El derecho, La moral y la ética

1.2.3.1. El derecho

Concepto natural de derecho.- Es el proceder correcto del individuo.

Del latín, diectus, directo, de dirigirse, enderezar, expresa rectitud, proceder, probo, honrado, según Guillermo Cabanellas. Según el mismo español “expresa rectitud, el proceder honrado, el anhelo de justicia y la regulación equitativa en las relaciones humanas”. (DEDU, 2014)

Para la supervivencia de la sociedad, no son suficientes los códigos y sistemas morales, ni las necesidades y sentimientos generalizados, dada su ausencia de coercibilidad. Son los sistemas jurídicos, los códigos legales, que se tornan en instrumentos, herramientas, artificios técnicos para conciliar intereses contrapuestos y proteger derechos. Es lo que se denomina derecho positivo y que gobierna a todos los seres humanos que este bajo la jurisdicción de determinando Estado, con vocación y capacidad de juzgar y sentenciar.

El derecho establece sus propias reglas de justicia; gobierna a todos los hombres, marca barreras identificables entre lo permitido y lo prohibido, entre lo lícito e ilícito, fija consecuencias para las conductas probadamente, le da certeza, seguridad a las relaciones entre los hombres. Tiene presencia objetiva, apuntando la condición ontológica y política de inocente, de interés para la sociedad como para el ciudadano; tiene un campo concreto, preciso, definido, hasta los marcos legales, se ha dicho, debe corresponder y condensar sentimientos morales, prohíbe o permite, impone obligaciones afianzadas en el poder coercitivo del Estado.

Entonces el hombre, educado en ellas, ausente la inmoralidad e ilegitimidad, tendrá oportunamente de realizarse material y espiritualmente; se supone legítimo el régimen, proveniente del querer mayoritario de los integrantes de la sociedad, correspondiendo a los valores, expectativas y necesidades generales, es respetado.

El derecho es un producto de la cultura del hombre, creado desde la transición del primitivo hasta la esclavitud; y apenas un punto de vista del valor justicia, que tiene el grupo hegemónico; surge de la necesidad de resolver choque de intereses entre integrantes del grupo social por mecanismo generalizado, para no causar mayores daños al grupo. Es el instrumento estructurado para resolver conflictos internos y externos por mecanismos, en apariencia pacifico, pero con un gran contenido de violencia, institucionalizada, dentro de los propósitos de lo que se entiende por justicia.

Es una alternativa, frente a la otra que es la guerra, para la solución de conflictos, de orden público como privado. Sirve a la sociedad y al hombre, aval de derechos primigenios, reflejos de realidades sociales políticas. Tienen como primer objetivo, el orden y la convivencia pacífica; y luego, justicia, valiéndose de la fuerza. Encarna dos aspectos: moral y fuerza, si impera la primera, es legítimo, si es la segunda, es utilitarista.

Estado enmarcado por un grupo social vencedor en las refriegas intestinales, los vencidos obedecen; aquel, se torna conservador, marchando a la retaguardia de los acontecimientos, conservando, protegiendo sus derechos, tiene organismos estatales que los hacen coercible, garantiza derechos subjetivos de los asociados busca y estructura la justicia formal. Es la manifestación de un poder concreto, preciso y definido dentro del mismo organismo estatal.

El derecho positivo, es el concepto de normas que regulan las relaciones de los individuos en la sociedad conforme a las decisiones del gobierno de un Estado.

1.2.3.2. La Moral

Del latín mosmore, significa costumbre. Es un forma de la conciencia social que refleja y fija valores de comportamiento generalizando producto de la interacción hombre – sociedad, hombre – naturaleza, produciendo una forma de conocimiento, una experiencia, estructurando valores como el bien, bondad, equidad, libertad,

dignidad, justicia, derecho, en detrimento de los valores contrarios, considerados negativos, bajo o ruines. (Rodriguez, 2014)

Traza un conjunto de normas conductas contentiva de obligaciones del hombre, fija su perfil espiritual dependiendo de intereses, como la protección de vida e integridad física, buen nombre de familia, el patrimonio económico, la expectativa política, la disciplina en sus deberes para con sus semejantes, ante la sociedad, la naturaleza y la relación para con sus dioses. La moral individual, es consecuencia de la moral social, que a su vez la influye y determina. Es una relación intercambiable e indefectiblemente interdependiente.

La moral apareció con la sociedad ni antes ni después y junto a ella ha evolucionado. Las formas y contenidos morales, valores, varían de un punto a otro dentro, determinadas por las coordenadas de tiempo y espacio, de un hombre a otro existiendo sobre el mismo tema diferente posiciones, terminándose de afirmar que lo bueno, lo licito, la misma moral no es siempre la misma para una persona que para otra, de acuerdo a sus particular óptica de la sociedad.

Empero existe conceptos generales, más o menos uniforme, respecto de principios universales como hacer el bien y evitar el mal. Así como el delito de hurto no ha existido siempre, solo en una época por acá, con la aparición de la propiedad individual de los medios de producción y de los productos, en tanto el homicidio ha sido permanente, porque es un interés de supervivencia de la sociedad.

1.2.3.3. La ética

La ética es la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos.1 Tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. (Ansuategui, 2011)

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a una decisión.

La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u otro.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una acción, a una decisión o incluso contendrá a las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “Ese hombre es malo”, “no se debe matar”, etc. En estas declaraciones aparecen los términos “malo”, “no se debe”, etc., que implican valoraciones de tipo moral.