LIBROS ANTICATÓLICOS
191N.B.: Las palabras en itálica son tomadas del libro protestante, mis comentarios vienen entre paréntesis. Iglesia Bautista
ANDERSON, Justo. Historia de los Bautistas, Tomo I, Casa Bautista de Pub. 1978. Ver pág 10 BAGGETT A., Lee ¿Por qué soy bautista?, en La Luz Bautista, junio, 1995, p. 19.
Desde el tiempo apostólico vemos grupos que apelaban a la autoridad de la Biblia para resistir a los cambios del sacramentalismo, del sacerdotalismo, de la unión con el gobierno civil y con la inclusión de las doctrinas y prácticas paganas. Muchos intentaron reformar la iglesia Romana. (¡QUEREMOS NOMBRES!). El autor admite que estas personas (misteriosas) no eran bautistas: Pocos de ellos se identificarían como somos los Bautistas de hoy. Muchos tenían doctrinas y prácticas que no podemos aceptar. Pero estas doctrinas vinieron de los apóstoles, y sí, podemos decir quienes las enseñaron: Ignacio de Antioquía, Policarpo de Esmirna, Clemente de Roma, Justino Mártir, Ireneo, Agustín de Hipona, etc, etc.
BAKER, R. A. Compendio de la Historia Cristiana. Ver pág 243
BARTLEY, James y Areil Lemos. Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 14: Mateo. edts generales Daniel Carro, José Tomás Poe, Rubén O. Zorzoli. Editorial Mundo Hispano, El Paso Texas, 1993. Está ligada a la Casa Bautista de Publicaciones. Aunque es uno de los mejores comentarios que trata de mantener una objetividad, todavía leemos un prejuicio en contra de la interpretación católica de algunos textos. Dice que en Mateo 18,18 Jesús da el mismo poder (de las llaves) a todos los apóstoles. Pero no hay nada de llaves allí.
BENKO, Stephen, Los Evangélicos, Los Católicos y la Virgen María. Casa Bautista de Pub., USA, 1981, 1993. La Mariología que entiende de los católicos y que critica es pre-Vaticano II. Y fuera de contexto e incompleta. (Ver pies de pág #134 y 143)
BONNET, L. y A. Schroeder, Comentario del Nuevo Testamento, Tomo 1, Casa Bautista de Pub., 1982,1986 (segunda co- edición). A pesar de que los autores admiten que Pedro es la Roca y que Jesús habló en arameo, dicen que Pedro nunca fue obispo de Roma y que un apóstol no tiene sucesores (p. 203) ¿Y el Apóstol Matías entonces? Además, aunque escriben que muchos de los padres de la iglesia, todos los católicos, y más de un teólogo protestante enseñan que los hermanos de Jesús no son otros hijos de María, estos autores sí mantienen que son (p. 169).
Commentario Bíblico Mundo Hispano, Tomo 14” (Ver pie #40).
Convención Nacional Bautista de México. "10 Estratégias Bíblicas para Establecer Iglesias y Declaración de Fe de las Iglesias Bautistas", 1982.
El criterio por el cual la Biblia ha de ser interpretada es Cristo Jesús (p. 1). ¿Cómo es eso? ¿Quién va decir que su interpretación (o de su iglesia) es "la de Cristo? Creemos que una iglesia verdadera de Cristo es... tomando la Biblia como su única regla de fe y práctica... (p. 6)
GILES. En qué creemos los Bautistas”. Ver pie de página #19.
JAMIESON, Roberto, A.R. Fausset, y David Brown. Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia. Tomo II Casa Bautista de Pub., USA, 1959, 1992 (duodécima edición). Este comentario admite que Jesús habló en arameo y, entonces, que petra y petros significan la misma cosa (p. 67). Pero después comete el error sobre las llaves del reino: Pedro "abrió" puertas en Pentecostés. ¿Dónde dice esto en Hechos 2?
LATOURETTE, Kenneth S. Historia del Cristianismo, Tomo I. Casa Bautista de Pub., USA, 1983, 1988 (octava edición). El autor dice que la Iglesia comenzó con los herejes marcionistas y gnósticos (pp. 172-174) en la última parte del segundo siglo (es decir alrededor del 175), aunque en sí el libro tiene muchas cosas buenas.
LEAVELL, Roland Q. El Rey y el Reino, ver pies #18 y 38. “Manual para Ministros”, ver pág. 38 y pie # 23.
PHILLIPS, J.A. Análisis del ROMANISMO, Casa Bautista de Pub., USA. Decir “romanismo” indica anticatolicismo. Ver pie #48.
SANCHEZ, Daniel R. Cómo testificar a sus amigos católicos, Casa Bautista de Publicaciones, 1996. Libro típico de los bautistas quienes interpretan que en Juan 3, 3-5 Jesús no estaba hablando del bautismo sino en "solamente la fe" escribe: Es especialmente importante que Jesús haya recalcado a Nicodemo que la salvación se obtiene solamente por medio de la fe"(pp. 26 y 38). Ver también capítulo sobre el Bautismo como sacramento.. Sánchez (p. 33) cita 1 Jn 5, 13 para mostrar “la seguridad del cielo” (en otras palabras:"una vez salvo siempre salvo). Estos versículos nos enseñan que podemos estar seguros de nuestra salvación (p .35). Tratamos este tema en capítulo 19. En la misma página cita 1 Ti 2, 5 en contra de los Santos. Tratando "sola Scriptura" en contra de la Tradición oral, dice Sánchez: Jesús no presentó un plan de salvación por escrito y otro para transmisión oral (p. 54). ¡Por supuesto que no! Es una falsa dicotomía. Ambas Tradiciones -oral y escrita- dan el mismo plan. Sin embargo, el plan de salvación de Jesús era transmitida oralmente primero. Aunque sea en contra de la Iglesia, este libro trata de sembrar una postura de amor y no de odio hacía el catolicismo. Dice: No critique a la Iglesia Católica, sus doctrinas, sus prácticas o su gente (p. 16).
Iglesia Evangélica General
BLACKHOUSE, E & C. Taylor, Historia de la Iglesia Primitiva, Tomos I y II, CLIE, 1986. En el primer tomo leemos que Ireneo, discípulo de Policarpo y obispo de Lyon (177-202) (p. 103), escribió: Nuestra obligación es recurrir a la Iglesia más grande y más antigua y que es conocida de todo el mundo; a la Iglesia de Roma, fundada por los Apóstoles Pedro y Pablo; la que conserva la tradición recibida de sus fundadores... (p. 112). ¡Gracias a los hermanos evangélicos Blackhouse
y Taylor por esta afirmación! Después, demuestran que los primeros cristianos, y en particular Justino Mártir (año 138) creían en la verdadera presencia de Cristo en el pan y el vino (ver pp. 129-132).
¿Pero qué pasó con esta honestidad en el segundo tomo? Los autores escriben: "En la época apostólica no había ni altares, ni templos, ni imágenes... la comida convirtiendose en sacrificio; la mesa... en altar... sucedía la pompa de los majestuosos edificios, conteniendo muchos vasos de oro y de plata (pp. 215-216). Todo esto por culpa de Constantino, ¡aunque luego dicen que la iglesia en Cirta tenía cálices de oro... utensilios de plata, años antes de Constantino (ver nota al pie p. 216). La noción del sacrificio (de la misa), contraria al sentido de la Escritura, había hecho ya su aparición de Justino Mártir y de Ireneo. (¡Y aún mucho más que éstos!).
BROWN, Rebecca "Preparémonos para la Guerra",
Aunque escrita en contra de la Nueva Era, es también (como su publicador) anticatólico. Un ejemplo: Después que lea el capítulo 11, usted verá por qué los demonios volvieron a Chris cuando fue a misa y tomó la comunión. Además, no tenía el Espíritu Santo en ella porque no era cristiana de verdad... sino que dio lugar para que los demonios... regresaran cuando adorara a un FALSO CRISTO (la eucaristía) (p. 106). A propósito el capítulo 11 es titulado: "¿Es hechicería el catolicismo romano?. Sabemos cómo la autora contesta la pregunta: Cuando la gente ofrece sacrificio a los ídolos, está ofreciendo a los demonios u adorándolos. Lo mismo sucede con la misa católica (p. 146).
BUCKINGHAM, Jamie, Fuerza Para Vivir. Fundación Arthur Moss, Edición corregida, 1984. Hay que recordar que entre sus errores, pone en duda la existencia del infierno (p. 49), y enseña que: Dios se convirtió en hombre a través de su Hijo (p. 125). Esto no es la doctrina de la Trinidad. La verdad es que la segunda persona de la Trinidad la Palabra (Dios- hijo) se hizo hombre. Ver pie#9.
CABALLERO YOUCOU, Raúl Sobre Esta Roca Edificaré Mi Iglesia. Ver pie #43.
CABRERA, Juan B., El Celibato Forzoso del Clero, CLIE, España, 1987. Esta obra del siglo pasado de un ex-sacerdote es, como muestra el título: anticatólica. El título del capítulo VII dice: La doctrina del celibato clerical obligatorio es una herejía, y la iglesia que lo enseña es apóstata. Luego: El celibato debe su origen al paganismo. Poco bíblica es la aserción. Además, nadie obliga a alguien a ser sacerdote. Entonces nadie es obligado al celibato, a menos que sea llamado por Jesucristo a ser eunuco para el reino.
CARROLL, B.H. Comentario Bíblico: Los Cuatro Evangelios II, CLIE, España, 1986.
La confesión de Pedro tanto de su humanidad como de su divinidad y de que él era el Mesías, sacó del Señor la respuesta más notable que se ha dado alguna vez a un hombre: (a) Una bendición extraordinaria.... (b) El anuncio de que él había dejado de ser Simón y llegado a ser Pedro. © Que sobre esta roca (como quiera que se interprete) edificaría su iglesia, contra la cual las puertas del infierno no prevalecerían. (d) El dar a Pedro las llaves del reino, con autoridad para ligar y desatar. Es cierto que el poder de ligar y desatar se da también más tarde a la iglesia (Mat 18:18)... (pp. 525-526). Más tarde, el Sr. Carroll escribe que <<las llaves del reino>> es la predicación de Pedro en Pentecostés (p. 533). En vista de sus caídas (de Pedro en cuanto a Gá 2)... nos prepara para un examen de las pretensiones de los romanistas acerca de Pedro y sus llamados sucesores (p. 537). ¡Adelante hermano Carroll! Haz este examen sobre Pedro y lo que los romanistas dicen de él otra vez! Y con mente abierta verás cosas nuevas.
CHICK, Jack T. Cortinas de Humo, Chick Pulications. USA, 1984.Ver comentario sobre las Publicaciones Chick pie de página #117.
COENEN, Lothar & Erich Beyreuther, Hans Bietenhard Diccionario Teológico del Nuevo Testamento Vol. IV. Sígueme, España, 1971,1994. (Ver artículo "Roca" por W. Mundel.) Según el diccionario bíblico protestante leemos: No existe entre ambos vocablos ninguna diferencia de contenido: al igual que petros puede designar la roca, petra puede significar también la piedra.... En Mt 16,18 Pedro es llamado por Jesús <<piedra>>.... Tanto el arameo kefas como el griego petros pueden designar la piedra, la roca, y por tanto, en Mt 16, 18, petra puede traducirse por <<piedra>>, <<roca>>. La semejanza que existe entre los vocablos sugiere en primer lugar que Pedro es la <<piedra>>, el fundamento sobre el que Jesús edificará su iglesia. (pp. 116-117). Sin embargo el autor termina diciendo que: nuestra concepción concuerda esencialmente con la de los reformadores; para ellos el fundamento de la iglesia no es la persona de Pedro ni su credibilidad subjetiva; más bien el fundamento sobre el que Cristo quería edificar su iglesia era para ellos la verdad eterna e inconmovible contenida en la confesión de Cristo (p. 117). Como hemos ya dicho varias veces, no tiene que ser o Pedro o Cristo sino los dos son fundamento: uno visible (Pedro) y el otro invisible en el cual participa Pedro en su autoridad. Si no, ¿por qué Jesús le cambio su nombre?
COFFEY, Tony, Una vez fui católico, Editorial Portavoz, México, 1994. Con este título no se tiene que leer el libro para saber cómo el Sr. Coffey entendería los temas bíblicos que hemos tratado. Por ejemplo, dice: las Escrituras son en realidad nuestra ÚNICA autoridad en todos los asuntos de fe y práctica (p. 17) (Pero ¿quién y cómo las interpreta?). Según él, la Roca de Mt 16, 18 es Jesús y no Pedro, las “llaves del Reino” es el Evangelio (pp. 66-67). Ya a esta altura sabemos cómo contestarle. Ver pág. 24.
CRYLE, J. Los Evangelios Explicados: Mateo, CLIE, España, 1988. El señor Cryle inventó otra explicación de qué es la Roca en Mt 16,18: no es Pedro sino la gran verdad de la misión y divinidad de nuestro Señor (p. 135). ¿Dónde en la Biblia?
DEHANN, M. R, Religión o Cristo. ediciones las Américas, México, tercera edición, 1990. No es uno u otro sino las dos cosas: Religión y Cristo, o mejor: Religión porque Cristo la fundó. (Ver pie #85 y pág. 174).
DOMÍNGUEZ, Roberto. Pioneros de Pentecostés, Edit: CLIE, España, 1990. Al convertirse en pentecostal, la Sra. María Atkinson expresa que: El purgatorio perdió la tenaza de terror en su vida. Así la Virgen María fue reconocida como una santa mujer... pero sin poder alguno para salvar. Aquellas palabras bíblicas: Sólo <<al Señor tu Dios adorarás...>>. Se dio cuenta que sacrificios sin sangre no eran efectivos y la misa era una farsa que reclama la re-crucificación de nuestro Señor... (p. 67). ¡Mentira! Ver capítulo sobre el purgatorio en "No todo él que dice : Señor, Señor".
DURRLEMANN, Freddy. Protestante ¿Por qué?, ver pies #110, 131 y pág. 253.
ERDMAN, Carlos R. El Evangelio de Mateo, Editorial T.E.L.L., U.S.A. 1920,1948. Este autor entre líneas admite que Pedro es la roca (ver p. 164). Pero luego dice que todos los creyentes pueden ser iguales: Sobre tal hombre, tales hombres, fue fundada la iglesia.
FERNANDEZ, Domingo. A los Católicos Amantes de la Verdad Está llena de falacias y mentiras. FISHER, William ¿Por qué soy Evangélico?, ver pies #49, 76,82 y 132.
FLORES, José. Cristología de Pedro, CLIE, España, 1978.
Pedro: No es la roca, sino que se apoya sobre la Roca (p. 67). Toda la interpretación teológica e histórica de la Iglesia de Roma... se basa en esa declaración (Mt 16, 18), cuya exégesis y hermenéutica no compartimos nosotros. Los católico- romanos, que hasta hace poco han empezado a leer la Biblia, habiendo depositado su fe, espíritu, salvación, siempre adujeron este texto para mostrar su fidelidad al Vaticano (p. 82). (¡No es cierto! Énfasis mío). Si Cristo hubiera querido significar que la Iglesia iba a fundarse sobre Pedro hubiera dicho: Tú eres Pedro y sobre este Pedro (que eres tú) edificaré mi iglesia (p. 85). (Ver otros comentarios sobre este erróneo asunto). En cuanto a las llaves, como muchos evangélicos, el argumento es que se refiere a abrir puertas por la predicación (pp. 90-95) común a todos los apóstoles como afirmó Calvino (p. 91). (¡Ninguna mención de Isaías 22!) Citando a Robertson, Flores escribe: La idea de que Jesús nombró a Simón Pedro en calidad de jefe de los doce cuando escogió a los apóstoles no tiene fundamento en los evangelios ni en los Hechos. Jesús mismo permaneció siempre como Señor y como maestro de todos... (pp. 127-128). (¡Por supuesto es maestro!).
Tampoco entiende la doctrina de la infalibilidad: El gran interrogante, para protestantes y para católicos sinceros es: <<¿podrá un hombre, que es sólo un hombre, y no Dios, ser infalible, ni antes ni ahora?>> (p. 128). (Por supuesto que no sin recibir el don de Dios. Igual que sanar a los enfermos).
En cuanto a la historia que el Sr. Flores presenta de la Iglesia y de los papas, es una historia distorsionada. Ni siquiera presenta el título correcto del papa como Vicario de Cristo. Lo llama Vicario del Hijo de Dios (p. 127).
GAY, Teófilo, Diccionario de Controversia. CLIE, España, 1994. Este libro fue escrito a los principios del siglo XIX por un valdense (hereje); y recientemente traducido por el bautista Blas A. Maradei. Es, desde la primera página, muy anticatólico, como la misma contraportada lo dice: Clasifíquese : 16 apologética anti-católica.
Desde el primer tema de este diccionario encontramos lo erróneo que es. Bajo "ABAD" leemos: Este título es una flagrante violación de la orden perentoria de Cristo: <<Y a vuestro padre no llaméis a nadie en la tierra>> (p. 15). Tratamos esto en el primer capítulo.
Necesitaríamos otro libro para tratar todos los errores bíblicos. La mayoría son típicos de los fundamentalistas: La roca de Mt 16,18 es Jesús y la fe en Cristo (p. 328), las llaves fueron dadas a todos los discípulos de Cristo (¿dónde dice la Biblia?), que Isaías 22, 22 profetiza de Jesús, (p. 271) (¡entonces Jesús dio las llaves a sí mismo!), y que: El bautismo no tiene por objeto regenerar al hombre... el bautismo no salva...(p. 77). La Biblia dice: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (1 P 3, 21). El autor dice que Juan 20,23 es igual que a Mt 18, 15-18 (p. 17). ¡Leelo y verás que NO ES IGUAL (uno es perdonar otro es atar).
Hay mentiras, como por ejemplo, que los católicos adoran al papa (ver índice: Adoración: Culto del papa y la página 335), y que la Iglesia católica: ha sustituido a Cristo por el papa (p. 336). Es triste que hoy en día un pastor evangélico y una editorial publiquen cosas así.
GRIFFITH, Thomas. El Apóstol Pedro. Ver pie # 37.
HALL, Terry. La Biblia, Cómo se convirtió en Libro. Edic. Américas, 1991. Pie #26. HALL & LLOYD, ver pies #17 y 26.
HALLEY, Henry Compendio Manual de la Biblia, Portavoz, U.S.A. 1927, 1955, 1983.
La <<Roca>> (18) sobre la cual Jesús había de edificar Su Iglesia, no es Pedro, sino la verdad que Pedro confesaba, es decir, que Jesús es el Hijo de Dios.... Las llaves del Reino (19): La interpretación general de esto es que Pedro abrió la puerta de la salvación... Cualesquiera autoridad que aquí se le da a Pedro, fue dada también a los demás apóstoles (p. 392). (¡A esta altura no necesitamos comentarios!). Pág. 81.
HARO, Efren La Verdad Desnuda sobre el Celibato Sacerdotal Católico Romano, 1963. El título te dice qué tipo de libro es.
HARRIS M., Ronaldo La Cena del Señor, Paginas Orientadoras, México. Este folleto contiene algunos argumentos típicos de los hermanos. Dice que la misa no es sacrificio y que la adoración de Cristo en el Santísimo es idolatría (pp. 6 y 9).
También dice que San Pablo no menciona nada de sacerdotes en sus cartas (p. 26). El Sr. Harris se olvidó que la palabra presbítero también se utiliza para sacerdote y Pablo sí lo menciona. Ver pie #76
HARRISON, Everett F. redactor Comentario Bíblico Moody. Portavoz, U.S.A. 1965, 1993.
Comentando sobre Mt 16, 18 el Sr. H.A. Kent (quien escribió este capítulo) dice: Hay un evidente juego de palabras entre Pedro (Petros, nombre propio que significa una piedra) y roca (petra, masa rocosa). El cuerpo espiritual, la iglesia, que aquí se menciona por primera vez, se edifica sobre el hecho relativo a Cristo divinamente revelado y que Pedro confesó.... Otra opinión corriente entre algunos protestantes (sic) (Alford, Broadus, Vincent) es que Pedro junto con los otros apóstoles ; Ef 2, 20; Ap. 21, 14) es la roca, pero sin el atributo de supremacía papal que le atribuye el dogma anti-bíblico de los romanistas.... Las llaves simbolizan autoridad para abrir. A ti atribuye esta promesa sólo a Pedro. Se refiere a la elección de Pedro como primero entre iguales, para la apertura oficial del reino (a partir de Pentecostés, incluyendo la totalidad de la esfera de la religión cristiana...) (p. 30). (¡Qué autoridad! No menciona nada de Is 22, 22-23. Se ve otra vez que los mismos evangélicos están divididos como en otras doctrinas).
HEGGER, Herman. J.
Ex sacerdote evangélico y autor de numerosos folletos y tratados en contra de la Iglesia. También comenzó una fundación y una revista que llevan el mismo nombre: En la Calle Recta, que desde casi 30 años publican artículos y testimonios anticatólicos. Según su testimonio entró en el monasterio porque era "la mejor manera de escapar el infierno eterno". ¡Esto indica su vocación!
En la primera página de cada revista leemos:Como ex-sacerdotes de la Iglesia Católica fundamentamos nuestro testimonio en nuestra conversión y vivencia en Cristo por la fe. Nuestra arma de diálogo es la sola Escritura...(Año XXIX, Núm. 145. Marzo-abril 1997). Ya no hay más semanas santas.... La celebración de la Semana Santa con sus pasos e imágenes es una negación del Cristo viviente.. No representamos la muerte de Cristo una vez al año... (p. 4). Hermano, por mostrarte la foto de mi hermano no quiere decir que por esto esta muerte! Igual las imágenes de Cristo. Está muy claro que Cristo [en Juan 6] se refería a un comer y beber en sentido espiritual (artículo de T. Vanhuysse, p. 8).
Otros libros y folletos del mismo autor:
-Roma - Reforma (1990). La Biblia misma dice que la Sagrada Escritura es suficiente para conocer qué se necesita para la salud eterna (p. 3) ¿Dónde se halla la Biblia que la Iglesia católica Romana puede declaranos con autoridad infalible lo que la Biblia dice? Si esto fuese así, Dios ciertamente lo hubiese hecho constar claramente en la Biblia (p. 3). ¿Y qué del canon mismo del Nuevo Testamento? (ver capítulos 3-6). Solamente por medio de esa Palabra Dios nos quiere hablar (p. 4).
-Madre, yo te acuso (1981). En este Hegger escribe:Otro medio para impresionar a los hombres y mujeres es el celibato de los sacerdotes. Por él, se quiere presentar a los sacerdotes como una especie de super-hombre... (p. 52). Mentira, no por eso somos célibes! Somos celibatos por el Reino como el mismo Cristo lo indicó en Mt 19, 11-12. Otra falacia (el de crear