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40 Horas antes de la novena se realiza la romería que consiste en que un grupo de personas van al cementerio a visitar a los difuntos acompañados con una banda musical.
Figura 1. Croquis de la romería en el Distrito de Huayucachi, 2019, Edith Balbuena Medina.
Av. Junín
41 Figura 2. Los chinchilpos visitan a sus difuntos, 24 de enero de 2019,
Cementerio de Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena Medina.
En la imagen se observa a los integrantes del bando chinchilpo visitando a un difunto que perteneció a la congregación. Los familiares del difunto reciben a los visitantes con cajas de cerveza. Durante la visita la banda toca las músicas preferidas del difunto. Para finalizar rezan y pasan en otro difunto.
Las novenas consisten en celebrar misas en honor a Tayta Niño, aproximadamente durante una semana. La novena del jueves está a cargo del bando chinchilpo y del viernes, el bando gamonal.
Novena de chinchilpos
A las 6 de la tarde, todos los chinchilpos se reúnen en su local y llevan a Tayta Niño hasta la plaza, allí izan la bandera de los chinchilpos y proceden a escuchar la misa.
Al finalizar la misa, los chinchilpos beben y bailan toda la noche.
42 Figura 3. La novena de chinchilpos,24 de enero de 2019, Huayucachi,
fotógrafa Edith Balbuena Medina.
En la imagen se visualiza a los priostes 2019 ingresando a la plaza de Huayucachi y a los integrantes del bando chinchilpo cargando a Tayta Niño. Los fieles están vestidos con chompas de color rojo y llevando banderolas para identificarse con el bando chinchilpo.
Novena de gamonales
Figura 4. Novena de los gamonales, 25 de enero de 2019, plaza principal de Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena Medina.
43 En la imagen se observa a los gamonales bailando frente a la iglesia de Huayucachi al son de la música de la banda. Los gamonales se visten con chompas de color celeste o blanco para identificarse con el bando gamonal.
c.2) Zumbanácuy
“La palabra zumba significa látigo y zumbanácuy, agarrarse a latigazos” (B. Medina, comunicación personal, 15 de enero de 2019).
Siglo XX
El zumbanácuy era muy violento, porque la zumba era elaborada con cuero de res y en las puntas tenían metal generando muchos heridos.
En los primeros años del siglo XX, en el zumbanácuy “no había limite, terminaba cuando uno de ellos abandona la lucha” (Orellana, 1973, p.34). “El zumbanácuy duraba entre 40 segundos, porque eran pocos los participantes (aprox.20) y el tiempo no era exacto ya que los negros no respetaban el pitazo final” (B. Medina, comunicación personal, 15 de enero de 2019).
Aproximadamente hasta 1975, el zumbanácuy se realizaba frente a la iglesia antigua y era un espectáculo gratuito. Orellana (1973) dijo que: “Algunos informantes manifiestan que también se realizaba el zumbanácuy en la zona de Antapampa y Pampa Yacus” (p. 30). Lastimosamente los huayucachinos han olvidado este último dato.
44 Figura 5. Zumbanácuy, s.f., Huayucachi, archivo de Leoncio Medina Muñoz.
Se observa a un gamonal y a un chinchilpo tirándose zumba en el campo que está frente en la iglesia antigua de Huayucachi. Los espectadores están ubicados en forma de un cuadrilátero observando atentamente la lucha. Hacia el lado Este de la foto se encuentra la iglesia antigua de Huayucachi.
45 Figura 6. Antapampa, Centro Poblado de Huamanmarca, 2019, fotógrafa Edith
Balbuena Medina.
Antapampa es un terreno comunal del centro poblado de Huamanmarca, que según Orellana, en siglos pasado fue utilizado como escenario del Zumbanácuy. A unos pasos hacia el sur hay una iglesia antigua y se encuentra el río Chanchas.
46 Figura 7. Croquis de Antapampa, 2019, Huamanmarca, fotógrafa Edith Balbuena
Medina.
47 Figura 8. Pampa Yacus, 2019, Yacus - Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena
Medina.
Según los huayucachinos, pampa Yacus significa lugar donde hay agua. Pampa Yacus está ubicado en el barrio de Yacus, donde fue construido una iglesia.
48 Figura 9. Croquis de Pampa Yacus, 2019, Huamanmarca, Edith Balbuena Medina.
49 Algunos negros que se tiraron zumba frente a la iglesia antigua de Huayucachi son:
Del Bando chinchilpo: Toribio Berrocal, Ceperiano Carhuallanqui, Ramón Palacios, Victor Arroyo Flores. Pedro Flores, etc.
Del Bando gamonal: Bonifacio Medina Cochachi, Faustino Romero Iparraguirre, Eugenio Romero Iparaguirre, Gerardo Rojas Romero, Renato Porras Sánchez, etc.
Bonifacio Medina Cochachi nació el 19 de junio de 1938 en Chupaca, sus padres fueron Jacinta Cochachi y Teobaldo Medina. A sus 5 años se mudó a Huayuchachi, allí se identificó con el bando gamonal; y en 1950 empezó a participar en el zumbanácuy. En 1955, se casó con Clemencia Muñoz Chanco. Los esposos fueron caporales en 1965 y 1981. Como tenía su taller de cerrajería, en 1956 fabricó el primer casco (estilo romano) para los chinchilpos y gamonales. En 1969, sufrió un accidente y le amputaron la pierna derecha, por lo que tuvo que dejar de tirar zumba. En la actualidad, trabaja fabricando cascos junto a su hijo Leoncio Medina Muñoz.
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Figura 10. Familia Capacyachi, s.f., Huayucachi, Facebook del bando chinchilpo.
En la fotografía se observa a tres chinchilpos posando frente a la iglesia antigua de huayucachi,
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IGLESIA ANTIGUA
CHINCHILPOS GAMONALES
RÍO CHANCHAS
Cuando el zumbanácuy se realizaba frente a la iglesia antigua, al finalizar el espectáculo había enfrentamientos entre chinchilpos y gamonales, quienes perseguían a su contrincante con piedras y látigos, porque no estaban de acuerdo con los resultados. En este conflicto participaba toda la población.
Figura 11. Enfrentamiento campal después del zumbanácuy, 2019, Edith Balbuena Medina.
Cambio de escenario del zumbanácuy
En 1970 los negros se dividieron en 2 grupos, uno realizó el zumbanácuy en el estadio (lugar cerrado) con la finalidad de cobrar entradas y el otro, en el campo frente a la iglesia antigua. Esta desunión solo ocurrió un año, puesto que, el grupo que se negaba al cambio terminó aceptando ya que vio las ganancias que generaba el espectáculo del zumbanácuy. Y desde aquel entonces el zumbanácuy se realiza en el estadio del distrito (J. Carhuallanqui, comunicación personal, 01de febrero de 2019).
Hasta el año 1980 no tenía agua potable el pueblo de Huayucachi.
Entonces, Dario Galarza les dijo a los negros mayores hay que cobrar entradas para hacer obras. Fuimos 11 chinchipos y 18 gamonales quienes apoyamos esta idea. Esa vez paso caporal Godofredo Unsihuay con Mario Unsihuay por los chinchilpos y por los gamonales, del shanti Ibarra su hermana. Esa bandita hemos entrado y el finado Dario Ríos Galarza trajo a los negritos de Huánuco. Recaudamos 28 soles, entregamos ese dinero a la comisión multisectorial, esa comisión estaba presidida por el profesor Pablo Castro, para la construcción del reservorio del agua potable, con la condición de que los 11chinchilpos y 18 gamonales tuvieran agua potable gratis para
52 siempre. Hubo bronca por haber iniciado con el cobro de entradas (U.
Palacios, comunicación personal, 30 de diciembre de 2018).
Figura 12. Chinchilpos y gamonales tirándose zumba en el estadio, s.f., Huayucachi, extraído del Facebook del bando chinchilpo.
En la imagen se observa a un gamonal y a un chinchilpo tirándose zumba en el estadio de Huayucachi frente a la mirada de los espectadores que están dentro y fuera del estadio.
Los espectadores que lograron ingresaron al estadio fue, porque pagaron su entrada, y los que no pagaron, buscaron formas estratégicas para ver el espectáculo como subir al Cerro San Cristóbal y al techo de los camiones.
53 En el siglo XX, los negros se tiraban zumba solo con una mano. Fue a partir de 1994 o 1995 que se autorizó a tirar zumba con dos manos para que los participantes puedan dar golpes más fuertes y tener mayor estabilidad.
Siglo XXI
Actualmente, el zumbanácuy se realiza en el estadio a las 3:00 pm en. La lucha dura 15 segundos exactos y los latigazos se tiran con las dos manos.
El zumbanácuy se realiza dos días; el domingo se acumula puntaje, y el lunes se decide que bando es el ganador del zumbanácuy.
c.3) Desfile de Chinchilpos y Gamonales
Según Yangali (2019) dijo que: “el desfile alegórico es un mecanismo estético de afirmación de identidad y, al mismo tiempo, de posibilidades de inclusión social que hay que celebrar” (p.93).
Siglo XX
“El desfile de chinchilpos y gamonales tiene su origen aproximadamente en 1970 y se realizó por primera vez en la Calle Real del distrito de Huayucachi” (J.
Carhuallanqui, comunicación personal, 01 de febrero de 2019).
54 Figura 13. Desfile de chinchilpos y gamonales, 1992, plaza principal de
Huayucachi, Archivo de Teofilo Rodríguez Lara.
Figura 14. Desfile de chinchilpos y gamonales, s.f., plaza principal de Huayucachi, tomado del Facebook del bando chinchilpo.
En la foto 13 y 14 se visualiza a los gamonales y chinchilpos desfilando en la Calle Real del distrito de Huayucachi y a muchos espectadores ubicados a los costados.
55 Siglo XXI
El desfile se realiza el lunes al mediodía en la Calle Real de Huayucachi, comienza con la presentación de los directivos y caporales, continúan los negros con sus manifestaciones folklóricas.
El desfile es una forma de calentar el ambiente para la gran final de zumbanácuy.
c.4) Partido de fútbol
Siglo XX
“El partido de fútbol entre chinchilpos y gamonales se originó aproximadamente a principios la década de los 70, se jugó por primera en estadio”. (J. Carhuallanqui, comunicación personal, 01 de febrero de 2019).
Figura 15. Equipo de fútbol de chinchilpos, s.f., Huayucachi, tomado del Facebook del bando chinchilpo.
Es una foto antigua donde se observa al equipo de fútbol de chinchilpos en el estadio de Huayucachi.
56 Siglo XXI
El partido de fútbol de chinchilpos y gamonales se realiza el domingo y lunes a las 2:00 p.m. en el estadio como previa al zumbanácuy.
Figura 16. Partido de fútbol chinchilpos y gamonales, 27 de enero de 2019, Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena Medina.
En la imagen se observa a un chinchilpo y un gamonal jugando fútbol en el estadio de Huayucachi.
c.5) Invitaciones
Se dice invitación al evento en el cual un caporal ofrece un banquete a los negros, priostes, caporales y población general en un determinado lugar.
Siglo XX
“En la fiesta habían 3 a 4 invitaciones que se ofrecían en las casas de los caporales”. (B. Medina, comunicación personal, 15 de enero de 2019).
57 En las invitaciones se ofrecía dos platillos: uno especial para el prioste, caporales e invitados, y otro para los negros. Esta costumbre remarca la diferencia entre ambas clases sociales.
Durante la invitación el caporal tenía que entregar un lechón y cajas de cerveza a quien lo reemplazará el próximo año.
Figura 17. Caporales y chinchilpos junto al lechón en el siglo XX, Huayucachi, extraido del facebook del bando de los chinchilpos.
En la fotografía se observa a los nuevos caporales con un lechón y una caja de cerveza acompañados por cuatro chinchilpos.
58 Figura 18. Chinchilpos en una invitación,s.f., Huayucachi, tomado
del facebook de los chinchilpos
En la foto se observa a un grupo de chinchilpos sentados en el campo esperando que el negro mayor les reparta la cerveza y la chica que está en el porongo.
Siglo XXI
En el siglo XXI, las invitaciones se realizan durante una semana (martes hasta el próximo lunes). Hay entre 5 a 6 invitaciones por día y cada una dura 2 horas. Aún se mantiene la costumbre de preparar dos platos, uno para los invitados y otro para los negros.
59 Figura 19. Invitación de una caporal, 30 de enero de 2019, Huamanmarca-
Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena Medina.
En la imagen se observa a una caporal del bando gamonal repartiendo comida a los invitados.
Figura 20. Un caporal entregando comida a los negros, 30 de enero de 2019, Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena Medina.
60 En la imagen se observa a la caporal del bando gamonal haciendo entrega de la comida (chicharrón), 5 cajas cerveza y un balde de chicha de jora a los representantes de los negros.
c.6) Misas
El Diccionario Bruño (s.f.) define a la palabra misa como “Sacrificio incruento en que ofrece el sacerdote al Padre Eterno el cuerpo y sangre de Jesucristo bajo las especies de pan y vino” (p.269).
Figura 21. Misa de la víspera de la fiesta Tayta Niño, 26 de enero de 2019, Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena Medina.
En la fotografía se observa a los fieles escuchando misa de la víspera de la fiesta en honor a Tayta Niño.
En las misas se acostumbra entregar flores a Tayta Niño. Esta costumbre tiene su explicación en la leyenda sobre el origen de esta fiesta.
61 Refieren que en este pueblo de Pallallá, (Huancavelica) se realizaba un matrimonio y, de pronto, cuando se iba servir el almuerzo, se presenta un anciano leproso y se sienta en la mesa. Los padres del novio sacan al anciano de la mesa y lo llevan fuera. En vista de esto, una señora se compadece del anciano y le quiso invitar un vaso de chicha, pero el anciano no quiso recibir y le dijo que no tomaba y le agradeció y le pido que le regalara flores (Orellana, 1973, p.25).
“Se entrega flores a Tayta Niño como forma de agradecimiento”. (W. Santos, comunicación personal, 08 de setiembre de 2019).
En el siglo XXI, si eres gamonal entregan flores celestes; y si eres chinchilpo, flores rojas.
Figura 22. Fieles llevando flores a Tayta Niño, 24 de enero de 2019, iglesia de Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena Medina.
En la imagen se observa a los integrantes del bando chinchilpo entregando flores rojas a Tayta Niño durante la misa.
62 c.7) Procesión
“Procesión significa trasladar a la imagen de forma lenta por las principales calles del pueblo”. (W. Santos, comunicación personal, 08 de setiembre de 2019).
Actualmente, la procesión se realiza a las 11: 00 a.m. con la participación del prioste, sacerdote, caporales, negros y visitantes.
Figura 23. Croquis de la procesión de Tayta Niño, 2019, Edith Balbuena Medina.
63 Figura 24. Procesión de Tayta Niño, 2019, Huayucachi, fotógrafa Edith Balbuena.
En la imagen se observa a los priostes 2019 y 2020 encabezando la procesión, Tayta Niño es cargado por los chinchilpos (lado derecho) y gamonales (lado izquierdo), los fieles se ubican atrás de la imagen y la banda acompaña tocando música lenta pero cuando ingresan a la plaza principal tocan el himno de los chinchilpos.
c.8) Peregrinación
El diccionario Bruño (s.f.) define al vocablo peregrinación como “romería a un santuario” (p.305).
“Peregrinar significa acompañar a paso rápido a la imagen desde la catedral (lugar donde está el obispo) hasta la iglesia del pueblo. Los músicos deben tocar música de marcha regular” (W. Santos, comunicación personal, 08 de setiembre de 2019).
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“La peregrinación de Tayta Niño se realizó por primera vez en el 2011” (W. Santos, comunicación personal, 08 de setiembre de 2019).
La peregrinación de la imagen de Tayta Niño se realiza el penúltimo domingo de enero. Esta actividad se inicia en la catedral de Huancayo y finaliza en la iglesia de Huayucachi. En el transcurso de la peregrinación, Tayta Niño es recibido con alfombras y altares por los fieles.
En la peregrinación participan el sacerdote, la imagen de Tayta niño, el Alcalde y demás autoridades, un animador, los gamonales, los chinchilpos, los fieles y una banda de músicos.
Figura 25. Peregrinación de Tayta Niño, 2019, Huancayo, fotógrafa Edith Balbuena Medina.
En la imagen se observa la peregrinación de Tayta Niño en la Calle Real de Huancayo. La peregrinación es dirigida por los priostes, las autoridades ambos bandos y el alcalde del distrito de Huayucachi. Tayta Niño es cargado por los negros y acompañado por los fieles que caminan al son de la marca regular.
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