La Danza del Jaguar de San Fernando

estas regiones la danza tiene sus variantes. El jaguar⁵⁰ es el personaje central de mitos, leyendas, bailes, fiestas y carnavales de las comunidades mayas novohispanas y contemporáneas. La danza se celebra durante el carnaval de San Fernando en honor a Santa de Jesús de la Buena Esperanza. El carnaval dura los cuatro días previos al miércoles de ceniza y preludia a la cuaresma, esta danza como la del venado de Coapilla tiene sus orígenes prehispánicos en relación con el ciclo agrícola de la siembra y cosecha del maíz.

La danza del jaguar a diferencia de la del venado, ha sido muy estudiada y grabada tanto por el CELALI, como por CONACULTA, también ha habido estudios antropológicos, culturales y religiosos que evocan su origen simbólico relacionado con el cosmos.

Para obtener parte de la información relacionada con la danza del jaguar, se entrevistó a un grupo de músicos y danzantes quienes están vinculados con la Casa de Cultura de San Fernando, uno de ellos es el famoso pintor y mascarero Jorge Luis García López, quien además ha sido digno merecedor a diversos premios a nivel nacional como internacional por la elaboración de máscaras de madera, muebles rústicos, juguetes, instrumentos musicales y muchas obras más de arte-objeto con particularidades únicas. Don Jorge nos invitó a visitar su casa, en donde además se encuentra su estudio y taller, en ella se pueden ver muchas de sus obras; en su taller toda clase de materiales utilizados para la elaboración de sus invenciones. Don Jorge ha decidido reutilizar algunas de las semillas de plantas y frutas para crear animales exóticos, los cuales recrea con una perfección increíble

50 Se calcula que al momento de la llegada de los europeos a América había más de cien mil jaguares. Hoy solo hay cuatro mil ejemplares encontrándose la mayoría de éstos en la península de Yucatán. Actualmente el jaguar es una especie amenazada que ha perdido aproximadamente 50 por ciento de su hábitat histórico en todo el continente. Plan Jaguar 2030. Consulta. 03/06/2021 https://www.wwf.org.mx/que_hacemos/ecosistemas_terrestres/jaguar/

y de las cuales nos ha obsequiado una, para que lo recordemos siempre, pero además señala que también es una muestra, para que tengamos presente, que debemos imaginar y ser capaces de elaborar cosas utilizando todos los recursos que encontremos a nuestro alrededor, dice, que se pueden crear toda clase de arte con los mismos elementos de la naturaleza, sean estos cascaras, hojas secas, palos, semillas, troncos tirados, bejucos, etc, los cuales en ningún momento deben ser vistos como desperdicios o basura.

En su taller también se encuentran dos mascaras características de la danza, una de jaguar y otra de mono, una de las cuales recibió un premio a nivel internacional por su increíble similitud y belleza en el tallado. Don Jorge además, nos explica, porque es importante que una máscara sea perfecta, porque es trascendente que muestre las expresiones del felino o el animal que quiere representar. En el caso del jaguar explica, que debe evocar la ferocidad en su expresión, sus colmillos deben representar su furia y toda su fuerza, porque así es un jaguar.

En el caso de la danza, Don Jorge, ha sido pilar importante en la trasmisión de saberes tradicionales, relacionados no solo con la elaboración de las máscaras, sino con el significado cosmogónico de la danza y de otras celebraciones en San Fernando. Con regularidad ofrece talleres en los que enseña la talla de madera para la elaboración de máscaras, porque considera de suma importancia que los más jóvenes aprendan este arte y no se pierda.

Otro de los maestros que se pudo entrevistar es al Señor Rodolfo Juárez y Carlos, quienes enseñan a los jóvenes y niños la música tradicional, don Rodolfo está convencido que solo a través de la práctica constante se pueden trasmitir los conocimientos, por ello dedican su tiempo a la enseñanza de los saberes tradicionales de San Fernando; cuentan con un grupo de 12 niños y jóvenes quienes aprenden este arte de la música. En San Fernando aún no hay participación femenina, ya que a decir de Don Jorge, solo los varones pueden participar, para que les vaya bien en la siembra y cosecha, aunque saben que ha habido interés de las mujeres en participar, y reconocen que es necesario permitir que las mujeres

también participen, aunque no en todas las danzas, porque hay algunas que son muy cansadas y en esas no resistirían las mujeres.

Señalaron además, que ha sido través de la Casa de la Casa de Cultura de San Fernando, que los danzantes y músicos han recibido algunos apoyos económicos, para confeccionar sus trajes y comprar sus máscaras, algunas de las cuales son muy caras, así como para adquirir los instrumentos musicales utilizados en la danza, los cuales consisten en una flautas de carrizo, y tambores.

La danza del jaguar es una de las más importantes en otras entidades, por lo que se ha buscado su patrimonializacion, lo cual sería un error, ya que en otras experiencias, solo ha agilizado la perdida de elementos culturales, tal es el caso de la fiesta de los Parachicos, en Chiapa de Corzo, cuya danza se declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) en 2010, lo que limito su representación en otros municipios, en donde también era utilizada durante los carnavales y fiestas, tal es el caso del municipio de Coapilla, en donde los portadores culturales denunciaron que les habían prohibido representar esta danza, porque era exclusiva de Chiapa de Corzo, a pesar de que en Coapilla, se ha utilizado por muchos años durante las celebraciones, lo mismo ocurre en otros municipios.

Además de que con la patrimonializacion de los elementos culturales, se llegan a folklorizar elementos que otrora fueran sagrados.

El Carnaval Zoque de San Fernando se realiza 3 días antes del Miércoles de Ceniza, durante el cual se llevan a cabo diversas danzas entre las que se encuentran la danza del jaguar. Participan en la representación un mono, el jaguar y seis chures (perros), quienes todo el tiempo están aullando blandiendo constantemente un lazo que traen entre las manos, la historia se desarrolla en la selva; la danza da inicio cuando comienza a sonar la flauta de carrizo, después los tambores, entonces aparece el jaguar danzando, acto seguido aparecen los chures, durante la danza hace su aparición un mono, quien trata de llamar la atención del jaguar aventándole tierra en la cara por tres ocasiones, pero los chures responden

persiguiéndolo, entonces el mono se sube a un árbol para evitar que los perros lo alcancen, el jaguar envía entonces a sus guardianes (los perros) para investigar las intenciones del mono, los chures se entrevistan con los variteros, guardianes del mono , los cuales les comunican que el mono, solo quiere jugar con el jaguar, ( en otras historias se dice que el mono quiere copular con el jaguar), el jaguar finalmente accede, y el mono se pone a jugar con el jaguar, hasta que se logra subir en su espalda (Esta representación se ha encontrado en algunas figurillas, así como en cuevas, en donde aparece el mono copulando con el jaguar), comienzan a danzar juntos, lo que representa su caminar por la selva y los montes.

Después de un rato el jaguar tira al mono (el mono logro copular con el jaguar, enojado el jaguar lo tira), el mono muere durante la caída, los guardianes del mono en venganza matan al jaguar, pero resucitan al mono (esta es una de las transformaciones de la danza, ya que la resucitación simboliza la del ritual católico en la representación de la pasión de Cristo), para lo cual colocan hierbas en las manos del mono. Aparecen entonces los guardianes del jaguar (los perros), quienes se llevan al jaguar entre danzas y música.

En algunas representaciones aparecen unos gigantes y David, quienes simbolizan la lucha de Israel contra los filisteos. Para el caso de la representación en festivales, solo se representa la danza del mono y del jaguar y los perros, sin la intervención de los gigantes.

El simbolismo del jaguar se relaciona en la cultura maya con control y poder, su rugido se metaforiza en el trueno, su rugido tan sonoro, profundo y potente simboliza la aproximación de las lluvias y con ella la creciente de los ríos, la, lluvia traería beneficios para las plantas como para los animales, (Gómez, 2017, Morales, 2018), el jaguar cumpliría así una función principal dentro de la cadena alimenticia, al ser el iniciador de esta cadena.

El jaguar en algunas culturas también representa el cosmos, se le relaciona con el aspecto oscuro, el inframundo, la noche y todo lo que se considera espacios sagrados al que solo pueden acceder seres especiales como el jaguar, ya que este posee la fuerza para traspasarlas.

A pesar de ser el jaguar uno de los animales representativos de muchas culturas indígenas, tanto en México como en Latinoamérica y Centroamérica, se encuentra en peligro de extinción, lo cual coloca a muchas de las representaciones artísticas y culturales en la misma situación, el jaguar es icono en la identidad de la cultura maya, ocupa un lugar importante en la memoria histórica y cultural de la población indígena en México. Su desaparición terminaría con gran parte del patrimonio cultural tangible e intangible de los pueblos y de la humanidad. Por ello es importante el cuidado y preservación del jaguar como parte del patrimonio biocultural.

Durante la entrevista realizada en 2020 a músicos danzantes de la comunidad de San Fernando, enfatizaron que solo quedaba un maestro en la enseñanza de la música con la flauta de carrizo, y que ya estaba muy grande de edad. El señor conserva en su memoria muchas de las tradiciones culturales de la cultura zoque, al fallecer, muchos de estos conocimientos se quedaran en el olvido.

Uno de los elementos naturales utilizados en la danza, es el ixtle (fibra vegetal conocida por su resistencia), con el cual se confeccionan los trajes de los perros, también con este se confeccionan los sombreros, la melena del jaguar y parte de su vestuario.