jurar en el Nombre de El Eterno, tu

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Cuarto mandamiento: "Recuerda el día de Shabat, para santificarlo.Seis días

trabajarás y harás toda tu labor; mas el séptimo día es Shabat para El Eterno, tu Dios; no harás ninguna labor, tú, tu hijo, tu hija, tu esclavo, tu sirvienta, tu animal y tu converso dentro de tus puertas, pues en seis días El Eterno hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día. Por eso, El Eterno bendijo el día de Shabat y lo santificó".

Quinto mandamiento: "Honra a tu padre y tu madre, para que se prolonguen

tus días sobre la tierra que El Eterno, tu Dios, te da".

Sexto mandamiento: "No asesinarás al inocente"

Séptimo mandamiento:"No cometerás adulterio"

Octavo mandamiento:"No robarás"

Noveno mandamiento: "No prestarás falso testimonio contra tu prójimo".

Décimo mandamiento: No desearás la casa de tu prójimo. No desearás la

mujer de tu prójimo, su sirviente, su sirvienta, su buey, su burro, ni nada que le pertenezca a tu prójimo.

Mandamientos del islamismo

Corán

1º No adorarás más que a Él.

2º Sé bondadoso con tu padre y con tu madre. 3º Dale al pariente lo que se le debe, así como al menesteroso y al viajero.

4º No seas ni avaro ni dilapidador.

5º No matéis a vuestros hijos por temor a la pobreza. 6º No os acerquéis al adulterio.

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Isabel Victoria Lattke Romero / www.gigeired.net 9º Cumplir lo pactado.

10º Dad la medida completa. 11º No sigas lo que no conoces. 12º No andes por la tierra con orgullo.

Tomando en cuenta el sexto mandamiento del judaísmo y el séptimo del islamismo, en ambos casos se observa que el asesinato esta justificado, para los musulmanes si están en todo su derecho pueden matar, o sea defendiendo sus tierras y sus familias, así como sus creencias; para los judíos también su religión les permite el asesinato pues para ellos los palestinos no son inocentes ¿pero quién justifica la muerte de civiles: mujeres, niños y ancianos?, la destrucción de sus hogares, la falta de agua y comida. Esto va en contra de la moral del hombre. Pero como diría Maquiavelo “El fin justifica los medios”. Para cada de uno de estos pueblos, estos ataques que han tenido consecuencias malas como es el hecho de las perdidas humanas, a la final tendrá para ellos un final bueno que es la posesión de la tierra.

¿Dónde quedan los valores morales si ellos se identifican con lo bueno, lo justo, lo verdadero?, el valor responde a la moral asumida por el hombre y es una cualidad del hombre, se sabe que es una conducta aprendida y condicionada por la constitución psíquica, económica, política y social de las personas, están en función de intereses individuales o colectivos.

Entonces los valores éticos y morales de este conflicto solamente pueden resolverse en la conciencia y la voluntad de los sujetos involucrados porque esta condicionada a la interpretación de ellos.

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Al hacer un análisis de este conflicto bélico, las leyes no se han cumplido, violando el Convenio de Ginebra relativo a la protección debida a las personas civiles en tiempo de guerra (Convenio IV), pero los israelíes se basan en que ellos no firmaron ese acuerdo por lo tanto ellos no pueden ser juzgados internacionalmente por sus actos; inclusive justifican la muerte de mujeres y niños alegando que los niños son los próximos terroristas y las mujeres las que engendrarán a estos futuros terroristas.

Por su parte los árabes de la Franja de Gaza utilizan a la población civil como escudo para seguir atacando a su adversario y hacerlos ver internacionalmente como asesinos.

Conclusión

Observando que es un conflicto ideológico y de posesión de tierras que datan desde hace 20.000 años, donde ambos pueblos se consideran dueños legítimos del territorio en cuestión, con creencias religiosas distintas a pesar de ser monoteístas, basan la ética a la religión y si se toma en cuenta que la moral es la práctica de la ética, ambos pueblos no utilizan una ética científica, la cual es dada por la razón del individuo y es universal, sino que se limita a sus fieles, por este motivo se puede concluir que no es ético la invasión de la Franja de Gaza por el pueblo de Israel, ya que su conflicto es personal y no acata ninguna ley internacional, sus bases para este conflicto van más allá del raciocinio humano cuando alega que acabará con todo el pueblo palestino.

Desde que se inició la era moderna jamás nunca un pueblo ha sido devastado por completo y no ha desaparecido de la faz de la tierra todos sus integrantes.

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un dominio de los palestinos simplemente los quiere erradicar por completo, para dar fin a esos casi 20.000 años de luchas y batallas.

Ambas partes son culpables de los actos deshonestos, de los crímenes de guerra y del genocidio actual.

Referencias

Ángel Martín Sánchez, tercera reimpresión 2009 “Introducción a la ética y a la crítica de la moral”.

Fraser, T.(2004):The Arab-Israeli Conflict. Palgrave McMillan, p.6-8. Esta

página fue modificada por última vez el 15:09, 1 feb 2009. (consultada el 20 de febrero de 2009).www.tora.org.ar/contenido

Oficina del Alto Comisionado delas Naciones Unidas para los Derechos Humanos Ginebra, Suiza. Convenio de Ginebra relativo a la protección debida a las personas civiles en tiempo de guerra (Convenio IV).

www.unhchr.ch/spanish/html/intlinst_sp.htm. (Consultada el 20 de Febrero

de 2009).

Éxodo 22:28 O, a Dios.”los mandamientos”. es.wikipedia.org. (consultada el 20 de Febrero de 2009)

Cazelles, Henri (1984). Historia política de Israel: Desde los orígenes a

Alejandro Magno. Ediciones Cristiandad. ISBN

84-7057-355-es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Israel. (consultado el 22 de febrero de

2009).