EN CASOS DE ENFERMEDAD
9. DOLENCIAS Y MALESTARES
A pesar de que estos malestares no le permitieran disfrutar del Shabbat, no se debe tomar remedios904
(grageas, jarabes, gotas) o ingerir comida alguna que no sea a su vez alimento de personas sanas (p.ej. están permitidosla miel y caramelos para la garganta).905
Si está tomando medicamentos por “tratamiento prolongado”, puede seguir tomándolos en Shabbat
según ciertas opiniones906si por interrumpir el suministro se anula la mejoría lograda.
Se puede solicitar a un gentil que realice tareas prohibidas de orden rabínica907 p.ej. aplicarle gotas en
el oído, aplicar una crema sobre una herida sin frotarla.
No está permitido bañarse en aguas termales en Shabbat.908
Aquel que acostumbra calentar su cama con una bolsa de agua caliente, puede hacerlo también en Shabbat.909
Se puede disolver las grageas en agua común antes de Shabbat y luego tomar ese agua en Shabbat, siempre que no sea evidente que está bebiendo ese agua por razones de salud.910
Se puede tomar la temperatura de una persona con un termómetro convencional911 (según ciertas
opiniones, sin aplicarle pomada), limpiarlo y sacudirlo para bajar el mercurio solamente si volverá a usarlo el mismo Shabbat.911 Si no hay un termómetro convencional disponible, se podrá usar uno en el
cual se ve el grado de temperatura por los números que aparecen al colocarlo sobre la frente del enfermo. Un termómetro digital se podrá usar únicamente en caso de un enfermo “en situación de peligro”.
mientras el objetivo no sea transpirar. Respecto a practicar gimnasia recreativa, ver “Dar el último toque”
# 50.
10. HERIDAS
El tratamiento de heridas graves ya fue estudiado (#5 a #7). Si la herida no fuese grave pero le causara molestia hasta el punto que debe guardar reposo, debe conducirse por las reglas del #8. Seguidamente aclararemos únicamente las leyes en caso de tratarse de heridas, hemorragias leves, quemaduras superficiales, astillas, hongos (en los pies) y mordeduras leves.
11. Está permitido aplicar presión o levantar el miembro en cuestión para interrumpir la salida de sangre de la herida, 913 pero no se debe chupar la sangre914 ni presionar de manera que se extraiga sangre
adicional.
No se debe tapar una hemorragia nasal con tela y es aconsejable no usar algodón, ver #12 (pues puede causar una nueva hemorragia al ser retirado); por lo tanto, se debe presionar sobre el labio superior para impedir el paso de la sangre, 915 cuidando que no salga más sangre a raíz de la presión que ejerce.1284
Está permitido lavar la herida con agua caliente (ver “encender ” #11) o perforar la piel para que salga
la pus de una herida, aun si la pus estará acompañada de sangre.916 Sin embargo, no se debe presionar
sobre la herida una vez que salió la pus, ni cortar la piel alrededor de la herida.916
Se debe quitar astillas o fragmentos de vidrio con la mano, una aguja917 (pero no se la puede
esterilizar en Shabbat), pinzas, etc. tomando la precaución de no hacer sangrar la herida innecesariamente. En caso que salga sangre inevitablemente al extraer la astilla, es preferible que se lo encargue a un gentil.
12. Está prohibido aplicar cremas y pomadas en Shabbat918 (ver“raspar ” #5 y #6), pero se puede poner
agua, agua oxigenada, 919yodo (según ciertas opiniones1160), dermatol, u otro líquido que desinfecta y/o
coagula la sangre, y luego pasarle algodón a la herida para limpiarla. Aun así no se debe colocar líquido en el algodón primero, para luego aplicarlo a la herida.919
En caso de ser necesario, se puede vendar la herida y luego verter encima el líquido.919
No se debe cortar gasas y trozos de algodón en Shabbat 920 y, si la gasa es muy grande, la debe
plegar repetidamente sobre la herida sin cortarla.921 Hay quienes permiten cortar un trozo de algodón en
caso de necesidad 1285, si no llegó a prepararlo antes de Shabbat, siempre y cuando no intente cortarlo en
una medida precisa (p.ej. para que entre dentro del oído o hacer Petilot), y realice un “cambio” al cortarlo
1286.
Se debe ajustar la venda con un alfiler de gancho o con un “nudo y moño”, evitando así cortar cinta
adhesiva, lo cual está prohibido.922 También se debe evitar, preferiblemente, hacer un “doble nudo” (ver
“atar y desatar un nudo”).
Está permitido aplicar apósitos (“Curitas”) en Shabbat, tratando de no destruir las letras al abrir el
envoltorio. Muchas autoridades permiten abrir las partes engomadas del apósito. De todos modos, se debe tomar la precaución de pegar el apósito sobre la piel y no sobre la otra punta del apósito (p.ej. al colocarlo sobre un dedo). En caso de haberlo colocado de este modo, al quitárselo (si le molestara dejarlo hasta después de Shabbat 1287), deberá hacerlo de modo que se arruine, aunque fuera cortándolo con una
tijera y no quitarlo de sobre el dedo sin despegar.
En Shabbat está permitido cambiar la venda (sin aplicar nueva crem o pomada). Se puede volver a colocar una venda que se cayó, siempre que no se haya caído al suelo o a algún lugar sucio.923
No se debe quitar apósitos y cintas adhesivas de lugares “vellosos”, del cuerpo donde posiblemente
arrancará pelos.924
13. QUEMADURAS
Aquel que tiene una quemadura (de sol o de fuego) y no sufre un dolor intenso, debe dejar la herida sin tratar. Sin embargo, al sufrir dolores intensos, puede aplicar aceite, talco, o pomada - aplicándola directamente del pomo - y cubrirla con una gasa.925
14. MORDEDURA
Al sufrir de la picadura de una abeja u otro insecto poco ofensivo, puede lavarse el sitio con vinagre y agua, jugo de limón (no exprimirlo, sino que lo tiene de antes) o hielo.926
Se puede presionar un cuchillo o hielo sobre un chichón, para evitar que se expanda.927
16. VITAMINAS
Personas sanas no deben tomar vitaminas en Shabbat. Sin embargo, hay opiniones que lo autorizan, en particular, si se las toma en reemplazo de un alimento determinado. Niños hasta 3 años (y en caso de ser
débiles, hasta los 9 años) pueden tomar vitaminas de todos modos.928
17. PASTILLAS
El uso de pastillas que posibilitan el embarazo en un tratamiento de varios días está autorizado en Shabbat, como así también las pastillas que regulan la menstruación (para una novia que debe tomarlas antes de su boda habiendo consultado con un Rabino competente 1288) Asimismo, el uso de píldoras
anticonceptivas, en caso que la persona afectada hubiera consultado ya con una autoridad rabínica que se lo permitiera.929
Respecto a inyecciones de Epidural, se debe consultar con una autoridad rabínica 1289.
Quien está muy molesto por falta de sueño puede tomar pastillas para dormir, pero están prohibidas las pastillas para permanecer despierto.930