(Si es capítulo de libro indicar el título del mismo)
Entre la violencia del cuerpo y la violencia incorporada
Autor (es)
(Si en un libro compilado indicar los compiladores o editores)
Juana Chaves Castaño
Ciudad de publicación Caldas
(si es libro re-editado indicar la versión)
(Si es revista indicar el volumen y número)
(Si es una revista indicar las páginas del artículo; por ejemplo, de la 56-78)
Editorial Redalyc
Ubicación (copiar y pegar la dirección web desde el http…)
http://www.scielo.org.co/pdf/hpsal/v16n2/v16n2a12.pdf Tipo de texto (informe de resultados
de investigación, texto reflexivo – ensayo-, texto narrativo –historia de vida, por ejemplo)
Texto reflexivo de un investigación
Focos/categorías/variables de la investigación
Cuerpo humano, violencia, ritos funerarios, conflicto, Colombia
Hipótesis de los
investigadores/pregunta Investigación
Objetivo: ―…Mostrar cómo en situaciones de violencia, el cuerpo tiene una constante transición entre ser objeto de ella e incorporarla, es decir, un individuo o grupo social que en algún momento fue violentado a través de su cuerpo o de los cuerpos de otros, incorpora, en el sentido bourdieano, dicha violencia, y la refleja en la reconfiguración de prácticas sociales que en otras circunstancias serían culturalmente inaceptables…‖ p. 165. Siendo este el punto de partida para discutir acerca del proceso de posconflicto, entendido como un cambio cultural, político, económico y social como resultado o que se convierte en una estrategia de resistencia en la coyuntura.
Presupuestos epistemológicos y teóricos (preferiblemente sistémicos)
Merleau-Ponty propone que la conciencia y e l pensamiento construyen la realidad percibida mediante la materia corporal, en una realidad que se entrecruza con las propias experiencias pasadas y presentes y las del otro.
Las técnicas corporales según Mauss al tratamiento discursivo y práxico de los cuerpos de la violencia, la cuales se analizan mediante la noción de habitus ,habitus, recogiendo las nociones de los adquirido, costumbre y facultad., variando de individuos a sociedades.
practicar la violencia como una forma relacionarse en la vida, y en la medida que se acepta por las sociedades, imita e instruye sobre el cuerpo y a su vez retroalimenta los usos y manejos coyunturales.
Metodología: tipo de investigación, muestra, estrategias de análisis
Tipo: Investigación cualitativa
Muestra: Experiencias etnográficas de los municipios de Marsella, Risaralda y Trujillo, Valle de 2008 a 2010.
Estrategia de análisis: Se recolecta información mediante observación activa y pasiva, entrevistas semiestructuradas, a profundidad y análisis del discurso, revisión de documentos que compilan hechos violentos durante el conflicto armado, en correlación a datos teóricos.
Principales conclusiones - La configuración del posconflicto debe ser analizada más allá de si Colombia se encuentra o no en conflicto, sino como las prácticas permiten o no complejizarlo. Es así que los ejemplos etnográficos denotan más intersección ausente del predominio de la agudeza del conflicto armado.
- La violencia implica condiciones políticas, económicas, y sociales que reconfiguran la humanidad de las personas constituyendo nuevas éticas y moralidades que determinan cómo vivir, se humanizan ahora los actos violentos, mediante su exitosa incorporación a la cotidianidad.
- Existe una gran dificultad social, política y cultural en la que se reconozca que superar el conflicto no incluye solo un proceso para las víctimas, sino también para los victimarios, identificando como las prácticas de guerra y de conflicto han hecho que algunas veces las personas sean víctimas y otrasotros victimarios y vs. Por lo que el afán de ponerse en el lugar del otro, no posibilita verlo en su propia vivencia. -Deben buscarse nuevas manera de teorizar el posconflicto, ya que aunque se encuentre en un marco no violento a corto plazo, si no se logra el fin de manera rápida, se desembocará en una práctica de la violencia en todo el marco político, y es evidente que en Colombia la violencia superó sus fines.
- - …se debe reflexionar sobre la forma social y cultural de asumir prácticas y escenarios de posconflicto en Colombia, partiendo de la premisa de que el posconflicto no significa ―ausencia de‖, sino que es un fenómeno que se hace complejo a través de las reconfiguraciones de formas de violencia, en este caso, hechos de violencia sobre el cuerpo que se incorporan y se visibilizan en las prácticas de las sociedades.‖ p. 163
Aspectos novedosos que presenta (usa categoriascategorías que otros estudios no usan, preguntas que emergen, por ejemplo)
Pregunta emergente ¿puede la percepción de la violencia sobre el cuerpo, cambiar de tal forma que ya no represente una desestructuración de este y de su vivencia, sino una disposición a percibir la violencia como una estructura incorporada, que da como consecuencia la naturalización de la violencia?
Similitudes o diferencias con otros texto revisados
La necesidad de resignificar la experiencia a partir del cuerpo y de las vidas de las personas.
Qué recuperaría usted del texto para su investigación
La necesidad de analizar el pos conflicto no como ausencia de violencia, sino la forma como las personas re configuran e incorporan la violencia en su cuerpo y vidas. De igual manera, el evidenciar cómo la persona construye cambios éticos y morales en las personas, y a usó vez identitarios, naturalizando la violencia.
CATEGORÍA DE INDAGACIÓN EL ARTE COMO PROCESO DE CAMBIO
Título del texto
(Si es capítulo de libro indicar el título del mismo)
Cultura, delito y conflicto: Antídotos artísticos para la violencia en Río de Janeiro
Autor (es)
(Si en un libro compilado indicar los compiladores o editores)
Anne Durston
Ciudad de publicación Quito, Ecuador
Año
(si es libro re-editado indicar la versión) (Si es revista indicar el volumen y número)
(Si es una revista indicar las páginas del artículo; por ejemplo, de la 56-78)
2009
Urvio, Revista Latinoamericana de Seguridad Ciudadana No. 6 2009, pp. 99 – 112. Quito: Ecuador
Ubicación (copiar y pegar la dirección web desde el http…)
http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/handle/10469/266#.VuwvaeLhC00 Tipo de texto (informe de resultados de
investigación, texto reflexivo –ensayo-, texto narrativo –historia de vida, por ejemplo)
Articulo exploratorio,
Focos/categorías/variables de la investigación
Arte, delito, violencia, conflicto, Brasil Hipótesis de los investigadores/pregunta
Investigación
El artículo presenta como las manifestaciones culturales pueden tener un impacto significativo en la reducción de la violencia a partir de la transformación de los individuos participes en el conflicto y brindando herramientas para la resolución de conflictos (―no armados‖ – llamados así en el texto-) que contribuyen a la violencia de la ciudad.
Presupuestos epistemológicos y teóricos (preferiblemente sistémicos)
--- Metodología: tipo de investigación, muestra, estrategias de análisis
Revisión documental sobre arte y conflicto en Rio de Janeiro
Principales conclusiones - Las manifestaciones artísticas (cualquiera que sea) son expresiones constructivas y creativas de la humanidad. Mientras que, en contraposición están la violencia como una manifestación destructiva e inhumana.
- Las organizaciones de la sociedad civil han recurrido al arte y a la cultura, recursos históricamente ricos en las comunidades, como un antídoto2 potencial (p. 100)
- En el caso de los conflictos armados, se ha demostrado que las intervenciones artísticas producen nuevas oportunidades de resolución por efecto de las transformaciones del contexto (p. 100) pues permite crear espacios en los que se hacen publico los sufrimientos y permiten generar nuevos tipos de interacción y dialogo.
- Como la musicóloga Ana María Ochoa observa, ―la controvertida idea de que la cultura es un ámbito desde el cual es posible construir la paz se traduce de diferentes modos y desde distintos lugares y no tiene por tanto un único significado‖ (Ochoa, 2003: 17) (p. 102)
- ―Nuestra capacidad de crear arte, música, teatro, demanda que seamos reconocidos como participantes plenos de la humanidad que siente, crea, produce (p. 12), al utilizarlas (las manifestaciones artísticas) permite humanizar y empoderar a aquellos que viven diariamente en la violencia = un educador brasilero escribió: ―es a través de la cultura que uno identifica al ser humano como crítico y pensante, como un ser integral‖.
- Las manifestaciones artísticas no solo como arte sino como medio de comunicación: pues en algunos casos transmite la realidad y devela el sufrimiento para que pueda ser entendido por todos.
- ―En las zonas conflicto, por ende, las actividades culturales tienen el potencial de trasformar el contexto, cambiar la dinámica del poder permitiendo a las partes opuestas afirmar su carácter humano, creando espacios seguros donde las comunidades afectadas puedan reconstruir sus vínculos sociales, encontrarse, y permitir el diálogo‖ (p. 104).
- ―La música y otras formas artísticas son únicamente herramientas poderosas sin moralidad inherente que puede ser usada para influir en individuos y grupos, para bien o para mal‖ (p. 110).
Aspectos novedosos que presenta (usa categorías que otros estudios no usan, preguntas que emergen, por ejemplo)
- La concepción de violencia en rio de Janeiro: Es una ciudad en guerra, altos índices de homicidio (el esos años), la edad de los afectados (población adolecente – adulto joven 15-29 años), que aunque es igual en la mayoría de países lo interesante es lo característico del lugar: es la ciudad la que recibe el nombre, no el país.
- ¿Si en una ciudad, como rio de Janeiro, con una denominación de ciudad en guerra, logra implementar procesos de cambio, en el proceso de paz (en Colombia) sería muy complicado implementarlo?
- ejemplo: Laura Ribeiro Rodríguez (activista, proyecto de teatro de la Libertar, en los campos de refugiados, jóvenes palestinos) indica que: ―las actividades culturales en situaciones de extrema violencia son especialmente importantes ya que ayudan a reconstruir un sentido de identidad y dignidad en una situación que por
otro lado es degradante‖ (Ribeiro, 2008: 46). Similitudes o diferencias con otros texto
revisados
- Una buena parte de la violencia proviene del estado, del como la policía intentar recuperar el control territorial, como el ingreso con tanques.
- Reconoce que las manifestaciones artísticas han permitido la reconfiguración del conflicto, no solamente para resignificar el malestar y daño que genera, sino también para resignificar el mal, es decir que la agente vincule activamente al conflicto.
Qué recuperaría usted del texto para su investigación
Como las manifestaciones artísticas permiten reconstruir el sentido de identidad y dignidad en diferentes culturas y contextos en donde el factor en común ha sido la violencia y el conflicto armado.
CATEGORÍA DE INDAGACIÓN EL ARTE COMO PROCESO DE CAMBIO