UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ ESCUELA DE POSGRADO
UNIDAD DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA
TESIS
“LOS IMAGINARIOS URBANOS Y EL ESPACIO PÚBLICO DEL ÁREA CENTRAL DE LA CIUDAD
DE HUANCAYO”
TESIS PARA OPTAR EL GRADO ACADÉMICO DE MAESTRO EN ARQUITECTURA MENCIÓN: URBANISMO
PRESENTADO POR:
BACH. MARÍA CRISTINA CASAS VÁSQUEZ
HUANCAYO - PERÚ 2017
ASESOR
DR. ADOLFO GUSTAVO CONCHA FLORES
Dedicatoria
A mis padres y a la memoria de mi querida tía Martha Vásquez de Burgos;
personas que siempre desearon lo mejor para mí, me brindaron su confianza y motivan e impulsan mi superación.
Agradecimiento
A Dios, que siempre ha guiado mis pasos y está conmigo en todo momento. A mis padres, hermano y esposo; que de manera desinteresada e incondicional me siguieron tenazmente en el extenso desarrollo de este trabajo, dándome fortaleza y confianza para continuar y culminar este proceso. A mi asesor, el Dr. Gustavo Concha Flores, por toda su paciencia y dedicación.
Índice
Asesor ii
Dedicatoria iii
Agradecimiento iv
Índice v
Lista de tablas viii
Lista de figuras x
Resumen xii
Abstract xiii
Introducción 1
I. Capítulo I: Planteamiento del estudio 3
1.1. Fundamentación del problema 4
1.2. Formulación del problema 11
1.2.1. Problema general 11
1.2.2. Problemas específicos 11
1.3. Objetivos de la investigación 12
1.3.1. Objetivo general 12
1.3.2. Objetivos específicos 12
1.4. Justificación de la investigación 13
1.5. Delimitación de la investigación 14
1.5.1. Delimitación espacial 14
1.5.2. Delimitación temporal 15
1.5.3. Delimitación teórica 15
1.6. Alcance de la investigación 16
1.7. Limitaciones de la Investigación 16
1.8. Hipótesis de la investigación 17
1.8.1. Hipótesis general 17
1.8.2. Hipótesis específicas 17
1.9. Determinación del Estadístico 18
1.10. Operacionalización de las variables 18
II. Capítulo II: Marco teórico 20
2.1. Antecedentes de la investigación sobre imaginarios urbanos 21
2.2. Bases teóricas de imaginarios urbanos 23
2.3. Marco conceptual de imaginarios urbanos 29
2.3.1. Envocación 30
2.3.2. Uso de la ciudad 30
2.3.3. Percepción 31
2.3.4. Punto de vista 31
2.3.5. Mapas y croquis 31
2.3.6. Fantasmas urbanos 31
2.4. Antecedentes de la investigación sobre espacio público 32
2.5. Bases teóricas de espacio público 36
2.6. Marco conceptual de espacio público 39
2.6.1. La dimensión físico-territorial 39
2.6.2. Entorno físico 40
2.6.3. Accesibilidad 40
2.6.4. Adaptabilidad 42
2.6.5. Estética 42
2.6.6. Elementos complementarios del espacio público 43
III.Capítulo III: Metodología de la investigación 44
3.1. Métodos de investigación 45
3.1.1. Método a nivel general 45
3.1.2. Método a nivel especifico 45
3.2. Nivel de la investigación 46
3.3. Tipo de investigación 46
3.4. Diseño de la investigación y escala de medición de las variables 46
3.5. Población y muestra 47
3.5.1. Población 47
3.5.2. Muestra 48
3.6. Recolección de datos 49
3.6.1. Técnicas de investigación 50
3.6.2. Instrumentos de investigación 52
3.6.3. Procedimiento de recolección de datos 53
IV. Capítulo IV: Trabajo de campo y contraste de la hipótesis 54
4.1. Estadísticos empleados 55
4.1.1. Para el instrumento de recolección de datos 55
4.1.2. Para el análisis de los resultados 55
4.2. Análisis de los resultados 56
4.3. Prueba de hipótesis 114
4.3.1. Prueba de la hipótesis general 114
4.3.2. Prueba de las hipótesis específicas 117
4.4. Discusión de resultados 127
Conclusiones 132
Recomendaciones 134
Referencias Bibliográficas 135
Anexos 141
Anexo 1: Matriz de Consistencia 142
Anexo 2: Formula estadística utilizada en la investigación 143
Anexo 3: Instrumento de investigación 143
3.1. Ficha técnica del Instrumento 143
3.2. Modelo del informe de opinión de expertos sobre el Instrumento 145 3.3. Proceso estadístico de la validez del instrumento 146
3.4. Informes de opinión de expertos 149
3.5. Proceso estadístico de la confiabilidad del instrumento 154
Anexo 4: Modelo de encuesta-conversación 163
Anexo 5: Tablas estadísticas y figuras 169
Anexo 6: Registro Fotográfico 199
Lista de Tablas
Tabla 1. Operacionalización de las variables 19
Tabla 2. Marco Poblacional 48
Tabla 3. Porcentaje de consultados según género 56
Tabla 4. Rango de edad 57
Tabla 5. Origen de nacimiento 57
Tabla 6. Personaje(s) que identifica a la Plaza Constitución 58 Tabla 7. Personaje(s) que identifica a la Plaza Huamanmarca 58 Tabla 8. Personaje(s) que identifica al Parque Inmaculada 59 Tabla 9. Personaje(s) que identifica al Parque 15 de Junio 59 Tabla 10. Acontecimiento importante realizado últimamente en la
Plaza Constitución 61
Tabla 11. Acontecimiento importante realizado últimamente en la
Plaza Huamanmarca 62
Tabla 12. Acontecimiento importante realizado últimamente en el
Parque Inmaculada 62
Tabla 13. Acontecimiento importante realizado últimamente en el
Parque 15 de Junio 62
Tabla 14. Espacio público del centro que identifica a la ciudad 66 Tabla 15. Espacio Público del centro que se recomienda visitar 67 Tabla 16. Color que identifica a la Plaza Constitución 68 Tabla 17. Color que identifica a la Plaza Huamanmarca 68 Tabla 18. Color que identifica al Parque Inmaculada 68 Tabla 19. Color que identifica al Parque 15 de Junio 69 Tabla 20. Apreciación general de la belleza de los espacios públicos 70 Tabla 21. Calificación de la belleza de los espacios públicos del centro 71 Tabla 22. Lo que más gusta de la Plaza Constitución 72 Tabla 23. Lo que más gusta de la Plaza Huamanmarca 73
Tabla 24. Lo que más gusta del Parque Inmaculada 73
Tabla 25. Lo que más gusta del Parque 15 de Junio 73 Tabla 26. Lo que más disgusta de la Plaza Constitución 76 Tabla 27. Lo que más disgusta de la Plaza Huamanmarca 76 Tabla 28. Lo que más disgusta del Parque Inmaculada 77
Tabla 29. Lo que más disgusta del Parque 15 de Junio 77 Tabla 30. Calificación de la limpieza de los espacios públicos del centro 79 Tabla 31. Espacio público del centro con mejor aroma 80 Tabla 32. Calificación de la seguridad de los espacios públicos del centro 82 Tabla 33. Momento de mayor inseguridad en los espacios públicos 83 Tabla 34. Espacio público considerado sitio de referencia preferido 85 Tabla 35. Principal motivo de visita a los espacios públicos del centro 86 Tabla 36. Frecuencia de visita a los espacios públicos del centro 87 Tabla 37. Tiempo de permanencia en los espacios públicos 89 Tabla 38. Momento de visita a los espacios públicos 90 Tabla 39. Espacio público que se utiliza como punto de encuentro 91 Tabla 40. Actividad de entretenimiento que se prefiere realizar 93 Tabla 41. Espacio público que se prefiere como lugar de entretenimiento 94 Tabla 42. Edificio más representativo de la Plaza Constitución 95 Tabla 43. Edificio más representativo de la Plaza Huamanmarca 95 Tabla 44. Edificio más representativo del Parque Inmaculada 95 Tabla 45. Edificio más representativo del Parque 15 de Junio 96 Tabla 46. Apreciación del entorno de los espacios públicos del centro 97 Tabla 47. Apreciación sobre remodelación de los espacios públicos 98 Tabla 48. Apreciación sobre la dificultad para llegar a los espacios
públicos del centro 101
Tabla 49. Apreciación sobre la accesibilidad a los espacios públicos 102 Tabla 50. Apreciación sobre la libertad de realizar cualquier actividad 105 Tabla 51. Apreciación sobre la capacidad de adaptación de los espacios
públicos 106
Tabla 52. Calificación del mobiliario urbano de los espacios públicos
del centro 107
Tabla 53. Aspectos que mejorar del mobiliario urbano de los espacios
públicos del centro 109
Tabla 54. Apreciación sobre la cantidad de área verde de los espacios
públicos del centro 110
Tabla 55. Apreciación sobre el tipo de las plantas en los espacios públicos
del centro 112
Lista de Figuras
Figura 1. Diseño de investigación y escala de medición de las variables 46 Figura 2. Delimitación de la población y de la muestra 48
Figura 3. Resultado de cálculo de muestra 49
Figura 4. Determinación de las técnicas de investigación, del
procesamiento y análisis de datos 53
Figura 5. Porcentaje de encuestados según género 57
Figura 6. Rango de edad de los encuestados 57
Figura 7. Origen de nacimiento de los encuestados 58 Figura 8. Ramón Castilla, personaje que identifica la Plaza Constitución 60 Figura 9. Alcalde, personaje que identifica la Plaza Huamanmarca 60 Figura 10. Virgen, personaje que identifica al Parque Inmaculada 61 Figura 11. Trabajadores, personajes que identifican al Parque 15 de Junio 61 Figura 12. Ceremonia de 28 de Julio en la Plaza Constitución 64
Figura 13. Feria en la Plaza Huamanmarca 65
Figura 14. Presentación de orquestas en el Parque Inmaculada 65 Figura 15. Presentación musical en el Parque 15 de Junio 65 Figura 16. Espacio público del centro que identifica a la ciudad 66 Figura 17. Plaza Constitución: espacio público que identifica a la ciudad 67 Figura 18. Espacio público del centro que se recomienda visitar 67 Figura 19. Apreciación general de la belleza de los espacios públicos 71 Figura 20. Calificación de la belleza de los espacios públicos del centro 71 Figura 21. Fuente de agua de la Plaza Constitución 75
Figura 22. Municipalidad Provincial de Huancayo 75
Figura 23. Iglesia Inmaculada 75
Figura 24. Calificación de la limpieza de los espacios públicos del centro 79 Figura 25. Espacio público del centro con mejor aroma 80 Figura 26. Calificación de la seguridad de los espacios públicos del centro 82 Figura 27. Momento de mayor inseguridad en los espacios públicos 83 Figura 28. Espacio público considerado sitio de referencia preferido 85 Figura 29. Principal motivo de visita a los espacios públicos del centro 86 Figura 30. Frecuencia de visita a los espacios públicos del centro 88 Figura 31. Tiempo de permanencia en los espacios públicos del centro 89
Figura 32. Momento de visita a los espacios públicos del centro 90 Figura 33. Espacio público que se utiliza como punto de encuentro 91 Figura 34. Actividad de entretenimiento que se prefiere realizar 93 Figura 35. Espacio público del centro que se prefiere usar como lugar de
entretenimiento 94
Figura 36. Apreciación del entorno de los espacios públicos del centro 97 Figura 37. Apreciación sobre la remodelación de los espacios públicos 99 Figura 38. Apreciación sobre la dificultad para llegar a los espacios
públicos 102
Figura 39. Apreciación sobre la accesibilidad a los espacios públicos 103 Figura 40. Calle Real, principal acceso a las plazas Constitución y
Huamanmarca 104
Figura 41. Jr. Ica, acceso al Parque Inmaculada 104
Figura 42. Jr. Amazonas, acceso a los parques Inmaculada y 15 de Junio 104 Figura 43. Apreciación sobre la libertad de realizar cualquier actividad 105 Figura 44. Apreciación sobre la capacidad de adaptación de los
espacios públicos 106
Figura 45. Calificación del mobiliario urbano de los espacios públicos 107 Figura 46. Bancas y tacho de la Plaza Constitución 108 Figura 47. Banca-jardinera de la Plaza Huamanmarca 108 Figura 48. Banca-jardinera y farol del Parque Inmaculada 108 Figura 49. Bancas y tachos del Parque 15 de Junio 109 Figura 50. Aspectos que mejorar del mobiliario urbano 109 Figura 51. Apreciación sobre la cantidad de área verde en los espacios
públicos 110
Figura 52. Apreciación sobre el tipo de plantas en los espacios públicos 112 Figura 53. Vista general de los jardines de la Plaza Constitución 113 Figura 54. Jardín de la fuente principal de la Plaza Constitución 113
Figura 55. Jardines de la Plaza Huamanmarca 113
Figura 56. Jardines del Parque Inmaculada 114
Figura 57. Jardines del Parque 15 de Junio 114
Resumen
Esta investigación explora, describe y relaciona el imaginario urbano del poblador huancaíno y el espacio público del centro de la ciudad, rastreando múltiples “capas de sentido” que configuran la experiencia urbana. Orientada a ser una investigación de tipo correlacional, el objetivo formulado fue:
Determinar la relación del imaginario urbano del ciudadano huancaíno con el espacio público del área central de la ciudad de Huancayo; para lo cual se analizó cuatro espacios públicos representativos del centro, de características propias; que permitió determinar la función de una parte significativa de la ciudad, aquella que sostiene el mayor movimiento, donde se sitúan equipamientos importantes y desarrollan diversas actividades, vinculadas con la administración pública, política, financiera, cultural y religiosa. Destaca la importancia de los aspectos más abstractos, pero no menos reales de la ciudad. Para la aproximación al objeto de estudio se recurrió a metodologías cuantitativas y cualitativas a través de técnicas como la encuesta y la observación. La investigación resalta que para mejor comprensión del espacio público, también se debe tener en cuenta la mirada de sus pobladores, pues sus imaginarios lo simbolizan y representan, dotándolo de sentido y particularidad; por lo tanto la importancia de estudiar los imaginarios urbanos.
Palabras clave:Espacio público. Imaginario urbano. Huancayo
Abstract
This research explores, describes and relates the urban imaginary of the Huancayo inhabitants and the public space of the city center, tracing multiple
"layers of meaning" that configure the urban experience. Oriented to be a correlational type investigation, the objective formulated was: To determine the relation of the urban imaginary of Huancaíno citizen with the public space of the central area of the city of Huancayo; for which four public spaces representative of the center, with their own characteristics, were analyzed; that allowed to determine the function of a significant part of the city, the one that supports the largest movement, where important facilities are located and develop various activities, linked to public, political, financial, cultural and religious administration. But above all, it highlights the importance of the most abstract but no less real aspects of the city. For the approach to the object of study, quantitative and qualitative methodologies were used, through techniques such as the survey and observation. The research emphasizes that for a better understanding of public space, one must also take into account the gaze of its inhabitants, because their imaginaries symbolize and represent it, giving it meaning and particularity; therefore the importance of studying urban imaginaries.
Keywords:Public space. Urban imaginary. Huancayo
Introducción
Este trabajo de investigación comprende el estudio sobre la relación entre los imaginarios urbanos de los ciudadanos huancaínos y cuatro espacios públicos del área central de la ciudad (dos plazas y dos partes), partiendo del análisis de la realidad urbana, los comportamientos y expresiones de los sujetos en determinadas situaciones; el lenguaje, los usos cotidianos y las apropiaciones espaciales son formas que expresan la relación que existe entre los habitantes y el espacio público.
Estudiar el espacio público de la ciudad de Huancayo fue significativo, pues permitió visualizar y entender aspectos sensibles de esta sociedad; se comprendió que todo espacio público debe ser analizado de manera integral;
ya que por lo general se discute sobre identidad, caos o aspectos normativos, dejando de lado las experiencias y percepciones de los ciudadanos, sin tener en cuenta que estos espacios se constituyen en escenarios en los cuales se aprecian los aspectos positivos y negativos de la sociedad: sus costumbres, normas y toda forma de representación. Usualmente se deja de lado la verdadera esencia del espacio público
El crecimiento vertiginoso y caótico de la ciudad de Huancayo, permite confirmar que las autoridades no tienen en cuenta las opiniones, percepciones y experiencias de quienes la habitan; y como habitualmente sucede, delegan a equipos especializados la toma de decisiones sobre el destino de la ciudad, y esto ha tenido consecuencias que demuestran que las actuales intervenciones urbanas son el resultado de decisiones arbitrarias, con una visión parcializada e importada de otras realidades. La experiencia de los habitantes nos aproxima a realidades no solo de la dimensión física de la ciudad, sino de la otra dimensión, la de los sentimientos: de amor, paz y deseo y su contrapartida, odio, intranquilidad, repulsión, siendo ésta una parte de los procesos individuales y sociales que generan la construcción de imaginarios urbanos. Es importante entender que son los habitantes la esencia del espacio público, pues lo cualifican y le dan escala humana.
Teniendo en cuenta estas consideraciones se formuló el problema general de la investigación: ¿De qué manera se relaciona el imaginario urbano del ciudadano huancaíno con el espacio público del área central de Huancayo?.
Luego se estableció el objetivo general: Determinar la relación del imaginario urbano del ciudadano huancaíno con el espacio público del área central de Huancayo; y también se planteó la siguiente hipótesis general: La relación del imaginario urbano del ciudadano huancaíno, con el espacio público del área central de Huancayo es significativa. Este trabajo de investigación se dividió en cuatro capítulos, que fueron complementados con las conclusiones, recomendaciones, referencias bibliográficas y los anexos.
Capítulo I: Planteamiento del problema; se presenta la caracterización y descripción del problema y la formulación respectiva; luego se definen los objetivos de la investigación, se plantea la justificación, se hace referencia a las delimitaciones de la investigación, y el diseño y construcción de la hipótesis general y las hipótesis específicas.
Capítulo II: Marco teórico; se describe los antecedentes teóricos y las bases teóricas científicas de las variables de estudio.
Capítulo III: Metodología de la investigación; se hace referencia a la naturaleza, tipo, diseño y métodos de investigación; también se describe el método, diseño de investigación y el nivel de medición de las variables, luego se concibe la determinación del universo de estudio, el instrumento de investigación y las técnicas de procesamiento de datos.
Capítulo IV: Trabajo de campo y contraste de hipótesis; se presenta los resultados de los datos obtenidos; se realiza el contraste de hipótesis que permita demostrar o rechazar cada una de las hipótesis formuladas. Finalmente se arriban a las conclusiones y recomendaciones.
Esperando que el presente trabajo de investigación sea un aporte en el desarrollo académico de la Unidad de Posgrado, se pone a consideración para los alcances que permitan una superación continua.
CAPÍTULO 1
PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO
Capítulo I: Planteamiento del estudio
1.1. Fundamentación del problema
La ciudad ha vivido y está viviendo múltiples transformaciones, al respecto Colautti (2000) señala a “la ciudad como un pull de fuerzas sistémicas, donde se producen los conflictos y se desarrollan los intereses de los diferentes actores. Lugar de flujos y mutaciones, de los cambios y los acontecimientos en permanente transformación” (Citado en Colautti, V., 2013, p. 4). Definitivamente “en las últimas décadas hemos presenciando una transformación gradual de las ciudades y de los espacios de nuestra cotidianidad como resultado de una serie de fenómenos económicos, sociales, culturales y tecnológicos” (Segovia, O., 2007, p. 15); y en donde se ha dado mayor prioridad al estudio de la ciudad desde su materialidad y desde lo socio-económico, dejando de lado aspectos más abstractos, pero no menos importantes como son los imaginarios urbanos.
En este contexto de transformaciones y tendencias contradictorias, muchas de las ciudades de América Latina viven en una tensión entre formas extremas de tradición y de modernización global, que se expresa en un salto de escala, por una parte, y en el incremento de las desigualdades sociales, por otra. Las ciudades parecen ser hoy más inabarcables, más desconocidas, menos legibles y, por tanto, fuente de temores y diferencias irreductibles.
(Segovia, O., 2007, pp. 15-16)
El crecimiento urbano sin control ha provocado la formación de las megaciudades y grandes aglomeraciones, la extensión de los cinturones de miseria en las periferias urbanas, la continua segregación de la población en ghettos y residenciales exclusivas, la transformación del espacio público y la perdida de significación de los lugares públicos tradicionales como las plazas o parques centrales y del creciente aumento de las desigualdades. Los altos niveles de contaminación del aire y de los ríos, el colapso de algunos
servicios públicos, el precario transporte público y el congestionamiento del tráfico urbano, se suman a esta lista de problemas urbanos que son el pan de cada día de las ciudades latinoamericanas. La fusión de todos estos factores, han provocado el deterioro de las condiciones de vida, en general de los habitantes de las urbes, especialmente para los sectores pobres y de extrema pobreza que cada día son más numerosos en la ciudad. (Quesada, F., 2006, párr. 4)
Remedi (2000), por su lado, señala que “de entre todas estas transformaciones quizás la más notable y emblemática sea la modificación sustancial del espacio social” (párr. 2), que implica y expresa nuevas formas de reorganización real y simbólica de los espacios de la ciudad, como resultado de una manera diferente de vivirla, de relacionarse y de pensarla. “Este autor destaca que en este proceso de cambios, la organización espacial de las desigualdades ha levantado muros (reales y mentales) infranqueables que impiden no solo encontrarse, sino incluso verse, imaginarse y pensarse como pares, vecinos, conciudadanos”. (Segovia, O., 2007, p. 15)
En este panorama, complejo y en constante evolución también es necesario entender cómo viven, perciben e imaginan las ciudades sus pobladores y cómo se modifican estas percepciones, como producto de las transformaciones en la ciudad. La formación de megaciudades y otras grandes aglomeraciones en América Latina, plantean nuevos retos y formas de cómo analizar lo urbano. “En este contexto debemos repensar que está ocurriendo con la dimensión cultural de nuestras ciudades”.
(García Canclini, N., 1997, p. 76)
En el campo de los estudios urbanos se ha evidenciado la necesidad de incluir un nuevo enfoque en los análisis, ya que tradicionalmente se ha orientado casi siempre a un estudio de tipo materialista. Louiset (2001) manifiesta que:
Los estudios urbanos han tendido a preguntarse por la ciudad desde los diversos ángulos de lo material y tangible, en sus cuatro principales dimensiones: la construcción física de la ciudad (con énfasis urbanístico), la distribución de la población dentro de la ciudad (con carácter demográfico), la distribución de los distintos grupos sociales y sus diversas acciones en la ciudad (con un matiz de sociología urbana) o bien, la producción de la riqueza en la ciudad a través de las actividades económicas (con un acento de economía urbana). Seguramente que esas dimensiones han sido y siguen siendo relevantes para entender ese territorio complejo y multidimensional que llamamos ciudad. No obstante, estos sesgos han soslayado otras dimensiones también constitutivas de la ciudad misma y la vida social que la anima, como son todas aquellas vinculadas a las subjetividades compartidas, la intersubjetividad, la cultura urbana, y todo aquello que usualmente se conoce como los imaginarios urbanos. (Citado en Lindón, A., 2007a, p. 32)
Durante largos años, América Latina no ha sido ajena a la característica de los estudios urbanos, de abordar la ciudad desde enfoques que han dado prioridad a la dimensión física, social, económica y política; sin embargo a partir de la década de los noventa se evidencia que han sido relegadas del análisis dimensiones que son importantes en el fenómeno urbano. Lindón, (2007b), señala que: “En ese olvido precisamente se aloja la clave de buena parte de todo lo que no logran descifrar estas miradas acerca de la ciudad y la vida urbana.
Básicamente, se trata de las componentes socio-culturales asociadas al espacio urbano”. (p. 7)
La investigación urbana en nuestro país se ha concentrado principalmente en el estudio de un sólo sector de la urbe, el sector popular urbano, analizando temas como el de identidad, organización social, gestión municipal, entre otros. En la mayoría de trabajos se observa el mismo elemento ausente que es el espacio público urbano, dejando de lado el análisis de las formas de
encuentro y la relación que existe entre las prácticas cotidianas de los habitantes y el espacio urbano. (Burneo, L., 2010, p. VIII).
Pero mucho más ausente es el estudio del imaginario urbano.
Definitivamente el tema urbano ha sido analizado desde distintas perspectivas, con avances realmente acumulativos que han permitido entender a la ciudad como un organismo vivo que es interpelado, pero también responde ante la mirada de sus pobladores.
Esta característica de la investigación urbana en el Perú, se refleja en la ciudad de Huancayo, ya que no se han realizado estudios sobre imaginarios urbanos y sobre espacios públicos, las investigaciones son escasas. Además, Huancayo en mayor o menor medida, ha vivido y está viviendo transformaciones derivadas de diferentes acontecimientos en permanente acción; en ella se ha dado un acelerado proceso de crecimiento que ha generado una transformación significativa en la ciudad; su configuración espacial se ha modificado intensamente en los últimos años. Es evidente que el movimiento económico, los servicios que ofrece la ciudad: administrativos, financieros, educativos, laborales, de salud y otros, hacen de Huancayo una sociedad aglomerada con un gran crecimiento demográfico, que fue de mayor impacto en la década del 70 al 80, y se refleja en los cambios sustanciales de la estructura física de la ciudad, con un cambio de imagen, al pasar de una ciudad de arquitectura republicana de comienzos del siglo XX a una de arquitectura contemporánea ecléctica de características costeñas, con una información visual fragmentada.
En este contexto, “el espacio público es uno de los elementos que definen la ciudad y su condición urbana como tal” (Takamo, G. & Tokeshi, J., 2007, p. 17). Además el centro urbano de la ciudad de Huancayo, se presenta como Vega (2006) señala, como “la esfera central que concentra los principales espacios relacionales para los habitantes de la ciudad en su conjunto” (p. 9); y como en otras ciudades tradicionales, el centro urbano de Huancayo:
Expresa su importancia para la ciudad concentrando las edificaciones que albergan las principales instituciones administrativas, religiosas y políticas de la ciudad, las principales obras arquitectónicas que dan cuenta de su historia particular. Pero en términos de vida cotidiana se expresa por sobretodo en la forma de apropiación de sus grandes calles y sus plazas, donde confluye toda la población. (Vega, P., 2006, p. 10)
Se puede decir que el espacio público del centro de Huancayo reúne la historia de la ciudad, son aquellos lugares donde se dan las más importantes manifestaciones, ya sean políticas, religiosas, sociales entre otras; acontecimientos que involucran la mayor cantidad de habitantes.
Pero también es importante destacar que las transformaciones generadas en el área central de Huancayo crean situaciones sumamente frustrantes, que afectan el espacio público, tanto en la dimensión física, como en la dimensión simbólica; entonces que importante es entender cómo los ciudadanos huancaínos viven, perciben e imaginan los espacios públicos del centro; ya que como señala Borja (2011):
Sin un espacio público potente, integrador socialmente, articulador física y simbólicamente, la ciudad se disuelve, la democracia que se pervierte, el proceso histórico que hace avanzar las libertades individuales y colectivas se interrumpe o retrocede, la reducción de las desigualdades y la supremacía de la solidaridad y la tolerancia como valores ciudadanos se ven superados por la segregación y por la codicia, por el egoísmo y la exclusión. (p. 39)
Los espacios públicos que suscitaron interés de estudio son: la Plaza Constitución, la Plaza Huamanmarca, el Parque Inmaculada y el Parque 15 de Junio; ubicados en el área central de la ciudad, en el Zona Monumental (Plan de Desarrollo Urbano de Huancayo 2006–2011). El espacio público del centro de Huancayo es como establece Borja (2011):
Es el espacio de uso colectivo. Es el ámbito en el que los ciudadanos pueden (o debieran) sentirse como tales, libres e iguales. Es donde la sociedad se escenifica, se representa a sí misma, se muestra como una colectividad que convive, que muestra su diversidad y sus contradicciones y expresa sus demandas y sus conflictos. Es donde se construye la memoria colectiva y se manifiestan las identidades múltiples las fusiones en proceso.
(p. 39)
Es importante resaltar que Huancayo se ha transformado en una ciudad de arquitectura heterogénea, fragmentada, en la que coexisten edificaciones del pasado reciente y del pasado antiguo y que sigue en proceso de formación y consolidación, es una ciudad que ha perdido memoria colectiva; es en este contexto que “podemos averiguar cómo usan los ciudadanos su ciudad y también como se imaginan que la ciudad se segmenta para mostrarse a sus moradores y extraños”. (Silva, A., 2006, p. 29)
El centro histórico encierra principios de coexistencia entre los ciudadanos; sus calles, plazas y parques son espacios de relación, de encuentro y paseo, son lugares donde la diversidad y combinación de funciones propician las relaciones sociales. En relación al espacio público de estudio; la plaza Constitución, es un espacio urbano importante en la memoria de sus habitantes y en la configuración de la ciudad, un lugar de sucesivas transformaciones y modificaciones, con un entorno que también se ha transformado progresivamente. El acceso a la Plaza Constitución es a través de calles estrechas con una traza antigua de hace dos siglos atrás, pensada solo para el peatón, salvo el Paseo la Breña que hace 30 años sufrió una intervención de ensanche de lo que fue el Jr. Callao, quedando inconclusa. Los nuevos edificios suman mucha área comercial, lo que significa que debe haber una determinada cantidad de estacionamientos para los usuarios, pero es un “vía crucis” encontrar áreas de estacionamiento en estos edificios; los propietarios cumplen con pagar por el déficit de éstos; el municipio no invierte adecuadamente
estos fondos, ni se sabe el destino de ellos. Es así como la congestión y falta de estacionamientos van degradando el “centro” de Huancayo y por consiguiente la Plaza Constitución.
La Plaza Huamanmarca, considerada también un espacio público de gran importancia para la ciudad, ha sufrido transformaciones significativas en el tiempo, pero aún no ha concluido su conformación. En este espacio se planeó realizar el Centro Cívico Administrativo de la ciudad de Huancayo; se construyeron los volúmenes que hoy ocupan el Gobierno Regional, un Banco privado, la Oficina de Correos (SERPOST) y el local de la Municipalidad Provincial; pero el último block destinado a la Prefectura y otras dependencias de orden departamental, no se llegó a construir, y hoy en día cualquier proyecto de intervención en esta área se encuentra trabado por la ocupación precaria de una asociación de artesanos.
El Parque Inmaculada, de pequeñas dimensiones, es un lugar de reunión que se caracteriza por los individuos o grupos que lo utilizan (músicos de orquestas y bandas de la región). El entorno del parque está conformado por edificaciones de uno y dos pisos, pero destaca la monumentalidad de la Iglesia Inmaculada. Este espacio público espera más de 30 años una decisión municipal de integración de las plazas Huamanmarca e Inmaculada, a través del Jr. Ica, calle que al lado sur está ocupada por comerciantes que no permiten construcción o intervención alguna.
El Parque 15 de Junio, es un espacio público que guarda diversas historias, importantes jornadas de lucha como las Jornadas Cívicas del 14 y 15 de junio de 1956; y que hoy ha sido tomado por ciertos personajes como: borrachines, delincuentes y meretrices; que le hacen lucir un panorama diferente.
La Plaza Constitución y la Plaza Huamanmarca como referentes de la ciudad y del centro histórico han creado en el ciudadano huancaíno una
serie de imaginarios urbanos de identificación con la ciudad. La lucha por la utilización y control del centro Histórico de esta ciudad es de triple dirección. Por su conservación para la evocación nostálgica y por su transformación en dos direcciones, la de la modernización que permite la captura de tasas de ganancia, la sobrevaloración del suelo, y la transformación lenta de la convivencia de lo moderno con lo antiguo para permitir que una población que usa la nostalgia como recurso para mantener perfiles y volumetría tradicionales; acorde a sus necesidades y al ritmo de su aprendizaje, las transformaciones que la escena urbana requiere para ser apropiada por ciudadanos plenos y conscientes de que es suya, y también de sus descendientes, y que la nostalgia y transformación no son opuestos culturalmente, sino que por su mediación activa esta doble concepción se supera racionalmente para así acceder a la construcción de la ciudad, construcción colectiva y necesaria en nuestro tiempo.
Es en este escenario en el que se desarrolló la investigación sobre imaginaros urbanos y espacio público, un tema que permite simbolizar y resignificar estos espacios; es decir determinar cómo los huancaínos jóvenes y adultos construyen desde sus anhelos, formas colectivas de ver, de vivir, de ocupar y abandonar los espacios públicos del centro de su ciudad, y como las autoridades y proyectistas pueden construir una ciudad sin conocer aquella dimensión más personal y profunda de los sueños, deseos y anhelos.
1.2. Formulación del problema 1.2.1. Problema general
¿De qué manera se relaciona el imaginario urbano del ciudadano huancaíno con el espacio público del área central de Huancayo?
1.2.2. Problemas específicos
1. ¿De qué manera las evocaciones urbanas se relacionan con el espacio público del área central de Huancayo?
2. ¿De qué manera el uso de la ciudad vivida se relaciona con la reconstrucción de la imagen urbana del espacio público del área central de Huancayo?
3. ¿En qué medida la calidad del entorno físico del espacio público del área central se relaciona con la construcción del imaginario urbano del ciudadano huancaíno?
4. ¿Cómo es la relación entre la accesibilidad del espacio público del área central con el imaginario urbano del ciudadano huancaíno?
5. ¿En qué medida la capacidad de adaptación del espacio público del área central se relaciona con el imaginario urbano del ciudadano huancaíno?
1.3. Objetivos de la investigación 1.3.1. Objetivo general
Determinar la relación del imaginario urbano del ciudadano huancaíno con el Espacio Público del área central de Huancayo.
1.3.2. Objetivos específicos
1. Determinar la relación de las evocaciones urbanas con el espacio público del área central de Huancayo.
2. Determinar la relación del uso de la ciudad vivida y la reconstrucción de la imagen urbana del espacio público del área central de Huancayo.
3. Determinar en qué medida la calidad del entorno físico del espacio público del área central se relaciona con la construcción del imaginario urbano del ciudadano huancaíno.
4. Determinar la relación entre la accesibilidad del espacio público del área central y el imaginario urbano del ciudadano huancaíno.
5. Determinar en qué medida la capacidad de adaptación del espacio público del área central se relaciona con el imaginario urbano del ciudadano huancaíno.
1.4. Justificación de la investigación
Esta investigación surgió a razón de que en Huancayo, como en otras ciudades peruanas, el tema de imaginarios urbanos no ha sido objeto de análisis y estudios sistemáticos que permitan conocer y comprender de qué manera viven, perciben e imaginan la ciudad sus habitantes, y así incluir este conocimiento en la elaboración de planes y proyectos urbanos.
Por lo general en los debates se suele discutir sobre caos, crecimiento, identidad o aspectos normativos; pero no de estudiar, ni de incluir en los proyectos y políticas sobre ciudad, el estudio de los imaginarios urbanos, como otra dimensión constitutiva de la ciudad misma, que la anima y le permite construir imaginarios desde sus realidades, para funcionar armónicamente dentro del medio urbano y su entorno.
Así mismo, es importante resaltar que “el espacio público es el que da identidad y carácter a la ciudad, el que permite reconocerla y vivirla”
(Perahia, 2007, párr. 1); merece una discusión amplia que sea capaz de recoger las experiencias de cómo se viven y de qué manera se le da significado y sentido a estos territorios construidos desde los espacios comunes. La importancia de valorarlo como el espacio colectivo, como elemento principal articulador y regulador de los procesos de urbanización y planificación de la ciudad, y que todavía no está suficientemente claro en sus planteamientos, ni en sus disposiciones.
Como se anotó anteriormente, en Huancayo se han dado y se vienen dando procesos de transformación que se han expresado en múltiples problemas, entre ellos el deterioro físico, social y otros más; problemas que se evidencian en sus espacios públicos, y que aún no han sido superados ni analizados desde una dimensión (imaginarios urbanos) que permita realizar procesos de cualificación a través del sentido y de la materialidad del mundo; ya que sería valioso enfrentar una mirada ‘desde abajo’, desde los habitantes, que permita ponderar los esfuerzos políticos, haciendo más eficaz su accionar en la persecución de mejores niveles de la calidad de vida y de una mejor sintonía de los ciudadanos con el territorio que habitan. En el área central de Huancayo, se han identificado
cuatro espacios públicos significativos (dos plazas y dos parques), en los cuales se puede interpretar los valores, sueños, anhelos y temores de los ciudadanos; estos espacios son: la Plaza Constitución, Plaza Huamanmarca, Parque Inmaculada y el Parque 15 de Junio.
1.5. Delimitación de la investigación 1.5.1. Delimitación espacial
Esta investigación se circunscribió en el departamento de Junín, provincia de Huancayo, en el centro de la ciudad de Huancayo, específicamente en cuatro espacios públicos representativos de este sector, los cuales son: la Plaza Constitución, la Plaza Huamanmarca, el Parque Inmaculada y el Parque 15 de Junio.
Como señala Vega (2006), “el centro de una ciudad se presenta como la esfera central que concentra los principales espacios relacionales para los habitantes de la ciudad en su conjunto” (p. 9); y el centro de Huancayo como muchas ciudades tradicionales se presenta de esta manera, su centro exterioriza su importancia reuniendo las instituciones públicas y privadas más importantes de la ciudad. “Pero en términos de vida cotidiana se expresa por sobretodo en la forma de apropiación de sus calles y plazas, donde confluye toda la población” (Vega, P., 2006, p. 10);
es decir, en el lugar más importante de la urbe. En la ciudad de Huancayo, la colectividad se expresa en las calles y plazas más importantes del centro urbano, ya que aluden a su tradición e historia que logra trascender en el tiempo, aquella que conserva el recuerdo colectivo, pues como señala Vega (2006):
La plaza como espacio público se acostumbra relacionarla con los principales acontecimientos que involucran la participación de un colectivo humano importante. Las grandes concentraciones con motivo de las fiestas religiosas o celebraciones de la ciudad así como las manifestaciones políticas, solían ocurrir en las principales plazas de las urbes”. (p. 10)
1.5.2. Delimitación temporal
La delimitación temporal de esta investigación estuvo definida por la recolección de datos en un solo momento, se realizó en el año 2016; es decir que el diseño de esta investigación fue transversal. Este estudio buscó entender cómo los ciudadanos huancaínos viven, perciben e imaginan los espacios públicos del área central de la ciudad, en el periodo 2016.
1.5.3. Delimitación teórica
Esta investigación se orientó de manera particular sobre los procesos de construcción social del espacio público más representativo de la ciudad, entrando en nuevos modos de entender este elemento identificador de la ciudad, desde un grupo de representaciones mentales, que brotan de la realidad, que son tamizadas por conveniencias, deseos, características culturales y sociales; y que nuevamente retornan a la realidad, orientando las prácticas y comportamientos respecto a la manera de usar los espacios públicos.
La presente investigación tomó, como marco de referencia teórica, los planteamientos y trabajos efectuados por Armando Silva sobre los imaginarios urbanos. Este autor señala que ser urbano en las sociedades de América Latina no “corresponde tan solo a una condición material de quienes habitan una ciudad” (Silva, A., 2006, p. 25), sino que es mucho más abstracto, señala que el pretende comprender todo aquello que:
Tiene que ver con el uso e interiorización de los espacios y sus respectivas vivencias por parte de unos ciudadanos dentro de su intercomunicación social […] y que la ciudad también es un escenario del lenguaje, de evocaciones y sueños, de imágenes, de variadas escrituras” (Silva, A., 2006, p. 25).
Bajo estas premisas, Silva, (2006) propone “estudiar la ciudad como lugar de acontecimiento cultural y como escenario de un efecto imaginario”. (p. 25)
1.6. Alcance de la investigación
En el proceso de investigación se ha reflexionado sobre la importancia y la oportunidad de entender y conocer la ciudad desde una posición más abstracta, como los imaginarios urbanos en un proceso de construcción social continuo. Se trata de conocer la estructura y contenido del imaginario urbano del ciudadano huancaíno en relación a las plazas y parques más importantes del centro de la ciudad de Huancayo.
La Plaza Constitución, la Plaza Huamanmarca, el Parque Inmaculada y el Parque 15 de Junio, son los espacios públicos que suscitaron interés de estudio, se ubican en el área central de la ciudad; son lugares en los cuales se dieron y se dan las más importantes manifestaciones políticas, religiosas, sociales, entre otras; éstos involucran a todos los pobladores, inclusive a quienes no residen en la ciudad.
Esta investigación se orientó de manera específica a determinar la relación que existe entre los procesos de construcción social del ciudadano huancaíno y el espacio público representativo del área central de Huancayo; entrando en nuevos modos de entender este elemento identificador de la ciudad, desde un cúmulo de representaciones mentales, que brotan de la realidad, que son tamizadas por conveniencias, deseos, características culturales y sociales; y que nuevamente retornan a la realidad orientando las prácticas y comportamientos respecto a la manera de usar los espacios públicos.
1.7. Limitaciones de la investigación
Las limitaciones que se presentaron en el proceso de investigación, fueron las siguientes:
1. El tema de imaginarios urbanos no ha sido objeto de estudios sistemáticos en el Perú, por lo que una limitación importante fue el no contar con un marco teórico y metodológico de referencia nacional.
2. Así mismo, el estudio de los imaginarios urbanos presenta cierta dificultad metodológica derivada de un importante nivel de subjetividad; por lo que demanda esencialmente un tipo de análisis cualitativo relacionado con la investigación cuantitativa.
3. En la ciudad de Huancayo encontramos diversas culturas compartiendo un espacio; lo cual afectó la construcción colectiva de identidad.
4. Dificultad al acceso de información, ya que la proliferación de encuestas en la ciudad de Huancayo ha creado una limitada cooperación de los ciudadanos huancaínos para brindar información.
5. En las bibliotecas especializadas de la ciudad de Huancayo no se pudo encontrar bibliografía referente al tema de investigación.
1.8. Hipótesis de la investigación 1.8.1. Hipótesis general.
La relación del imaginario urbano del ciudadano huancaíno, con el espacio público del área central de Huancayo es significativa.
1.8.2. Hipótesis específicas
1. La relación de las evocaciones urbanas con el espacio público del área central de Huancayo es significativa.
2. La relación del uso de la ciudad vivida y la reconstrucción de la imagen urbana del espacio público del área central de Huancayo es significativa.
3. La relación entre la calidad del entorno físico del espacio público del área central y la construcción del imaginario urbano del ciudadano huancaíno es significativa.
4. La relación entre la accesibilidad del espacio público del área central y el imaginario urbano del ciudadano es significativa.
5. La relación entre la capacidad de adaptación del espacio público del área central y el imaginario urbano de ciudadano huancaíno es significativa.
1.9. Determinación del estadístico
La presente investigación es correlacional, por lo cual el estadístico que se utilizó es el Coeficiente Chi-cuadrado (X2), ya que determina la relación entre dos variables de escala nominal, no paramétricas y categóricas.
1.10. Operacionalización de las variables
En esta investigación, la operacionalización de las variables se detalla en la siguiente tabla:
Tabla 1.
Operacionalización de las variables
Variable Definición conceptual Definición operacional Dimensión indicador
IMAGINARIO URBANO V. NOMINAL
“Lo imaginario no son mentiras ni secretos, pues muy por el contrario se viven como verdades profundas de los seres así no correspondan a verdades comprobables empíricamente. Los
imaginarios son así verdades sociales, no científicas, y de ahí su cercanía con la dimensión estética de cada colectividad. (Silva, A., 2006).
Fue necesario apelar paralelamente tanto de
metodologías cuantitativas como cualitativas.
Los métodos cuantitativos permitieron que
determinados conocimientos se fundamenten en el análisis de hechos reales, utilizando información cuantificable.
Los métodos cualitativos permitieron alcanzar conceptos más precisos, vinculados con la manera cómo las personas viven, construyen y reconocen espacio urbano.
- OBSERVACION
Fichas de observación, cuaderno de campo, fotografía.
- ENCUESTA
Formulario con preguntas cerradas y abiertas.
Evocación
- Grado de satisfacción de la estética del entorno físico del espacio público del área central.
- Espacio público que identifica el área central.
- Espacio público elegido para citas y sus simbolizaciones.
- Escala cromática imaginada.
- Grado de belleza del espacio público.
- Aromas del espacio público.
- Palabra que define el espacio público del área central.
- Nivel de seguridad y peligro ciudadano.
Uso de la ciudad
- Espacio público de referencia ciudadana.
- Actividades frecuentes de uso.
- Desplazamiento por el espacio público del área central.
- Frecuencia de visitas al espacio público del área central.
- Grado de reconocimiento como lugar de entretenimiento.
- Calificación del espacio público.
ESPACIO PÚBLICO V. NOMINAL
“…El espacio público corresponde aquel territorio donde cualquier persona tiene derecho a estar y circular libremente (como un derecho)…” (Takamo, Tokeshi, 2007).
- OBSERVACION
Fichas de observación, cuaderno de campo, fotografía.
- ENCUESTA Preguntas cerradas y abiertas.
Físico espacial
- Calidad del entorno físico del espacio público.
- Accesibilidad del espacio público.
- Capacidad de adaptación del espacio público.
- Elementos complementarios del espacio público.
CAPITULO 1 CAPÍTULO 2
MARCO TEÓRICO
Capítulo II: Marco teórico
2.1. Antecedentes de la investigación sobre imaginarios urbanos
En las últimas décadas un sector importante de los estudios urbanos se ha inclinado por una posición drásticamente diferente a la que predominaba años atrás, ha surgido un renovado interés por desarrollar estudios sobre la ciudad que estén vinculados a la comprensión del espacio urbano, donde éste sea considerado un elemento importante de estudio y no únicamente como soporte territorial o un determinado emplazamiento. Es así que surge el deseo de alcanzar conceptos y significados mucho más precisos, vinculados con la manera en que las personas viven, reconocen, sueñan o temen el espacio urbano.
De esta manera diversas investigaciones y estudios sobre las particularidades socio culturales han hecho posible reestructurar y proponer nuevas teorías, como los imaginarios urbanos. Que surgen como signos anunciadores de fortalecer las contribuciones teóricas que tradicionalmente se han elaborado sobre el entendimiento de la ciudad;
han brotado desde los puntos más altos de visualización de diversas disciplinas, análisis y estudios que plantean formas diferentes de descifrar la ciudad, que fraccionan los estilos que dominaban unas décadas atrás; entre los cuales podemos destacar los siguientes:
1. Néstor García Canclini en su libro “Imaginarios Urbanos” (1997), señala que:
Ante todo, debemos pensar en la ciudad a la vez como lugar para habitar y para ser imaginado. Las ciudades se construyen con casas y parques, calles, autopistas y señales de tránsito.
Pero las ciudades se configuran también con imágenes.
Pueden ser las de los planos que las inventan y las ordenan.
Pero también imaginan el sentido de la vida urbana, las canciones, las películas y los relatos. La ciudad se vuelve densa al cargarse con fantasías heterogéneas. La urbe
programada para funcionar, diseñada en cuadricula, se desborda y se multiplica en ficciones individuales y colectivas (García Canclini, N., 2007, p. 109)
El trabajo se enfoca en problemas contemporáneos, vinculados a las formas y experiencias de vivir en las ciudades modernas; las reflexiones del autor se enmarcan en la hibridación cultural, sobre la regionalización y globalización de Latinoamérica, también destaca al espacio público como un lugar excelente, único en el intercambio material y simbólico de los ciudadanos de América Latina.
2. Guy Di Méo y Pascal Buléon en su obra “El espacio social: la lectura geográfica de las sociedades” (2005), analizan desde los espacios geográficos los conflictos de la sociedad en el ámbito político, económico e ideológico. Sobre todo, enfatizan el estudio de los espacios geográficos como lugares construidos socialmente; “el espacio es producido [construido] por el sentido y al mismo tiempo, por la experiencia social” (Di Méo, G. & Buléon, P., 2005, p. 23).
Di Méo y Buléon (2005), señalan que los imaginarios junto con las normas y valores, realizan un proceso de cualificación a través del sentido, de la materialidad del mundo: los imaginarios son redes o tramas de significados específicos, reconocidas socialmente, que le otorgan cualidades a la ciudad y sus lugares. (Citado en Lindón, A., 2007a., pp. 36-37)
Desde la perspectiva de los espacios significativos, se analizan las fuerzas constitutivas de la sociedad. La tarea no se trata tan solo de una descripción de los espacios geográficos - algo ya incluido en la disciplina de la geografía- sino de adentrarse en una construcción colectiva de significados, cuyo objetivo explícito es el estudio de los vínculos entre las relaciones sociales y los espacios locales. (Orosco, H., 2016, p. 19)
En esta obra se reflexiona sobre la comprensión de “la ciudad desde los imaginarios urbanos como un proceso de construcción social permanente” (Lindón, A. 2007a, p. 32), bajo el pensamiento de un constructivismo geográfico.
3. Armando Silva en su libro “Imaginarios Urbanos” (2006), señala que las ciudades latinoamericanas se han transformado impresionantemente, llegando a manifestar que existe un urbanismo sin ciudad, lo que demanda modificar las formas de estudiar y concebir el urbanismo contemporáneo. Sostiene que para el estudio de las manifestaciones y expresiones globales, los imaginarios urbanos obtienen un alcance significativo.
El autor señala que su propósito no es el análisis del aspecto físico de la ciudad, sino que lo que pretende es “comprender algo más abstracto, pero también, ojala así sea, algo más emocionante, como aquello que tiene que ver con el uso e interiorización de los espacios y sus respectivas vivencias, por parte de unos ciudadanos dentro de su intercomunicación social”. (Silva, A., 2006, p. 25)
Así mismo, Silva (2006), también manifiesta que en este trabajo se propone “estudiar la ciudad como lugar del acontecimiento cultural y como escenario de un efecto imaginario. Si algo sucede en una ciudad […], entonces la ciudad se transforma” (pp. 25-26). Se dedica al análisis de la existencia de los marcos simbólicos en las prácticas y experiencias de la colectividad mediante el estudio meticuloso de la evocación y uso de la ciudad.
2.2. Bases teóricas de imaginarios urbanos
Para sustentar la pertinencia de la teoría de los imaginarios urbanos y su afinidad con el fenómeno de estudio de este trabajo; en este apartado presento un recorrido a través de las distintas adaptaciones que ha tenido el concepto de imaginario. Entonces el principal objetivo es ilustrar sobre
la evolución que el concepto imaginario ha ido cobrando hasta aterrizar en las propuestas del imaginario urbano por parte de la antropología y los estudios urbanos. Además es necesario precisar que las conceptualizaciones referidas siguen el orden cronológico en que fueron declaradas por sus respectivos autores. Por ello, algunas posturas conceptuales pueden presentar ciertas contradicciones aunque se refieren al mismo concepto.
El término imaginario, en el ámbito de las ciencias humanas, no sólo suele ser fuente de numerosas imprecisiones sino, generalmente, de franco rechazo y malos entendidos. Cabe notar que de hecho, tanto en español como en francés, el término se inscribe de manera muy reciente en el vocabulario académico mientras que en inglés, hasta la fecha, no tiene un equivalente preciso. (Solares, B., 2006, p. 130)
Siguiendo con el problema del significado de la palabra, el investigador chileno Rojas, (2006) inicia su libro “El imaginario: Civilización y cultura del siglo XXI” con la definición que la Real Academia de la lengua Española (RAE) ofrece. Según explica, la RAE llama imaginario a “lo que solo existe en la imaginación”. Definición que al lector igual que a Rojas resultará obvia e incompleta. Para ampliar esto cita lo referido a la palabra imaginería, también ofrecida por la RAE: “conjunto de imágenes literarias usadas por un autor, escuela o época”. Con esto la definición de imaginario se vuelve abarcadora.
A partir del desarrollo de los trabajos de una red de centros de investigaciones sobre el imaginario, vinculados a la Escuela Francesa de Grenoble fundada por Gilbert Durand, se han venido precisando ciertas reglas de análisis derivadas de un consenso significativo en torno al estudio del imaginario. (Solares, B., 2006, p. 130)
Precisamente, a finales del siglo XIX e inicios del XX surgen nuevas corrientes de pensamiento, que dieron mayor atención y una mirada menos sesgada a los fenómenos relacionados con la imaginación y la subjetividad. Hiernaux (2007) señala que el eje de pensamientos de autores como Simmel, Husserl, entre otros “progresivamente consolidará un interés creciente hacia los procesos imaginales, que se desprenderán de la crítica racionalista, despreciativa y reduccionista que había elaborado la gran ola racionalizadora de los siglos anteriores”. (p. 19)
Los reconocimientos que surgen sobre lo relacionado con la imaginación, la consolidan progresivamente hasta obtener una posición que es aceptada y reconocida por las ciencias sociales y las humanidades; Hiernaux (2007), señala que:
En particular, la magna obra de Gilbert Durand (1964; 1992; 1994) sobre estos temas, resulta ser un esfuerzo singular y de gran alcance, que le da consistencia al estudio de los imaginarios. Este autor desarrolla los argumentos necesarios como para que ya no sea posible negar la fuerza de los imaginarios, así como para avanzar en su reconocimiento como elemento central –aunque no único- para comprender el comportamiento humano. (p. 20)
Entre los más importantes pensamientos que se han desarrollado y sobre los cuales se levantan los estudios de los imaginarios está el de Gilbert Durand, que define el imaginario como “la inevitable re- presentación, la facultad de simbolización de la cual emergen continuamente todos los miedos, todas las esperanzas y sus frutos culturales desde hace aproximadamente un millón y medio de años, cuando el homo erecto se levantó sobre la tierra”. (Durand, G., 1994, p. 77).
Por otro lado Hiernaux y Lindón (2007), señalan que “el imaginario es, entonces, un proceso dinámico que otorga sentido a la simple
representación mental y que guía la acción”. (Citado en Hiernaux, D., 2007, p. 20)
Moreno y Rovira (2009), señalan que “Cornelius Castoriadis ha sido el fundador de la noción de imaginarios sociales y su concepción surge en un momento histórico determinado” (“Cornelius Castoriadis como creador del concepto de imaginario social”, párr. 1). El surgimiento de los imaginarios sociales ha sido determinante para arribar a los aspectos subjetivos de la realidad urbana, “la noción de imaginario social es una herramienta conceptual para que la realidad deje de ser analizada como un simple espejo de las condiciones objetivas en las cuales viven los sujetos”. (Strauss, O., 2006, p. 324)
Para Charles Taylor la realidad se construye socialmente, por lo cual es factible estudiar cómo las personas entienden la ciudad que habitan, por encima de valoraciones estéticas, éticas o funcionales que puedan estar en el pensamiento del investigador.
Por imaginario social entiendo algo mucho más amplio y profundo que las construcciones intelectuales que puedan elaborar las personas cuando reflexionan sobre la realidad social de un modo distanciado. Pienso más bien en el modo en que imaginan su existencia social, el tipo de relaciones que mantienen unas con otras, el tipo de cosas que ocurren entre ellas, las expectativas que cumplen habitualmente y las imágenes normativas más profundas que subyacen a estas expectativas. (Taylor, C., 2006, p. 23)
“El concepto de imaginario social recurre a la dimensión simbólica para dar a entender algo que aún no existe, pero que a partir de su enunciación comienza a tomar vida propia y que sólo posteriormente puede ser racionalizado”. (Castoriadis, C., 1989, p. 581)
Habiendo revisado algunos fundamentos teóricos del concepto de imaginario e imaginario social; para abordar a los imaginarios urbanos, es
importante reconocer el espacio como parte del estudio de los imaginarios. Schroer (2006), señala que “la teoría social ha brindado muy poca atención al análisis del espacio”. (p. 9)
El espacio por lo general ha sido valorado dentro de la objetividad, en el ámbito de lo real, su análisis ha estado reducido a la dimensión física.
Pero las expresiones en el medio científico y político están abarrotadas de una serie de alegorías que hacen referencia a lo espacial, que remotamente son imparciales, ciertos ejemplos de esto “revelan que el uso del espacio no obedece tan sólo a una simple descripción objetiva, sino que también suele incluir nociones subjetivas sobre aquellos lugares que se enuncian”. (Moreno, C. & Rovira C., 2009, “La ciudad como imaginario”, párr. 1)
Lo interesante de este florecimiento del concepto de espacio en la teoría social es su vinculación con la noción de imaginario, ya que interesa investigar desde la subjetivad, es decir, averiguar cómo las personas conciben y experimentan los lugares que habitan. Y es especialmente en el estudio de la ciudad donde esto se torna evidente, sobre todo en la noción de imaginarios urbanos. (Moreno, C. & Rovira C., 2009, “La ciudad como imaginario”, párr. 2)
“Las estructuras imaginarias de la ciudad son una dimensión que debe ser pensada como esa red elaborada, organizada, reactualizada colectiva y socialmente, que da fundamento a las prácticas individuales en un entorno social”. (Nieto, R., 1998, p. 125)
Alicia Lindón, señala que mediante los estudios culturales, los imaginarios sociales fueron arribando a las primeras ideas sobre imaginarios urbanos. “Tal vez sería más preciso plantear que los estudios culturales (en sentido amplio), de tanto analizar lo cultural en circunstancias localizadas en las ciudades, se fueron encontrando con la ciudad misma como cristalización de la cultura” (Lindón, A., 2007b, p. 7). Además manifiesta que la mirada de los estudios urbanos también
han ido cambiando de dirección hacia los imaginarios urbanos, han iniciado la construcción de abordajes urbanos que han ido incluyendo dimensiones socio-simbólicas.
Así, se ha dado una convergencia de estos dos campos del conocimiento -los estudios culturales y los estudios urbanos- en torno a los imaginarios urbanos. En esta convergencia, los estudios culturales aportan una particular sensibilidad para comprender las dimensiones simbólicas de la vida social, mientras que los estudios urbanos disponen de un capital teórico notorio para abordar la ciudad desde su materialidad y desde lo socio-económico. (Lindón, A., 2007b, p. 7)
Si bien es cierto que los estudios sobre imaginarios urbanos son recientes, estos han generado aportes importantes en los estudios urbanos. Al respecto, Hiernaux (2007), afirma que: “No cabe ninguna duda acerca del enriquecimiento que le ha representado actualmente a los estudios urbanos, los aportes de aquellos abordajes que se centran en los imaginarios urbanos” (p. 26). Considera importante la brecha trazada por Armando Silva, además señala que “también son meritorios los aportes de quienes, como Néstor García Canclini, manejan una metarreflexión sobre el tema y alimentan de manera constante y oportuna, la renovación de los estudios urbanos que tanto se hizo esperar”.
(Hiernaux, D., 2007, pp. 27-27)
Quizás una de las diferencias mayores que se pueden detectar en ese universo amplio de los estudios sobre imaginarios urbanos, es la que se puede establecer entre aquellos análisis que remiten a la ciudad vivida y aquellos otros que se centran en las representaciones de la ciudad. (Hiernaux, D., 2007, p. 23)
Algunos conceptos importantes sobre imaginarios urbanos los presentamos a continuación: Néstor García Canclini, señala que “lo imaginario remite a un campo de imágenes diferenciadas de lo
empíricamente observable. Los imaginarios corresponden a elaboraciones simbólicas de lo que observamos o de lo que nos atemoriza o desearíamos que existiera”. (Lindón, A., 2007c, p. 90)
Silva (2006), señala que: “Los imaginarios serían precisamente aquellas representaciones colectivas que rigen los procesos de identificación social y con los cuales interactuamos en nuestras culturas haciendo de ellos unos modos particulares de comunicarnos e interactuar socialmente”. (p. 97)
El imaginario está constituido por un conjunto de prácticas sociales en las que es posible distinguir los distintos registros, marcas, procesos subjetivos, individuales, pero que -no por ello- dejan de ser compartidos con otros miembros de la sociedad urbana. En el imaginario se establecen los mecanismos de identidad y pertenencia urbanas, pero además de la alteridad también se reproducen la diferenciación, la distinción y la segregación social. De esta manera la ciudad es cargada subjetivamente de significaciones, de sentimientos, de proyectos de vida individuales, familiares y grupales, donde la biografía cobra sentido en una historia colectiva. (Nieto, R., 1998, p. 125)
Actualmente, los estudios sobre imaginarios urbanos son diversos; al ser un enfoque nuevo en los estudios urbanos, tiene un proceso largo aún en curso; pero son numerosos los autores que aportan con sus trabajos en este sentido, sobre todo en el contexto latinoamericano. Entre ellos se puede mencionar a Miguel Ángel Aguilar, Armando Silva, Abilio Vergara, Alicia Lindón, Néstor García Canclini y al mismo Hiernaux.
2.3. Marco conceptual de imaginarios urbanos
Esta parte de la investigación presenta un acercamiento a los términos y enfoques más importantes sobre el tema, aquellos que permitieron mayor comprensión en la etapa de análisis y exposición de resultados. Se
