Coordinació: Agustín Barúa (Universidad Nacional de Pilar, Paraguay), Edith Elizabeth Espíndola (MECCyT, Chaco), David Hernán Luna (HUM, UNNE), María Lila Bina (MECCyT, Chaco).
fortalecer en conjunto el desarrollo de las identida- des, desde el plano personal y cultural de los alum- nos y a su vez consolidar las relaciones de intercul- turalidad positiva por medio de la revitalización de la lengua qom y la recuperación de su cosmovisión.
Por otro lado, se presentaron experiencias de extensión como la suscitada en el proyecto Intercul- turalidad y Subjetividad: Proyecto de Intercambio y Formación Interinstitucional, trabajo realizado en articulación con los estudiantes y el equipo de la cátedra Antropología Social y Cultural de la UNNE al igual que con el director y ex estudiantes de la Escuela de Formación Cacique Pelayo (Fontana, Chaco). Su propósito fue investigar acerca de las per- cepciones de los vecinos del lugar [3] y acerca de la escuela profesional, llevando un registro de sus opi- niones y comentarios. Dicha indagación tenía como objetivo realizar la evaluación institucional durante el periodo 2017.
Por otra parte, se presentaron propuestas como el Programa Pueblos Indígenas (en adelante PPI) apro- bado por Res. N° 733 / 10 CS de la UNNE, un sistema de apoyo sostenido al ingreso y permanencia de es- tudiantes indígenas en carreras de la UNNE, a través de la acción tutorial. Éste cuenta con la figura del tutor par, es decir, con estudiantes avanzados en las diferentes carreras que desempeñan el rol de acom- pañamiento.
En esta misma línea, se presentaron proyectos que no sólo apuntaban a mejorar y sostener la ca- lidad educativa de determinadas poblaciones de la región, sino también tendientes a revalorizar sus pa- trimonios culturales como realizar una intervención
3. Barrio Cacique Pelayo y el Barrio Evita, Fontana, Chaco.
archivista en el Fondo de Artesanías (producciones de las comunidades indígenas de la provincia) para mejorar la condición actual y futura de los objetos patrimoniales del Centro de Documentación Indíge- na perteneciente al Programa Pueblos Originarios y dependiente del Instituto de Cultura de la Provincia del Chaco.
Se compartieron reflexiones sobre el proceso de abordaje de la experiencia intersindical Radar de los Trabajadores en Argentina desde una perspectiva académica, caracterizando el campo del sindica- lismo argentino y tipificando a los sindicatos parti- cipantes de la experiencia, así como el proceso de vinculación con los mismos. Además, se caracterizó la situación del colectivo Radar de los Trabajadores, historizando ciertos antecedentes y exponiendo las características generales de su práctica política.
Además, se relataron experiencias de trabajado- res informales como el caso de los pescadores co- merciales de dos barrios de pescadores del nordeste argentino (2012 – 2015), oficio que sufre actualmente una fuerte deslegitimación. Se problematizaron las formas en que los saberes no legitimados o no priorizados en la educación oficial pueden entrar en diálogo con la escuela y con otros espacios donde se forja la legitimidad del conocimiento.
También se socializaron experiencias tendien- tes a lo educativo como las Escuelitas Ambulantes Caminos de Tiza orientadas a brindar apoyo educa- tivo, psicopedagógico y de estimulación temprana y oportuna para niños y adultos con discapacidad o neurodivergencia en contextos de exclusión.
· CANAL A · En esta misma línea, se expusieron trabajos orien-
tados al abordaje de políticas educativas de la pro- vincia de Chaco destinadas a las poblaciones indíge- nas, por ejemplo la Ley N° 6604 / 10 de oficialización de las lenguas indígenas qom, wichí y moqoit, la Ley Nº 5905 / 07 Programa de Educación Plurilingüe y la Ley N° 7446 / 14 de Educación Pública de Gestión Comunitaria Bilingüe Intercultural Indígena.
También se compartieron experiencias muy en- riquecedoras como el caso de CLAP: Cortometrajes de Escuelas Secundarias. Un proyecto escolar con proyección comunitaria destinado a estudiantes y docentes de nivel secundario de la provincia del Chaco propuesto por el departamento Proyectos de Inclusión y Convivencia de la Dirección de Convi- vencia Comunitaria del Ministerio de Educación. Su propósito fue el abordaje de problemáticas de con- vivencia comunitaria que tomó como herramienta pedagógica- creativa la producción audiovisual con el fin de que los adolescentes pudieran expresarse por medio de la realización de cortometrajes.
Por último, se compartieron también procesos educativos como el de la Escuela de Agroecolo- gía / Movimiento Campesino de Santiago del Este- ro. Igualmente, se consideró el que se gesta en el marco de la licenciatura en Educación Popular de la Universidad del Valle que, con su programa de consejería estudiantil iniciado en el año 2015, busca brindar apoyo para la permanencia en el programa académico y en la universidad. Además, se propone fomentar la construcción de valores, prácticas y sa- beres propios de la educación popular que propicien la permanencia en el programa en tanto se constru- yen redes de solidaridad.
Listado de contribuciones
→ Alvarez, Nicolasa; Morgan, Laura. Reuniones intersectoria- les en el barrio Namqom.
→ Alessio, Silvina. ReAct Latinoamérica, Alforja Educativa, Salud Escolar y Mundo Microbiano: Metodología Niño a Niño en la Construcción de Cuentos.
→ Conci, Agostina; Ramirez, Franco; Cendra, Carmela;
Cardozo, Daiana; Liva, Yamila; Almirón, Soledad. Límites y desafíos en la voluntad de participar. Experiencia del vo- luntariado universitario "Identidad, Memoria y Derechos Humanos". UNNE.
→ MOCASE.VC . Escuela de Agroecología – Movimiento Cam- pesino de Santiago del Estero.
→ Espínola, Lucia Agustina; Gómez, Cristian y Heirfeld Del Valle Erick Marcos. Un equipo de 50 estudiantes de la UNNE conoce Fontana: colaboración entre la cátedra de Antropología Social y Cultural y la Escuela Profesional Cacique Pelayo.
→ Pereyra, Julio Manuel. Escuelitas Ambulantes "Caminos de Tiza".
→ Liva, Yamila; Luna, David. Resistencias comunitarias ante las experiencias de escolarización obligatoria. Reflexiones en torno a la Antipedagogía.
→ Luján, Adriana Elizabeth; Kundanamy Zamora Aray; Tibi- say; Zamora Aray, Shailili Maralyn; Coceres, Rocío Aleja- ndra. Las tutorías de acompañamiento del Programa Pueblos Indígenas de la UNNE como espacios de participa- ción intercultural.
→ Medina, Rita; Medina, Mónica. Reflexiones sobre las prácticas organizativas y de gestión para la implemen- tación de las Escuelas Públicas de Gestión Comunitaria Bilingüe Intercultural Indígena en la comunidad qom del barrio Mapic (Rcia., Chaco).
→ Müller, Hedwig; Meugnier, Marie. Clap: Cortometrajes de Escuelas Secundarias. Dirección de Convivencia Comunita- ria, Subsecretaría de Relación con la Comunidad Educati- va, MECCyT, Chaco.
→ Pérez, Laura. Intervención archivista en el Fondo de Artesanías (producciones de las comunidades indígenas de la provincia) para mejorar la condición actual y futura de los objetos patrimoniales del Centro de Documentación Indígena.
→ Porras, Nelson Fabián; Ruiz E. María Cristina. Consejería estudiantil, licenciatura en Educación Popular: Encuen- tros, Desencuentros, Diálogos, Vínculos y Permanencia en la Universidad.
→ Serial, Agostina Florencia. Experiencias, saberes y formas de participación en la pesca. Otra manera de definir el aprendizaje. Síntesis del estudio realizado en dos barrios de pescadores del nordeste argentino (2012 – 2015).
→ Ramírez, Lorena Sabina. Educación de gestión social en la infancia y dentro de un movimiento social.
· CANAL A ·
Este eje se basó en la propuesta de un artivismo com- prometido que abordó las distintas formas estéticas y participativas de transformación social entendiendo al arte como actor político y analizando su posiciona- miento en las relaciones de fuerza / poder del entra- mado socio / político / económico contemporáneo:
sus responsabilidades locales y globales en la cons- trucción creativa de un mundo más justo y equitativo.
En esta mesa se presentaron ocho ponencias que trataron temas diversos en torno al rol del arte a nivel social, su influencia e impacto. Esto último, abordado a partir de experiencias relacionadas con varias disci- plinas: audiovisuales, muralismo, música y teatro.
Dentro de las experiencias expuestas, encon- tramos el caso de Revolución (Santa Fe) proyecto educativo, social y cultural que se constituye como un espacio de educación audiovisual tanto formal como no formal que se sostiene desde 2013 en la ciudad de Santa Fe y que surge de la necesidad de generar un ámbito que habilite la reflexión y puesta en común de las prácticas educativas vinculadas a la producción audiovisual en nuestra región.
Así también se compartieron proyectos regionales (Chaco) orientados a la identificación y localización de la población artesana perteneciente a las comu- nidades indígenas de la región, integradas por las