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La Simiente de Abraham
El Evangelio de Mateo comienza con una breve declaración acerca de Jesucristo, la cual dice "Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham," Mateo capítulo 1, versículo 1, en el Nuevo Testamento. Dos temas centrales están contenidos en estas palabras: Jesús es el Hijo de David, un punto definido para enfatizar el establecimiento de Su derecho al trono de David tal como se prometió en II Samuel capítulo 7, en el Antiguo Testamento. Jesús es el Hijo de Abraham, un segundo punto definido para vincularlo a Él con la promesa que Dios le hizo a Abraham en Su primera llamada en Génesis capítulo 12, versículo 3, en el Antiguo Testamento.
La genealogía era importante para los judíos en los días de nuestro Señor y hoy todavía lo es. Demostrar ese vínculo con Abraham para el propósito de Mateo tuvo un gran peso. El hecho de que Abraham fue el padre del pueblo de Israel era algo conocido y aceptado por todos.
Mateo completó la genealogía de Jesús a lo largo de un viaje a través de catorce generaciones desde Abraham hasta Cristo, enraizando de manera segura al Señor como la Simiente de Abraham.
Al pensar en Él, quien vendrá debería llevarnos a la necesidad de considerar cuidadosamente el propósito divino que conecta al Salvador con la raza humana, tal como se encuentra en el libro de Hebreos.
"Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante
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toda la vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham," Hebreos capítulo 2, versículos del 14 al 16, en el Nuevo Testamento.
Estos versículos establecen el estado de ánimo para este estudio. EL QUE DEBERÍA VENIR es la simiente de Abraham.
Uno de los misterios más profundos de la religión revelada es la relación de lo eterno con lo temporal. Cuando hablamos acerca de la religión revelada queremos decir la religión de la Biblia. Esto viene especialmente a la mente cuando reflexionamos sobre el plan divino para el hombre mortal. El escenario está establecido en los primeros tres capítulos del libro de Génesis, en el Antiguo Testamento. El único enfoque apropiado para este misterio eterno / temporal es sentar las bases en la creación y la caída del hombre, la raza humana.
En la narración de la creación, se debe enfatizar un hecho central. El hombre, la criatura, fue creado a la imagen de Dios, el Creador. Aunque no se dan los detalles, el hecho está claramente establecido y debe ser reconocido. La seducción por parte de la serpiente y la consiguiente desobediencia de Eva y Adán, tal como está registrado en Génesis capítulo 3, revela otro hecho básico. Eva y Adán transfirieron sus lealtades desde su Creador, Dios, hasta su seductor, la serpiente (Más tarde identificado como Satanás, Apocalipsis capítulo 12, versículo 9, Nuevo Testamento.)
Ahora, debe plantearse una pregunta. ¿Cómo se restaurará y restablecerá la relación con el Creador? Cualquier intento de restauración por parte del esfuerzo humano está condenado al fracaso. La ruptura fue demasiado violenta. Por lo tanto, si
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iba a haber una restauración absoluta, esta debía ser iniciada e implementada por el Dios ofendido, por el Creador.
Muchos teólogos y estudiantes de la Biblia fallan en reconocer la profunda seriedad de las relaciones fracturadas del hombre con Dios. Ellos han tomado con deleite las palabras del seductor, "Seréis como Dios." Algunos inclusive han ido tan lejos como para creer que pueden ser Dios y construir su mundo alrededor de su inflado concepto de sí mismos. Es triste que cada esfuerzo restaurador por parte del hombre resulte en una mayor ruptura y un mayor distanciamiento entre la criatura y el Creador, por el hecho de que en ese esfuerzo el hombre busca un rol para el cual está mal preparado.
Otra realidad debe verse en todo esto. El Creador no trajo al hombre a su existencia a través de la palabra, tal como lo hizo todo lo que había hecho anteriormente, sino que comenzó con material hecho previamente. Entonces, en el proceso de restauración, Él no trajo la restauración a la realidad por decreto. Más bien, comenzó el proceso a través de una serie de actos y eventos conectados. Y ciertamente ningún acto del Creador Eterno jamás será sin propósito o sin razón. Esos actos conectados revelados en la Santa Biblia se dieron a lo largo de muchos años.
La restauración es un proceso largo si lo comparamos con la ruptura, la cual fue un incidente breve. En consecuencia, por un momento de reflexión, uno debe concluir que para que la restauración sea válida, el Creador necesitará de alguna manera involucrar a la raza humana, por el hecho de que la ruptura vino de parte del hombre, entonces la restauración también debe venir de parte del hombre.
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Sin embargo, hemos demostrado antes que el hombre por sí mismo no tiene esperanza y es inútil en el esfuerzo de la restauración. Debe entenderse, por lo tanto, que al menos que el Creador ofendido actúe la criatura ofensora está condenada al fracaso y no es posible ninguna restauración en absoluto en ningún momento.
Así como Eva y Adán fueron personas claves en la ruptura por su decisión, otros fueron personajes claves en la restauración por decisión de Dios. La primera decisión de ese tipo tomada por Dios se ve en el contexto de la ruptura. Él le dijo a la serpiente que la Semilla de la mujer aplastaría su cabeza. En ese mismo momento el Creador estaba involucrando a la criatura como alguien asociado en el proceso. Esa primera decisión no dejó ninguna pista de los largos años que seguirían antes de que la Semilla viniera o de cuántas otras personas serían llevadas a la corriente de la restauración.
El error de Eva al suponer que su primogénito, Caín, era la Semilla prometida, no disuadió al Creador. ¡Fue un error de Eva, no de Dios! El seguimiento del propósito divino en la Biblia es emocionante y altamente gratificante. Génesis capítulo 4 es el registro del hombre de Eva de parte de Dios "asesinando brutalmente a su hermano."
Eva dio a luz a otro hijo a quien le dio el nombre de Set porque ella dijo: "Dios me ha puesto otra simiente en lugar de Abel." El capítulo termina con esta declaración reveladora acerca de los tiempos de Set; "Entonces comenzaron los hombres a invocar el nombre de Jehová," Génesis capítulo 4, versículo 26.
Sin embargo, en los siglos que siguieron, los hombres se alejaron cada vez más y más de Dios hasta que en los días de Noé Dios vio "Que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón (De los
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hombres) era sólo hacer siempre el mal," Génesis capítulo 6, versículo 5. En esa condición tan sombría, solo uno halló gracia en los ojos del Señor: ese fue Noé.
La santidad absoluta del Creador lo obligaba a limpiar la tierra, eliminando a la sociedad humana que se había vuelto moralmente podrida. Pero, el corazón del hombre todavía era desesperadamente malvado. Sin embargo, el proceso de restauración se estaba desarrollando lentamente, lentamente.
La dispersión de las personas y la confusión de la comunicación mediante la diversificación del lenguaje evitaron que el hombre de nuevo llegara pronto a estar maduro para el santo juicio divino (Génesis capítulo 11, versículos del 1al 8). Destruir al hombre una y otra vez no es el propósito de Dios. Más bien, Su propósito es la reconciliación y la restauración. Más personas fueron escogidas por Dios a través de las cuales Su proceso de restauración continuó llegando al punto culminante con el Mesías, ÉL QUE DEBERÍA VENIR.
A medida que el plan divino se desarrollaba, llegó a ser evidente que Dios había elegido a otro hombre. Mientras Abraham estaba viviendo en medio de un pueblo idólatra y en la época de una civilización desarrollada, fue el escogido de Dios y fue por medio de él que Dios continuó el proceso de restauración. El llamado inicial que Dios le dio a Abraham demostró claramente que la acción era de Dios y la respuesta era de Abraham. Debemos ver que Dios usó a las personas en las acciones por medio de las cuales se llevaría a cabo la restauración. Encontramos que la acción de Dios despliega el plan de restauración en Su llamado a Abraham tal como se registra en Génesis capítulo 12, versículos del 1 al 3, en el Antiguo Testamento.
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1. Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
2. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
3. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Dentro de ese llamado de Abraham, se encuentran cuatro REALIDADES irrevocables que establecen el fundamento de que ÉL QUE DEBERÍA VENIR sería la Simiente de Abraham.
LA REALIDAD DE LA SEPARACIÓN INICIAL estableció un fundamento consistente para que Jesús fuera la simiente de Abraham. Dios le dio a Abraham un llamado especial: "Pero Jehová había dicho a Abram." Aunque Abraham estaba en un ambiente pagano fue sensible al llamado del verdadero Dios. Hay tres partes particulares del llamado a Abraham. Primero, tenía que abandonar su país. Segundo, tenía que dejar a su familia. Tercero, debía abandonar la casa de su padre. El llamado fue de lo general a lo específico, del país a la casa de su padre.
Ese llamado significaba que Abraham tenía que dejar todo el entorno familiar, todos sus familiares para comenzar una vida de fe. La separación resultó en que Abraham dependía totalmente de su relación con el Dios que lo llamó.
Otras personas en la época de Abraham tenían sus dioses hechos de piedra, madera o metal. Ellos los diseñaron de acuerdo con sus ideas y los colocaron en un lugar destacado donde siempre estarían visibles. Pero Abraham no tenía un Dios visible
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para colocarlo o para seguirlo. Abraham siguió una voz y una promesa. Esto fue mucho más que una prueba de fe. Eso lo condujo a través de las tierras a la tierra prometida y lo sostuvo a lo largo de la vida.
El hecho de llevar a cabo tal separación inicial seguramente marcó a Abraham como un hombre de acción. Él no era simplemente un soñador. A Abraham se le pidió que se separara de los engaños de su civilización idólatra y que se uniera a la realidad del Dios invisible. Él escuchó la voz de Dios y tomó la decisión de actuar.
LA REALIDAD DE LA UBICACIÓN RESIDENCIAL fue otro fundamento consistente para que Jesús fuera la Simiente de Abraham. Abraham estaba viviendo en el fértil valle de Mesopotamia cuando Dios lo llamó. Ese era uno de los valles más fértiles y deseables del antiguo mundo. El río Éufrates que fluye un poco más de 2.800 kilómetros regaba el valle. Su cabecera se encuentra en las montañas de Armenia. Las nieves derretidas proporcionaban agua abundante durante la primavera. El Éufrates y su compañero, el Tigris en ese entonces tal como ahora, fluían a través de todo el valle que desembocaba en el Golfo Pérsico. Seis siglos antes de Cristo Nabucodonosor, el rey de Babilonia aprovechaba el Éufrates con el fin de suministrarles agua a sus granjeros para el regadío.
Ese valle favorable no iba a ser la residencia permanente de Abraham porque el Señor Dios dijo: "Vete de tu tierra ... a la tierra que te mostraré." La tierra fue escogida antes de que Abraham fuera llamado. No había nada indefinido en la selección de la tierra por parte de Dios, porque usó el artículo definido: "Vete…a la tierra."
Sobre la llegada de Abraham a la tierra prometida, Dios declaró una promesa: "Y el Señor se apareció a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Entonces
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él edificó allí un altar al Señor que se le había aparecido," Génesis capítulo 12, versículo 7. Allí no podía haber preguntas, Dios había escogido la tierra para Abraham que Él en ese momento le había prometido. Las confirmaciones a posterior pueden ser revisadas en Génesis capítulo 13, versículos del 14 al 17; capítulo 26, versículos del 1al 3 y capítulo 28, versículos del 10 al 15.
Nadie jamás ha recibido una promesa tan divina para una residencia. Abraham recibió el título de propiedad de la tierra prometida de parte del Creador del universo.
Sin embargo, debido al cronograma de Dios, Abraham nunca poseyó esa tierra, sino que vivió en ella como un extraño. Eso de ninguna manera anuló la promesa de Dios o cambió la realidad del plan de Dios al preparar el camino para la Simiente que vendría.
LA REALIDAD DE LA EXALTACIÓN PERSONAL establece el tercer fundamento para que Jesús llegará a ser la Simiente de Abraham. A Abraham Dios le dijo: "Y haré de ti una nación grande." ¡Esa es una gran promesa para un hombre de setenta y cinco años de edad! En nuestros días los hombres que llegan a la edad de setenta y cinco hacen planes para la muerte no para un nuevo comienzo.
Muchos de los contemporáneos de Abraham también habían alcanzado los setenta y cinco años de edad. A ninguno de ellos Dios les hizo tal promesa. Los hermanos de Abraham ya habían comenzado sus familias (Génesis capítulo 11, versículos del 27 al 30), pero no Abraham. Su esposa, Sarai, era estéril. ¿Cómo podría entonces Abraham esperar que se cumpliera la promesa de una gran nación?
Abraham, siendo un humano normal, también se preguntaba. ¿Cómo podría su simiente disfrutar de la tierra prometida cuando no había un hijo? Génesis capítulo 15, versículos del 1 al 6 registra una conversación entre Dios y Abraham. La inquietante
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pregunta salió, "Oh Señor DIOS, ¿qué me darás, puesto que yo estoysin hijos...? He aquí, no me has dado descendencia…"
La valentía de Abraham había sido reforzada por la palabra de Dios para él, "No temas, Abram, yo soy un escudo para ti; tu recompensa será muy grande.” Pero esas palabras de confirmación fueron insuficientes para Abraham frente a la realidad que vivía. Su pregunta requería más que palabras. Requería acción de parte de Dios.
Abraham vio solo el resultado natural y humano. Eliezer, su sirviente de Damasco, heredaría todo lo que Dios le había prometido. A menos que Dios actuara, Su promesa sería infructuosa.
Entonces Dios lo condujo fuera para mirar las estrellas del cielo nocturno, y dijo:
"Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas, si te es posible contarlas. Y le dijo: Así será tu descendencia." Tal afirmación seguramente no era tan asombrosa considerando como eran las condiciones en ese momento. Pero Abram se levantó a la ocasión,
"Y Abram creyó en el Señor, y Él se lo reconoció por justicia." Una gran nación con una población como las estrellas sin un hijo era una promesa desconcertante.
Dios también le prometió a Abraham un gran nombre. Sin embargo, al igual que con la nación, con el nombre, la posibilidad de realización parecía lamentablemente pequeña desde el punto de vista de Abraham. Para el observador ocasional, Abraham era un nómada común, con diferentes sitios para acampar de acuerdo con las estaciones del año. Él había venido de una civilización del territorio oriental al territorio costero cananita que formaba el estrecho puente de tierra al continente africano, bastante desconocido para Abraham. El Dador de la Promesa para Abraham no
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necesitaba depender solamente de elementos humanos para cumplir Su palabra, efectivamente no, cuando solo Su palabra trajo la existencia del universo.
Varios incidentes anteriores en la vida de Abraham demostraron cómo su nombre comenzó a alcanzar la grandeza. Una guerra estalló en el valle de Sidim y el sobrino de Abraham, Lot, fue tomado como rehén junto con muchos otros de Sodoma. Esto fue demasiado para Abraham, por lo que armó a sus trescientos dieciocho sirvientes y persiguió a los reyes que mantenían cautivo a su sobrino y aseguró su liberación. De hecho, por su destreza militar trajo todo lo que los saqueadores habían tomado. Él fue conocido como un exitoso comandante.
A su regreso, Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, pronunció una bendición sobre Abraham que demuestra otro aspecto del gran nombre de Abraham: "Y lo bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador] del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo que entregó a tus enemigos en tu mano," Génesis capítulo 14, versículos 19 y 20.
Estos dos incidentes formaron el lecho de semillas del cual el gran nombre de Abraham creció hasta el punto de que su nombre es muy respetado por una gran parte del mundo: por los judíos, por los cristianos, por los musulmanes. Sin embargo, la bendición de Melquisedec eclipsó por completo el éxito militar de Abraham. No se mencionan otras campañas, si es que hubo alguna, pero el papel de Abraham como siervo de Dios Altísimo corrió profundamente y controló toda su vida.
Abraham se erige como una persona clave en el plan divino para la restauración de la relación rota por el pecado de Eva y Adán en el Edén. Es inconfundible y evidente
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que Dios estaba forjando el plan preordenado para redimir a la raza humana a través de la Simiente de Abraham.
LA ANTICIPACIÓN UNIVERSAL es el cuarto fundamento consistente para que Jesús llegara a ser la Simiente de Abraham. El hecho de apartar a Abraham fue necesario para promover el propósito de Dios. De ninguna manera debe interpretarse como una indicación de parcialidad en absoluto por parte de Dios. Nadie tiene el derecho de cuestionar a Dios o de llevarlo al nivel de la razón humana. Él no tiene ninguna restricción para revelar más de lo que ha revelado en las Sagradas Escrituras.
El Señor pronunció bendiciones sobre los que bendicen a Abraham y maldiciones sobre los que maldicen a Abraham. Ningún momento de cese fue colocado sobre esas bendiciones y esas maldiciones. La conclusión obvia es que continúan hasta nuestros días. Sus implicaciones se pueden rastrear a través de la historia, a medida que afectaron a personas y naciones del mundo.
Una declaración muy significativa incluyó la palabra del SEÑOR a Abram: "Y serán benditas en ti todas las familias de la tierra." ¡Qué palabra tan amplia y de gran alcance! Es universal y para todos los tiempos. "Todas las familias" eso incluye a todos.
Tal anticipación universal es sin igual entre los hombres de la tierra. La influencia normal de los hombres se limita en gran parte a sus épocas y a sus localidades. Debido a esta promesa sin igual de amplia difusión, mucho más que lo ordinario está contenido en la predicción de Dios sobre Abram.
Esta anticipación universal se define y clarifica en la vida posterior de Abraham.
En Génesis capítulo 15, versículos del 1 al 6 es evidente que su simiente llegaría a ser tan numerosa como las estrellas del cielo.
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Génesis capítulo 17, versículos del 1 al 8 expandió el concepto al anclar firmemente la promesa de Dios en lo que vendría para siempre, y nos informa que Dios luego le declaró un pacto y cambió el nombre de Abram a Abraham. Eso contiene dos elementos que se aplican a la simiente de Abraham: primero, que Dios iba a ser el Dios de Abraham y su simiente para siempre y, en segundo lugar, la tierra de Canaán iba a ser la tierra de posesión eterna para la simiente de Abraham.
Más adelante en Génesis capítulo 17, Dios reveló otro hecho consistente. Él indicó de forma indiscutible que estaba decidido a continuar el pacto con el hijo de Abraham y con Sara, quien nunca pudo concebir. Ahora que ella estaba más allá del tiempo natural para concebir hijos, Dios le prometió un hijo cuyo nombre sería Isaac.
La decisión de Dios de hacer el pacto con Isaac, quien aún no había nacido, se hizo por encima de la objeción de Abraham. Anteriormente, a sugerencia de Sara, Abraham había tomado a la esclava egipcia, Agar, como su segunda esposa. Ella dio a luz a Ismael. Abraham apoyó su apelación sobre la evidencia física de Ismael. Dios apoyó Su caso sobre Su propósito divino. Entonces quedó claro que fue Dios quien escogió a Isaac como el portador del pacto.
Ese era el plan de Dios como se evidencia claramente en Génesis capítulo 22, cuando el Señor probó a Abraham al exigirle que ofreciera a Isaac como holocausto en el monte Moriah, un viaje de tres días para él. Tan fiel fue Abraham que, si no hubiese sido por la intervención del ángel del SEÑOR, habría cumplido la orden de Dios. De hecho, el holocausto se llevó a cabo, excepto que en lugar de Isaac, Abraham ofreció un carnero que estaba atrapado con sus cuernos en un arbusto.
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Por medio de este acto, Dios enseñó una lección directa y definitiva para todos:
Isaac se libró de la muerte por la muerte del carnero. Fue salvación por sustitución. Por lo tanto, el plan de restauración de Dios involucra la vida por la vida.
Después de la terrible prueba de la ofrenda y la salvación por sustitución, Dios declaró nuevamente que todas las naciones serían bendecidas en la simiente de Abraham. "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz." Génesis capítulo 22, versículo 18.
Si bien la palabra "simiente" puede ser un nombre colectivo, también puede ser singular. El apóstol Pablo interpretó la "simiente" como algo singular en Gálatas capítulo 3, versículo 16, en el Nuevo Testamento, "Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo." Por lo tanto, mientras que la simiente de Abraham iba a ser como las estrellas del cielo, el enfoque del propósito de Dios estaba en Uno en particular, inclusive en Jesucristo. Él es la Simiente de Abraham.
El plan divino para la salvación y la restauración del hombre caído incluye la separación de Abraham de su país, de su familia y de la casa de su padre. Incluye su reubicación de Ur a Canaán para ser su posesión eterna. Incluye su exaltación para llegar a ser una gran nación y tener un gran nombre. E incluye la anticipación universal de Dios a través de la Simiente de Abraham, Jesucristo, para bendecir a todas las naciones del mundo.
Sin duda, es convincentemente evidente que Jesucristo es ÉL QUE DEBERÍA VENIR.
