DESPUÉS DE 20 AÑOS DESPUÉS DE 20 AÑOS

CAPÍTULO 8: DESPUÉS DE 20 AÑOS

DESDE 1972 DESDE 1972

Cuando escribí La construcción de comunidades cristianas en 1972, parecía que yo estaba tomando un Cuando escribí La construcción de comunidades cristianas en 1972, parecía que yo estaba tomando un riesgo. Esto podría ser sólo una propuesta de corta duración. Podría resultar inútil o ser rechazado por la riesgo. Esto podría ser sólo una propuesta de corta duración. Podría resultar inútil o ser rechazado por la iglesia. La experiencia podría demostrar que no estaba en el camino correcto.

iglesia. La experiencia podría demostrar que no estaba en el camino correcto.

En ese momento, estas comunidades eran nuevos. Para todos los propósitos prácticos, como muchas otras En ese momento, estas comunidades eran nuevos. Para todos los propósitos prácticos, como muchas otras cosas, comenzaron con el Concilio Vaticano II. Hubo precursores, personas y grupos que habían hecho cosas, comenzaron con el Concilio Vaticano II. Hubo precursores, personas y grupos que habían hecho experimentos exitosos. Muchos de los que se hace referencia en el texto y en la bibliografía. Pero como una experimentos exitosos. Muchos de los que se hace referencia en el texto y en la bibliografía. Pero como una tendencia dentro de la iglesia, eran los documentos del Vaticano y el tipo de experimentación pastoral que tendencia dentro de la iglesia, eran los documentos del Vaticano y el tipo de experimentación pastoral que llevó a las recomendaciones de la conferencia de Medellín, que dio lugar a lo que hoy conocemos como las llevó a las recomendaciones de la conferencia de Medellín, que dio lugar a lo que hoy conocemos como las comunidades cristianas en la iglesia.

comunidades cristianas en la iglesia. El Concilio Vaticano

El Concilio Vaticano II produjo los nuevos movimientos, ya que fomentó el II produjo los nuevos movimientos, ya que fomentó el desarrollo de los movimientos dedesarrollo de los movimientos de base. Antes de que la Iglesia Católica cambió poco a poco y la mayoría de los cambios en la vida de la base. Antes de que la Iglesia Católica cambió poco a poco y la mayoría de los cambios en la vida de la iglesia, especialmente cuando iniciadas por laicos, fueron por lo general bajo la supervisión bastante cerca iglesia, especialmente cuando iniciadas por laicos, fueron por lo general bajo la supervisión bastante cerca del clero y se desarrolló gradualmente, con una integración cuidadosa. Con el Consejo, que cambió del clero y se desarrolló gradualmente, con una integración cuidadosa. Con el Consejo, que cambió radicalmente. Desde entonces, los movimientos de base han sido la orden del día. No todo lo que ha dado radicalmente. Desde entonces, los movimientos de base han sido la orden del día. No todo lo que ha dado como resultado ha sido bueno. Pero el cambio fue probablemente esencial para que la iglesia de adaptarse como resultado ha sido bueno. Pero el cambio fue probablemente esencial para que la iglesia de adaptarse a un mundo que cambia rápidamente. Y algo de lo que ha dado como resultado es muy bueno.

a un mundo que cambia rápidamente. Y algo de lo que ha dado como resultado es muy bueno.

Con los movimientos de base fue el desarrollo de las comunidades. Eso también fue un fenómeno mixto. Con los movimientos de base fue el desarrollo de las comunidades. Eso también fue un fenómeno mixto. Algunos, por ejemplo, se convirtieron en vehículos de cambio social marxista y no eran las comunidades de Algunos, por ejemplo, se convirtieron en vehículos de cambio social marxista y no eran las comunidades de cristianos. Algunos llegaron a ser perjudicial para la vida de la iglesia. Unos fueron creados o dirigidos de cristianos. Algunos llegaron a ser perjudicial para la vida de la iglesia. Unos fueron creados o dirigidos de forma errónea y eran problemáticos para los miembros. Pero en general, las comunidades que se forma errónea y eran problemáticos para los miembros. Pero en general, las comunidades que se desarrollaron produce buen fruto, fruto en las vidas de los miembros, fruto en la vida de la iglesia, fruto de desarrollaron produce buen fruto, fruto en las vidas de los miembros, fruto en la vida de la iglesia, fruto de la misión cristiana. El reconocimiento de que la fruta se puede ver en los documentos de la iglesia la misión cristiana. El reconocimiento de que la fruta se puede ver en los documentos de la iglesia diferentes.

diferentes.

Quizás el cambio más grande desde 1972 ha sido el grado de reconocimiento oficial de la Iglesia católica de Quizás el cambio más grande desde 1972 ha sido el grado de reconocimiento oficial de la Iglesia católica de las comunidades. Este reconocimiento, sin embargo, no era más que un reconocimiento de las las comunidades. Este reconocimiento, sin embargo, no era más que un reconocimiento de las comunidades cristianas en la iglesia. Era ante todo un reconocimiento de las asociaciones de la iglesia y del comunidades cristianas en la iglesia. Era ante todo un reconocimiento de las asociaciones de la iglesia y del principio de asociación. Con el nuevo Código de Derecho Canónico (1983) y el documento sinodal principio de asociación. Con el nuevo Código de Derecho Canónico (1983) y el documento sinodal Christifideles laici (1988), el derecho de asociación se estableció con claridad.

Christifideles laici (1988), el derecho de asociación se estableció con claridad.

Incluso antes de que el nuevo código, los obispos, las conferencias episcopales nacionales y las Incluso antes de que el nuevo código, los obispos, las conferencias episcopales nacionales y las agrupaciones regionales de obispos habían comenzado a reconocer las comunidades y fomentar su agrupaciones regionales de obispos habían comenzado a reconocer las comunidades y fomentar su constitución. Sin embargo, la clara afirmación del derecho de asociación es un elemento importante en el constitución. Sin embargo, la clara afirmación del derecho de asociación es un elemento importante en el desarrollo de las comunidades, ya que, como construcción de comunidades cristianas indica, las desarrollo de las comunidades, ya que, como construcción de comunidades cristianas indica, las comunidades rara vez con éxito planificado e iniciado por el diseño. Los más comúnmente crecen y luego comunidades rara vez con éxito planificado e iniciado por el diseño. Los más comúnmente crecen y luego enviar nuevos brotes o semillas. Una vez que los obispos reconocen y permiten ese desarrollo, las enviar nuevos brotes o semillas. Una vez que los obispos reconocen y permiten ese desarrollo, las comunidades podrían desarrollarse libremente - y lo

comunidades podrían desarrollarse libremente - y lo hizo.hizo.

Una cuestión ideológica también resultó ser importante en el desarrollo de comunidades. Muchas de las Una cuestión ideológica también resultó ser importante en el desarrollo de comunidades. Muchas de las comunidades que primero comenzaron, especialmente en "tercer mundo", se convirtieron en células para comunidades que primero comenzaron, especialmente en "tercer mundo", se convirtieron en células para el cambio social. En principio esto no es un problema, pero, como no tardó en reconocer, muchos de ellos el cambio social. En principio esto no es un problema, pero, como no tardó en reconocer, muchos de ellos

se convirtieron en células para el cambio marxista y programas apoyados por comunistas y guerrilleros se convirtieron en células para el cambio marxista y programas apoyados por comunistas y guerrilleros comunistas. Eran algo células alienígenas dentro de la iglesia y, a menudo eran revolucionarios en lo que se comunistas. Eran algo células alienígenas dentro de la iglesia y, a menudo eran revolucionarios en lo que se refiere a la jerarquía católica. Esta evolución puede explicar el cambio del término "comunidad cristiana de refiere a la jerarquía católica. Esta evolución puede explicar el cambio del término "comunidad cristiana de base", que se puede encontrar en los

base", que se puede encontrar en los documentos de Medellín, para el término "comunidades eclesiales dedocumentos de Medellín, para el término "comunidades eclesiales de base", que es más corriente en documentos de

base", que es más corriente en documentos de la Iglesia hoy.la Iglesia hoy.

La solución de la Iglesia Católica evolucionado para lo que era problemático que se podría llamar el La solución de la Iglesia Católica evolucionado para lo que era problemático que se podría llamar el "principio de eclesialidad". Se presenta más plenamente en la Christifideles Laici . Sabiamente, las "principio de eclesialidad". Se presenta más plenamente en la Christifideles Laici . Sabiamente, las autoridades de la iglesia no volvió a un principio de control de la organización. En su lugar, aceptó la autoridades de la iglesia no volvió a un principio de control de la organización. En su lugar, aceptó la autonomía de las comunidades y los principios que se enseñan en buena relación en el cuerpo de la iglesia. autonomía de las comunidades y los principios que se enseñan en buena relación en el cuerpo de la iglesia. Que el desarrollo promete ser exitosa tanto en el fomento de las comunidades y su integración positiva en Que el desarrollo promete ser exitosa tanto en el fomento de las comunidades y su integración positiva en la vida de la iglesia.

la vida de la iglesia.

Otro acontecimiento importante fue el origen del movimiento de la comunidad del pacto. Como la Otro acontecimiento importante fue el origen del movimiento de la comunidad del pacto. Como la construcción de comunidades cristianas se estaba escribiendo, la comunidad de la alianza se formó la construcción de comunidades cristianas se estaba escribiendo, la comunidad de la alianza se formó la primera. Desde entonces, cientos de personas han sido formadas en todo el mundo, y ellos también han primera. Desde entonces, cientos de personas han sido formadas en todo el mundo, y ellos también han recibido el reconocimiento oficial como una forma de vida comunitaria. Se hará referencia a más recibido el reconocimiento oficial como una forma de vida comunitaria. Se hará referencia a más completamente a continuación.

completamente a continuación.

Comunidades parecen ser parte del futuro de la Iglesia Católica. Esto es más evidente en algunas partes del Comunidades parecen ser parte del futuro de la Iglesia Católica. Esto es más evidente en algunas partes del mundo que otros. Sin embargo, en la iglesia como un todo están contribuyendo cada vez más a la vitalidad mundo que otros. Sin embargo, en la iglesia como un todo están contribuyendo cada vez más a la vitalidad de la vida católica y parece como que lo hará durante algún tiempo por venir.

de la vida católica y parece como que lo hará durante algún tiempo por venir. Lo que veo sucediendo ahora

Lo que veo sucediendo ahora

En primer lugar, he observado que la mayoría de las comunidades que se han formado en los últimos En primer lugar, he observado que la mayoría de las comunidades que se han formado en los últimos veinticinco años, son las comunidades que se encuentran hacia el extremo inferior del tamaño que se veinticinco años, son las comunidades que se encuentran hacia el extremo inferior del tamaño que se indica en la primera edición de este libro (20-40 personas). Creo que eso es simplemente porque es posible indica en la primera edición de este libro (20-40 personas). Creo que eso es simplemente porque es posible tener vida comunitaria con un grupo de ese tamaño sin mucha complejidad y por lo tanto con menos tener vida comunitaria con un grupo de ese tamaño sin mucha complejidad y por lo tanto con menos recursos. Más capacidad y la organización que se necesita para ir más allá de ese punto.

recursos. Más capacidad y la organización que se necesita para ir más allá de ese punto. Probablemente hay que añadir que muchos grupos

Probablemente hay que añadir que muchos grupos que se hacen llamar las comunidades son que se hacen llamar las comunidades son sólo entornossólo entornos informales en la terminología de la Construcción de Comunidades Cristianas . Eso no significa que son informales en la terminología de la Construcción de Comunidades Cristianas . Eso no significa que son deficientes o no tienen que aportar. Tales grupos son valiosos. Por lo general, sin embargo, llegar a ser de deficientes o no tienen que aportar. Tales grupos son valiosos. Por lo general, sin embargo, llegar a ser de corta duración y no son capaces de realizar el tipo de funciones de una "comunidad de base" tal como se corta duración y no son capaces de realizar el tipo de funciones de una "comunidad de base" tal como se define en el libro, puede.

define en el libro, puede.

Tal vez sea demasiado pronto para decirlo, pero no veo un nuevo patrón emergente en algunas parroquias Tal vez sea demasiado pronto para decirlo, pero no veo un nuevo patrón emergente en algunas parroquias y diócesis que implica sobre todo las comunidades más pequeñas. Cuando la parroquia y de la diócesis está y diócesis que implica sobre todo las comunidades más pequeñas. Cuando la parroquia y de la diócesis está comprometida con las comunidades, y proporciona ciertos tipos de ayuda para ellos, es más viable de lo comprometida con las comunidades, y proporciona ciertos tipos de ayuda para ellos, es más viable de lo que serían en sí mismos. Como resultado, parece que hay muchos lugares donde communites más que serían en sí mismos. Como resultado, parece que hay muchos lugares donde communites más pequeños han sido formados en las parroquias o en el contexto de toda la ciudad interparroquiales pequeños han sido formados en las parroquias o en el contexto de toda la ciudad interparroquiales estructuras diocesanas, que parecen estar dando nueva vitalidad. Esto puede llegar a ser un enfoque a estructuras diocesanas, que parecen estar dando nueva vitalidad. Esto puede llegar a ser un enfoque a largo plazo la viabilidad y utilidad.

largo plazo la viabilidad y utilidad. En segundo lugar, parece que hay dos t

En segundo lugar, parece que hay dos tipos principales de las comunidades que están en desarrollo. Una ipos principales de las comunidades que están en desarrollo. Una dede ellas es la comunidad más pequeña del tipo que he estado hablando. La segunda es la comunidad más ellas es la comunidad más pequeña del tipo que he estado hablando. La segunda es la comunidad más

grande, generalmente una comunidad del pacto. Toda la comunidad en general, tiene un propósito que grande, generalmente una comunidad del pacto. Toda la comunidad en general, tiene un propósito que está más orientado a una misión

está más orientado a una misión y está menos atado a las y está menos atado a las estructuras eclesiásticas particulares o contextos.estructuras eclesiásticas particulares o contextos. La comunidad más grande amablemente se puede ver como en la tradición de las comunidades religiosas. La comunidad más grande amablemente se puede ver como en la tradición de las comunidades religiosas. Los miembros son en su mayoría personas casadas con trabajos seculares y las familias. De este modo, Los miembros son en su mayoría personas casadas con trabajos seculares y las familias. De este modo, estas comunidades son diferentes comunidades religiosas tradicionales e institutos seculares o nuevas estas comunidades son diferentes comunidades religiosas tradicionales e institutos seculares o nuevas comunidades de vida consagrada. Sin embargo, al igual que las comunidades religiosas tradicionales de comunidades de vida consagrada. Sin embargo, al igual que las comunidades religiosas tradicionales de estas nuevas comunidades son más estables, con un mayor compromiso y una forma especial de vida. Ellos estas nuevas comunidades son más estables, con un mayor compromiso y una forma especial de vida. Ellos buscan que se les permita relacionarse bien con la iglesia en el contexto más amplio de la diócesis o de la buscan que se les permita relacionarse bien con la iglesia en el contexto más amplio de la diócesis o de la Iglesia universal y llevar a cabo una misión propia. Se reúnen en la necesidad de muchas personas que las Iglesia universal y llevar a cabo una misión propia. Se reúnen en la necesidad de muchas personas que las comunidades religiosas se reunieron, y conocer aún, y ofrecen algunos de los mismos recursos para una comunidades religiosas se reunieron, y conocer aún, y ofrecen algunos de los mismos recursos para una misión más eficaz.

misión más eficaz.

En mi opinión, las comunidades más pequeñas y las más grandes comunidades de un tipo de comunidad En mi opinión, las comunidades más pequeñas y las más grandes comunidades de un tipo de comunidad del pacto idealmente pueden ser complementarias. Los comunidades pequeñas a menudo no son viables del pacto idealmente pueden ser complementarias. Los comunidades pequeñas a menudo no son viables por mucho tiempo, porque carecen de los recursos y el compromiso a la última con mucha vitalidad. por mucho tiempo, porque carecen de los recursos y el compromiso a la última con mucha vitalidad. Comunidades de alianza, si reconocen y trabajan con la diferencia entre su dinámica interna y la dinámica Comunidades de alianza, si reconocen y trabajan con la diferencia entre su dinámica interna y la dinámica de una comunidad entre pequeños, pueden aprender a ofrecer mucha

de una comunidad entre pequeños, pueden aprender a ofrecer mucha ayuda adicional. En una diócesis queayuda adicional. En una diócesis que quería formar muchas comunidades cristianas para aumentar la vitalidad de su vida y que tenía una fuerte quería formar muchas comunidades cristianas para aumentar la vitalidad de su vida y que tenía una fuerte comunidad de la alianza, la comunidad del pacto podría prestar un servicio a la comunidad en general el comunidad de la alianza, la comunidad del pacto podría prestar un servicio a la comunidad en general el movimiento. Hay varios lugares donde esto ya ha ocurrido.

movimiento. Hay varios lugares donde esto ya ha ocurrido.

Una de las cuestiones principales planteadas por comunidades de Alianza y cualquier otro tipo de Una de las cuestiones principales planteadas por comunidades de Alianza y cualquier otro tipo de comunidad más grande es la cuestión de la integración en la estructura de la iglesia. Esta cuestión se trata comunidad más grande es la cuestión de la integración en la estructura de la iglesia. Esta cuestión se trata en un libro que ha sido editado, Comunidad de la Alianza y de la Iglesia (Manila: Word of Joy, 1993). El libro en un libro que ha sido editado, Comunidad de la Alianza y de la Iglesia (Manila: Word of Joy, 1993). El libro también contiene otro material que pueda ser útil, incluso para los diferentes tipos de comunidades, y una también contiene otro material que pueda ser útil, incluso para los diferentes tipos de comunidades, y una selección de documentos de la Iglesia

selección de documentos de la Iglesia que los suplementos de lo que hay que los suplementos de lo que hay aquí.aquí. LO QUE PUEDO AÑADIR

LO QUE PUEDO AÑADIR

Para empezar, no hay nada en Construyendo Comunidades cristianas que iba a cancelar o advertir contra. Para empezar, no hay nada en Construyendo Comunidades cristianas que iba a cancelar o advertir contra. Los principios son, en mi opinión, es cierto. Quisiera, sin embargo, hacer algunos progresos.