Dr. Reto Bertoni Dr. Javier Taks
FCS – FHCE - GIEE
UDELAR 1
Facultad de Ingeniería
Instituto de Mecánica de los Fluidos e Ingeniería Ambiental (IMFIA)
Curso 2018:
AMBIENTE, SOCIEDAD
Y DESARROLLO
“Mientras los estudios ecológicos pueden determinar qué prácticas humanas son ambientalmente benignas y cuáles
perjudiciales, los análisis antropológicos
pueden revelar qué formas de ver el mundo
fomentan prácticas benignas o perjudiciales
a la vez que son fomentadas por ellas.” (Key
Milton)
¿Se tiene una tipología definitiva sobre
cultura y sustentabilidad ecológica? No, ni
habrá. Solución: Etno-Diversidad en
continua producción.
Determinismo ambiental (Huntington, Steward, Harris)
Culturalistas (Durkheim; Geertz)
Evolucionistas (Tyler:
etnometodología; congnitivistas evolutivos)
Modelos relacionales (Bourdieu; JJ Gibson; Ingold; Phillip Descola:
ecología simbólica)
“Schemata de Praxis” = Patrones
subyacentes que parecen organizar las relaciones entre humanos y de humanos con no humanos.
Son Modos de clasificación que “…ayudan a subsumir la diversidad de la vida real en un conjunto básico de categorías de relación”
(:106-107)
Clasificación animista: categorías sociales para pensar lo no humano. Los seres no humanos son términos de relaciones con los humanos. Intercambio energético…
Produce híbridos en rituales y mitos, pero que no pueden existir fenomenológicamente.
Clasificación totémica: clasificaciones de lo no humano para pensar los segmentos sociales, para dar un orden a la sociedad. Los seres no humanos son signos.
Analogismo “…caracteriza un mundo percibido como una infinidad de singularidades, todas diferentes entre sí. Es el ejemplo chino de un mundo compuesto por 10.000 esencias. Ese era el modelo más común en el mundo, sobre todo en Asia, Africa del Oeste y en las sociedades andinas, antes de que se impusiera el
naturalismo.
Existencia de un dominio ajeno a lo
humano, con sus propias leyes. “un lugar de orden y necesidad, donde nada ocurre sin una razón o una causa”
El dualismo provocó/acompañó una
mayor transformación de la realidad y al mismo tiempo la emergencia de
“híbridos ontológicos” (cruce entre naturaleza y cultura a través de las
nuevas tecnologías), pero que no pueden
ser aceptados fácilmente en el plano de
la explicación racional.
Formas de relacionamiento en el naturalismo
Reciprocidad No
(utopía verde occidental)
Rapacidad Si. ¿Valor colectivo o práctica concreta?
Protección Si, llevada a su extremo.
No hay nada natural.
(¿fin del naturalismo?)
Conclusión preliminar:
No hay marcos teóricos
explicativos definitivos para la
brecha entre la interpretación del mundo y lo que se hace en él.
Contra el constructivismo social
radical, contra el determinismo
ambiental.
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“Por primera vez en la historia, la humanidad está en situación de agotar las reservas de algunos recursos no reproducibles. Por ejemplo, nadie había imaginado nunca que terminaríamos con el pescado del Mar del Norte. Y sin embargo ha sido así. …Hoy estamos en situación de hacer del mundo un lugar imposible para vivir por culpa de los productos tóxicos, de la contaminación o por el modo en que la actividad industrial modifica la atmósfera. Esta convicción es reciente…Y por mucho que se haya desarrollado una tendencia deplorable a tratar estos temas en tonos catastróficos, no hay duda alguna de que la capacidad del género humano para degradar el medio ambiente se ha hecho muy peligrosa.” (Eric Hobsbawm, 2000, La era de los extremos).
PRODUCCIÓN MATERIAS
PRIMAS
RESIDUOS PRODUCTOS
DEPREDACIÓN CONTAMINACIÓN
externalidades
CONSUMO
PRODUCCIÓN MATERIAS
PRIMAS
RESIDUOS PRODUCTOS
DEPREDACIÓN ¿POBREZA? CONTAMINACIÓN
externalidades
CONSUMO
Mayor ritmo o velocidad por competencia mercantil
Amplitud: expansión planetaria, brecha en metabolismo e internacionalización
Aumento nivel uso energía (renovable a no renovable)
Profundidad de transformación: nuevos seres vivos y materiales no degradables
Conciencia – contradicción con el propio
desarrollo capitalista
PAUL CRUTZEN – 2000 (premio novel de química, Max Planck Inst) –
Antropoceno: época en la historia de la Tierra donde la influencia humana en el
ambiente adquiere escala global.
Tres etapas:
◦ 1800 – 1950 Revolución industrial
◦ 1950 – 2000 Gran aceleración
◦ 2000 - ¿Gobernanza global?
(i) alteración varios ciclos biogeoquímicos fundamentales para la vida en la Tierra: carbón,
nitrógeno, fósforo, sulfuros.
(ii) fuerte modificación del ciclo del agua terrestre, por intercepción de los ríos hacia los mares, cambio en cobertura del suelo, alterando el flujo del vapor de agua
de la tierra a la atmósfera (aceleración del ciclo del agua)
(iii) llevando, probablemente, a la sexta mayor extinción de la vida (biodiversidad) en la historia de la
Tierra.
18/10/2018 CURSO INTRODUCCIÓN AL
CONOCIMIENTO DEL AMBIENTE Y
LA SUSTENTABILIDAD 24
2015
Modelo de umbrales y límites para retornar a la estabilidad del Holoceno (Rockstrom et al.)
Revolución industrial y efectos ambientales y sociales
Higienismo. Enfermedades y educación
Naturismo. Vuelta a naturaleza; clubes nudistas, clases medias
Conservacionismo romántico y práctico.
Parques nacionales (Yellowstone 1872)
Leyes proteccionistas
Coordinación internacional (Unión internacional para la conservación de la naturaleza 1948)
Pierri, N. (2005) Historia del concepto de desarrollo sustentable.
En: G. Foladori y N. Pierri (eds) ¿Sustentabilidad? Desacuerdos sobre el desarrollo sustentable. México: UAZ/Porrúa.
1945: Bomba atómica; 2° revolución industrial (petróleo y electricidad); Fordismo-Taylorismo.
Sociedad civil: Pacifismo y ambientalismo,
Catastrofismo y límites físicos (Club Roma 1972)
Movimiento ambientalista
◦ Amigos de la Tierra, EUA, 1969, antinuclear
◦ Greenpeace, Canadá, 1970, anti ensayos atómicos
◦ Partidos políticos verdes 80s.
Institucionalización gubernamental
◦ 1972 Conferencia mundial sobre el medio ambiente, Estocolmo. Incluye: desarrollo + conservación; países ricos + pobres; PNUMA; 5 de junio; reuniones paralelas.
Objetivo: estabilidad social y ecológica
Medios:
◦ Crecimiento = Sustentabilidad
◦ Ataque a la pobreza que provoca degradación
◦ Participación= distribución riqueza y acceso a la sustentabilidad
◦ Mutualismo internacional vs. localismo y nación
Conclusión: Hegemonía Ambientalismo
moderado. Subordinación de la conservación
al desarrollo y debilitamiento de la ecología
radical.
1972 (límites al crecimiento) 1987 (Desarrollo sustentable)
◦ Mayor conciencia de crisis ambiental. Hechos catastróficos (O3; Bopal; Chernobyl)
◦ Reforma económica y política neoliberal. Norte:
energía alternativa; empresas “verdes”. Sur:
desindustrialización y exportación de recursos.
◦ Crecimiento: permite y es condición de d.s.
◦ Movimientos sociales; reclamos parciales del sistema
“Entendemos por desarrollo sostenible un desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes sin poner en peligro la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus necesidades y escoger su propio estilo de vida. La exigencia de darle a ese
desarrollo una forma sustentable tiene vigencia para todos los países y para todos los seres humanos. La
capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus necesidades se ve hoy amenazada tanto por la
destrucción del medio ambiente como por el deterioro ecológico causado por el subdesarrollo del Tercer
Mundo.”
Informe Brundtland Nuestro Futuro Común, 1987
Altas expectativas, resultados pobres para países pobres (no reconocimiento deuda ecológica; manejo Banco Mundial; no
ayuda a la reconversión sustentable en Tercer Mundo)
Claros límites sociales a la sustentabilidad ambiental
Foro Global de ONGs, un hito en los
movimientos sociales: global e integral.
Protocolo de Kyoto 1997
Objetivos de Desarrollo del Milenio 2000
Cumbre de Sudáfrica 2002
Cumbre del Clima Copenhagen 2009
Rio + 20 – 2012
Cumbre de París de Cambio Climático 2015
Objetivos del Desarrollo Sostenible 2015
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Foladori, Una tipología del pensamiento ambientalista, 2001.
