ENTREVISTA A MUJERES ESTERILIZADAS ENTRE LOS AÑOS DE 1995 - 2001 HUAMANGA – AYACUCHO
Todas las entrevistas se desarrollaron en la provincia de Huamanga, en los distritos de Ayacucho, Carmen Alto, San Juan Bautista, Jesús Nazareno, Ayacucho, Socos y Quinua, la mayoría de ellas provenientes de otras provincias del Departamento de Ayacucho y Huancavelica generalmente.
Entrevista a la presidente de la Asociación de Mujeres Víctimas de esterilización Forzada “Sumaq Wayta” de Ayacucho.
Entrevista 1.- 57 años
Tiene apenas 2do de primaria
1. Señora V. muy buenos días, le he visitado para conversar con usted, me podría indicar su nombre completo. ¿Cuántos años tiene? ¿Dónde nació? y ¿dónde vive ahora?
E1.: Primero buenos días, mi nombre es ..., tengo 57 años de edad, nací en la Comunidad Campesina de Maucallaqta, distrito de Socos, provincia de Huamanga, Región Ayacucho. En la época del terrorismo quemaron todo el municipio, como quemaron todos los archivos en la Municipalidad, pero algunos de mis promociones ya están con 58 años, ósea algunos de ellos se anotaron (registraron) con la edad exacta por que han tenido testigos y quedaron algunos documentos, por ejemplo el Señor Lorenzo (vecino de Socos), es mi contemporáneo y tiene 58 años, además como son mis vecinos y otros, tienen edad exacta y otros hemos quedado sin documentos, sin partidas de nacimiento, todo fue incendiado, hay entonces yo me quedé sin documento, cuando empezó con la reconstrucción, me bajaron la edad, no me creyeron, las Autoridades no creían, por eso sólo tengo 57 años en mi DNI, pero en realidad debo tener ya más de 60 años, porque no tenía testigos, mis padrinos ya habían fallecido, el alcalde no me ha creído, como mi padre es analfabeto y por eso no me creyeron, así me quedé con edad reducida por la apariencia que tenía en ese momento, es decir no tenía partida de nacimiento peor documento de identidad, esa vez era todavía de tres cuerpos la Libreta Electoral, entonces como me quedé sin nada de documentos, sólo me pusieron lo que dijo el Alcalde.
Yo tengo doble residencia un tiempo estoy aquí en Huamanga y otra por la pandemia estoy en mi Comunidad, estoy haciendo mi casa (Nuevo), ya me iré a vivir a Maucallaqta (Socos); en Huamanga tengo otro terreno que está en blanco, hay en ese terreno estoy criando gallinitas, aún no está construida, yo vivo apenas en la casa de mi cuñada; además el terreno nos ha dado mi suegro, entonces vivo en la casa de mi cuñada. Por otro lado, nos vendieron un pedazo de terreno mis cuñados, esa parte lo compramos ya les hemos repartido a nuestros hijos, quienes cada uno de acuerdo a lo que puedan y dependiendo de su trabajo ya construyeron con uno o dos pisos, aún falta construir para el último hijo, ya para él haremos en ese pedazo de terreno que falta construir.
Tengo tres hijos; en realidad eran seis, pero tres se me han muerto, dos murieron con sarampión y uno nació muerto aún tenía siete meses de embarazo, pero, luego de ese episodio no más me hicieron la esterilización.
¿Cómo describiría su lugar de nacimiento y donde vive?
¿Quienes viven allí?
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Victoria: casi la totalidad somos desplazados y retornantes de diferentes Comunidades y ciudades, actualmente hay como 117 a 127 comuneros empadronados en mi comunidad, entre varones y mujeres; mientras en los tiempos de la violencia política vivían muy pocas personas, sólo quedaron cerca de 30 personas, entre ellos los más ancianos (as).
¿De qué vive usted?
E1: Nosotros vivimos de nuestras chacras y la crianza de animales menores y mayores casi todos para la venta y nuestros productos de la siembra es casi de autoconsumo, salvo algunos productos es para el mercado, ahora cada vez menos la producción, antes si vendíamos cebada, papa y otros por camionadas para el mercado, ahora la producción es poco, ya no es como antes. Por ejemplo, antes la papa vendíamos con mucha facilidad 4, 5 o hasta 12 toneladas, vendíamos por camionadas, ahora, en el mismo terreno apenas entre 1200 kilos, ósea ha bajado la producción por hectárea, la tierra se ha empobrecido y cuesta sembrar.
Ahora las chacras ya no son iguales, están muy empobrecidas por más que hemos puesto muchos abonos, ya no produce como antes, antes nosotros incluso se trabaja con bancos, entonces se ponía harto fertilizante y harta producción, eso lo ha empobrecido totalmente los campos de cultivo. Pero también nosotros ya tenemos mucho temor de poner muchos productos químicos por varias razones, ahora solo estamos poniendo abonos de nuestro ganado vacuno, o algunas veces urea para el follaje, pero naturalmente da muy poca producción nuestra chacra.
Actualmente estamos volviendo a utilizar abono natural, solo utilizamos Urea generalmente para el aporque de los cultivos como la papa, maíz, antes si pues poníamos quizás casi en demasía sin asco, pero ahora ya no, con los fertilizantes salían pues tremendas papas, etc., entonces con ese tipo de producción fácilmente pagábamos al banco también.
Pero con esa forma de producción, todas las chacras han quedado debilitadas. Antes las chacras sembramos con tractor en tremendos terrenos y salía mejor producción, pero ahora no, he sembrado cebada en una extensión regular, pero sin abono ha salido como dos o tres sacos de costal de cebada, ya no es como antes. La tierra se ha empobrecida, por eso esos terrenos también quieren producir sólo con productos químicos. Pero también, en casa decimos que vamos a sembrar con abono natural solo para comer es decir solo con guano de corral para nuestro consumo y para el mercado con abonos sintéticos.
Sabemos que la región donde vive fue el epicentro de mucha violencia política en los años 80.
E1: En los años de la violencia, había muchos problemas, siempre buscaban al presidente de la Comunidad, para matarlos, ¿entonces luego ya nadie quiso ser presidente de la comunidad, quien van aceptar sabiendo que es lo que te espera? Entonces, en ese periodo no había autoridades en la comunidad. En ese tiempo no había ni alcalde, me pueden matar, por esa razón nadie quería ser Autoridad. Cuando terminó la violencia política, recién se eligió a nuevas Autoridades, mientras nadie quería.
Acaso nosotros dormíamos aquí en nuestras casas, teníamos que ir a los cerros a dormir, ¿allí al frente de nuestra casa teníamos que ir a dormir? con nuestros hijos a esconder, cuidándonos, mirando a todos lados, dormir en las zanjas de las lluvias, a la intemperie, dormir cada noche en diferentes lugares, cuidándose y cuidándonos entre todos.
Con el terrorismo entramos a tener muchas dificultades, con ese problema no podíamos ni sembrar, nos escapábamos apenas si había algo, correr a esconderse a algún lugar, si te encontraban trabajando en la chacra, a puro golpe te hacían regresar, teníamos que estar casi a escondidas, cuidarse desde algún lugar, estar muy alertas en la plaza del pueblo, venían los de Sendero, te decían que han venido esos perros del cuartel, si nos libramos de uno, pero también venía el otro, desde el Cuartel, igual; ellos ya también te decían que eres un terruco, entonces de ambos lados nos tenían amenazados, los soldados, hay veces a buenas, hay veces sobre todo a los jóvenes que tenían fuerza los golpeaba, los maltrataba, todo los
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mandaba hacer, nos pedían cuotas de dinero, pero hay veces no se podía porque estábamos en peligro. Entonces, nosotros, mi familia ya no aguantamos porque la vida fue imposible vivir aún con nuestros hijos, y mis hijos aún eran varones, eso era más peligroso, además los profesores no venían a enseñar a las escuelas por miedo, por eso teníamos que venirnos a Huamanga para que estudien mis hijos aquí en Huamanga, aquí teníamos que arrendamos (alquiler) una casa para vivir allí; después de eso mi suegro nos dio un terreno, para vivir allí, entonces allí vivíamos hay casi haciendo chozas, como estudiaban no podíamos hacer casa.
Por otro lado, sus hijos de mis suegros estuvieron en problemas de terreno, como son 5 hijos, finalmente decidieron vender, nos ofrecieron, haciendo modos posibles les compramos, mi esposo sólo trabaja prácticamente para pagar eso, nos sentamos en la casa, igual no podíamos salir a la calle, hay tenía que tejer, hilar para hacer frazadas, mientras mis hijos estaban en la escuela, vendía los hilos, con eso podíamos comer. En la comunidad se quedaron muy pocos, muchos de ellos los que han podido resistir, pero en su mayoría los de mayor edad. Con ese problema pues, mucha gente se fue algunos incluso a Lima, a la selva, a todas partes. Antes pues yo viajaba con abarrotes a la selva, iba a pisco, etc., trabajaba muy bien, pero desde que me esterilizaron ya no puedo trabajar igual, me canso demasiado y me duele mi vientre, ya no hago esas tareas.
¿Podría hablarnos de cómo fue la situación para usted, su familia y su comunidad en esos años?
E1: aquí en Huamanga vivíamos haciendo hilos para frazada, con eso vivíamos, pero luego encontró trabajo mi esposo en el proyecto Cachi, con el Ing. Eddy Velarde (Exjefe del proyecto especial Río Cachi), el Ing. era contratista, entonces hay estuvo trabajando, pero cierto día, cuando llego de su trabajo, estábamos tomando lonche, ya estábamos por dormir cerca las diez de la noche vinieron gente desconocida, los secuestraron, en principio solo le dijo, vamos a fuera, ¿allí te voy a preguntar? Salió solo con ropa ligera, sólo con polito y desapareció. Luego buscando lo encontramos en el Cuartel, hay nos ayuda un abogado de Paccha (Distrito de Vinchos) Félix Yaranga, hay había un conocido de él, el cocinero en el cuartel, él nos dijo que hay bastante gente conocida que trabaja, ¿voy a averiguar? Como estuve llorando, dijo no se preocupe, voy a averiguar, entonces averiguó, hay le habían informado que entre ellos, también habían estado en el cuartel, me dice que hay bastantes de la zona de Paqcha (Vinchos), uno de ellos era lustrabotas que trabajaba en el parque sucre de Ayacucho, quien había sido pues terrorista, quien había plantado una dinamita no sé dónde, pero por eso le agarraron, entonces habrían preguntado quienes más son, entonces había dado dicho que era hijo de Donato (un Vecino de Vinchos), entonces con esa idea de frente había venido a buscar a mi esposo, por culpa de ese maldición llevaron a mi hombre (esposo) porque ese señor era un vecino y lo inculparon a mi esposo. Lo encontramos casi en un mes después, allí le habían maltratado, además dice dormía con el polo y la poca ropa que tenía, es decir sólo con su propia ropa todos los días, cuando salió del cuartel estuvo muy mal, enfermo, con eso no podía trabajo casi un año. En ese periodo, trabajaba yo sola, haciendo hilos, cahuas (madejas de hilo) vendía eso y sólo hemos vivido casi un año haciendo esa forma de trabajo. Y mis hijos estudiaban, hemos estado en muchas dificultades, limitaciones económicas, mi esposo tiene marcas en su espalda, parece que le han quemado el cuerpo, porque tiene manchas negras, tiene esas cicatrices como marcas en su cuerpo, eso dice que hasta ahora le duele, por eso tenía muchas heridas que no le sanaba casi por más de un año.
Él me dijo con electricidad me han electrocutado, eso debe ser me dice, pero no sabemos que habrá pasado, seguro es causa además de tanto golpe esas cicatrices que queda en su cuerpo. En verdad siente todo, hasta sus piernas, cuando hace frio, dice que le duele, es pues las consecuencias de los golpes que haya recibido en el cuartel.
E1: por otro lado, también, uno de mis hermanos menores fue muerto en Socos por desconocidos, después de la masacre de Socos, vinieron otros grupos supuestos militares, hay lo han matado. Luego hemos tenido varios problemas, incluso él no tenía documentos, se solicitó instalación de electricidad para su casa, como no tenía DNI no se ha podido hacer nada, no sabemos que paso con sus documentos, esa vez era Libreta Electoral y no hemos
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podido hacer nada. Luego mataron a un tío también, pero de él por ejemplo han recibido indemnización (Reparación Económica), pero de mi hermano no se pudo a falta de documentación saneada. Recién en los años de 1987, cuando se formó la ronda campesina, cuando entregaron las armas hechizas en el Cuartel a los Comuneros, hay recién algunos hemos retornado a la Comunidad Campesina a pedido de nuestras Autoridades, al volver a nuestra Comunidad se tenía que hacer vigías por turnos porque ya todos éramos parte de la ronda campesina. Algunos han vuelto con sus hijos, pero algunos de nuestros hijos se quedaron porque estudiaban aquí en Huamanga, entonces muchos de nuestros hijos ya se quedaron en la ciudad nosotros tenemos doble residencia un tiempo estamos en la ciudad de Huamanga y otra en mi Comunidad, vamos para hacer sembrar mis chacras, hacer trabajar y a la cosecha y llevarnos nuestras cosechas para vivir de nuestras chacras.
Usted ocupa un cargo importante como presidenta de la Asociación de Mujeres Afectadas Sumaq Huayta.
¿Cuánto tiempo lleva trabajando con otras mujeres en la región, con las que han sido esterilizadas?
E1: bueno, yo fui parte del Comedor Popular, Programa Vaso de Leche y socia de la entidad financiera FINCA Perú, entre otras, porque, como comerciante vendedora de ropas, sacaba préstamo para comprar y llevar las prendas a las comunidades y ferias locales.
Ya estoy más de 6 años en la organización de la Asociación de Mujeres Afectadas Sumaq Huayta (hermosa flor - flor hermosa); organización que se constituyó en diciembre del 2017; agrupa a mujeres de diferentes provincias y Distritos de la Región de Ayacucho. Ya cumplí 2 años de Presidenta en enero del presente año hubo renovación de la junta directiva, entonces me han reelegido para un periodo de dos años más, sin embargo, la organización ya tiene cuatro años previos sin formalizar su reconocimiento en Registros Públicos, hemos venido trabajando diversas acciones, con el Centro Emergencia Mujer - CEM hemos estado incluso con otra señora, hay nos apoyó la señorita Edith (psicóloga del CEM), quien nos capacitaba, hacíamos reuniones, hacíamos tejidos, llevábamos materiales, piedritas con eso hacíamos floreros, hacíamos bordados, entre otras cosas.
¿Cómo empezó este trabajo? ¿Fue difícil?
E1: ya son unos 6 años, porque después de dos años de habernos estado reuniendo con CEM dijimos que hacemos hay que formar una organización, por eso plantemos hacer una organización, dijimos no podemos estar así, tenemos que organizarnos, hay recién se compró los libros de acta y padrón y empezamos hacer gestiones. En eso la Señora Edith nos organizó por grupos y decidimos quienes van a ser nuestras dirigentes, hicimos 7 grupos, cada una con diferentes opiniones y propuestas, hay me propusieron presidir, hay pusimos además que necesidades, tener junta directiva, tener plan de trabajo, así podremos trabajar bien, hay nos pusimos de acuerdo, porque hasta ese momento no había ninguna formalidad, algunas venían cuando querían. En esa reunión todas, en todos los papelotes habían pensado que yo dirigiera la organización, así me pusieron como presidente, así yo gané la presidencia. Hay pues tuvimos la primera junta directiva. Ya después de ese proceso, teníamos que comprar todos los libros de acta, sellos, libro padrón, todo lo necesario; luego llevamos eso al notario para su trámite en Registros Públicos. Hay ya cuando formalizamos, empezamos a trabajar, hay recién nos empezaron a invitar a marcha, la señora Edith del Pino, Edith Ortiz, nos invitan a diferentes reuniones, marchas, ya ellos nos dijeron manden hacer su banderola, hagan sus pancartas, etc., así empezamos a trabajar. Ya pues por ejemplo una de las señoras con su aporte mando hacer una banderola muy grande, pero no importa, así mandamos hacer nuestros sellos, ya luego con el apoyo de ustedes, estamos mucho mejor. Hemos tenido muchas dificultades en los trámites en la notaría, en proceso de registro ha habido muchas observaciones, hay hemos tenido muchas dificultades; pero gracias a Dios hemos logrado inscribirlo.
¿Qué le motivó a hacer este trabajo?
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E1: Bueno, en una reunión propusieron que sea yo, quien dirija a la organización, porque no sólo era hacer tejidos y otras actividades como el de artesanía, claro eso está muy bien, pero eran para nosotras mismas, para el uso personal, al igual que los tejidos, entre otros.
Pero que quede claro, nadie nos ha dado materiales, todas y cada una de nosotras llevamos nuestros materiales, por ejemplo, se llevaba piedras para hacer dibujos, hacer animalitos, entre otras. Pero muchas mujeres se dormían en plena reunión, entonces con las piedritas se dibujaba maíz, tuna, flores, etc., pero todo eso dejamos un montón, bastante, ¿pero no sabemos luego que habrá pasado? Pero hay hacíamos de todo, los que tejen, tejían, los que hacían bordado, bordaban; dibujaban, porque ya no pueden hacer muchas cosas pesadas, tiene muchas limitaciones y dificultades, tienen problemas de salud (física y psicológica), y las injusticias y la discriminación que sufrimos a diario en el campo hay diversos problemas, no hay trabajo, sólo trabajo forzado para los varones tampoco no hay muchos trabajos, pero así tenemos que hacer entre los males que tenemos, igual tenemos que hacer algo para sobrevivir;
así pues, un poco de todo, porque ya no somos las mismas, mujeres integras, cometieron un delito, un crimen, porque nos hicieron daño sin que nosotras hayamos pedido, sin que nosotras hemos aceptada. Entonces por hacer esas actividades, eso, nos daban galletas, gaseosas, las reuniones tenía una duración de una hora, hora y media o máximo hasta dos horas apoyadas por las psicólogas.
Entonces viendo esta situación dijimos, sólo, nos estamos reuniendo para hacer este trabajo de tejidos o artesanías, dijimos debemos organizarnos para llevar la voz de las mujeres esterilizadas y exigir que haya justicia por lo que nos hicieron con nuestro cuerpo. En la organización hay otras señoras más animosas de la Provincia de Cangallo, en otras, incluso algunas de ellas ya fallecieron con cáncer de útero, por ejemplo, uno de los señores se había peleado con el personal del Centro de Salud, su esposa falleció con cáncer, pero en la necropsia aparece otro diagnóstico y no con cáncer, es decir, había puesto en el protocolo de la fallecida, que había muerto con reventón de la vesícula, así cosa nos ha pasado. La señora casi no venía, pero me contó que incluso ella no podía caminar mucho, se orinaba con pus, así me lo dijo. Entonces ella había hecho sacar su análisis en una clínica de la ciudad, en ese diagnóstico, los resultados decían que era cáncer de útero; entonces es raro que cuando falleció digan otro resultado.
¿Podrías hablarnos un poco de lo que hace la asociación y de la importancia de esta asociación para las otras mujeres sobrevivientes de las esterilizaciones?
E1: En la Asociación hasta antes del COVID nos reuníamos cada 15 de días de cada mes, ya eran reuniones fijas (programadas) y establecidas desde que nos hemos constituido;
estas reuniones nos sirven para informarnos y capacitarnos, para ello invitamos a Defensa Pública y a las instituciones aliadas ya sea del Estado y privadas para que nos informen de los avances para las víctimas de esterilizaciones forzadas lo cual nos parece sumamente interesante.
La organización nos sirve para ponernos de acuerdo entre las demás socias, informarnos de nuestra participación en reuniones locales, fuera de la ciudad como en Lima; al participar en estas reuniones nos damos más ideas, nos da mayor motivación y aliento para fortalecer la organización, sólo así podremos lograr las reparaciones integrales que buscamos por todas las injusticias que pasamos constantemente.
También al asistir a muchas reuniones, hemos intercambiado experiencias, nos han contado sus experiencias, el camino que debemos seguir después del registro de REVIESFO, muchas cosas nos han dicho, eso nos anima a fortalecer la organización, nos da valor para llevar adelante nuestra organización, igualmente la experiencia de otras Dirigentes nos ayuda para fortalecernos de hecho en nuestras reuniones hablamos de nuestra salud, del rol que tenemos como organización. En realidad casi todas las mujeres hacen diversas quejas, sobre todo de su estado emocional y salud física, cuando vamos por ejemplo al centro de salud, recibimos malos tratos no nos atiende, las citas son bien largas o hay que esperar dos o más meses, como vamos esperar tantos tiempo, morimos nada más esas cosas hablamos, pero