En su primer capítulo, el profesor José Manuel Sánchez Ron analiza las aportaciones de Laín Entralgo a la historia de la ciencia. Su vasta obra escrita existe en la historia de la medicina y la ciencia.
Historia, Ciencia y vida en la obra de Pedro Laín
Laín, homo humanus
Ha sido un maestro insuperable, mío y de todos, en el esfuerzo y arte de poner el corazón en el seno de la palabra escrita [...] mi maestro fue y sigue siendo don Miguel para el más profundo y constante de sus anhelos. como pensador: poner el pensamiento al servicio de la realidad concreta y viva del hombre (Laín. Por eso en el título de mi conferencia he incluido el concepto de f¿¿/a junto con el de historia y ciencia.
Laín, historiador de la Medicina
El programa que conocí a principios de los años sesenta me decidió a intentar buscar la verdad "de acuerdo con la historia" desde la posición de estudiante de medicina, médico y experto en historia de la medicina, según (García Ballester. 1979 el creación de la Academia Española de Historia de la Medicina, "donde estaríamos invitados", como él mismo escribió en una.
L a Historia según Laín
La Historia –de la Medicina o de lo que sea– era para él un encuentro con los demás. Establecidos los puntos anteriores, llega el momento de pasar a la relación de Laín con la historia de la ciencia, que implica también su relación con las ciencias.
Laín y las ciencias
Bible of Atomic Physics", que tuvo varias reimpresiones (también fue traducida al inglés). Establecidos estos puntos, comentaré la dimensión científica, la relevancia para la historia de la ciencia, de la historia de la medicina/panorama histórico de ciencia moderna.
Medicina y Ciencia
Además de ser una profesión, la medicina es –en cierta medida, de alguna manera– conocimiento científico, ciencia. La medicina en sí misma no es una ciencia pura, episteme, sino ciencia aplicada, y por tanto tecnología.
William Harvey y Claude Beraard
En los modestos cálculos de Harvey, la formalización matemática de la realidad es todavía mínima. Y si Harvey fue, según Laín, un científico de la ciencia, qué diremos de Claude Bernard.
Laín y la historia de la Ciencia española
Por todo ello, podemos incluir estas obras de Laín en el apartado de historia de la ciencia, sin perjuicio de que también puedan atribuirse a la historia de la medicina. La aproximación de Laín a la historia –no a la controversia– de la ciencia española fue muy diferente.
Pedro Laín En traigo y la Medicina griega
Con esta mente vivaz Laín inició su entusiasta trabajo sobre la historia de la anatomía. Pedro Laín Entralgo, como ya todos sabíamos, fue un gran investigador de la historia de la medicina antigua.
Laín Entralgo, historiador de la Medicina
Introducción
Esta lectura repetida de Ortega sería fundamental en los años de la guerra civil. Laín entra en la historia a través del drama de la historia de España y a través de Ortega.
E l descubrimiento de la razón histórica
Laín añade que la idea de superación personal o Aufhebung estaba de moda en aquel momento. La interpretación de la vida que tenía el hombre antiguo, en rigor, anula la historia.
De la historia de España a la historia de la Medicina
En octubre inicia el curso universitario, y hace todo lo posible para incorporarse a la Cátedra de Historia de la Medicina, que dirigía D. Eduardo García del Real. Al finalizar el curso 1939-1940 se jubila don Eduardo García del Real y Laín solicita nuevamente ser nombrado catedrático de Historia de la Medicina.
Medicina e Historia
En la dialéctica del abrazo hay algo absoluto y transhistórico, las únicas condiciones de posibilidad de la historia2. Sein está historizado, pero al mismo tiempo trasciende toda manifestación histórica; Ésa es la esencia de la historia.
L a mentalidad Sudhoff y la mentalidad Sigerist
Nadie negará que esta última es la forma normal de existencia humana. Esto incluyó una revisión del estado de la historiografía médica, particularmente la alemana.
L a mentalidad Laín Entralgo
Basta recordar, ceñirme a lo que más me preocupa, lo que concierne a la historia de la medicina española. Por eso, para Laín, la historia de la medicina siempre termina en la antropología médica.
L a fascinación por el hipocratismo
Una investigación en profundidad de nuevas categorías del hipocratismo parece imprescindible para centrarse adecuadamente en la historia de la medicina occidental. El autor dice que “sólo a través de la medicina es posible conocer algo verdadero sobre la naturaleza” (Tratados hipocráticos, 1983: I, 161).
E l método: los pasos del historiador
No en vano el método básico que desarrolló fue el de comprender a los individuos. A la luz de lo dicho, parece que esta cuestión de la historia es un puro arte nigromántico o astrológico.
Laín entralgo, historiador de la Medicina
Bueno, a Laín le interesaba muchísimo ese enredo de la historia, la historia de los problemas. El primero fue su Historia de la Medicina Moderna y Contemporánea, que ya hemos mencionado.
Conclusiones
Y, por último, está su Manual de Historia de la Medicina (1978), con diferencia el mejor de cuantos circulan hoy por el mundo. Filosofía médica e historiografía en España: los presupuestos epistemológicos de los historiadores clásicos de la medicina española, Madrid, csic.
Pensar la vida desde la Historia
Maestro (en una tradición con voluntad de concordia)
Su figura tiene también valor histórico, pues representa la conciencia de la historia de España. Su vida profesional estuvo inspirada por una voluntad expresa de acuerdo, de reconciliación, a través del diálogo público entre todos los españoles, con confianza en el sentido y el poder de la vida intelectual (ver Carpintero, 1967).
E l tema elegido
Pedro Laín también quiso encontrar una manera de pensar bien, al tiempo que descubría sus horizontes intelectuales, la antropología médica y la historia de la medicina (Laín siguió a sus maestros (tanto en el pensamiento científico como en el filosófico), especialmente motivado entre los pensadores españoles por Unamuno-Ortega ( Zubiri línea 2. Gracia, 1979) podemos demostrar que, en contraposición a la razón de ser en el sentido óntico tradicional y la separación – corrección.
Introducción de la historia en Medicina
En mi opinión, no se trata exclusiva ni principalmente de la introducción de una disciplina escolar en la formación curricular del médico (lo cual ya es importante, porque lo que no se incluye en el currículum completo no se valora efectivamente). A diferencia del enfoque positivista, la ciencia de la vida debe ser una ciencia histórica de lo que les sucede a las personas en sus vidas, en este caso cuando están enfermas.
Introducción del sujeto en Medicina
A diferencia del primer sentido de sujeto o subjetividad sustantiva, este segundo es el que configura la subjetividad, la realidad moral e histórica de la persona humana, en virtud de su carácter suprastancial. Esta apertura mental a la historia permitió a Laín advertir y reflexionar sobre las crisis históricas de la vida y de la razón misma.
Crisis histórica de la razón
Esta experiencia vital e histórica supuso un giro innovador en la Filosofía: el paso de la razón a la vida. En mi opinión, será esta segunda opción la que amplíe los caminos de la razón desde Ortega y Zubiri (Marías, 1973).
Otra analítica de la existencia (analítica de la esperanza)
Nadie negará que este último es un modo de vida común. Quizás se podría hablar del estado de ánimo de espera, que incluiría como derivados la esperanza y la desesperación.
Alternativa a la hermenéutica ontológica y al neopragmatismo
- Insuficiencias de la hermeneutización ontológica de la vida histórica
- Insuficiencias de la interpretación neopragmatista de la esperanza
Con su hermenéutica histórica analiza el modo de ser de la historicidad, evitando cualquier idealismo (pensar el modo de ser desde la autoconciencia). La Filosofía de la vida y la esperanza históricas de Laín, en mi opinión, es la que mejor responde a las diversas cuestiones que surgen.
Las manos de los dioses
- La historia de la Farmacia
- Laín Entralgo y la historia de la Farmacia
- La admiración al mito
- L a influencia de Pedro Laín
- Laín y la Antropología médica
- La influencia de Laín
- Humanismo y Farmacia
- E l pretexto y el objetivo
- L a historia de la Farmacia hoy
¿Qué influencia ha tenido la obra de Don Pedro en la historia de la farmacia? La influencia más importante de Laín en la historia de la farmacia se encuentra en esta enseñanza.
Pedro Laín Entralgo: de la Psiquiatría a la Filosofía de la mente
Introducción
Cuando inició su actividad profesional como historiador de la medicina, Laín (1943) escribió un estudio exhaustivo de la obra de Freud. En su larga, lúcida y fructífera vejez, un hombre que había sido efímera psiquiatra en su juventud, un hombre que en su madurez había estudiado profundamente el papel terapéutico de la palabra a lo largo de la historia, sintió una fuerte fascinación por la filosofía. la mente y el problema teológico del alma.
L a Psiquiatría
1 Un temprano precedente de la medicina psicosomática, cuya historia y teoría serían investigadas años más tarde por Laín (1950¿) con la ayuda de su buen amigo Rof Carballo. Y el objetivo común de ambos indicaría una "teoría integral y humana de la enfermedad y su tratamiento" (Laín.
E l psicoanálisis de Freud
Es sorprendente ver cómo la realidad [...] nos muestra a cada paso los errores de la obra de Freud, censurados -y superados-. Conocimiento más amplio y riguroso de la influencia mutua de lo psicológico (consciente o inconsciente) y lo físico (fisiológico o patológico).
Psicoterapia y Medicina antropológica
9 Entre los cultivadores de la medicina psicosomática, Laín siempre ha mostrado un especial interés y aprecio por los trabajos de su amigo Juan Rof Carballo. A partir del encuentro entre psicoanálisis y medicina interna, estos autores intentaron desarrollar una sólida teoría personalista del enfermo y a partir de ella una concepción amplia de la enfermedad.
Filosofía de la mente y religión
Para lograrlo, tiene que distinguir entre dos niveles diferentes de actividad cognitiva: el del conocimiento racional y obvio, "donde el resultado de la observación correcta se combina con el razonamiento correcto", y el del conocimiento simplemente razonable, que "sin dar apariencia de evidencia". , nos parece aceptable, e incluso convincente, e incluso sugerente, admitir una proposición cuya demostración racional no es posible" (Laín. Esto no implica aceptar la idea dualista -lo cual Laín no acepta). - de un alma espiritual, ya que percibe el alma sólo como la unidad de acción de la estructura específica del hombre.
Conclusiones
De acuerdo con la tesis de que no hay nada más práctico que una buena teoría, Laín reiteró reiteradamente que su aporte teórico tuvo como objetivo sustentar esa técnica terapéutica que sólo puede realizarse adecuadamente si se fundamenta en conocimientos sólidos -genealógicos-. sistemático — de lo que se hace, de la manera en que se hace y de las razones por las que se hace 12. “La obra de Sigismundo Freud”, en Estudios de historia de la medicina y de antropología médica, Madrid, Ediciones Escorial, pp. . .
Las polémicas de la Ciencia española
Admira a Santiago Ramón y Cajal como hombre sabio y maestro en el perfeccionamiento de la ciencia española. Esa Castilla que trataba de Dios y del hombre, de la mística y el humanismo.
