Las TIC como mediación en la construcción de aprendizajes significativos de la ERE
4. Valoración teológica de las TIC
4.3. La dimensión religiosa compartida en la red virtual: una nueva experiencia
En el desarrolló del apartado del hecho religioso se comprendía esta tendencia humana como aquella actitud religiosa que da sentido al ser humano. La cual se desenvolvía desde el encuentro personal mediante el cual se establece la comunicación con Dios. Aquí, el hombre se muestra en condición de creatura dependiente del ser creador a quien le expresa con gestos simbólicos y acciones de vida, su adhesión y apertura. Su actitud religiosa es dinámica, comprometida con la historia y es emocional pues se expresa con sentimientos de amor y confianza. Además de lo dicho, es una actitud colectiva y eclesial pues el hombre es un ser social y la búsqueda de sentido en la trascendencia depende en parte de los demás202. Tradicionalmente esta actitud religiosa ha sido vivida en los entornos de la familia y la comunidad creyente, en los espacios tales como el templo y otros lugares de formación religiosa y de piedad. Con el auge de las tendencias culturales de la información y la comunicación, la experiencia de fe tiende ubicarse en lugares diferentes a los tradicionales. En especial, en los escenarios juveniles actuales, puede darse formas nuevas respecto a la
202
Sahagún Lucas, Juan de. “El fenómeno religioso. La religión como actitud específica del hombre”
manera de concebir y de asumir lo religioso. Esto significa que la consciencia y la opción por la religión, puede tomar nuevos matices. Con la cultura de las comunicaciones se ha suscitado maneras diferentes de pensar y formas diversas de acceder al conocimiento. Estos cambios de la técnica, incide en los jóvenes y genera otros modos de ver el mundo y su dimensión religiosa.
¿Cómo puede suceder esto? ¿Se puede encontrar a Dios en la red? Seguro, entre tantos millones de personas que visitan la red es posible encontrar mensajes de esperanza, sentires de experiencias culturales y espirituales203. En las redes virtuales pueden ser espacios en los cuales los jóvenes comparten sus experiencias de Dios, tal como lo hacen cuando comparten experiencias sentimentales, opiniones políticas, posturas ante los diferentes asuntos sociales canalizados en la red.
Posiblemente no sea una experiencia de Dios consiente y explicita, es decir que actúen intencionalmente en nombre de Dios. Puede ser una experiencia anónima que puede enmarcarse en valores del evangelio. Por ejemplo, la participación en la red a través de campañas humanitarias, jornadas para los reclamos de los derechos fundamentales etc.,204 pueden convertirse en experiencias de compromiso con la justicia, la dignidad y la solidaridad, acciones estas que se encarnan en la historia vital de la persona en la cual Dios esta presente. Donde quiera que se busque el bien común y el respeto de los derechos de la persona, en este caso en y por medio de la red virtual, está Dios. Son maneras nuevas e implícitas, un poco anónimas, polémicas, abiertas a debate, y hasta no aceptadas, lo cual no les quita la posibilidad de que sean validas para vivir la experiencia de Dios. La divina revelación es dinámica y acompaña en cada época el devenir humano. La actualidad está marcada por ser el tiempo de las tecnologías de la información y la comunicación, y en ella se encuba otras formas de relacionarse con el Dios de la creación.
203
Zenit. “Es posible encontrar a Dios en Internet y la Iglesia tiene el deber de anunciarlo” ROMA, lunes, 6
junio 2005: http://www.es.catholic.net/comunicadorescatolicos/579/1042/articulo.php?id=36046
204 Es un ejemplo de jóvenes que a través de la red se percatan de situaciones sociales y se comprometen con
las mismas. http://www.eltiempo.com/colombia/barranquilla/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR- 10720304.html;http://es-es.facebook.com/pages/Que-sabe-el-Carmen-sobre-la-ley-30/263762286992693
Como conclusión de este segundo capítulo se puede decir, que las TIC hacen parte de la dinámica social de esta época, su presencia influye en las diferentes esferas sociales: política, económica, científica, cultural, religiosa. Los sujetos actuales y futuros, que hacen parte de la tarea educativa, considerados como nativos digitales, es decir que nacen y tienen a disposición los nuevos desarrollos tecnológicos, interactúan con unas nuevas formas de relacionarse, uno nuevos lenguajes, y también unas nuevas formas de pensar y aprender. El campo educativo no puede ser ajeno a este acontecimiento del desarrollo humano. Por tal motivo, como ente formador de las nuevas generaciones, éste sector, debe asumir unos horizontes de comprensión pedagógica- didáctica sobre la presencia e incidencia de las TIC en la educación. Esto implica que las instituciones educativas y docentes se planteen cuestionamientos pedagógicos y didácticos que permitan vislumbrar nuevas alternativas de enseñanza acordes con los nuevos tiempos y nuevas sus situaciones sociales.
En ese sentido, es importante percibir epistemológicamente el sentido de las TIC. Es decir, darles una definición para comprenderlas mejor. Definición dada a nivel tecnológico, derivada de quienes incursiona directamente con este sector. Pero no solamente circunscrita lo técnico, sino también, una definición emanada de la comprensión de los sectores y actores implicados con la labor académica tales como docentes, instituciones educativas y otras entidades, más los entes gubernamentales y legales encargados de gestionar la educación.
Todo ello para valorar e incorporar de forma prudente y conveniente las TIC en la escuela. Esto implica que los estamentos educativos deben considerar las implicaciones pedagógicas y didácticas que se deben asumir. De las cuales, se desprenden unos desafíos orientados a las instituciones, los decentes, a los mismos estudiantes y a la familia.205 En principio, son estos tres grupos los cuales están invitados a considerar el asunto de las TIC en relación con la tarea educativa de forma inteligente, de tal manera que la incorporación de las
205 El entorno familiar es importante en tanto lugar primario de socialización y adquisición de valores para
adaptarse a la sociedad y los cambios evolutivos que ésta demanda. En ese sentido, las TIC como elemento constitutivo de la dinámica social no debe ser ajeno a la esfera de la familia, es allí donde se promueven las primeras valoraciones y primeros criterios de uso de las TIC.
mismas a la educción sea eficaz y promueva calidad, novedad, integralidad y buena motivación.
Frente a ese panorama general de las TIC, la teología puede hacer una reflexión crítica sobre estos valores tecnológicos, de cara a una aplicación pedagógica en el área de la ERE Marista. Desde la perspectiva teológica, las TIC son un valor humano que puede contribuir al bien común para mujeres y hombres. No obstante, estos recursos sólo han beneficiado a quienes ostentan de poder económico. La mayor parte de la población pobre escasamente tiene acceso a las posibilidades que brindan los medios tecnológicos virtuales. Ello ha generado una exclusión digital injusta y por ende antievangélica. En este sentido, la exclusión digital engorda la pobreza que siempre ha lacerado a millones de personas. Frente a esta situación la teología, si bien es justo que asuma una actitud de defensa y hasta de rechazo por estos recursos tecnológicos, tiene el desafío de asumir el reto para que el uso de las TIC tenga una connotación evangélica. En esa medida, la teología de la acción presente en la ERE de los colegios Maristas de Colombia, puede analizar y brindar orientaciones, a la luz de la fe y la razón, para la aplicabilidad más conveniente de las TIC en la labor pedagógico didáctica de la ERE dada en estas instituciones educativas.
El siguiente capítulo será la ocasión proponer unos lineamientos que permitan conectar a la ERE con las TIC. Son unos lineamientos de carácter pedagógico-didáctico y vital. Esto significa que el uso de las TIC en los procesos de la ERE ha de permitir una orientación en la formación de la dimensión religiosa de los estudiantes complementada con acciones prácticas. Un estudiante, indaga, organiza, procesa y genera el conocimiento al acceder a la información sobre lo religioso y también se deja interpelar por el mismo para proyectarse los contextos más cercanos en los cuales se desenvuelve su vida: familia, colegio, y la comunidad en general. Las TIC desde una óptica pedagógica pueden facilitar esa formación integral en ERE.