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3. ERUV JATZEROT Y LOS LUGARES DE RESIDENCIA
Dentro de un mismo Reshut Haiajid se puede llevar objetos de un lugar a otro, a menos que sean varios los dueños de las distintas partes de aquel Reshut Haiajid (p.ej. en un edificio de departamentos), pues en aquel caso no se debe portar del dominio de un propietario al del otro, sin que se haya preparado un Eruv Jatzerot entre los dueños antes de Shabbat.792 La manera de prepararlo
está indicada en el Sidur (libro de oraciones).
CASA DE DEPARTAMENTOS, (propiedad horizontal) COUNTRIES (POSESION DE LOS ESPACIOS COMUNES y ERUV JATZEROT PARA PERMITIR TRASLADAR OBJETOS DE UN ÁREA A OTRA)
En las casas de departamentos, dependiendo de quienes sean los vecinos, se podrá - o no - llevar objetos de un departamento particular al palier o a otro departamento
.
Las situaciones factibles se dividen en tres:(a) si los habitantes que poseen la entrada a la casa en común son todos gentiles y hay una sola familia judía que habita allí - podrá entonces cargar libremente de su departamento al palier;793
(b) si la casa está habitada por judíos observantes únicamente - se debe preparar un Eruv Jatzerot (mencionado previamente) para poder llevar objetos desde los departamentos a los espacios
condición de la comida del Eruv es que ningún habitante que participa de él, puede impedir a otro que lo quiera consumir en Shabbat.
3. Se debe preparar pan (o Matzá que tiene más durabilidad) en el tamaño de 1 Grogueret por familia participante, y hasta un máximo de 18 Grogrot (aun si fueran más que 18 familias participantes). Esto equivale a aprox. 400 gramos de pan o de Matzá.
¿Cómo se prepara el Eruv?
Se toma un paquete de Matzot y se pide a algún vecino del edificio que lo adquiera a favor del resto de los habitantes (de no haber un vecino disponible, se puede obsequiar ewl Eruv a la esposa, y volver a adquirirlo de ella a favor de todos los habitantes del edificio). Antes que lo entregue a esta
persona, recita la Brajá correspondiente (Baruj… asher kidshanu…al mitzvat Eruv), y después de
entregar el Eruv, dice: “Mediante este Eruv, sea permitido para nosotros transportar desde
nuestr as casas a los espacios comunes, de los espacios comunes a las casas, y de un a casa a la ot ra dentr o de esta propi edad, todos los Shabbatot de este año hasta Pesaj" (momento en el que se
reiterará el Eruv).
4. el mismo Eruv puede cumplir su propósito para muchos Shabbatot - si así se lo designara, y es preferible poner como condición en el momento de prepararlo que se incl uye los nuevos residentes que se agregarán al edif icio y que no estuvieron incluidos en el momento del
Eruv.
5. si se consumió un a parte del Eruv después del comi enzo del primer Shabbat que está en
vigencia, y quedó menos que la cantidad estipulada, sigue siendo apto, pero si se agregan nuevos habitantes al edificio, se deberá completar el Eruv 1365.
6. si un vecino del edificio no participó del Eruv (ni lo incluyeron en el momento de
prepararlo), puede renunciar a su parti cipación en el patio en común, para qu e puedan utilizarl o los demás residentes , pero él no podrá cargar objetos desde y hacia su departamento .
7. se debe guardar el Eruv en una de los departamentos del edificio en una habitación que tenga una habitación de 4 x 4 Amot (1,92 m x 1,92 m) 1366.
(c) si la casa está compartida por un o o var ios judíos observan tes con gentiles o con j udíos que no observan las leyes de la Tor á , se debealquil ar el uso de los espacios comunes a los habitantes que no
son judíos, o judíos que no son observantes.
1. No es necesario que este alquiler esté por escrito, sino que puede ser or al .
2. Tampoco es necesario que cada habitante judío observante alquile los espacios de los demás residentes. Lo puede hacer un o de ellos en r epresentaci ón de los demás .
3. Es posible alquilar el permiso de uso de los espacios comunes de un empl eado de los residentes (p. ej. el portero). Si aquel empleado dejó de prestar servicios o si entraron
nuevos vecinos al edificio, el trato inicial con aquel empleado pierde vigencia 1367, salvo que
se lo haya hecho por un tiempo determinado (p.ej. cinco años).
Se le dice al portero: “Alquílame tu espacio en los pasillos y palieres, contra el pago de este
dinero”.
4. Aun después de al quilar los espaci os de los residentes no judíos , los habitantes judíos
observantesdeben llevar a cabo la ceremoni a de Er uv
Pali er de un edif icio
1. Si no hay Eru v , está permitido transportar objetos que se encuentran en el palier desde el comi enzo de Shabbat . 1157 Así también niños que entraron caminando, o vestimentas que
llevó puestas la persona que ingresó. Ciertas autoridades de Sefaradim prohiben esto último
1158
2. Las leyes en las casas que están dentro de los Countries , se asemejan a las de una casa de
departamentos. Obviamente estamos hablando de un country que está debi damente cercado .
3. En los casos típicos, habitan en el country personas observantes y otros que no lo son. Por lo tanto,
cercados , deberán alquilar los espacios comunes y realizar un Eruv entre los habitantes
observantes.
4. Si los habitantes del Country no reali zan un E ruv , será imprescindible cercar debidamente el jar dín de la casa de quienes quieren cargar en ella, para poder transportar objetos de la casa a su jardín y viceversa (de acuerdo a los párrafos de “Mejitzot”).
5. Silos jardi nes parti cul ares no están cercados in divi dualmente y no se alquiló los espacios
comunes, realizando el posterior Eruv, se puede transportar en el jardín particular y desde ese jardín a las calles internas del Country solamente los objetos que hayan estado allí desde antes del comi enzo de Shabbat , p.ej. triciclos, reposeras, que quedaron fuera de la
casa, etc.
6. Si delante de una casa hay un quincho , galería o pérgola (abiertos a los costados) - sin
cerco, aun si estuvieran unidos a la casa, poseen la mi sma ley que el jardín qu e los rodea (o
sea, que dependen de si el jardín está cercado, o no).
El espacio de las entr adas a edif ici os: (Pi Ti kr á ior ed)
Si la entrada cubierta al edificio posee más de 4 Tfajim por 4 Tfajim, y la pared exterior superior del edificio a la entrada es vertical (sin lintel), entonces ese espacio de entrada afuera de la puerta no queda anulado a la calle, sino que se considera como Reshut haIajid. Sin embargo, no se debe transportar objetos desde allí hacia la parte interna del edificio que queda detrás de la puerta.
HOTEL, CRUCERO En un hotel y un crucero:
1. Si los huéspedes comen todos jun tos (p.ej. en los Seminarios o cuando las empresas toman
todo el hotel y sirven comida a todos los comensales), no se requiere Eruv, aun si comen en distintos horarios.
2. Aun si los huéspedes ll evan la comida a su habitación , esta vale como Eruv, pero se deberá
alquilar de los dueños el uso de los espacios comunes.
3. Si el dueño del hotel ti ene derecho de cambi ar de habi taci ón a l os huéspedes , es dudoso si
se requiere Eruv 1364; pero idealmente se deberá alquilar de los dueños el uso de los espacios
comunes. En caso de necesidad, sin embargo, se podrá cargar de las habitaciones a los pasillos.
4. De otro modo, no se debe transportar objetos (p.ej la llave) de la habitación particular a los palieres795, y viceversa.
En caso de no poder entrar a la habitación se le podrá pedir al conserje que le abra la puerta 795*. Si la
puerta se abriera mediante tarjeta magnética únicamente, se deberá formular una consulta rabínica. BOTE
Está permitido ingresar a un bote que está amarrado a la costa, pero no viajar en él. 796 Quienes habitan
en un barco, deberán ingresar en él antes del comienzo de Shabbat para así convertirlo en su residencia. 797
Respecto de viajes en barco a ultramar y cruceros, se deberá consultar con una autoridad rabínica. HOSPITAL
En un hospital, dado que los internados solo se encuentran allí para ser tratados, pero no para hacer uso del lugar, no se requiere Eruv.
SINAGOGA y IESHIVÁ
Está permitido cargar objetos dentro de una sinagoga. En las instituciones educativas que poseen dormitorios para los alumnos, como ocurre en casi todas las Ieshivot, está permitido cargar, dado que
Siendo que durante la semana una persona suele guardar objetos en sus bolsillos, debe controlarlos bien antes de salir de su casa u otro dominio particular (el viernes por la tarde o el sábado). Omitir esta precaución puede ocasionarle graves problemas en Shabbat al encontrarse con objetos en su bolsillo estando ya en la calle o con objetos Muktzé (Ver Muktzé #12). Asimismo, no se debe colocar objetos en los bolsillos en Shabbat, aun si su intención es retirarlos inmediatamente.798