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LA MODA DESDE SUS DOS DIMENSIONES. Las instancias social e individual del fenómeno

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Academic year: 2022

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(1)

Las instancias social e individual del fenómeno

LA MODA DESDE SUS

DOS DIMENSIONES

(2)

“Uso, modo o costumbre que está en boga durante

algún tiempo, o en determinado país, con especialidad en los trajes, telas y adornos, principalmente los recién introducidos.”

“Es una costumbre iniciada por una minoría

prestigiada e importante, que llega a la sociedad y es aceptada por ella: hay que decir, hay que hacer, hay que llevar.

“La moda es un fenómeno social colectivo que retrata a un pueblo . Surge de la vida misma como medio de

expresión y comunicación.”

(3)

Condiciones básicas de la moda:

Sentido de la fugacidad

Interés radical por el cambio espectacular

Variaciones de la apariencia

Amor por la novedad

“Todo lo que es moda, pasa de moda” Coco Chanel

“Lo mejor es siempre el presente” J. P. Gaultier

“En cada época, se cree firmemente que la moda del momento es la expresión definitiva, la más razonable, la más estética.” Paul

Poiret

(4)

Descalificación del Descalificación del Descalificación del Descalificación del

pasado

pasado

pasado

pasado

(5)

Algunas civilizaciones perpetúan las

formas de vestir durante siglos Antiguo  Egipto: prevalece una prenda durante

más de 15 siglos.

Recién comienza una estética basada en la seducción a partir del siglo III d.C., cuando en Oriente comienzan a criarse gusanos de seda y labrarse telas.

En la Edad Media, aparece la búsqueda de la identidad de sectores artesanales vinculados a la indumentaria.

(6)

Mediados del siglo XIV:

surgen las bases de la vestimenta moderna.

Ropa diferenciada por sexos.

Invención de la aguja de acero y de herramientas de tejido ayudan a ampliar las opciones y promueven los cambios y las novedades.

La MODA empieza con

cambios rápidos, sobre todo en accesorios y ornamentos:

Normas de la cultura caballeresca y cortesana.

(7)

Siglos XVI a XVIII: la moda ya está

definitivamente ligada a la seducción y la sorpresa: galantería y amor cortés.

Aparecen las funciones de diferenciación de clase, edad y sexo: lujo y ostentación en relación con la sociedad aristocrática.

Paulatinamente, comienzan a surgir

propuestas de diferenciación: burguesías y estados nacionales.

A partir del siglo XVII se impone la

hegemonía de Francia: París se convierte en foco de la moda internacional

(8)

Siglo XIX: La Revolución Francesa inicia la libertad total de vestimenta.

Cambios tecnológicos modifican las formas de producción y distribución de la moda, cambiando también la visión de la misma.

(9)

Siglo XX: aceleración de los cambios de acuerdo a la lógica de la producción

capitalista.

El nuevo rol de la mujer define estilos y

propuestas estéticas que varían de acuerdo a los contextos socioculturales, pero que

marcan una tendencia general hacia la comodidad y la democratización.

Ya no hay una sola moda, sino que la

proliferación de tendencias y estilos hacen hablar del “TODO VALE”

(10)

Desde la dimensión individual de la

moda se pueden analizar dos instancias:

CREADOR y CONSUMIDOR.

La moda actual se delimita a fines siglo XIX, pero todavía allí no había

creadores, sino artesanos.

Con las nuevas formas de circulación y

comercialización de la moda, comienza

la dirección absolutista de los grandes

creadores.

(11)

A diferencia de otras manifestaciones

creativas, la moda requiere de la existencia de la opinión pública y del público.

Dinámica interacción entre creador de moda y receptores: se valida la obra y se obtiene inspiración.

En tanto creadores, los diseñadores son

barómetros de la cultura y de la actualidad.

Encuentran en la moda una forma de

expresión personal, visión del mundo y de

la sociedad.

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La estructura flexible de la moda permite que ocurra la adopción o el rechazo de acuerdo a la valoración individual del consumidor.

El sistema de la moda da tendencias en conjuntos, pero a la vez deja lugar para la manifestación del gusto personal.

Juego complejo entre mimetismo e individualismo.

Elección: influenciada por un

individualismo estético

así como también por un

individualismo ideológico

.

Referencias

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