El Cómic o historieta

Texto es todo aquello que es susceptible de ser leído. Se leen las expresiones, los movimientos del cuerpo, los colores, los signos los símbolos y los iconos entre otros. Siguiendo a Halliday (1982), la interacción social adopta una forma lingüística que él denomina texto, pues este es “lo que se quiere decir”, (p.144), seleccionado entre una serie total de opciones, que constituyen lo que se puede expresar; el texto puede definirse como un potencial de significado realizado

Siguiendo con el texto como unidad de sentido y, retomando lo que dijimos antes, que texto es todo aquello que es susceptible de ser leído e interpretado con su carga semántica; en este apartado se pretende hablar de la importancia de los textos visuales. De este modo, se da la paradoja, que a pesar de que todo lo que nos rodea son textos visuales, los cuales tenemos que estar leyendo a cada instante, consciente o inconscientemente y que, según Acaso (2006) “es algo cotidiano que nos rodea y con lo que entramos en contacto todos los días de nuestra vida” (p.19); predominan, en la escuela, mucho más los textos escritos para comunicarnos. En este sentido se pretende mostrar cómo en la escuela se privilegian los textos escritos frente a los textos visuales, desaprovechando la oportunidad de reflexionar sobre cómo influyen esos mensajes en nuestras vidas y direccionan “cosas tan importantes como, entre otras, las pautas para saber quiénes debemos o no debemos ser” (p.20), lo que nos muestra la relevancia de profundizar en la lectura de este tipo de textos.

Siguiendo a Acaso (2006), los textos no lineales o discontinuos se aprenden a leer de manera inconsciente, es obligación de la escuela desarrollar en los estudiantes este tipo de lectura, y que pasen de una lectura literal a una abductiva e inferencial en la que, mediante el aprendizaje del código visual y la carga semiótica que esta conlleva, descifre el verdadero mensaje que se quiere comunicar.

(…) la semiótica visual se preocupa por entender qué son los signos visuales, cómo catalogarlos y cómo cada uno de ellos tiene diferentes tipos de contenidos, entendiendo las imágenes como productos culturales en los que es indispensable la interpretación activa para llegar a su conocimiento profundo. (p. 24).

Rodríguez (1988), nos dice que hablar de historieta es remontarnos, un poco, a hablar del TBO español, que tuvo una amplia difusión en una publicación de la revista TBO y, por analogía, tomó su nombre. De otra parte, nos dice también que en italiano se habla de fumetto o de fumeti por la analogía entre los globos que se incluyen en una nube de humo. En Francia las historietas son denominadas como La bande dessinée. En Venezuela se les denomina muñequitos. En Latinoamérica se habla de historieta y en el mundo anglosajón de cómics. (p. 17).

Definir la historieta resulta un tanto ambiguo. Se encuentran definiciones “fáciles” (p.8), como la expuesta por Coma (1979), citado por Rodríguez (1988), quien la define como “narrativa mediante secuencias de imágenes dibujadas” (p. 9). Este autor cita, también a Eco (1973), para quien “la historieta es un producto cultural ordenado desde arriba y funciona según toda la mecánica de la persuasión oculta (…)” (p 17). En este sentido las historietas tienen una función sociológica y cultural, pues pretenden denunciar y poner al descubierto de una manera indirecta o subrepticia, problemáticas sociales, políticas o del diario vivir. No solamente distraen al lector sino lo concientizan a través de los implícitos, de lo no dicho directamente, de las ironías y de otros elementos de los que se vale el autor. Así los cómics, en su mayoría, reflejan la implícita pedagogía de un sistema y funcionan como refuerzo de los mitos y valores vigentes” (p. 299). Las prácticas docentes se pueden valer de todos estos elementos para que los lectores se acerquen a una lectura con sentido, que vaya más allá de lo que dicen las líneas, es decir, que descubran la intención del autor y que tomen una posición frente a lo que transmite el texto.

En concordancia con la definición de Eco (1993), podemos decir además que, las historietas no son textos ingenuos. En su mayoría, por no decir que, en su totalidad llevan consigo una carga semiótica que hace parte de los implícitos de este tipo de textos, la cual hay que identificar a través, puede ser, de la lectura de indicios y de una lectura inferencial y abductiva, herramientas que le permiten al niño descubrir la intención del autor.

Siguiendo con las definiciones sobre historieta que nos expone Rodríguez (1988), citando a Paramio (1971), nos propone que “(…) es una semiótica connotativa de primera especie en la que sobre una misma referencia inicial se presentan las semióticas objeto, correspondientes a un sistema fonético y a otro icónico” (p.19).

Como se mencionaba anteriormente, la historieta no es un texto ingenuo. Así como denota un significado, lleva en sí una carga semiótica de significación, valiéndose de sus dos características importantes: lo verbal y lo icónico. Lo primero se refiere al texto lingüístico, en forma de diálogos y contextualizaciones de tiempo y espacio mediante las denominadas cartelas, que son enunciados escritos para ampliar y explicar algo acerca del texto. Lo segundo tiene que ver con los elementos paralingüísticos que, según Rodríguez (1988), fueron creados en los tebeos infantiles para evitar las palabras malsonantes: por ejemplo, la utilización de signos identificables con los sapos o culebras para representar las groserías. También han creado otros modos asimilables como la bombilla que se enciende dentro de un globo emitido por un sujeto, y que pone de manifiesto que se le ha ocurrido algo interesante; o el serrucho cortando un tronco para indicar que está durmiendo” (p. 83).

Los textos icónicos permiten una lectura connotativa en cuanto a las expresiones de rostro, del cuerpo, la lejanía y cercanía de los personajes, los movimientos del cuerpo, significación de los colores, las onomatopeyas y las metáforas visuales; entre otros códigos propios de este tipo de textos, como los que se presentan en la siguiente tabla:

Tabla No 1. Códigos de la historieta

CONCEPTO DESCRIPCIÓN FUNCIÓN

CÓDIGOS ESPECÍFICOS