CONCEPCIONES SOBRE EL SOCIALISMO

El recorrido que hace el Nobel colombiano en su estancia en Europa, fue escrito en un informe titulado “90 días en la cortina de hierro”, este constituye una experiencia significativa para entender en que consistió el “socialismo real”. La comparación entre la teoría y la práctica, le hicieron entender las grandes contradicciones de esta corriente ideológica. Su identificación con el socialismo nunca la ocultó, pero su capacidad objetiva al analizar los fenómenos lo llevaron a distanciarse, debido a las observaciones que tuvo en países como Berlín Oriental, Checoslovaquia, entre otros.- “El socialismo exportado de la Unión Soviética era

169 _{García Márquez, G. De viaje por los países socialistas 90 días en la “Cortina de hierro”, CON LOS}

OJOS ABIERTOS SOBRE POLONIA EN EBULLICION, Ed. Cit, p. 87, 88.

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una extraña camisa de fuerza que asfixiaba a estos pueblos, pues la Revolución no había brotado de sus propias necesidades históricas, sino que la habían traído desde Moscú «en un baúl sin contar con ellos»”.171

La estadía en Europa fue trascendental para el escritor, teniendo en cuenta que su compromiso era conocer y corroborar lo que lo había motivado a través de sus lecturas. “La cortina de hierro no es una cortina ni es de hierro. Es una barrera de palo pintada de rojo y blanco como los anuncios de las peluquerías. Después de haber permanecido tres meses dentro de ella me doy cuenta de que era una falta de sentido común esperar que la cortina de hierro fuera realmente una cortina de hierro. Pero doce años de propaganda tenaz tienen más fuerza de convicción que todo un sistema filosófico. Veinticuatro horas diarias de literatura periodística terminan por derrotar el sentido común hasta el extremo de que uno tome las metáforas al pie de la letra.”172

Su pasión por estar bien informado, conocer, comparar, preguntar, en procura de encontrar la verdad, incentivó su permanente estudio e investigación. Por eso García Márquez, se preocupó por explorar las respuestas a sus inquietudes en los libros, consolidándose en un escritor analítico y crítico.

Los comentarios y manifestaciones de las personas frente a determinados temas, en ocasiones son elementos a tener en cuenta cuando se trata de establecer las bondades y desacuerdos sobre un sistema de gobierno teniendo en cuenta las características propias de cada país. El respeto por la soberanía es un elemento fundamental que permite establecer el nivel de las relaciones externas y la intromisión de esas relaciones en los asuntos internos, la imposición de modelos que generan rechazo, puede llegar a ocasionar inconformidad por quienes se sienten manipulados. Este reflejo de la realidad del socialismo y sus diversas manifestaciones, se puede apreciar muy bien en esta nota de García Márquez, ““No creo que sea simplista relacionar esa intensa actividad estudiantil con el número de librerías, el costo de los libros y la avidez con que leen los polacos. En Hungría, un comunista comentaba: "Polonia no es una democracia popular. Es una colonia cultural de Francia y todo lo que hicieron fue sacudirse de la influencia soviética para volver a la influencia francesa". Los húngaros están bien correspondidos. Un comunista polaco comentaba: "Los comunistas húngaros son siervos voluntarios de la Unión Soviética, sectarios, dogmáticos con todos los vicios del antiguo marxismo". Un comunista polaco abrazó en Budapest a un comunista húngaro: "Estamos emocionados —le dijo— por la revolución que hizo el pueblo húngaro en octubre". El húngaro se puso verde de rabia. "No fue una revolución", protestó. "Fue una contrarrevolución armada por la reacción". Así andan las cosas en familia. Ambos de otra parte, estaban de acuerdo en relación

171 _{Saldivar, D. García Márquez el viaje a la semilla, Folio, España, 2006, p. 319.}

172 _{García Márquez, G. De viaje por los países socialistas 90 días en la “Cortina de hierro”, LA CORTINA}

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con Checoeslovaquia: "A los checos —decían— lo único que les interesa es vender". Yo les dije que a mi modo de ver Checoeslovaquia era la única democracia popular sólida. "Eso no es una democracia popular", replicaron. Me dieron el argumento —ignoro si es cierto o si fue para ponerme de su lado— de que Checoeslovaquia vendió armas a Rojas Pinilla””.173

El análisis de la sociedad y el poder brindar soluciones a los problemas planteados por las personas, deben ser prioridad de cualquier sistema de gobierno, inclusive el socialista. El ignorar las prioridades y no atender el sentir de la gente puede ocasionar desconcierto y desmotivación generalizada de los pueblos. Para el caso de Polonia, García Márquez pudo entender que: “La necesidad del socialismo no se discute, pero se niega de plano la competencia de los equipos actuales. Se les acusa de no tener en cuenta la realidad del país y los mismos que formulan esa acusación organizan huelgas, manifestaciones y encuentros callejeros con la policía para exigir cosas que la situación económica no permite.”174

La abolición de las formas espirituales en que las personas se expresan, constituye un malestar y provoca un rechazo a la doctrina política que las prohíbe. La expresión religiosa y la convicción política, no son contradictorias estas dos maneras de entender el mundo tienen un mismo principio y es el de creer que es posible una sociedad más justa.

El Nobel colombiano prestó mucha atención a los temas políticos y religiosos y se encontró con expresiones, que tal vez la ortodoxia de algunos partidos políticos no podía permitir. En sus experiencias y contacto directo con la gente, a través de entrevistas y charlas informales se percató de esta situación. ““A muchos les pregunté francamente qué querían y me respondieron: "El socialismo". Pienso que lo quieren sin etapas: ya. La cúspide del prestigio político son Gomulka y el cardenal Vyszynsky. Están corriendo en llave y con ellos corre el país entero embrollado en una situación contradictoria que no puede durar mucho tiempo. El antiguo régimen había abolido la enseñanza religiosa y puesto al cardenal bajo vigilancia policiva en un convento. Había abolido la libertad de expresión, el derecho de huelga, la iniciativa de las masas en la construcción del socialismo: era la dictadura de un grupo a órdenes de Moscú. La policía política impuso el orden por el terror. Ladislav Gomulka —el dirigente comunista más popular— fue enviado a la cárcel.””175

173 _{García Márquez, G. De viaje por los países socialistas 90 días en “Cortina de hierro”, CON LOS OJOS}

ABIERTOS SOBRE POLONIA EN EBULLICION, Ed. Cit., pp. 99

174 _{Ídem, p. 101.}

175 _{Continúa el texto “Cuando la presión de las masas liberó a Gomulka y lo llevó en hombros hasta la}

secretaría del partido, lo primero que este hizo fue disolver la policía política, llamar a juicio a los responsables de los crímenes cometidos por ella y poner en libertad al cardenal. Es cierto: Gomulka y el Cardenal no han conversado nunca, se conocen por los retratos. En una actitud sin antecedentes, el primado de Polonia! recorrió los pulpitos pidiendo a los católicos votar! por el candidato comunista, Se embrolló con el Vaticano. Gomulka, por su parte, se embrolló con la Unión Soviética y con los duros de su partido, pero

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3.7 FUNDAMENTOS IDEOLÓGICOS DEL ACTIVISMO POLÍTICO DE GARCÍA