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UNA ÉTICA PENAL DE SOLIDARIDAD.

In document CRISIS Y SOCIEDAD DE BIENESTAR (página 78-83)

A Criminal Justice Ethics Álvaro REDONDO HERMIDA

9. UNA ÉTICA PENAL DE SOLIDARIDAD.

La Ética de la Justicia penal es generosa en el esfuerzo que dedica a llevar la ley al ciudadano, a solucionar el conflicto social, a restablecer el orden quebrantado por el delito. Es generosa en el tiempo que dedican a

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77 su causa los jueces y fiscales, los funcionarios técnicos y colaboradores, los médicos y psicólogos forenses, los abogados y procuradores. Con su entre- ga solidaria y generosa, todos ellos permiten que no haya un acusado que no disponga de una defensa digna, ni una víctima que no reciba la adecua- da protección. Cumpliendo esa alta misión, cuantos colaboran en la mi- sión de hacer justicia aseguran que jamás sea castigado un inocente, o una persona que, aun siendo culpable, sea incapaz de comprender el sentido de la pena. Aseguran que no haya un culpable que no comience de inme- diato a reinsertarse cumpliendo una pena justa.

Es posible que tenga mucho de verdad lo que pensaba Radbruch, cuan- do afirmaba no se trata de tener un mejor Derecho Penal, sino de tener algo mejor que el Derecho Penal. (RADBRUCH: 1949). Es posible, en efecto, que en un futuro pueda prescindirse de esa rama del ordenamiento jurídico que constituye la más enérgica reacción de la Ley frente al orden social perturbado. Hoy por hoy, no obstante, esa prescindencia es imposi- ble.

Por el contrario, podemos afirmar que, a día de hoy, una de las manifes- taciones más significativas de la moderna cultura está representada por su justicia penal. Una justicia penal que ha de permitir solucionar los conflic- tos sociales desde el respeto a la norma como base de la convivencia, una justicia penal igual para todos, basada en el humanismo y tendente a per- mitir una vida cada vez más segura, más solidaria y más libre.

Como afirmo en otro lugar:

…La Ética de la Justicia asume los valores compartidos y la solidaridad, que sólo puede estar basada en el respeto de los de- rechos de todos, de las mayorías y las minorías, de los ciudadanos y de los extranjeros, de los adultos y de los niños, de los libres y de los presos, de los creyentes y de los agnósticos, de los indefen- sos y de los que pueden defenderse.

La Ética de la Justicia impregna todo su ámbito, y llega a cuantos tienen la misión de convertir en realidad los valores constitucionales. Llega al Juez, llamado a juzgar, a ejecutar lo juzgado, y a prestar las garantías de cualquier derecho. Alcanza al Fiscal, llamado a promover la Justicia en defensa del interés público, a velar por los derechos fundamentales y la legalidad. Llega al Secretario Judicial, llamado a conferir la fe pública a todas las causas y a impulsar el procedimiento. Abraza al Letrado, que

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asegura que no haya un derecho que no pueda reclamarse, ni un acusado que sea indigno de defensa, ni víctima que no merezca protección. Llega al Funcionario de Justicia, sin cuya labor técnica sería imposible asegurar una de las más altas funciones del Estado.

La Ética de la Justicia no es teórica, sabe que hay que dar, aquí y ahora, a cada uno lo que es suyo, y desciende del derecho abstracto al juez con- creto, y planea sobre su mesa en su juzgado, y no se aleja nunca de sus cosas y sus causas, como sombra de la Verdad, como cómplice de la Pru- dencia.

La Ética de la Justicia no cuenta los días ni las horas de trabajo, y sólo conoce la entrega solidaria y la dedicación sincera, y está pendiente de la preocupación del ciudadano que espera a la puerta. Revisa los procesos con cuidado, para que ningún acusado absuelto pierda un segundo de su libertad, para que el culpable comience de inmediato a reinsertarse cum- pliendo una pena humana y justa…(REDONDO HERMIDA: 2009b).

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Choque cultural y confianza entre

padres e hijos inmigrantes chinos1

Cultural shock and trust between chinese

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