La influencia de los traspasos comerciales 47 - 64 ALFONSO SANTAMARÍA CONDE: Sobre la enseñanza de la gramática en la ciudad de Albacete. Córcoles Jiménez nos presenta un completo panorama del santoral y organización institucional de Albacete en la segunda mitad del siglo.
REINADO DE LA REINA DOÑA JUANA (1504-1519)
- El problema de las fuentes
- La organización y los recursos del concejo 5. Obras públicas y urbanismo
- Nivel socio-religioso de la población 7. Panorama económico de la villa
- A modo de conclusión
- EL PROBLEMA DE LAS FUENTES
- EL CONTEXTO HISTÓRICO. EL MARCO DE UNAS CRISIS
- DEMOGRAFÍA Y AVECINDAMIENTO
- LA ORGANIZACIÓN Y LOS RECURSOS DEL CONCEJO
Respecto a la documentación, véase mi obra El Libro de Privilegios de la Ciudad de Albacete (1533). Hay una transferencia en el Libro de Privilegios de la Ciudad de Albacete de 1533, fols.
PROPIOS DEL CONCEJO ALBACETENSE DE 1510-1519
- OBRAS PÚBLICAS Y URBANISMO
- NIVEL SOCIO-RELIGIOSO DE LA POBLACIÓN
- PANORAMA ECONÓMICO DE LA VILLA
- ALGUNOS PROBLEMAS DE LA VILLA
- A MODO DE CONCLUSIÓN
AHP Albacete, Municipios, Libro 217, Libro de los privilegios de la villa de Albacete desde 1533, fIs. Para todo ello se pueden consultar las obras Libro de los privilegios de la villa de Albacete (1533).
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI
Esto muestra el predominio de los hidalgos, teniendo en cuenta que la proporción de hidalgos en la población de la ciudad era mucho menor25. También en el Madrid del periodo 1561-65 las tres cuartas partes de los concejales eran hidalgos, HERNÁNDEZ BENÍTEZ, M. A la sombra de la corona: poder local y oligarquía urbana (Madrid.
CONCLUSIONES
En el caso de Catalina de Saavedra, la única heredera, su hija Mariana de Cantos, era menor de edad. Por tanto, se incluye en el testamento la petición al Capitán Francisco de Alcañavate para que sea su tutor y la acoja en su domicilio; Otro ejemplo de las relaciones entre registros.
BIBLIOGRAFÍA
La formación de una élite de poder en el reino de Granada (siglos XVI-XIX)”. Ed.), Sociedad, Administración y Poder en la España del Antiguo Régimen. Sociedad, Administración y Poder en la España del Antiguo Régimen. Granada: Universidad de Granada y Diputación Provincial de Granada, 1996.
FUENTES
Legado y patrimonio familiar en la Castilla del Antiguo Régimen, efectos socioeconómicos de la muerte y distribución de la propiedad. Alicante: Caja de Ahorros del Mediterráneo, Universidad de Alicante, A.E.H.M., 1997, p. La ciudad de Albacete en los tiempos modernos.
MUNICIPIO DE ALBACETE DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI. LA REPERCUSIÓN DE LAS ENAJENACIONES DE OFICIOS
En 1558 se introdujo una dificación mediante la elección de alcaldes de la fraternidad. Finalmente, en la enajenación de cargos no patrimoniales, cabe señalar la de los dos cargos de fieles albaceas.
FUENTES DOCUMENTALES
La Influencia de las Cofradías en la Vida Local y Judicial (Siglos XVI al XVIII) En BERNARDO ARES, J. Ed.) El Municipio de la España Moderna. La trascendencia política de la administración municipal de la Corona de Castilla en la segunda mitad del siglo XVII".
ANEXO: LISTADO DE LOS OFICIALES MUNICIPALES DE LA VILLA DE ALBACETE (1549-1593)
Ginés de Cifuentes, Garcí Hernández de Córdoba, Francisco Carrasco, Bartolomé de Munera, Pedro de Molina, Francisco de Balda, Miguel del Castillo, Pedro Ruiz Marco ha Cristóbal Díaz Núnez. Pedro López Cantero, Cristobal Díaz Munoz, Francisco Carrasco, Francisco de Balda, Pedro de Molina ha Miguel del Castillo.
ALBACETE EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI
MULTIPLICIDAD DE LAS ESCUELAS MUNICIPALES EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI
En la noticia documental que se acaba de exhibir encontramos algunos datos que se ajustan a la situación general de España en la segunda mitad del siglo XVI; Además del interés de los padres por no despedir a sus hijos, expresado en 1558 y 1560 e implícito en los acuerdos con el monasterio de San Agustín, en ocasiones se nos cuenta que hay muchos estudiantes en la ciudad (1558 y 1603). que también implícitamente hacen referencia a otras noticias; En este sentido, no sabemos el número exacto que tendría, porque falta la documentación pertinente -como en general- pero, en su vaguedad, los registros pertinentes son una muestra más del crecimiento de estudiantes latinos en toda España fuera de las universidades en la segunda mitad del siglo, para cuyo final se calcula la cifra de 70.000 estudiantes 15, 34; Parece mostrar cómo el latín en tiempos de los Habsburgo constituía una especie de educación media o secundaria que abría el camino a otros estudios superiores que significaban para las clases medias y altas de la población una oportunidad de ascender en la escala social. La administración, a través del estudio en las facultades de Derecho, o en la Iglesia a través del sacerdocio o el estudio en las facultades de Teología, dos situaciones que en ese momento ofrecían un buen futuro debido al centralismo estatal y la privilegiada situación eclesiástica de la época; Sin olvidar, por supuesto, los posibles estudios en medicina.
LA PARTICIPACIÓN DE UN CONVENTO EN LA ENSEÑANZA
34; en la parte y lugar que ahora tiene iglesia" (es decir, en una iglesia temporal), lo cual el concejo municipal acepta26. Pero a petición del monasterio, "que el salario que da esta ciudad habitualmente como 'precetor' ' ser dado y aumentado y de otras cosas contenidas en la dicha petición, dijeron los dichos jueces y concejales que este consejo no podía dar salarios al efecto exigido, a menos que tuviera uno particular.
INTERVENCIÓN MUNICIPAL EN LA ENSEÑANZA
Una en diciembre de 1591 cuando un habitante de Orihuela, sin tutor, se ofreció a enviar un "clérigo idóneo", a quien "dijeron los superiores que por ser una persona idónea para dicho ministerio y que demuestre su capacidad, encuentra si es suficiente Él os dará el salario.."46. Otro ocurre en 1602, cuando el licenciado Juan Carreras Clemente, venido del extranjero, pide que se le conceda el sueldo "atento a que ha demostrado su suficiencia", a lo que el cabildo accede "atento al coste del suficiencia tienen (sic) para enseñar letras de ciencia y gramática a los que fueron sus discípulos..”47. Y el tercer caso conocido tiene lugar en 1604, cuando, a falta de tutor, se acuerda nombrar a Juan Flores de Bustos, quien "se encuentra actualmente en esta villa" y "es una persona que hemos aprovechado de su capacidad y padecimientos". 48. Esto también se dirá en 1605 del Licenciado Flores de Bustos, cuando solicitó un anticipo de su salario, "que sea útil y beneficioso para la gente común del pueblo", y luego le otorgó 3000 maravedís (sobre el salario) ha para "alquiler de casa", suma que, a nueva demanda del maestro, se aumenta a 5.000 al final del citado año 55; Este segundo aumento del alquiler se hizo "porque el año fue muy estéril y laborioso y muchos de los alumnos destacados no pagaron".
DIFICULTADES ECONÓMICAS, ORIGEN Y TITULACIÓN DE LOS PRECEPTORES
Poco se sabe sobre la duración de los contratos, porque las noticias no suelen mencionarlo. Uno de los primeros, Hortís de Mancada, nos dicen que era un "extranjero", probablemente valenciano, si el apellido indicado indica su origen; la ciudad de Valencia, un importante centro cultural, sería un atractivo en este sentido.
PRECEPTORES CONTRATADOS EN LA VILLA. SUS INGRESOS
Francisco de León, licenciado, fue uno de los que más trabajó, aunque mal pagado. Tal vez deba suponerse una mayor continuidad a la vista de los términos de los elogios que posteriormente se le dirigieron y que ya hemos visto.
Alfonso SANTAMARÍA CONDE
La Alpujarra, Monasterio de SAN. Agustín, escudo, ascendientes, regimientos y censos, familia, religión, esclavos, fecha del testamento) familia, religión, esclavos, fecha del testamento).
EL CAPITÁN y LA ALPUJARRA
EL CAPITÁN, FUNDADOR Y PATRÓN DEL CONVENTO DE AGUSTINOS
El caso es que Luis de Arboleda, Vicario de la Ciudad para el Deán y Cabildo de Cartagena, asiento vacante, dice el 23 de mayo de 1576 al Notario Apostólico Juan de Madrid: "'que sea bienvenida tu noticia de que en esta ciudad, en algunas casas de Cristóbal Sardo y Catalina Teruel, su esposa.10 Documento de la fecha indicada, firmado por Fray Juan de Alcázar, Jaime Hortín y Juan de Madrid.
EL ESCUDO DE LOS CANTOS
Así, el abuelo materno del Capitán Andrés de Cantos fue Francisco Ximénez, casado con María Sánchez de Munera, que tuvo en 1536 la capilla de La Concepción en la iglesia parroquial de San Juan Bautista (el primer lado, de la cabecera, junto al sacristía) construida entre 1533 y la fecha señalada "por los herederos de Francisco Ximénez", que debe ser otra persona -probablemente el padre del abuelo de Cantos-, ya que estaba casado con otra mujer, María Sánchez del Cañavate, a quien dotó un pastorado -con cuatro misas semanales y una en el aniversario del Día de la Concepción-, dando un conteo (?) de 3.000 maravedís en las alcabalas reales de la ciudad. En la lista de capellanes (F.XXXTlTI) está la capilla, de la que se dice "y está terminada", y se hace mención del capellán dotado por Francisco Ximénez y María Sánchez del Cañavate;
EL MAYORAZGO DEL CAPITÁN
Bárbara ("con el cáliz, patena y CalTIpana y misal y bestimentas que en él tengo"), en el municipio de Albacete; 3. Doña María de Cantos, hermana del anterior y cuñada de Andrés, esposa de Antonio Ximénez Zapata, sobrino del capitán.
LOS REGIMIENTOS CONCEJILES. LOS CENSOS
Doña Catalina de Cantos, su esposa, hija de Gaspar de Cantos y Doña María de Alarcón, sus actuales suegros. Juan del Cañavate "hijo de Doña Joana de Cantos y nieto de don Francisco de Cantos, mi tío".
GENEALOGÍA Y FAMILIA DEL CAPITÁN
Sobre Martín Sánchez de Cantos el viejo (también llamado Martín de Cantos el viejo o Martín Sánchez el viejo en las declaraciones) podemos deducir que moriría en 1499 o 1500, es decir, al borde de los dos siglos (1º testigo). y que en 1479 debía tener unos 40 años (1°Y5° testigos), con los cuales habría nacido hacia 1439. De los hijos de este primer Martín de Cantos (o Sánchez de Cantos), dos jóvenes murieron y soltero.
SOBRE LA RELIGIOSIDAD DEL CAPITÁN
Como se recordará, las 22 que dijo Andrés en el campo de cebada y las 52 misas de los agustinos habían de ser por su alma y otras personas a él unidas, de todas estas misas. Esta cantidad supera evidentemente a la de las masas intermedias de la especificada María Carrasco, que García Moratalla fija en 5 reales/masa, lo que daría un total de 1.479 reales.
LOS ESCLAVOS DEL CAPITÁN
Ni siquiera las medidas de corta duración pueden incluirse en el valor total, ya que el capitán no indicó cuántas oraciones son (a 2 reales cada una) ni el salario del réquiem:. Aquí no se la llama esclava, como ocurre con otros, sino sirvienta; Es posible que incluso antes de la muerte del capitán -de quien nos dicen que ha muerto- hubiera permanecido en la condición de sirviente, ahora libre.
SOBRE LA FECHA DEL TESTAMENTO
La cláusula referida a este Francisco y Alonso muestra con dureza la condición de los esclavos, ambos luás, y que se habla de ellos como de algo común y corriente. El capitán Francisco de Alcañavate, sobrino de Andrés y compañero suyo en la Alpujarra, también tiene en esa lista a dos esclavos: Mencía, natural de Serón ("cari ronda ligeramente moreno" -sic-), de 25 años, y Francisco, un verdadero a la naturaleza. de Verja ("congelada en los can·illos"), 16,61 años.
APÉNDICE DOCUMENTAL
Andrés de Cantos tenía también otros dos esclavos, Francisco y Alonso, hijos de Juliana, sin duda la antes mencionada; A ambos se les impuso un precio en la división de los bienes de su primera esposa, que se pagó entre sus herederos y el capitán a su muerte. es decir, probablemente escapó) Andrés ya había pagado veinte ducados de su precio para rescatarse; el testador ordena a su heredero que lo libere si paga el saldo que aún debe dentro de los 2 años posteriores a su muerte; su heredero tendría que liberar a Alonso si pagaba su rescate en el mismo plazo; pero si durante este período uno o ambos no pagaron, ellos (ambos o el que no pagó) "deben permanecer como esclavos, como lo son ahora, de dicho mi heredero". 34;…y en este caso haré y es mi voluntad que todas las dichas posesiones en el dicho mayoradgo sirvan por los siglos de los siglos para alimento y sustento de los religiosos de él y en el servicio de Dios nuestro Señor y de los gloriosos y bendito Doctor de la Santa Iglesia Romana, Sr. (sic) Sant Agustín, a quien suplico con la humildad que debo y que tenga comunión con nuestro Señor y Salvador Xexuxristo, que me perdone mis agravios y pecados que, por causa de mi malicia y poca atención e ingrata por los inmensos y grandes beneficios recibidos de su divina mano, aunque sin mérito, cometidos y escritos a los dichos frailes y religiosos y monasterios del dicho monasterio de Sant Agustín que, en el caso de que todos los nombrados Los patrocinadores mencionados anteriormente por mí están desaparecidos y por esta razón no pueden utilizar dichos bienes, como en este caso al que me he referido anteriormente, se ven obligados a tomar una misa todos los días para siempre y siempre por mi bien, el alma y el de los padres, hermanos y parientes y sirvientes y amigos y simpatizantes de mi señor y déjame participar en todas las elecciones, oficios y sacrificios y oraciones realizadas en dicho monasterio y si eso sucede de alguna manera se puede establecer que dicho monasterio La gran iglesia del Señor San Préstamo de este pueblo no se realiza todos los días con la dicha carga de misa, y por ello os encomiendo la conciencia".
CAPELLÁN DE CARLOS V Y LIMOSNERO MAYOR DE FELIPE II
FAMILIA, INFANCIA Y PRIMEROS AÑOS
Luis Manrique, por ser hijo bastardo y pese al reconocimiento de su padre, no tenía derecho a participar de la herencia de su padre. En su testamento vemos cómo Rodrigo Manrique no dejó ningún legado ni ayuda para educación o formación a su hijo Luis, cosa que sí hizo con algunos de sus hermanos y medios hermanos11.
INGRESO EN LA CAPILLA REAL DE CARLOS V
En la Cámara del Rey se guardaban los palios, las sillas, las cortinas, los cojines, los altares portátiles y los adornos de oro y plata de la capilla. En 1489 recibieron este sueldo los 36 capellanes que había en la Capilla Real, a excepción de los capellanes cantores que recibieron 12.000.
ESTUDIANTE EN SALAMANCA Y ALCALÁ DE HENARES
3. 4; .. de vista y de palabra.. y saben que el Sr. El dicho Luys Manrrique fue y es estudiante de la Facultad de Artes.. escuchando constantemente las lecciones del dicho maestro que es de la mencionada Facultad de Artes. Luis Manrique pasó los años siguientes, como hoy lo conocemos, dentro de la disciplina de la iglesia, cumpliendo con las ordenanzas y deberes propios de su cargo de capellán.
CURA EN RIÓPAR Y VILLAPALACIOS
58 Actas de Bautismo sin paginar de la Iglesia Parroquial de San Sebastián de Villapalacios, Archivo Histórico Diocesano de Albacete, VILLA 1. 64 Esta es la tercera sacristía de la que se tiene noticia sobre la Iglesia Parroquial de San Sebastián de Villapalacios.
SUMILLER, LIMOSNERO Y CAPELLÁN MAYOR
34;DON LVIS MANRIQUE DE LARA, Mayor de los Capellanes y Capellán de la Majestad Católica del Rey Don Felipe.."90. Los diversos memoriales y escritos que dirigió o dirigió a otras figuras de la corte en los años 1970 reflejan también actividades relacionadas con el cargo del capellán mayor.
TRASLADO DE LOS CUERPOS REALES A EL ESCORIAL
Desde el principio se descartó el traslado de los cuerpos de los Reyes Católicos y de Felipe el Hermoso desde la Capilla Real de la Catedral de Granada. Por la tarde llegaron desde Tordesillas los cuerpos de la reina Juana, madre del emperador, y los de la reina María de Hungría.
LA JUNTA DE REFORMACIÓN DE 1574
Pero la gran operación se produjo a principios de 1574, cuando los cuerpos de la emperatriz Isabel y sus hijos, la infanta María y los infantes Fernando y Juan, fueron trasladados desde Granada a Yuste. Ignoramos si participó en el enterramiento de otros personajes de la corte en El Escorial, como Juan de Austria en 1579 o la reina Ana de Austria en 1580.
MEMORIAL DE ADVERTENCIAS DE 1575 Y "PAPEL A PHILIPPO 2" DE 1577
Todos sus miembros formaban parte de la facción que ostentaba el poder en la corte filipina en aquel momento: los 'castellanistas', por la importancia que daban a este reino en el conjunto de la monarquía, frente a los actuales 'papistas', obedientes a los intereses apostólicos. Según Fernando Bouza, este es el relato más completo de las acusaciones formuladas contra Felipe II en la década de 1670127.
NUNCIO FELIPE SEGA, LOS DESCALZOS Y SANTA TERESA DE JESÚS
El estar confinado fue lo que provocó que el rey ignorara las quejas y lamentos de su pueblo, y el desconocimiento de los males que le sobrevenían. El 1 de abril se firmó el primer acuerdo de la Junta, en el que el nuncio eximía a los Des~alzos de la jurisdicción de Calzado y les asignaba un Vicario General, el padre Ángel de Salazar.
EL CONVENTO DE SAN FRANCISCO EN VILLAVERDE
Dentro y fuera de la iglesia sólo se les permitía exhibir las armas y escudos de los Manriquey de los Acuña (los de su padre y su abuela paterna). Se consideró el traslado de los cuerpos enterrados desde la bóveda inferior a la '!-lta, y se eligió el lugar donde sería enterrado el propio Luis.
MUERTE EN DICIEMBRE DE 1583
3. 4; ...en la Villa de Villaverde, hay otro monasterio en San Francisco a considerable distancia de la ciudad, y no se puede vender, por la pobreza de sus vecinos y la falta de un uso favorable para cualquier objeto útil conocido. , y por lo tanto debe ser derribado, so pena de derrumbarse pronto…”155. Otro informe afirma que sólo está a la venta la campana y que el edificio se encuentra en estado ruinoso, casi destruido156.
CONTABILIDAD Y FIASCO ECONÓMICO DEL CONCEJO DE VILLARROBLEDO A FINALES DEL SIGLO XVI
Andrés de Peralta fue designado para comprar las mercancías en Madrid y Juan Pérez Dávila para ser depositario y distribuidor del dinero de la sisa. CUENTAS DE VILLARROBLEDO EL CONSEJO DE ABASTECIMIENTOS EL DÍA DE FELIPE II CUANDO FUE A MINAYA EN 1586.
CUENTAS DEL CONCEJO DE VILLARROBLEDO EN EL ABASTECIMIENTO DE LA JORNADA DE FELIPE II A SU PASO POR MINAYA EN 1586
FINANCIACION
En el ámbito financiero, ya hemos visto cómo el Ayuntamiento de Villarrobleda tuvo que recurrir a préstamos de particulares para complementar los fondos tomados del SISA, del mismo modo que los miembros del Ayuntamiento se comprometieron con la gestión de los bienes para obtener los productos solicitados por el Sr. Valladares, y una iniciativa privada (comerciantes y otras personas de la ciudad) para comercializarlos. 34;La celda en la que don Felipe pasó parte de sus días en El Escorial hizo creer a muchos que el rey no estaba dispuesto a gastar en el aparato de la familia real, (pero) lo cierto es que, al igual que este mismo monumento, Si lo demuestra, puede ser a la vez duro y caro. Sería un error creer, bajo la idea del personalmente austero Felipe 11 -el de los claustros de El Escorial- que era así. (58).
41. 369 mrs
DE ALCARAZ A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII
ALCARAZ y LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA EN LA ARCHIDIÓCESIS DE TOLEDO
11 Manuel GUTIERREZ-GARCIA BRAZALES, "El Consejo de Gobierno del Arzobispado de Toledo", en Anales Toledanos, XVI (1983), p.Además, había tres fiscales y fiscales: Pedro de Claramonte, Juan de Villarreal y Juan Garnica.
LA VISITA DE 1618
Los entrevistados fueron Diego de la Dueña (Concejal, 40 años) García de Montoya (25 años) Antonio de Zamora (Concejal, 52 años) el abogado Juan Alfonso (66 años) Juan de Mesto Quevedo (Concejal, 44) y el sr. Ortega Ternera. Vid Tomás CERDÁN DE TALLADA, Visitación de la Cárcel y los Presos, Valencia, Pedro Huete, 1584.
CONCLUSIONES
También se le acusa de irregularidades contables en las visitas a Barrax, Cotillas, Bienservida, Riópar y Bojarra; también parece que no actuó adecuadamente con los relatos de una memoria de Villanueva de la Fuente. En la sentencia que lo condenó se le pidió que no permita en el futuro irregularidades en la toma de cuentas con las iglesias durante las visitas.
VIOLENCIA Y CONFLICTIVIDAD EN EL MUNDO RURAL HISPÁNICO DURANTE EL ANTIGUO RÉGIMEN
LA VILLA Y SUS HOMBRES: DELITOS, BANDOS Y CONFLICTOS EN YESTE, LETUR y LIÉTOR DURANTE LOS SIGLOS DE ORO
64 El alcalde ordinario de la localidad de Castellar de Santiago, a pesar de los múltiples delitos y delitos cometidos en la región, nunca fue detenido por el Consejo de Castilla. Entonces comenzaron a preparar la boda hablando con el cura del pueblo y la familia de Don Juan.
DE LA RECONQUISTA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVIII
Este personaje era Caballero de la Orden de Santiago, Teniente General de los Ejércitos de S.M. Ésta era la situación de los territorios y la arquitectura de las encomiendas de Santiago en la provincia de Albacete en la primera mitad del siglo XVIII.
María del Carmen IRLES VICENTE Universidad de Alicante
El Consejo de Orden, del 26 de septiembre de 1762, propone para la plantilla del alcalde de la ciudad de Lietori. 3 de marzo de 1764, propone para la plantilla de alcalde mayor de la ciudad de Liétor.
ALGUNOS INDICADORES EN EL SIGLO XVIII
LA EVOLUCIÓN DE LA NUPCIALIDAD
En su conjunto, las tierras de Albacete se encontraban en el siglo XVIII en una clara etapa de crecimiento, crecimiento lento y modesto en su conjunto, pero fiable y progresivo de acuerdo con el proceso de expansión, especialmente en el mundo rural. No es de extrañar, por tanto, que su volumen aumentara paralelamente al proceso de arado de los baldíos -algo que estuvo especialmente extendido a partir de este momento en las tierras de Albacete05- y que los límites de dicho crecimiento estuvieran implícitos en el propio modelo que siguió06 .
EVOLUCIÓN DE LOS MATRIMONIOS
Algunas consideraciones sobre el modelo nlatrimonial español en la Era Moderna”, Boletín de la Sociedad de Demografía Histórica, Vol. En ambos casos hablamos de núcleos dependientes de la ciudad de Albacete y en claro proceso de consolidación de su población.
2.- EL MOMENTO DEL MATRIMONIO
CÉLIBES Y VIUDOS. LA FRECUENCIA AL MATRIMONIO
Un dato muy significativo es que el celibato definitivo de los hombres fue igual e incluso inferior al de las mujeres: en más de la mitad de los núcleos analizados. De hecho, en Hellín el pico de participación de las viudas en el mercado matrimonial se alcanzó en el primer cuarto del siglo con un 23,9 por ciento de los casos.
LA PROCEDENCIA DE LOS CÓNYUGES
Sin embargo, la costumbre de celebrar la boda en la ciudad de la novia puede distorsionar los resultados, ya que en muchos casos no se trata de una residencia permanente. Según la información que tenemos, su mayor o menor intensidad dependió del tamaño de la población.
INTRODUCCIÓN
EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN DEL CORREGIMIENTO DE HELLÍN
Jumilla fue la que más superficie en fanegas rompió con 2.945, seguida de Hellín con 2.214,6 y Tobarra con 1.060, pero Ontur fue la que más superficie rompió respecto a superficie quebrada con un 16%, seguida de Hellín con un 11,1% y Jumilla. 9,8% Se incrementó la producción de morera para obtener más seda y árboles frutales.
EVOLUCIÓN DE LAS DIFERENTES POBLACIONES DEL CORREGIMIENTO
- Lietor
- Tobarra
- Outur y Albataua
El crecimiento poblacional de Hellín en este siglo se produjo de dos maneras. No menos importante fue el crecimiento de molinos y ahnazar en la huerta de Hellín, especialmente los nacidos cerca del manantial.
HELLÍN DURANTE EL SIGLO XVIII*
EL MARCO ESPACIAL
Sin embargo, llama la atención la ausencia de "industrias" textiles, dada la importancia del cáñamo, lo que sugiere que gran parte de la producción se exportaría.
EL MOVIMIENTO DE LA POBLACIÓN ENTRE 1591-1787
Durante la primera mitad del siglo XVIII esta tendencia ascendente continuó, pero aún no sabemos a qué ritmo crece la población. No hay duda sobre el fuerte potencial de crecimiento durante la segunda mitad del año (Cuadro 2).
LA EVOLUCIÓN DE LA NATALIDAD EN HELLÍN DURANTE EL SIGLO XVIII
El siglo XVIII representa, por tanto, una perspectiva diferente en la evolución de las tasas de natalidad (lógicamente también en el comportamiento demográfico) según se trate de la primera o de la segunda mitad, caracterizada una por la recuperación y la otra por el crecimiento. El movimiento de la natalidad en Hellín en el siglo XVIII es fluctuante y cíclico, como es propio del sistema demográfico del antiguo régimen.
LA ESTACIONALIDAD DE CONCEPCIONES Y NACIMIENTOS
Mientras que en la primera mitad del siglo los meses con mayor número de nacimientos son enero, febrero, mayo y marzo respectivamente, en la segunda mitad del siglo son febrero, enero, mayo y marzo, es decir, los meses de enero y febrero. cambian de posición, lo que hace que durante los primeros cincuenta años el Ináximo de. En cuanto a los meses con menor número de nacimientos registrados, siguen siendo, en el mismo orden, julio y agosto, pero mientras septiembre ocupa el tercer lugar en el primer semestre, esta posición la ocupa abril en el segundo semestre, aunque con poca diferencia. con septiembre.
LA NATALIDAD MARGINAL: ILEGÍTIMOS Y EXPÓSITOS
En cuanto a los meses con menor número de nacimientos registrados, siguen siendo julio y agosto en el mismo orden, pero mientras en la primera quincena septiembre ocupa el tercer lugar, en la segunda quincena este puesto lo ocupa abril, aunque con un ligero descenso. diferencia respecto a septiembre. aparece el significativo término "hijo del pueblo"). Dado el bajo número de personas registradas como ilegítimas propiamente dichas, cabe considerar la posibilidad de que los nacimientos ilegítimos queden ocultos bajo el nombre de "hijos de padres desconocidos" y/o hijos perdidos.
ANEXO
APROXIMACION A UNA FAMILIA ILUSTRE DE ALBACETE
LOS CARRASCO. DE LA MILICIA A LAS LETRAS
El desarrollo de las principales ramas de la familia se puede ver en detalle en el Apéndice 1 (Árbol genealógico). Tenía unos campos de cebada camino de los molinos del Júcar49; taller, casas y albergue en la Cuesta de la villa.
SIGLO XVIII
Porque en el último cuarto del siglo XVIII don Fernando Carrasco Rocamora se casó con doña Joaquina de Arce Lara Valdésy Fernández de Córdoba, natural de esta ciudad e hija de Regidor v. Muchos de los señores de Pozo Rubio eran caballeros de órdenes militares, de ahí las fincas de la zona de Calatrava y la Orden de Santiago.
