Este Programa, en sus tres líneas, es el más ambicioso y complejo dentro de la coopera- ción española en Perú. Para el año 2004 ha presupuestado como aportación de la AECI aproximadamente 2 millones de euros, inclui- da la cantidad correspondiente a las Escuelas- Taller. Este Programa se está desarrollando en cuatro de las más importantes zonas geo-
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gráficas de valor histórico del país: Lima, Arequipa, Cusco y Ayacucho. No obstante, el programa tiene una larga tradición, acogien- do desde 1989 cerca de 100 intervenciones, entre grandes y pequeñas, hasta convertir a Perú en uno de los exponentes del progra- ma. Pese a su inequívoca relevancia, en el pro- pio medio peruano no es reconocido el pro- grama en la debida medida, acaso por un pro- blema de falta de difusión.
Otro de los problemas cruciales del pro- grama alude a su inserción en el contexto nacional, sin que hayan logrado suficientes espacios de trabajo concertado entre la AECI y el INC. Este último, que por su naturaleza debería actuar como socio natural y estraté- gico en este programa, no ha participado en la medida de lo deseable, en parte debido a los recursos limitados con los que se desen- vuelve para atender su misión y en parte, también, a problemas relacionados con el estilo de trabajo de ambas instituciones.
De otro lado, el programa de patrimonio cultural no ha logrado despegarse de una cierta imagen elitista que rodea el tema del patrimonio cultural en el Perú, como asunto de especialistas, con limitada capacidad para establecer lazos con la población, verdadera dueña del legado histórico. Donde mejor se ha logrado superar esa deficiencia ha sido en el caso Valle del Colca, pero en todo caso apunta a un problema sobre el que se debe insistir y que va más allá del trato con las ins- tituciones contraparte.
De los componentes del programa, las Es- cuelas-Taller es el que concita una opinión más favorable. Se entiende que constituyen iniciativas notablemente beneficiosas, con efectos multiplicadores diversos, como el me- joramiento de la calidad y calificación en la mano de obra especializada, la ampliación de las oportunidades de empleo de los operarios y maestros de obra y el sostenimiento de ofi- cios en riesgo de ser perdidos.Todo ello con- vierte a la recuperación del patrimonio cultu- ral en una oportunidad de desarrollo, con alta incidencia sobre los colectivos pobres. Así, por ejemplo, el 70% de los egresados trabajan en sus especialidades y el 30% vuelve a la es- cuela para buscar, a través de ella, algunas
oportunidades; y ésta los acoge como en el caso de la obra de la Casa Aspíllaga donde tra- bajan 70 alumnos con 30% de monitores y profesores de la escuela. Además, la Escuela- Taller de Lima está desde hace un mes alber- gando la realización de un curso sobre micro- empresa para 30 ex alumnos con fondos de una entidad de desarrollo social y una ONG española. Este curso, que dura 6 meses, ha te- nido gran acogida y culmina con la presenta- ción de proyectos de formación de microem- presas que, si son aprobados como factibles, obtendrán financiamiento.
La relación del programa con el objetivo de reducción de la pobreza constituye otro de los aspectos problemáticos. Porque lo cierto es que es difícil defender una posición concluyente, en gran medida por la ausencia de mediciones de impacto. En todo caso, cabe señalar que si bien no siempre las inter- venciones tienen una clara justificación desde la perspectiva de desarrollo y de la reducción de la pobreza, no faltan iniciativas que pro- mueven el desarrollo de una infraestructura sobre la que sustentar una cierta reactivación económica de zonas deprimidas.
Así, por ejemplo, se supone que la inter- vención Valle del Colca puede tener un cier- to impacto de desarrollo, habida cuenta que se trata de un área muy deprimida, eminen- temente agrícola y ganadera, que tiene en la recuperación de su patrimonio una oportuni- dad notable para reducir sus condiciones de pobreza. Se estimula con esa acción el interés en visitar el valle más allá de lo que han sido los circuitos tradicionales como el de Chivay al Mirador de los Cóndores. Están aumentan- do los visitantes en los últimos años y sur- giendo una demanda de servicios que la pro- pia población ofrece. Para completar ese proceso la AECI ha capacitado a la población, especialmente mujeres, en la producción de artesanía: imaginería, escultura en piedra y madera.
De igual forma, el Plan de Revitalización del Centro Histórico de Huamanga es un ins- trumento muy apropiado para incentivar el desarrollo del turismo local en una ciudad que dispone de limitada oferta, pese a su enorme patrimonio colonial. También Hua-
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manga tiene pocas probabilidades de generar sostenibilidad económica y social si no se for- talece el proceso de rehabilitación de su cen- tro histórico. La principal fuente de ingresos para la ciudad se da en las festividades de la Semana Santa (dos semanas de ritos, proce- siones, ferias artesanales, agropecuarias, ma- nifestaciones costumbristas, etc., en el centro histórico). Se podría decir que la demanda de visitantes que se produce anualmente para estas fechas podría ampliarse si las condicio- nes del centro histórico fueran mejores. E, igualmente, Ayacucho mejoraría notable- mente como sitio de interés para los visitan- tes nacionales y extranjeros si se abordasen intervenciones drásticas en el ambiente ur- bano. Y, en fin, Arequipa, que es un lugar de atracción durante todo el año por su exce- lente clima, gastronomía y paisaje, podría in- crementar su capacidad de generación de renta si lograse explotar mejor sus atracti- vos, que están casi exclusivamente asociados a su patrimonio cultural mueble e inmueble y su artesanía (una de las más apreciadas del país). Para esto, las intervenciones debieran darse en ambientes urbanos y en barrios, adi- cionalmente al tratamiento de monumentos individuales.