Los enfoques críticos en comunicación

Comenzare explicando qué son los enfoques críticos. Estos tienen un enfoque que comienza en la escuela de Frankfurt con una perspectiva marxista y el interés de que la clase proletaria pueda obtener mayor poder ante la clase burguesa y que está deje de ser dominante en la sociedad capitalista.

Pensadores como Marcuse Adorno y Horkheimer manifestaban que los medios de comunicación manipulaban a las grandes masas haciendo creer que eran parte de una sociedad democrática y equitativa.

Los críticos atribuían a los medios de comunicación masiva de que las grandes masas lucharan por querer cambiar la estructura de los sistemas sociales de gobierno. Mediante el cual las clases dominantes recurrían a los medios de comunicación para reproducir la ideología de estas clases, por medio de mensajes repetitivos y esteriotipados a través de la producción industrial. Con la capacidad de manipular directamente a los sujetos; para que las masas se vieran envueltas dentro de las mismas y a su vez aisladas y limitadas a participar en los problemas sociales.

Con teóricos críticos como Theodor Adorno y Max Horkheimer Teoría Crítica, donde el pensamiento debe ser crítico y reflexivo, partiendo desde todo lo que hace pensar a una sociedad distinta. Theodor Adorno con la Teoría estética con una reflexión sobre el arte y la religión, planteando el pensamiento religioso con perspectiva crítica entre las relaciones con la sociedad. Jürgen Habermas con la Teoría de la acción comunicativa, con una defensa a lo sistémico y con la construcción de la razón comunicativa. Walter Benjamín especialista en temas de teoría de literatura y en teoría del arte e historia, con el espíritu crítico analiza la relación de la cultura y el arte con el sentido de innovación como se dirige el desarrollo tecnológico en los sectores del poder. Herbert Marcuse con un pensamiento crítico hacia las sociedades capitalistas percibir, propone la ruptura de un sistema represivo

[123]

utilizando la razón, liberando toda necesidad del ser humano así como las relaciones sociales que los sujetos experimentan dentro de la sociedad.

Si bien Michel Foucault no cabe dentro de estos enfoques críticos me apoyo para relacionar el tema en torno al poder en los estudios culturales.

Uno de los autores que retomaré será a Michel Foucault que intentó demostrar que las ideas de las personas son consideradas como permanentes en donde la sociedad va cambiando al pasar de los años, aportando nuevos conceptos a temas como la seguridad, seguridad en la cárcel entre otros.

Con las principales corrientes del pensamiento de filósofos alemanes como Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger, Foucault estudió cómo el poder se relaciona con la persona dentro de la sociedad, así como también las reglas que han ido gobernando en las distintas etapas de la historia.

Por otra parte estudió acerca de las prácticas que las personas tienen en su vida cotidiana y como de esta forma se define su identidad y de cómo se construye su conocimiento; por consiguiente como los hechos pueden ser concebidos con sus ventajas y desventajas.

Foucault habla sobre el poder que ejerce el Estado ante el bienestar de las personas y con una ética individual llama a cada individuo a tener una forma de vida que sea respetada

(Diccionario Electoral, 2000).

Con la teoría del poder me apoyaré para la siguiente investigación en las relaciones del poder y de los instrumentos y permitan analizarlo. En la sociedad las formas de poder son tan visibles y diversas, que de alguna forma se puede ocultar o cubrir una parte de sí mismo. Con gran éxito puede a su vez estar en contacto directo aunque logre esconder una parte, el poder en una sociedad como la nuestra en lo general tiene aceptación.

Una razón por lo que históricamente tiene aceptación es que:

Las grandes instituciones de poder que se desarrollaron en la Edad Media, la monarquía, el Estado con sus aparatos tomaron impulso sobre el fondo de una multiplicidad de poderes que eran anteriores y hasta cierto punto, contra ello. Poderes ligados al dominio directo o indirecto de la tierra...como manera de introducir un orden, de fijar un principio para mitigar y distribuir con arreglo a fronteras y a una jerarquía establecida (Foucault, 2002:105, 106).

[124]

Por poder entendemos que no es una institución ni un procedimiento, más bien es el nombre que se le da a determinada situación compleja. Que garantiza un tipo de dominación ejercida puede ser por un grupo o persona determinada, ya sea el uno sobre el otro con efectos a disposición del este. En donde las relaciones de fuerza son propias del dominio en que se ejercen dentro de cualquier sociedad. El poder lo encontramos en todas partes mediante el cual la dominación es un efecto de hegemonía y donde hay poder también hay resistencia (Foucault, 1988).

Se puede ser entonces, existen resistencias donde existen relaciones de poder en donde encontramos un elemento que se enfrenta, una resistencia mediante el cual individuos o grupos; se organizan y se mueven. En las relaciones de poder no hay algo establecido más bien es un centro de transformaciones.

En el poder también encontramos un discurso y es necesario saber de qué tipo es, no siempre es específico y puede tener efectos diferentes dependiendo de quién lo diga, la posición que tenga en el poder y de qué institución provenga.

Este discurso puede ser un vehículo, efecto de poder, punto de partida y al inverso un obstáculo y punto de resistencia. En un análisis del poder político se puede manifestar también en el capitalismo efectos centrales volviéndose adecuado para un nivel dentro de las masas, pueden ser impredecibles y desarrollar una duración considerablemente larga. En las luchas de poder no está limitado a un solo país, se puede desarrollar con cierta facilidad en determinados países. Con efectos que pueden tener una doble intención.

Con la definición hecha Foucault acerca del poder para el objeto de estudio, la retomaré para explicar como por medio del poder se ejerce dominación dentro de la sociedad hasta nuestros días persiste, y como va transformando a las sociedades llevándolas a cambios importantes. Pero que en muchos casos con consecuencias no muy favorables afectando a la especie humana y al entorno ambiental. Esto nos permite tener una perspectiva más amplia de cómo puede impactar un problema social a futuro y de como la falta de información en estos temas nos puede llevar a ignorar lo que hay detrás de grandes proyectos con intereses capitalistas.

[125]