Desempeño docente en contextos interculturales

Señalamos al docente como un sujeto que de alguna manera o forma que va establecer un vínculo con la formación eficaz de los estudiantes y posee el compromiso de gestión, de acuerdo a las necesidades que presenta su escuela. En tal sentido, son ilustrativas, que dan a conocer su visión, buscar mejora en los diferentes aspectos de la institución educativa. Además, son las personas que deben comprender a un grupo heterogéneo de individuos, con diferentes rasgos, lingüística, modos de pensar y ver de otra manera al mundo. Por lo tanto, el educador debe poseer la competencia de integrarse a un contexto cultural, respetando sus tradiciones, creencias, cosmovisiones, entre otros (Tejada, 2009).

Por otro lado, en el contexto EIB las estrategias de enseñanza que se emplean deben ser adecuadas a la realidad de los estudiantes, es decir, el docente debe buscar la forma o manera de poder adaptar un problema para que los alumnos pueden llegar a entender de una manera eficaz. Es por eso importante que en las escuelas de EIB, los pedagógicos trabajen en base al calendario comunal, de esta manera se conectará el saber ancestral con el conocimiento científico, el maestro debe poseer la competencia de integrar en el currículo el conocimiento local. Para saber más acerca de la comunidad e incorporar temas y trabajar dentro de salón de clases.

El calendario se caracteriza principalmente de acuerdo a las festividades agrícolas y cívicas. Los docentes trabajan en base al calendario comunal, por ejemplo en la comunidad de Patacancha (Cusco) en los meses de mayo, junio y julio se realizan diferentes formas de organización comunal y familiar para realizar la actividad del papa allay, papa astay y papa akllay. El papa akllay se desarrolla aprovechando el inicio de la época seca y la ausencia de lluvias. Dicha actividad habitualmente se efectúa en las canchas o wayllas donde se encuentran las papas ubicados alrededor de sus viviendas de

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las familias: previamente se fijan las fases de la luna el cual tiene que estar en luna llena, también se acopia las plantas aromáticas que tienen la propiedad de ahuyentar al gusano de la papa (ichhu kuru) como la muña, el eucalipto, para conservar los productos.

También, se usan el incienso, vino, coca, chicha y flores para armonizar con las deidades tutelares y los productos mediante el charallikuy. Durante esta actividad son las mujeres que se levantan muy temprano para alistar el desayuno, almuerzo y las bebidas, mientras que el varón desde día antes prepara el espacio ( truhi) para almacenar los productos y así pueden conservar sus nutrientes y propiedades. El mismo día de akllay, participa toda la familia y los vecinos que vienen para apoyar. Al inicio realizan el tinkay solicitando permiso evocando a las deidades. La finalidad principal de esta actividad es la selección de las variedades de papas, para su posterior destino uso como: semillas, consumo, intercambio, venta, elaboración el chuño, moraya y los animales. La semilla debe ser seleccionada por las personas que tienen conocimiento de la utilidad de las papas, tomando en cuenta las características específicas de la papa.

Otro punto es, que en las escuelas EIB, también se trabaja con los proyectos que son estrategias que estas van ayudar al docente a realizar diversas actividades en el salón. En el contexto EIB se realizan un proyecto por cada mes, para ello primero se observa el calendario comunal para saber en qué mes se encuentran y que pueden trabajar, por eso se dice que un calendario agrofestivo no solo es la repartición del periodo, sino es el movimiento del tiempo que se va conduciendo de forma cíclica donde va a recorrer por diferentes escenarios, épocas, lugares.

Asimismo, se realiza la negociación con los estudiantes, es decir, el instructivo pregunta a los niños y niñas que se podría trabajar en este mes, los escolares dan una serie de respuestas los cuales deben ser anotados en la pizarra por el docente. Los apuntes deben ser claros y específicos, el profesor con todos los escolares va elegir qué temas a desarrollar durante el mes en que se encuentran y observar el calendario comunal, que actividades se trabaja en esa época, posteriormente realizar la planificación y hacer una visita al campo.

Según Merino y Ruiz (2004), para el buen desarrollo de la educación intercultural es necesario la existencia de un profesorado competente que tenga la capacidad de

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precisar en la práctica educativa los principios pedagógicos importantes que deben presentar para una educación, en donde tome en cuenta a la diversidad cultural. Por eso, se afirma que el maestro tenga la competencia pedagógica y que manifieste actitudes positivas en donde pueda favorecer a la integración de los alumnos culturalmente minoritario, comprendiendo que la educación intercultural debe lograr la igualdad en el acceso de una educación de calidad y pertinente a todos los estudiantes.

2.4.1 Integración de los saberes de la comunidad en la escuela

Se dice que un saber ancestral surge de la convivencia en armonía, con los seres vivos. El saber te conecta la felicidad, alegría, y nos da a conocer el respeto que debemos tener por la comunidad. Como sabemos los diversos saberes de nuestros pueblos originarios se están quedando en el olvido, no se encuentran recopiladas en las bibliotecas, por lo cual es fundamental dar a conocer a los niños y niñas, plasmarlos en diversos textos escritos para que perduren, como mencionan el saber no nace por una simple entrevista sino de un diálogo y de ser partícipe en una cultura (Villares, 2011).

La incorporación de los saberes ancestrales en las escuelas de EIB tiene que ser un componente fundamental en las estrategias de enseñanza porque permite a los alumnos a poder conocer más acerca de su cultura, como aprender los diferentes mitos, cuentos, plantas medicinales, rituales, entre otros. Es por ello que el docente debe incorporar en sus clases todos estos saberes, porque en muchas comunidades indígenas el conocimiento acerca del entorno por parte de las juventudes se está perdiendo, debido a que la gran mayoría desconoce las leyendas de origen, los nombres de los apus, la localización de los ríos, entre otros.

Asimismo, el maestro debe hacer uso de estos saberes tradicionales como estrategias de enseñanza, por ejemplo antes de dictar su tema, invitar a un sabio de la comunidad para que realice el relato de los cuentos, leyendas, mitos, entre otros, de esta manera los estudiante se sentirán motivados para la ejecución de sus labores académicos. Por otra parte, Como sabemos los escolares aprenden de forma tradicional como elaborar un chaquitaclla, una canoa, tejer, cantar. Es aquí donde requiere el apoyo del educador, donde debe trabajar en clases los saberes de la comunidad y relacionarlo con el área que va a dictar.

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Por ejemplo, en el área de matemática se podría trabajar la geometría y las estrellas, en donde los alumnos asimilan acerca de los saberes adecuadamente que poseen los sabios sobre las estrellas y sus leyendas de origen, el periodo del año en donde aparecen en el cielo tenebroso estrellas que representan animales.

A partir de ello, los escolares con las constelaciones pueden realizar o formar diversas figuras enlazando los puntos en esta situación simbolizadas como estrellas y con eso van aprender acerca de la geometría, sus aéreas, las formas, ángulos, y su tarea va ser en observar las estrellas de noche, conducidos por los sabios ( yachaq).

Por ello, es importante que el maestro se comprometa su apoyo con los problemas de su comunidad donde ejerce su trabajo, involucrando en la educación, de manera permanente, a los dirigentes, autoridades y sabios (Yachaq), y a todos los integrantes de la agrupación. Con estos fundamentos podrá relacionarse adecuadamente tanto individual o en grupo. Va a permitir una intervención pertinente y democrática del conocimiento, en donde el maestro va a tener el rol de mediador cultural sobre el saber tanto universal y popular.

Por otra parte, se afirma que el profesional en EIB, debe ser un ser ético, reflexivo e innovador, que tenga la capacidad de autoevaluarse y actualizarse permanentemente para formar o construir saberes nuevos, y ofrecer una buena enseñanza a sus alumnos. Además, debe comprometerse con la sociedad, establecer trabajos cooperativos, desarrollar la complementariedad entre el colegio y los padres de familia, proponerse metas y objetivos con sus educandos y con su grupo profesional, es decir, con sus demás compañeros de trabajo. Contar con un grupo de competencias, que se muestren en el avance de sus clases, por poseer conocimientos y prácticas. Tener un compromiso de sus experiencias competitivos ante el resto, expresar su independencia profesional para colocar en función sus aptitudes en la adquisición de decisiones y establecer propuestas de mejora que conlleven a fortalecer su práctica pedagógica (MINEDU, 2013).

Otro punto es, el docente tiene que ser bilingüe, es decir, que tenga el manejo del castellano y del idioma originario, en el avance de la E.I.B, en esto el método didáctico y su uso es fundamental. El castellano y la lengua originaria tiene un rol muy importante en la asimilación de los escolares porque son medios de diálogo. Además, la formación del educador debe provocar a tener profesionales competentes, dinámicos, creativos, inteligentes, con mucha aptitud a su carrera, liderazgo, comunicativo, educativo y

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comunitario. Igualmente, el maestro debe poseer buenas destrezas, actitudes para planificar, ser gestionador, evaluador, aplicar normas cuando cree conveniente y buscar mejoras. El profesional en educación debe planificar teniendo en cuenta las políticas del plan nacional de avance, plan decenal de educación y el plan del buen vivir (Gavilanes y Córdova, 2012).

2.4.2 Actividades vivenciales

Para la realización de las actividades vivenciales el docente debe realizar primero la planificación, es decir coordinación con los padres familia a quienes se va a visitar. Los niños y niñas además deberán llevar hojas para que anoten todo lo que observan. Una actividad vivencial es cuando los estudiantes son partícipes de los diferentes trabajos que realizan en la comunidad. Por ejemplo en los meses de mayo se hace el yapuy, lo cual consiste en cultivar la tierra para el buen desarrollo de la papa. Aquí los niños pueden observar que instrumentos se utilizan, como se realiza el yapuy, cuanta cantidad se semilla entra, entre otros (MINEDU, 2013).

Una actividad vivencial en la comunidad de Patacancha (cusco) se da en el mes de agosto, donde es la época de la construcción de casas, aquí también el maestro con previa coordinación con la comunidad realiza la visita. Los niños y niñas ayudan a elaborar adobes que se realizan a base del barro, hacen el uso de centímetros para la medición del tamaño de los cuartos que se van a construir, comienzan a contar cuanta cantidad de adobes entrará en cada cuarto, dialogan entre ellos, se socializan.

Asimismo otra actividad es el tarpuy, es el sembrío que realizan los padres de familia. El docente realiza una organización para poder visitar a un padre de familia junto con sus educandos para poder vivenciar la actividad. Todos los niños y niñas llevan una ficha para que pueden llenar los aspectos más importantes que se desarrollan en la actividad. Con los conocimientos obtenidos se trabaja en la escuela diferentes actividades de acuerdo a cada área, en el área de matemática, se desarrolla medidas, longitudes, áreas, perímetros, ángulos, etc. En el curso de comunicación, se realiza la producción de textos, en personal social la relación con la comunidad y la socialización. Por ello, es muy importante tomar en cuenta el contexto de los alumnos, de esta manera se podrá llevar a cabo un buen proceso de enseñanza – aprendizaje.

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SEGUNDA PARTE: MARCO METODOLÓGICO