Niños - Historia - Colombia - Siglo XX

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Colombia   Historia de la Violencia del Siglo XX

Colombia Historia de la Violencia del Siglo XX

El panorama social resultante de esa política criminal no ha podido ser más desolador: La descripción que de ello hace el investigador Colombiano Luis Alberto Matta Aldana es de un patentismo conmovedor: "Colombia por su tamaño- dice- es la cuarta nación de América Latina; su extensión equivale a Francia y España juntas, y es un país de fuertes y muy ricos contrastes geográficos. En la actualidad es una nación fundamentalmente urbana; un 70% de la población habita en las ciudades, mientras en la década de los treinta era a la inversa con una población mayoritariamente rural. El desalojo brutal que ha impuesto el latifundismo ha generado esta nueva realidad, que alcanza niveles sorprendentes de desplazamiento forzado; más de un millón trescientas mil personas han sido desplazadas violentamente de sus regiones en los últimos doce años ( es una apreciación escrita en 1999, por lo que la cifra es notablemente mayor en el 2004), víctimas de la contrarreforma agraria que adelanta la burguesía terrateniente y que ahora ha intensificado el narcotráfico con sus ejércitos privados de paramilitares, gozando de total impunidad por omisión de la autoridad civil y militar, cuando no de su protección, como se ha documentado en diversos casos conocidos por instancias defensoras de derechos humanos nacionales e internacionales.... Más de 45 millones de hectáreas de tierra habilitada para la agricultura, en otra época maravillosas parcelas familiares y minifundios productivos, han sido paulatinamente arrebatados a los humildes campesinos en cinco décadas de despojo latifundista, con por lo menos un millón setecientas mil familias que viven ahora en las ciudades, añorando sus tierras." ( (Tomadas del Prólogo a "Colombia y las FARC-EP-Origen de la lucha guerrillera - Testimonio del comandante Guaraca"- Txalaparta-1999)
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Colombia siglo XX : una historia a ritmo de ranchera

Colombia siglo XX : una historia a ritmo de ranchera

Manuel: Bueno, primero que todo hace 8 años nosotros organizamos a los compañeros, y creamo s a MOACO “Movimiento Artístico colombiano” con un objetivo fundamental, rescatar los valores de los músicos. Rescatar su idiosincrasia, rescatar su cultura y sobre todo obligar al estado a que cumpla con algo fundamental que es la educación musical. Yo estuve desde la edad de 12 años metido en la música. Es decir llevo 48 años en la música. En estos 48 años yo estuve metido en orquestas, tríos, mariachis. Llegué al mariachi por una necesidad económica. Ya. Por que desgraciadamente la influencia de la cultura mexicana en nuestro país es demasiado fuerte a través precisamente de las vivencias que vive cada canción. Es decir vemos que Pancho Villa fue un gran guerrero, asesinado por el mismo egoísmo de sus compañeros, de sus dirigentes políticos y cosas así por el estilo. Esto me llevó realmente desde hace 27 años a ser parte de los mariachis de Colombia.
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Algunos elementos para una historia comparada de la violencia política entre Colombia y España en la segunda mitad del siglo XX

Algunos elementos para una historia comparada de la violencia política entre Colombia y España en la segunda mitad del siglo XX

Este mundo simbólico ayuda a fortalecer la conciencia de grupo, refuerza la pertenencia al mismo y reafirma sus motivaciones; podriamos afirmar que este tipo de organizaciones instrument[r]

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Historia monetaria de Colombia en el siglo XX: grandes tendencias y episodios relevantes.

Historia monetaria de Colombia en el siglo XX: grandes tendencias y episodios relevantes.

(Sánchez, 1994). Como se detalló en el capítulo anterior, para hacerle frente a esas condiciones, las autoridades monetarias acudieron nuevamente a E. W Kemmerer quien, tras una segunda misión, formuló una serie de propuestas dirigidas a combatir la deflación aumentando tanto la capacidad de emisión del Banco de la República como de préstamo de los bancos comerciales, pero permaneciendo dentro del Patrón Oro. Se estableció, entre otros, que la reserva de oro de los billetes del Banco de la República se reduciría de 60% a 50%. Los requisitos de encaje de los bancos disminuyeron de 50% a 40% en las cuentas corrientes y de 25% a 20% en los depósitos a término. Los bancos miembros del Banco de la República podrían incluso mantener sólo la mitad de ese requisito 84 . Durante el primer semestre de 1931, el sostenimiento del régimen cambiario se hizo imposible. Entre enero y abril, las reservas de oro del banco cayeron de US$27,4 a US$20 M. La caída era tan preocupante que un miembro de la Junta propuso que no se publicara la hoja de balance del banco, para evitar pánico en el público 85 . Además, las críticas a la política del Banco habían llegado hasta el Congreso. En agosto, las reservas volvieron a caer a US$ 20 M. y la caída fue empeorada por el comportamiento de algunos bancos extranjeros que descontaron profusamente con el objetivo de comprar oro 86 . El 21 de septiembre, Inglaterra abandonó el régimen de Patrón Oro y, tres días después, Colombia hizo lo mismo suspendiendo el libre comercio de oro y la convertibilidad de los billetes del Banco de la República, además de establecer
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Breve historia de los refugiados en Argentina durante el siglo XX

Breve historia de los refugiados en Argentina durante el siglo XX

país de procedencia y el año en que las personas ingresaron al país a solicitar refugio, tanto como las diferencias de género. Hay que tomar en consideración que los registros recién fueron procesados y dados a publicidad en el año 2002. Por otra parte, acorde a los grupos arribados, su historia comienza desde la conformación del Estado Nación: los uruguayos que vinieron durante la primera década del siglo XX debido a la guerra civil; quienes escaparon de la Primera Guerra Mundial; de la Revolución Bolchevique; de la Guerra Civil Española; de la Segunda Guerra Mundial (entre otros, alemanes, eslovenos, húngaros); el convenio del Gobierno militar, en 1979, con el ACNUR, para permitir el ingreso y establecimiento de familias indochinas y laosianas; al mismo tiempo, los chilenos y uruguayos escapados de la dictadura; ya más cercanos al siglo XXI, quienes escaparon de los conflictos armados de la ex Yugoslavia, Senegal, Nigeria, Sierra Leona, Perú, Colombia, Cuba, Rumania, Armenia, entre otros. Y también se agregan los casos excluyentes, acorde a lo dispuesto por la Convención, de los colaboracionistas de la República de Vichy y los nazis venidos desde Italia pertenecientes a diversas nacionalidades (aunque predominaron los ustashis croatas, liderados por Ante Paveli) a través de salvoconductos que otorgaba el Obispo Hudal desde el Vaticano y en relación con la Cruz Roja (Radovich, 2004). Recientemente una comisión creada ad hoc se dedicará a investigar, a través de la documentación oficial, la llegada de nazis a nuestro país luego de la Segunda Guerra Mundial (Juan Carlos Radovich, comunicación personal, 2007).
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El currículo de Ciencias Naturales en Colombia, Segunda Mitad del Siglo XX: Transformaciones, Permanencias y Rupturas

El currículo de Ciencias Naturales en Colombia, Segunda Mitad del Siglo XX: Transformaciones, Permanencias y Rupturas

Diversos son los problemas que giran en torno al desarrollo curricular de las ciencias naturales en Colombia, desde las distintas maneras de concebirlo hasta las diferentes formas en que este se ha configurado internamente atendiendo a los cambios políticos, económicos y sociales presentados. En el caso concreto de esta investigación, se indagó sobre una historia particular: la del currículo en ciencias naturales a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, se identificaron sus permanencias, transformaciones y rupturas, y por medio de ellas, se descubrieron sus causas y escenarios históricos de posibilidad. Efectivamente, no es poco lo que se apostó con este trabajo, pues involucró una herramienta metodológica de gran alcance como la arqueología, que como lo señala Sánchez Amaya (2009) implica “la función enunciativa y la formación discursiva, cuyos elementos centrales son el enunciado y el archivo, nodos constituyentes de la positividad de un discurso” (pp. 1680- 1681), en otras palabras, se descubrieron las relaciones existentes entre sujeto, discurso, poder e institución en el marco del desarrollo del currículo de ciencias naturales, sin embargo, tales relaciones no se encuentran explicitas, sino que se pierden en lo más recóndito del saber, allí donde la historia universal no vio nada que indagar.
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Para una historia de la familia española en el siglo XX

Para una historia de la familia española en el siglo XX

Los nacimientos fuera del matrimonio, que habían disminuido continuamente desde la Guerra Civil alcanzando el mínimo histórico en 1970, comenzaron a aumentar desde entonces. Aunque la ley ha suprimido cualquier discriminación en relación con el tipo de situación matrimonial de los padres, la proporción de nacidos de madres solteras es con todo muy inferior a la prevalente en otros países europeos (con la excepción de Italia). Se observa, sin embargo, que, aunque el porcentaje de nacimientos es bajo (en 1960 2,3 por cada 100 nacidos y en 1990 9,6 por cada 100 nacidos y 14,5 en 1998, frente a 6,1, 30,1 y 54,7 de Francia en esas mismas fechas) lo relevante es la tendencia al aumento. En 2000, un 16,3% de los niños españoles nacen fuera del matrimonio. La media europea es de 24,5% 126 . Un aumento que está siendo muy rápido desde la
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la historia de la educación médica en la Universidad de Cartagena siglo XX  Apuntes para una historiográfia

la historia de la educación médica en la Universidad de Cartagena siglo XX Apuntes para una historiográfia

Los autores dejan explicito, que por la imposibilidad de cubrir en este trabajo todos los campos propuestos para la Historia de la Medicina, se decidió dedicar el estudio al estudio de las instituciones médicas en Colombia, ya que son estas las formas por medio de las cuales los profesionales médicos han organizado sus labores de: producción, transmisión e intercambio de conocimientos y problemáticas, así como la difusión de uno y otros como objeto de estudio, se definió como más representativas entre esas instituciones, las Facultades de Medicina (la Educación médica), y el hospital (la atención medica), vistas siempre desde la perspectiva de las políticas de salud que la enmarcan.
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HISTORIA DEL SIGLO XX

HISTORIA DEL SIGLO XX

transformación espiritual para llevarlo a cabo remodelando al hombre, aunque se basa en la creencia de Lenin, y luego de Stalin, en la conciencia y el voluntarismo, iba mucho más allá. Con toda su fe en el papel de la acción y de la decisión política, Lenin nunca olvidó —¿cómo podría haberlo hecho?— que las circunstancias prácticas imponían graves limitaciones a la eficacia de la acción; incluso Stalin reconoció que su poder tenía límites. Sin embargo, sin la fe en que las «fuerzas subjetivas» eran todopoderosas, en que los hombres podían mover montañas y asaltar el cielo si se lo proponían, las locuras del gran salto adelante son inconcebibles. Los expertos decían lo que se podía y no se podía hacer, pero el fervor revolucionario podía superar por sí mismo todos los obstáculos materiales y la mente transformar la materia. Por tanto, ser «rojo» no es que fuese más importante que ser experto, sino que era su alternativa. En 1958 una oleada unánime de entusiasmo industrializaría China inmediatamente, saltando todas las etapas hasta un futuro en que el comunismo se realizaría inmediatamente. Las incontables fundiciones caseras de baja calidad con las que China iba a duplicar su producción de acero en un año —llegó a triplicarla en 1960, antes de que en 1962 cayese a menos de lo que había sido antes del gran salto— representaban una de las caras de la transformación. Las 24.000 «comunas del pueblo» de campesinos establecidas en 1958 en apenas dos meses representaban la otra cara. Eran totalmente comunistas, no sólo porque todos los aspectos de la vida campesina estaban colectivizados, incluyendo la vida familiar (guarderías comunales y comedores que liberaban a las mujeres de las tareas domésticas y del cuidado de los niños, con lo que podían ir, estrictamente reglamentadas, a los campos), sino porque la libre provisión de seis servicios básicos iba a reemplazar los salarios y los ingresos monetarios. Estos seis servicios eran: comida, cuidados médicos, educación, funerales, cortes de pelo y películas. Naturalmente, esto no funcionó. En pocos meses, y ante la resistencia pasiva, los aspectos más extremos del sistema se abandonaron, aunque no sin que antes (como en la colectivización stalinista) se combinasen con la naturaleza para producir el hambre de 1960-1961.
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La ciencia sublime : historia cultural de la divulgación de la astronomía en Colombia, siglo XIX inicios del XX

La ciencia sublime : historia cultural de la divulgación de la astronomía en Colombia, siglo XIX inicios del XX

permeada por una fuerte adhesión a la física newtoniana y un discurso epistemológico basado en las ideas de Poincaré y, en un menor grado, en Bacon, Descartes, Kant, Comte y Spencer que lo llevaron a convertirse en el primer anti-relativista militante de nuestro país. Pero su autoridad científica fue tan relevante que sus puntos de vista no fueron lo suficientemente estudiados y fueron tomados como postulados verdaderos e inmutables 11 . La hipótesis bajo la que se sostendrá este trabajo apunta a que lo largo del siglo XIX y, en especial para finales de éste y comienzos del XX, se llevó a cabo una labor divulgativa de la astronomía en Colombia por parte de una elite intelectual entre la que se encontraban autoridades como Francisco José de Caldas, Andrés Posada Arango, José María González Benito, Julio Garavito Armero, entre algunos otros, que con su trabajo y con el apoyo de medios impresos como libros, periódicos y revistas, además de presentar a esta ciencia como un elemento relevante para el progreso y la industrialización de Colombia, se preocuparon por crear un espacio público para esta, en el que la divulgación no era un componente pasivo para las audiencias a las que llegó, sino que transmitió y reconfiguró unos valores determinados dentro de la sociedad de la época. Así pues, el presente trabajo tendrá el objetivo principal de analizar cuáles fueron esos mecanismos que se crearon para llevar a cabo este proceso de comunicación y divulgación de la astronomía y cuales fueron esos valores que entraron a hacer parte de dicho proceso.
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El control de la administración pública en Colombia durante el siglo XIX y comienzos del XX

El control de la administración pública en Colombia durante el siglo XIX y comienzos del XX

title El control de la administración pública en Colombia durante el siglo XIX y comienzos del XX. subject derecho, administración pública, historia[r]

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Las juventudes en la historia Colombiana del siglo XIX y XX

Las juventudes en la historia Colombiana del siglo XIX y XX

En 1910 se fundó la Escuela de Bellas Artes de Medellín. Allí se encontraron Ricardo Rendón, caricaturista, Francisco Cano, Félix Mejía Arango, escritor y caricaturista), Teodomiro Izasa, poeta, pintor y caricaturista, y Bernardo Martínez Toro, músico y dibujante. En 1913 fueron expulsados de la Escuela de Minas, Jorge Villa Carrasquilla, Escritor, León de Greiff, escritor y político, Jesús Restrepo Olarte, Poeta, y Gabriel Uribe Márquez, quien fue excomulgado ese mismo año. Todos se conocieron debido a un enfrentamiento entre estudiantes simpatizantes del partido liberal y el partido conservador, en la Plazuela de San Ignacio el 11 de Mayo de 1913 en la ciudad de Medellín. Los liberales estaban dirigidos por el joven León de Greiff y los Conservadores por el sacerdote español Cayetano Sarmiento y por José Mora Vásquez. Por más de tres horas, los estudiantes se enfrentaron a piedras, situación que terminó con la intervención de la policía. Todos tenían en común el hecho de haber sido expulsados de distintas instituciones educativas, y algunos de haber sido excomulgados. Declarados lectores de Nietzsche y Baudelaire, la constitución de su grupo implicó la creación del primer movimiento literario y artístico modernista de Colombia. De Greiff y Márquez eran colaboradores del periódico liberal y anticlerical La Fragua. Afirma Miguel Escobar que:
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07 2974

07 2974

En 1953, por iniciativa del Señor Jorge Toriello Garrido y con motivo de celebrarse la feria nacional, se reorganizó el museo en un destacamento de la Policía Nacional. En 1957 se desalojó dicho edifico para crearse en ese lugar el Instituto Cívico Militar Adolfo V. Hall. Los objetos históricos y artísticos fueron trasladados a otro de los salones vecinos, donde fue instalado. Permanecieron en dicho lugar hasta 1968, cuando, por gestiones realizadas por el Instituto de Antropología e Historia, la Sociedad de Amigos del Museo y la propia Dirección del mismo, se logró su traslado a un lugar más seguro y es donde actualmente se encuentra ubicado, el Edificio No. 6 Finca Aurora.
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Esquema Edutorial Santillana. Historia del Siglo XX

Esquema Edutorial Santillana. Historia del Siglo XX

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL CRISIS. ECONÓMICA ENTREGUERRAS[r]

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Lineamientos del trabajo final de Historia Económica Mundial siglo XX-II

Lineamientos del trabajo final de Historia Económica Mundial siglo XX-II

1. Cada alumn@ seleccionará un tema o problema concreto de la historia económica mundial que haya tenido lugar entre 1945 y 1991, el cual rastreará y examinará con base en una investigación fundamentada en fuentes primarias (hemerografía, memorias, estadísticas de la época, etc.), y, de manera complementaria, en bibliografía secundaria.

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Sentido de los cambios en el traje sastre a mediados del siglo XX en Londres

Sentido de los cambios en el traje sastre a mediados del siglo XX en Londres

Es así como el abordaje de la historia del vestido a mediados del siglo XX, es retomado por autores como Laver (1995) y Deslandres (1987), quienes hacen un análisis descriptivo y poco contextual de lo sucedido en esta época, porque solamente hacen énfasis en el auge de los diseñadores, la minifalda y la mujer como eje central de la moda, dejando de lado la realidad de la calle, de la cual sólo se hacen comentarios acerca de las nacientes subculturas urbanas como nuevos fenómenos de moda que empiezan a influenciar la creación de esta, pero sin profundizar en las causas de sus inicios; además de desplazar al hombre, dejándolo como un personaje de poca importancia dentro de este ámbito pues en apariencia sus variaciones no eran tan significativas ni afectaban tanto a la moda como las de la mujer.
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Yamandú Acosta,  Pensamiento uruguayo. Estudios latinoamericanos de historia de las ideas y filosofía de la práctica

Yamandú Acosta, Pensamiento uruguayo. Estudios latinoamericanos de historia de las ideas y filosofía de la práctica

Pero vayamos ya a la tercera condición que se postuló como muy fecunda para una historia intelectual: su capacidad de introducir alguna apertura para el futuro. Una preocupación de Acosta que recorre todo el libro es la utopía. Sin embargo, retomando ideas de Roig y de Estela Fernández, muy razonablemente Acosta no deja de distinguir entre la utopía como género y la utopía como función, como núcleo utópico. Sin embargo, a menudo la distinción se vuelve resbaladiza. Por eso, pensando por sistemas y no por ideas a tener en cuenta, a veces se comienza por defender una función utópica —nada más y nada menos que otro mundo es posible— y tarde o temprano se le acaba dando un contenido fijo, preciso y general a ese mundo que, así, deja de ser otro. (Por eso, en Los aprendizajes del exilio, yo prefiero —¿más modestamente?— hacer referencia más que a utopías o núcleos utópicos, a situaciones del tipo “estar en el umbral”: a prácticas de recomenzar, a culturas nómadas.)
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Ejes temáticos para el estudio de los problemas sociales

Ejes temáticos para el estudio de los problemas sociales

A lo largo del siglo XX, este interés y esta pasión por el fútbol, lejos de decaer fue acrecentándose, captando a las distintas clases sociales y quebrando progresivamente el tradicional rechazo de las mujeres. En la actualidad, escritores famosos y etnólogos de renombre consideran al fútbol como la gran religión laica de la humanidad. Otros cientistas sociales observan con agudeza que el fútbol funciona como un canal de expresión del descontento social y, sobre todo, como amplificador de las pasiones nacionales. No faltan quienes subrayan que el fútbol constituye el negocio más suculento del capitalismo globalizado y que, en el marco de las crecientes desigualdades y problemas que ge- nera la globalización, el fútbol sirve de "distractor", de sustituto de otras necesidades vitales que el poder retacea a las masas día a día. Por último, no faltan quienes, fascinados por la belleza del jue- go y por la comunión que se genera entre jugadores e hinchas, le han dedicado al fútbol hermosos cuentos y poemas. Tampoco quienes filosofan sobre el fútbol y plantean la existencia de un fútbol de derecha y otro de izquierda.
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Lineamientos para trabajo final de Historia económica siglo XX-I (2014-1)

Lineamientos para trabajo final de Historia económica siglo XX-I (2014-1)

1. Cada alumn@ seleccionará un proceso concreto de la historia económica mundial que haya tenido lugar entre 1914 y 1945, el cual rastreará y examinará con base en una investigación fundamentada en fuentes primarias (hemerografía, memorias, estadísticas de la época, etc.), y, de manera complementaria, en bibliografía secundaria.

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John Lukacs: “Historia Mínima del Siglo XX”

John Lukacs: “Historia Mínima del Siglo XX”

La construcción de la Unión Europea encuentra encaje en el siguiente capítulo, decimoquinto. En él se hace hincapié en las deficiencias detectadas desde los primeros pasos, caracterizados por un énfasis en los asuntos económicos y financieros sobre los estatales y políticos: “Existía la creencia de que la economía debía ir antes que el gobierno, pero esto es y no es así. Pasaron cuarenta o cincuenta años a partir de 1948, y no había gobierno europeo, ni poder ejecutivo europeo, ni ejército europeo”. Asimismo se hace un repaso de los eventos que sentaron las bases de la descomposición de la hegemonía soviética y pusieron término a la guerra fría. Como recapitulación, sin embargo, el autor nos lanza algunas advertencias: “La guerra fría se acabó. El siglo de las grandes guerras europeas se acabó. La división de Europa se acabó. Pero también se acabó la Edad Europea, la primacía de Europa sobre el resto del mundo”.
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