A lo largo del año hemos lanzado el ciclo “A Cien Años de la Revolución”. Rusa”, con conferencias, debates, talleres y cursos dedicados a discutir el significado e implicaciones de la experiencia de 1917 y su impacto en la clase trabajadora y la izquierda en Argentina. Que este aniversario de la conquista emancipadora de 1917 sea un nuevo impulso para el debate colectivo sobre la historia de los trabajadores, la izquierda y el socialismo.
9 ] El centenario de la Revolución Rusa ofrece una oportunidad para reflexionar sobre el proceso histórico que cambió la historia del mundo e influyó profundamente en el curso del socialismo y la clase trabajadora. Las consecuencias de la revolución en el resto del planeta fueron enormes, especialmente en la reconfiguración de las opciones políticas dentro del campo proletario. El sindicalismo revolucionario, por su parte, se dividió en paralelo con sus debates sobre la empatía por la experiencia bolchevique.
El periódico socialista destacó la creencia de que el ejército se estaba reconstituyendo bajo el mando de Kerensky. Ya en el período que precedió al resultado de la revolución bolchevique, La Vanguardia informó sobre el levantamiento de Kornilov a finales del siglo XIII y la prensa comunista sobre el período que marcó la existencia de la Internacional Comunista.
La revolución socialista fue su principal foco, al que se asoció, su compromiso a favor de la reorientación revolucionaria de los movimientos anticoloniales y antiimperialistas. Entre 1919 y 1923, el tema de la Revolución Rusa se había expandido de muchas maneras en el imaginario social de América Latina; Bustamante, quien luego sería expulsado de la isla, al igual que el venezolano Gustavo Machado.
Un incidente aislado fue una reproducción digital de El Libertador, portavoz de la Liga Antiimperialista de las Américas, de la cual soy responsable. Actualmente, el material mencionado se encuentra microfilmado en la Biblioteca Manuel Orozco y Berra de la Ciudad de México (Ortiz Peralta, 2008).
Paula Varela La disputa
Natalia Casola El PC argentino
Lucas Poy
Los orígenes de la clase obrera argentina
Comunista y América Latina: episodios del revolucionario suizo Alfred Stirner 1
Trabajó para el periódico SJZ Freie Jugend y en 1918 se convirtió en miembro del comité central de la organización. En esos mismos meses, el Partido Socialista se transformó en Partido Comunista Mexicano y se fundó en la Ciudad de México la Oficina Latinoamericana de la Tercera Internacional (Martínez Verdugo, 1985; Taibo II, 1986; Spenser, 1998). Ya en 1922, Stirner dejó de desempeñar las funciones de delegado del IJC en América Latina.
En vísperas del IV Congreso de la Tercera Internacional, el suizo fue designado responsable. Listas de delegados al Tercer Congreso de la Internacional Comunista y credenciales de los delegados en RGASPI, fondo 490, inv. Fue en Europa donde Haya de la Torre desarrolló un plan para formar un nuevo partido político.
Utilizando la retórica del Comintern, Haya de la Torre hablaba regularmente de "nuestro trabajo". Stirner decidió remitir el problema al mando superior de la Tercera Internacional. Informe del representante de la Comintern en México “Andréi” sobre la situación del país, 15 de septiembre de 1925, RGASPI, fondo 495.
Archivo de Política Exterior de la Federación de Rusia (AVRFF, la abreviatura en ruso), Departamento de México, fondo 0110, inv. Los delegados del Komintern no consideraron la ruptura con el CNL como algo serio. Sus puntos de vista no siempre coincidieron con los de los altos dirigentes de la Tercera Internacional.
Palabras clave: Edgar Woog, Comintern, Haya de la Torre, Partido Revolucionario Venezolano, Liga Nacional Campesina.
Carlos M. Herrera
Adiós al proletariado?
Laura Caruso Embarcados
Diego Ceruso
La izquierda en la fábrica
Hay fuentes básicas para el estudio de la dinámica política de 1917 que aún podrían descubrirse. Pero los historiadores soviéticos en particular prestaron poca atención a la Primera Guerra Mundial en sí, excepto como prolegómenos de la revolución. En el momento de escribir este artículo, se han publicado tres volúmenes: Lohr, Tolz, Semyonov y von Hagen (2014) y Frame, Kolonitskii, Marks y Stockdale (2014, dos volúmenes).
Estos trabajos muestran que el interés por la psicología social ha sido una característica particular de la historiografía reciente en Rusia. Su obra es una expresión de la tendencia a llevar la Revolución Rusa a un marco nacional e imperial más que a uno de clases. Una vez más, estudios recientes ofrecen representaciones matizadas de la revolución rural.
Todavía sabemos mucho menos sobre el destino de la elite rusa que sobre el destino de sus clases populares. El interés académico por la resistencia campesina durante la guerra civil se convirtió en un tema importante de la historiografía postsoviética en la década de 1990 y sigue siéndolo hoy (Fatueva, 1996; Iarov, 1999; Kondrashin, 2001). Los rebeldes estaban haciendo un último intento desesperado por defender los ideales de la revolución.
O amenazaron con derrocar el régimen que representaba su única defensa. Rogoznyi (2008) examina el papel de los obispos y la "revolución de la iglesia" que siguió a los esfuerzos por elegir al clero en todos los niveles. Sin embargo, en el mundo actual hay otros factores más sutiles que también moldean nuestra percepción de la revolución.
Es nuestra responsabilidad capturar las contradicciones de la Revolución Rusa y escribir su historia en forma de tragedia y no de una historia moralizante.
Sin embargo, en 1937, poco después de que se aprobara la nueva Constitución de la URSS en la que iba a trabajar, tras crecientes y violentas condenas, fue detenido y desaparecido. Es en este contexto, tanto político-práctico como teórico, que Pashukanis desarrolla una teoría de la forma jurídica basada en el método marxista. En segundo lugar, que ciertos elementos de la Teoría General conectan fuertemente a Pashukanis con otros desarrollos significativos del marxismo después de la revolución bolchevique.
Poder expresado en la "influencia directa" de la clase capitalista sobre el aparato del Estado (ibid.) y en la autoridad privada del capitalista en la producción (ídem. ¿Por qué se separa de este último y toma la forma de un aparato de gobierno público impersonal? ¿Poder, separado de la sociedad?” (Pashukanis. Por tanto, es necesario no olvidar que la moral, el derecho y el Estado son formas de sociedad civil.
Para decirlo de otra manera, debe ser consciente de la necesidad histórica de su existencia, pero también de su desaparición. Para obtener una descripción general del trabajo en diversas áreas del derecho realizado por miembros de la escuela, consulte Sharlet. Asimismo, recibieron apoyo económico y reconocimiento por parte del Comité Educativo de la Asociación Mutual Israelita.
Cabe señalar que, en el marco de la educación judía, las tres tendencias de izquierda (bundistas, linkepoalesionistas e ikufistas) eran las más populares en ese momento y superaban en número de estudiantes a las de los sectores conservadores sionistas y otros grupos religiosos minoritarios. Zadoff, 1994). Sin embargo, la creación del Estado de Israel en 1948 y el inicio de la Guerra Fría definieron posteriormente nuevas polarizaciones en el ámbito comunitario. Con estas actividades, vanguardistas en su modalidad, se inició una especie de “cuarta fase” de educación judía-progresista (Visacovsky, 2015).
El apoyo a las shuls también se vio afectado por la limitación del funcionamiento de las cooperativas de crédito que nacieron dentro de la red icufista, durante el gobierno de Onganía (Plotinsky, 2009). Avni, Haim (1983), Argentina y la historia de la inmigración judía Jerusalén-Buenos Aires: Universitaria Magnes-Universidad Hebrea de Jerusalén. Devoto, Fernando (2004), Historia de la inmigración en Argentina, Buenos Aires: Sudamericana. 2015), “Prólogo”, en Nerina Visacovsky, Argentinos, judíos y camaradas después de la utopía socialista, Buenos Aires: Biblos.
Esto, unido a la caída de la producción,5 tuvo como resultado una reducción a un tercio de los trabajadores empleados en la industria respecto a 1975. La Comisión de Normalización estaba compuesta por 28 puestos, los cuales estaban distribuidos de la siguiente manera: La Lista Verde tenía 15,6. Su preparación estuvo a cargo de los elementos más activos del grupo y del partido que lo financió.
En este contexto, la posición de la Lista Verde desestimó todas las críticas y dijo que la comisión era considerada un paso en la recuperación de los sindicatos. Sin embargo, esto no fue suficiente para desmantelar completamente la organización dentro de la fábrica. Durante la dictadura se produjo un cambio importante dentro de la planta.
Un sector del grupo Lealtad a Kloosterman impulsó la propuesta, apoyado por la patronal. La comisión de normalización del sindicato estuvo presente en la fábrica y anunció que se había llegado a un acuerdo con la patronal para normalizar al representante sindical en la fábrica. Nuestro estudio permitió examinar la forma en que el partido logró articular las demandas de los trabajadores e integrarlas en una dinámica que implicó el fortalecimiento del grupo que actuó en la fábrica Ford.
El PCR diseñó e implementó acciones que, como hemos explicado, coincidían en diversos grados con los intereses de los trabajadores de la fábrica. Belardinelli, Pablo (1994), “El marco político del conflicto obrero”, en Ernesto Villanueva (ed.), Conflicto obrero. Molinaro, Leandro (2013), “La democracia del nunca más y el movimiento obrero. 2015), “El movimiento obrero en el ocaso de la dictadura militar.
Para ello utilizaremos básicamente la experiencia de esta organización en la planta de Ford Motors Pacheco.
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