Antecedentes de la investigación sobre espacio público

explicables, en lo posible, haciendo funcionar criterios como los que se están recordando (Silva, A., 2006, p. 112).

Fantasma urbano es aquella presencia indescifrable de una marca simbólica en la ciudad, vivida como experiencia colectiva, de todos o de una parte significativa de sus habitantes, por la cual nace o se vive una referencia de mayor carácter imaginario que de comprobación empírica. O sea que en la vida ciudadana existen hechos, ideas o proyectos que dan un mayor margen para la producción imaginaria que otros. (Silva, A., 2006, p. 113)

Entre algunos estudios representativos podemos destacar los siguientes:

1. Desde la experiencia europea, Borja y Muxí (2003), en el libro “El espacio público: ciudad y ciudadanía”, enmarcan su discurso en la comprensión de la esencia de lo urbano, destacando una perspectiva de análisis desde el individuo, es decir, entendiendo y dando importancia al hombre, no desde la individualidad si no como un ser social, comunitario, en grupo.

Para Borja y Muxí (2003), la historia de la ciudad es la de su espacio público. Sostienen que “el espacio público es a un tiempo el espacio principal del urbanismo, de la cultura urbana y de la ciudadanía; es un espacio físico, simbólico y político”; y agregan que “al espacio público se le pide ni más ni menos que contribuya a proporcionar sentido a nuestra vida urbana”.

También establecen que la calidad, la multiplicación y la accesibilidad de los espacios públicos definirán en buena medida el progreso de la ciudadanía. (Citado en Segovia, O., 2007, p. 23)

Este libro brinda a todo lector, un panorama amplio sobre la importante y estrecha relación entre la ciudad, el espacio público y los hombres. Los autores exponen sus reflexiones teóricas más relevantes sobre los juicios y conceptos que se presentan en este vínculo; de la misma manera presentan ejemplos precisos de aplicación práctica, desde una perspectiva social como también urbanística.

2. En el ámbito de América Latina, Carrión (2004) en su investigación

“Espacio público: punto de partida para la alteridad”, destaca lo significativo que es el espacio público en la producción de la ciudad,

especifica cómo la crisis urbana repercute sobre éste, y hace énfasis en la necesidad de recuperarlo; señala que:

El espacio público debe recobrar el lugar que le corresponde dentro de la estructura de la ciudad, más aún si la ciudad es sinónimo de urbe, lugar de civismo y espacio de la polis. Es un espacio de dominio público, uso social y colectivo, multifuncional, estructurador de la actividad privada y locus privilegiado de la inclusión. Es el espacio que otorga calidad a la ciudad y el que define su cualidad, de allí que sea un eje estratégico en la nueva ciudad o el nuevo urbanismo. (Carrión, F., 2004, p. 92)

Establece cuatro dimensiones que determinan el espacio público:

lo simbólico, lo simbiótico, el intercambio y el civismo. Así mismo, específica los fenómenos urbanos que en América Latina son un peligro para el espacio público: fragmentación, segmentación, difusión, inseguridad y privatización; los cuales deben ser enfrentados adecuadamente; pues reitera que es de suma importancia que a la ciudad se le devuelva el espacio público, para que nuevamente sea el espacio de todos, señala que se debe

“defender y transformar el espacio público existente y construir un nuevo espacio público para el nuevo urbanismo, que satisfaga simultáneamente varias funciones y que sea de alta calidad estética”

(Carrión, F., 2004, p. 92)

3. Sánchez y Domínguez (coordinares) (2014) en “Identidad y espacio público. Ampliando ámbitos y prácticas”; estructuran las reflexiones de esta obra en dos apartados: “Procesos identitarios en la configuración del espacio urbano” y “La identidad como elemento catalizador del espacio público”; esta obra intenta dar aportes a las amplias y variadas discusiones sobre el espacio público, en donde no existen límites para el pensamiento y las culturas. Este trabajo de enfoque multidisciplinar permite meditar sobre la trascendencia de la

identidad y el espacio público, en un ámbito de cambios drásticos, con nuevos retos para las ciudades. Los autores destacan como la identidad se constituye en un aspecto importante en las relaciones entre el hombre y su entorno físico-social; y como el proceso de humanización del espacio público obtiene significancia al comprender las ciudades.

4. En el ámbito nacional, Vega (2006) en su trabajo de investigación “El espacio público. La Movilidad y la revaloración de la ciudad”, afirma que en la actualidad una de las principales preocupaciones del urbanismo es el mañana de las ciudades y en consecuencia todo plan de vida urbana que se tiene. “Dentro de esta preocupación, la existencia y el rol de los espacios públicos juega un papel central”

(Vega, 2006, p. 3). Describe y explica el abandono del espacio público por el espacio privado, sobre todo por parte del sector social de mayor recurso.

Los grandes espacios abiertos que permitían el encuentro de los colectivos urbanos para desarrollar múltiples actividades, parecen haber cedido parte de su rol como principal escenario de los encuentros humanos a los espacios residenciales y en otros casos a nuevos espacios cerrados que facilitan encuentros sociales donde el acceso es restringido por distintos criterios (Vega, P., 2006, p. 3).

Por otra parte, hace hincapié en el importante rol de la movilidad en la estructuración de la vida urbana, y que ha generado grandes transformaciones, sobre todo de la calle, pues ha ido perdiendo su esencia de espacio público por el predominio de la función de circulación. “Las alternativas para facilitar la circulación han dado prioridad al ensanchamiento de vías por lo que los espacios públicos, tal cual eran conocidos pasan a restringirse significativamente” (Vega, P., 2006, p. 19).

Vega Centeno, complementa su trabajo con algunas referencias sobre fenómenos urbanos en Lima; señala entre los principales problemas, la escasez de espacios públicos y el incremento de interés por los espacios cerrados, pues permiten determinar diferencias con un segmento de la población.