La densidad de población está por encima del promedio provincial y por debajo del promedio nacional. De época íbera encontramos algunos restos dentro de la comarca (vasijas de plata ibero-tartessa en el municipio de Abengibre).
CASAS IBÁÑEZ
Tras la restauración, en 1875, la familia Ochando destaca por su aparición en la política y en el país de Casas Ibáñez. En la segunda mitad del siglo el panorama cambió y en las últimas décadas experimentó un rápido progreso demográfico que condujo a un aumento de la superficie urbanizada.
NOTA
Y por último, simplemente señalar que los cambios de los últimos años han sido evidentes en la prestación de servicios y en lo que se refiere al crecimiento del casco urbano, lo que requeriría un tratamiento especial.
CHOZOS y CASILLAS
CHOZO DE LA CALERA
La construcción es fundamentalmente de piedra y barro, aunque en la puerta aparece un refuerzo de masa más consistente. En el exterior y alrededor de la cabaña hay pilotes de piedra que forman un pasaje de entrada hacia el sur.
CHOZO DE LAS BODEGUILLAS
CHOZO DE SENEN
La construcción, a base de piedra y barro, cuenta con revestimientos de yeso en la cúpula, en la fachada sur y en el interior. El espesor de las paredes medido en las jambas de las puertas es de 50 a 52 metros.
CASILLA CON CUBIERTA DE CENIZA
La chimenea se beneficia de la distorsión de la base circular de la bóveda con la esquina S.O.
CASAS IBÁ Ñ EZ
LA COCINA TRADICIONAL
PAN BENDITO.-
CASAS IB Á ÑEZ
C OCINAO.-
G AZPACHO V IUDO.-
A JI-PAN.-
NUEGADOS.-
ARROPE.-
MOSTILLO.-
MIGAS RULERAS.-
ARROZ CON POLLO.-
TORTAD E SARDINAS SALADAS.-
EL CICLO FESTIVO
Desde el principio, sin ningún arraigo en el pueblo, eran sólo unas vacaciones. Santo Cristo de la Salud, como te preparé tu casa, por eso me diste agua después de tres días."
MURGAS YCOPLAS
DE CARNAVAL EN CASAS ~ ,
IBANEZ, EN EL PRIMER TERCIO DE SIGLO
Así como las murgas estaban restringidas a los sectores más humildes de la población, las clases media y alta se encargaban de los desfiles, desfiles de disfraces y bailes. Lógicamente los años de la guerra civil no fueron los más propicios para el entretenimiento, y las murgas quedaron en el olvido.
BIBLIOGRAFIA
En este sentido, en la ciudad de Ibaña gozaron de reconocida fama dos letristas: Zaragatas y Filea. Con la supresión del carnaval durante la dictadura, la formación de murgas desapareció por completo en la región, aunque recientemente hay tímidos signos de su resurrección.
COPLAS DE CARNAVAL DEL AÑO 1930
COMPARSA "LA BROMA DEL DIA"
Ésta es la recompensa cuando llega una elección y ahora, por no ordenar, mueres en un rincón. Somos decentes y no queremos robar, por eso les digo a los ricos que nos manden a trabajar. Zaragatas no les miente y les dice la verdad treinta días al mes se acostaba sin cenar.
COMPARSA DE LA JUVENTUD REPUBLICANA
Primera parte
Las chicas de esta ciudad no intentan casarse con los chicos de hoy que "no tienen" formalidad. A las chicas de hoy no les gustan los jornaleros, les encanta la vendedora porque lleva sombrero. No se dice que no van, ni que no van, que es lo que se quiere decir.
VALS D ELLABRADOR
VALS D ELOS MOLINEROS
VALS D E LOS CARNICEROS
VALS DE LOS H ERREROS
VALS DE LOS "ACRIBAOS"
CASAS IBANEZ: UNA FIESTA PERDIDA
Como en el resto de la comarca, en Casas Ibáñez los militares estaban estrechamente vinculados a las cofradías locales. Los soldados de la cofradía del Rosario también participaron en las celebraciones de la fiesta de su patrona. Una de ellas, la anciana Teresa García Cebrián, recuerda casi a la perfección pasajes enteros de las relaciones moro-cristianas en honor a Nuestra Señora de la Cabeza que aquí presentamos.
R ELACION DE MOROS Y CRISTIANOS. AÑO 1902
Nº11 Embajador Cristiano Bueno, ya me dijo que entre, que no te pasará nada. ¡¡No te pierdas N!!15 General Cristiano Ve y díselo a tu general. Me molestan sus palabras, lo arrogante que llegó a lucir su embajada. No doy la imagen ni para oro ni para plata. que me duele la demora.
CASA S IB ÁÑEZ
Soldado Cristiano Muy malherid o me encuentro
2 º ALARDE
También le ayudaré, aunque sea una niña pequeña, a defender a Mahoma. ¿Cuál es la ley que se honra? que la guerra ya está sobre nosotros. En el caso de que me encuentre, ¡No consienta mi muerte, Sr. General Cristian o!. Este favor que te pido, si me lo concedes..., que los corderos inocentes no merecen castigo; y además la tomaré como amiga y compañera.
CASAS IBÁ Ñ E Z
Dile que estamos bien, que nuestro Dios está aumentando; que ha salido en defensa en esta tercera acción. Nº162 Ayudante nte Cristia no Es verdad que soy cristiana y me conoceréis bien. He venido a traer un informe a Su Real Majestad. Así que no queda más remedio que actuar, nos han conquistado. envíame la respuesta. Tengo la espada en mi mano.
JUEGOS POPULARES
El juego no podía ser más sencillo: se lanzaba al aire una pequeña pelota de goma y quien la atrapaba intentaba golpear con ella con fuerza al jugador más cercano. El juego no podía ser más fácil, el que se quedaba corría a atrapar a alguien y cuando lo lograba se tomaban de la mano y corrían detrás de otro, formando así una cadena hasta atrapar al penúltimo que sería el siguiente en caminar. . También fue divertida la pelea que hubo, algunos intentaron sacarlos de la toba para romperlos y nos intentaron meter a nosotros para que nos quedáramos.
CORRO.-
Además de estos juegos, que generalmente eran para niños, existían otros juegos que eran única y exclusivamente para niñas, como: correr, saltar, columpiarse, tortugas, parejas, etc. Actualmente, como profesionales de la enseñanza que trabajamos por una educación no sexista, enseñamos estos juegos tanto a niños como a niñas. Los juegos en círculo estuvieron acompañados de canciones y los participantes saltaron al ritmo de las canciones.
34;LAS ESCALERAS SON DE TOMATE"
34;BUENAS TARDES AMIGUITAS"
34;HAGAN CORRO SEÑORITOS"
34;DONDE VA LA MI COJITA"
C OMBA.-
Balancear la cuerda hacia la derecha y hacia la izquierda sin levantarla mientras un niño salta sobre uno o ambos pies tratando de evitar la cuerda. Reduce la velocidad al ritmo de la canción y en un momento acelera hasta que la hace muy, muy difícil. Comienza lentamente y la velocidad va aumentando hasta que, en un momento determinado, quien golpea la cuerda tira de ella, obligando al saltador a saltar y encogerse para evitar ser atrapado por la cuerda.
INFRACCIONES
34;AL CEMENTE RIO SUBI"
34;VIVA LA MEDIA NARANJA"
PELOTA.-
34;POPEYE"
C OLUMPIO.-
34;YA VIENEN LAS MONJAS"
34;Casas Ibáñez no es una ciudad convertida en capital, con la fábrica de broches y el Paseo de la Cañá”. De las muchas formas de expresión que tiene una ciudad, la palabra es sin duda una de las más tradicionales. Nos llegan ecos de nuestros antepasados, cargados de subjetividad y muchas veces de fantasía, transmitidos oralmente a lo largo del tiempo.
R ITOS YC REENCIAS
Otra forma de protegerse del mal de ojo es poner en un bolso sal, migas de pan y una medalla o un pelo de la persona que lo lleva, que hay que llevar consigo. Por otro lado, hay personas que tienen el poder de quitárselo, para ello requieren que al afectado por esta enfermedad se le corte el cabello, se tome el cabello de cuatro puntos diferentes de la cabeza y que estos formen una cruz; El curandero coloca este cabello en un recipiente con agua y aceite, si este último está diluido, significa que la persona está afectada por el mal de ojo, por lo que el primero dice una oración (que sólo ella conoce), y se cura instantáneamente. También era común entre los ibañeses buscar remedios naturales para curar o aliviar enfermedades y dolencias: "rno ñigos fritos para curar los pezones y la fiebre".
LO QUE SE CUENTA DE NUESTRAS GENTES
Señor Alcalá Zamora, por favor quítele la vida, no nos vuelva a traicionar, porque si no lo hace en la ciudad, lo hace en otro lugar. En las casas de Juan Núñez muchos carros y galerías, y en Villa Valiente, tiros con escopetas...".
LO QUE SE CUENTA DE NUESTROS LUGARES
En las casas de Juan Núñez muchos carros y galeras, y en Villa Valiente, escopeteros,..." cueva, hoy llamada "La cueva de la mora", rociada con el fino y aromático perfume del tomillo y la flor de lavanda. "Cruz de Vidal", situada en la carretera de Alcalá del Júcar, Su historia hace referencia a un hombre rico que vivía en una finca entre Alborea y Casas Ibáñez, y que recientemente fue derribada, se encontraba cerca del pueblo situado, en la calle de Requena. camino.
CUENTOS POPULARES.-
"Cruz de Roqué", no quedan restos de él ni tenemos información que nos permita saber el por qué de su nombre, pero da su nombre al lugar donde se dice que estuvo. Dijo: comémoslos... uno para cada uno... Lo hiciste bien. Bueno, como dijiste que nos comimos los huevos, resulta que por miedo a que nos hicieras algo, nos comimos la miel para quebrar y entonces ahora estamos esperando para quebrarnos.
MANIFESTACIONES RELIGIOSASDE TRADICIONORAL
Procesión del encuentro de CASAS IBÁÑEZ. 1) "Piensa, gime y llora con lágrimas de dolor que tu Salvador sufrió por tu vergonzosa muerte. En el camino de la amargura el Hijo y la Madre se encontraron y abrazaron y oraron al Padre Eterno. Caminamos, caminamos hacia esa montaña de Calvario, que cuando lleguemos ya estará crucificado.
DANZAS TRADICIONALES
MANCHEGAS DE CASAS IBAÑEZ
En la puerta del cielo venden zapatos ole ya venden zapatos ole, venden zapatos ole para los angelitos que andan descalzos ole ya. Mi Pepe se fue a La Mancha a por trigo, mi viejo Pepe se fue, mi viejo Pepe se fue. A donde vas a misa porque no te veo ole porque no te veo ole, no te veo ole.
SEGUIDILLAS (inicio)
JOTA DE CASAS IBAÑEZ
Para bailar fuera de La Mancha hace falta olé, ya hace falta olé, hace falta olé. Una buena guitarra y una guitarra falsa, viejo. Dicen que no me amas y tampoco me amabas, ole ya. No me amaste, ole, no me amaste, ole, deja ir lo ganado por lo perdido, ole ahora. A donde te vas a extrañar que no te veo ole ya que no te veo ole, no te veo ole. en un pequeño callejón ya han hecho ole nuevo.
FUENTES BIBLIOGRAFICAS PARA EL ESTUDIO ,
ETNOLOGICO DE CASAS IBANEZ
A L-B ASIT. R evista de estudios albacetenses
BOLETIN INFORMATIVO. CULTURAL ALBACETE
CASAS IBANEZ
Su temática, que en un principio fue básicamente humanística, se ha ido ampliando hasta incluir artículos de todas las disciplinas, siempre relacionados con la provincia de Albacete. Puedes encontrarnos en cualquier universidad popular de la provincia o en la Diputación Provincial de Albacete: Área Cultural.
02001 ALBACETE
GIMENEZ GARCIA, Andrés: "Esquemas de irregularidades verbales en la lengua vulgar de La Manchuela". Recopila fotografías de La Mancha y La Manchú el a: Villama lea, La Rod a, Casasim arro, Iniesta, Albacete, Fuensanta. Durante esta época fue el principal medio de difusión de la cultura local de Casas Ibáñez.
CONCLUSION
SANZ DIAZ, Benito: "El caciquismo en La Mancha: los Ochandos en el partido judicial de Casa s Ibáñez". Información detallada sobre el clan Ochando se puede encontrar en la tesis del mismo autor: “Villamalea 1900-1939.
ENT REVISTA
Pilar Nohales Martínez
Hacia qué nuevas perspectivas debe dirigirse la investigación, desarrollo y difu- sión del folklore?
