INTERVENCIÓN
Autoras: Verónica Cruz / María Pilar Fuentes / Clara Weber Suardiaz / Laura Zucherino
Facultad de Trabajo Social (UNLP)
Correo: [email protected]
Resumen
Esta ponencia tiene por objeto exponer algunos elementos de un proceso investigativo que venimos llevando adelante en los últimos años.
En primer lugar desarrollamos un proyecto de investigación denominado: “El debate contemporáneo en torno de la institución familiar en la formación de Trabajo Social19” de la Facultad
de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata que finalizó en el año 2014. Producto de esta indagación, surgen algunos interrogantes ligados a la temática de la institución familiar que luego hemos plasmado en el proyecto de investigación en curso: “Políticas Sociales, Trabajo Social y constitución de las familias como sujetos políticos20” cuyo propósito es analizar la
relación entre situaciones de vulneración de derechos, políticas sociales, Trabajo Social y procesos de conformación de las familias como sujetos políticos, a fin de conocer las estrategias de resolución de las problemáticas que los atraviesan. Dicho proyecto ha sido acreditado por la Secretaría de Ciencia y Técnica de la UNLP y se inscribe en el Centro de Estudios Trabajo
19 La investigación de referencia fue dirigida por Pilar Fuentes, codirigida por Verónica Cruz, e integrada por
los siguientes docentes investigadores: Weber Suardiaz, Clara; Asprella, Gabriel; Zucherino, Laura; Rochetti, Natalia; Fernández, Esteban; López, María; Chirino, Guillermo; Cavalleri, María Silvina; y las becarias Contreras, Mercedes; Garrote, Elisa; y Huentequeo, Lourdes.
20 El proyecto ha sido recientemente acreditado por la SCyT de la UNLP. Participan del mismo la Directora,
Mg. Pilar Fuentes, la Co-directora Mg Verónica Cruz y el equipo de investigadores integrado por: Mg Clara Weber Suardiaz, Mg. Silvina Cavalleri; Mg. Adriana Marconi; Lic. Guillermo Chirino; Lic. Laura Zucherino; Lic. Laura Andreoni; Lic. Natalia Rochetti; Lic. Noelia López; Lic. Luciana Ponziani; Lic. Emilia Preux; Lic. Ailín Bonansea; Lic. Mariana Di Ielsi; Lic. Marina Cabral; Lic. Elisa Garrote; Lic Mercedes Contreras; Lic.
Social y Sociedad de la Facultad de Trabajo Social de la mencionada universidad, para ser desarrollado en los próximos cuatro años.
En los apartados subsiguientes realizaremos una síntesis de los indicios analíticos más relevantes identificados. En primer lugar, caracterizamos el concepto de familia(s) y sus usos dentro de las currículas de Trabajo Social, luego explicitamos algunos de los elementos que constituyen que las familias atraviesen diversos procesos sociopolíticos que devengan en su configuración como actores, y por último cómo estos trazos analíticos posibilitan lecturas problematizadoras de las políticas sociales actuales.
Acerca de la categoría familia(s)
Respecto a la complejidad de la categoría “familia”, hemos trabajado algunos de sus elementos en el proyecto de investigación Proyecto “El debate contemporáneo en torno de la institución familiar en la formación de Trabajo Social” de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata, finalizado en el año 2014. En este recorrido identificamos en las curriculas de Trabajo Social, escasos contenidos curriculares explícitos en los diferentes planes de estudios y programas que plantearan una versión problematizada de la institución familiar. Resumimos algunos de los puntos sustanciales de esta investigación que luego sirvieron para enlazar con un nuevo proyecto investigativo:
En el sentido opuesto a la idea tradicional de familia trabajamos la conceptualización desde su multiplicidad. La(s) familia(s) como configuraciones plurales y heterogéneas; como un concepto construido históricamente; como una institución que produce subjetividad y como significación imaginaria social que dota de sentido a las instituciones.
Históricamente para nuestra profesión el reconocimiento de la “familia” como objeto privilegiado de intervención profesional es de naturaleza compleja e interdisciplinar. En los inicios de la misma, podemos decir que hay una perspectiva familista, centrada en una ideología de responsabilidad familiar en relación a su destino y al de sus miembros, convirtiendo ese proceso de responsabilización y disciplinarización de esta institución en una necesidad del Estado. A partir del movimiento de la Reconceptualización y luego durante la apertura democrática (año 83), la crítica de las unidades académicas a esta herencia familista, al ideal de familia burgués y a la familia como objeto de control vía las políticas sociales, hizo que la temática se desdibujara de la formación, encontrándonos al día de hoy con escasos espacios curriculares para debatir y problematizar la institución
La historicidad del concepto se evidencia a partir de situar el modo tradicional de entender “la familia”, nombrada en singular y con una forma típica ideal, como fundamentalmente una significación propia del imaginario moderno occidental y capitalista; y que como tal condensó la aspiración de esta sociedad de forjar familias bajo un modelo ideal, con notorias y frecuentes diferencias con las familias, plurales, diversas conflictivas en las que vivimos y con las que trabajamos. No obstante como sostiene Jelin (1996) los pilares sobre los que se levantó el concepto familia –sexualidad, convivencia y procreación- ya no resultan parámetros adecuados para pensar las familias contemporáneas. La idea de la familia como estructura básica de la sociedad se pone en cuestión y esta perspectiva nos distancia de las explicaciones amorosas/ afectivas solo en un sentido positivo:
“La familia es una institución social anclada en necesidades humanas universales de base biológica: la sexualidad, la reproducción y la subsistencia cotidiana. Sus miembros comparten un espacio social definido en términos de relaciones de parentesco, conyugalidad y patermaternalidad. Se trata de una organización social, un microcosmos de relaciones de producción, reproducción y distribución, con su propia estructura de poder y fuertes componentes ideológicos y afectivos. Existen en ella tareas e intereses colectivos, pero sus miembros también tienen intereses propios diferenciados, enraizados en su ubicación en los procesos de producción y reproducción” (Jelin, 2005:4)
“La familia”, en tanto institución social, ocupa un papel central en las acciones destinadas desde el estado moderno. Es el estado mediante diferentes mecanismos económicos, políticos, sociales y culturales que tiende a fortalecer una determinada organización familiar, considerada “normal”, desestimando otras formas de organización familiares. De este modo se garantiza la reproducción de un modelo de acumulación (capitalista) socio- económico y política.
Otras de las discusiones acerca de lo familiar suelen asociarse a la idea de que “la familia” está en crisis, en realidad lo que está en crisis es el ideal de familia nuclear y capitalista. La Significación Imaginaria Social21 de familia ha sido potente en los últimos siglos y ha
acompañado el desarrollo del capitalismo.
21 Las significaciones imaginarias sociales es uno de los conceptos fundamentales de Castoriadis, las mismas se
constituyen como representaciones, finalidades y afectos donde su concretización se da x medio de instituciones. Las mismas, exigen ser coherentes y completas, a partir de un sentido compartido, apropiado por el colectivo. (la coherencia no excluye la contradicción, lo conflictivo). No son nada si no son
El capitalismo para su desarrollo ha requerido que este ideal de familia se vuelva universal. En este sentido, Bourdieu (1997:122) plantea que: Se concibe la familia como una realidad trascendente a sus miembros, un personaje transpersonal dotado de una vida y de un espíritu comunes y de una visión particular del mundo; las definiciones de la familia compartirían el hecho de suponer que ésta existe como un universo social separado, comprometido con una labor de perpetuación de las fronteras y orientado hacia la idealización de lo interior como sagrado. Este universo sagrado, secreto, cerrado sobre su intimidad, separado de lo exterior. El autor dirá que es una ficción fundada, porque es en efecto fruto de una auténtica labor de institución, a la vez ritual y técnica, orientada a instituir en cada uno de los miembros de la sociedad instituida unos sentimientos adecuados para garantizar la integración Es así como “La familia” se vuelve norma universal. (idem:132) Lo que se encuentra en crisis es esta norma universal, o mejor dicho las instituciones que garantizaban cierta producción de sujetos en el capitalismo.
El desafío resulta entonces en la obligación de comprender cuanto más diversas se han tornado las configuraciones familiares en tiempos de capitalismo tardío, de subjetividades fluidas, y temporalidades propias del siglo XX. En este punto, diversos autores vienen trabajando la transformación de la institución familiar como preocupación, desde Bourdieu, P., Roudinesco, E., Torrado, S., Jelín, E. entre otros, pero también identificamos a referentes del Trabajo Social, que toman las configuración de las relaciones familiares como un tema de discusión central22.
Pese a la fortaleza que ha tenido la significación moderna de familia en moldear sujetos e instituciones, como los sujetos son creación y como la clausura de lo social es fracturada por la historicidad, se ha podido batallar vía la creación de instituyentes logrando instituir algunas transformaciones importantes en la institución familiar, formas novedosas de familia, procesos de democratización de la vida cotidiana y de las mujeres, ampliación de derechos vía las políticas sociales; lo cual permite repensar la idea de crisis de “la familia” a partir del germen de innovación y creatividad social que estas transformaciones conllevan y no solo la crisis en un aspecto negativo sino creacionista.
Constitución de las familias como sujetos políticos
La transformación de las configuraciones familiares constituye un tema recientemente estudiado, y reviste de importancia para el Trabajo Social, teniendo en cuenta el papel decisivo que las familias cumplen, para facilitar la comprensión de dinámicas de las sociedades contemporáneas y la estructura de las políticas sociales actuales.
Entendemos que la vulneración de derechos y el déficit de la política social disparan procesos donde, vía distintos reclamos las familias se constituyen como sujetos políticos, intentando construir estrategias para dar respuestas a sus demandas.
Nos referimos con la constitución de grupos de familiares como sujetos políticos a los procesos que se dan a partir de un acontecimiento detonante de sus vidas que los impulsa a reflexionar sobre la realidad y sobre ellos mismos, a asumir una posición en la acción política. Procesos que encierran una realidad social y política distinta de la hegemónica, colocada desde lugares no tradicionales y que mayoritariamente han sido invisibilizados.
Nos interesa indagar acerca de las formas en que algunos familiares se han organizado y logrado politizar su vida cotidiana mediante la protesta, la denuncia y la impugnación al Estado. Centrándonos en la figura del familiar y su politización como personas de carne y hueso (Pita, 2010).
En este sentido Pereyra (2008) plantea que en las últimas décadas se constituyen movimientos con ciertas características: familiares que motorizan acciones de protesta y que fundamentan su reclamo en el lazo familiar con las víctimas, los cuales suelen realizar acciones de protesta y centralizarse en su barrio. Las protestas y demandas se organizan en función de reclamos de justicia, por lo que el interlocutor suele ser el poder judicial, debido a sus problemas de funcionamiento. Desmontar el encubrimiento mediante la acción judicial y la protesta fue una forma novedosa y efectiva de no aceptar ese tipo de funcionamiento por parte de las agencias estatales.
El autor plantea que algunas características de los reclamos de familiares son reconocidos por a) se trata de demandas puntuales dirigidas al poder Judicial por su ineficacia o impotencia en resolución de los casos, b) se trata de casos individuales (causas judiciales) y no de causas en el sentido de reclamo general, c) los actores suelen ser familiares que se reúnen reclamando en función de ser familiar de alguna víctima, eso no excluye de que estén apoyados por distintas organizaciones d) en el horizonte de estos reclamos se encuentra la idea de impunidad.
Partiendo de estas observaciones el proyecto de investigación realizará un mapeo de las asociaciones de familiares más relevantes en el campo de la salud, derechos humanos, políticas asistenciales, que a la vez son campo de inserción laboral de nuestra profesión.
El análisis realizado en el primer proyecto de investigación mencionado nos permite problematizar los marcos hegemónicos de comprensión de lo familiar, reconociendo cómo la extensión de sus demandas políticas hacen público lo que deliberadamente se ha privatizado, situando a la institución familiar como depositaria de las desigualdades sociales. En esta dirección es que se procurará profundizar la indagación del segundo proyecto de investigación.
Conjeturas23 teórico-metodológicas
Entendemos que los elementos de análisis mencionados acerca de las dos investigaciones nos aportan a nuestra propuesta pedagógica de enseñanza aprendizaje como docentes de Trabajo Social.
En este sentido el desafío es brindar a los estudiantes herramientas teóricas y metodológicas que les permitan pensar e intervenir los espacios familiares, no desde una visión ingenua o romántica, sino desde un posicionamiento que habilite elucidar la complejidad de lo social, que se expresa de modo particular en las tramas familiares, en su organización material y simbólica, y que nos hablan de las transformaciones sociales contemporáneas.
Las formas en las que nominamos las familia(s) como profesionales tienen su correlato en las formas que adquiere la intervención. La importancia de valorizar las cuestiones de la construcción cultural y simbólicas que conllevan las configuraciones, que excede pensar solo lo genético o la “fuerza de lo biológico”, por ejemplo en la problemática de adopción; los desafíos y particularidades que asume la intervención profesional en las instituciones de encierro en donde hay que trabajar con personas y grupos familiares.
Creemos que resulta prioritario reconocer el protagonismo de un cambio socio cultural que viene gestándose hace varias décadas, y partir de la premisa de que la intervención con familias supone la diversidad de vínculos existentes, que no siempre tienen que ver con el parentesco y están cargados de historicidad (Barg, 2013). Este cambio socio cultural viene acompañado de una serie de propuestas legislativas en un nivel internacional y particularmente en nuestro país, donde existen un plexo normativo que involucra directamente la conformación de las familias, como por ejemplo: Ley de Identidad de Género, Ley de Matrimonio Igualitario,
Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, Ley de acceso integral a los procedimientos y técnicas médico-asistenciales de reproducción médicamente asistida, y otras. Por lo tanto, “De lo que se trata es de regular una serie de opciones de formas de vivir en familia propias de una sociedad pluralista y democrática en la que conviven diferentes visiones que no se pueden desatender.” (Barg, 2013)
De esta manera, intentamos provocar en los procesos de enseñanza que los estudiantes se interroguen por las miradas estereotipadas, los modos tradicionales de hacer Trabajo Social, de manera de comprender las diversas formas de vivir en familia(s).
Bibliografía
Barg, L. (2000). La intervención con familia. Buenos Aires: Espacio.
Barg, L. (2013). Familias e historicidad. La institución familiar en la formación de lxs trabajadorxs sociales. La Plata.
Bourdieu, P. (1997). Espíritu de Familia. En Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción. Barcelona: Anagrama.
Carballeda, A. J. (2001). Las políticas sociales y la esfera de la familia, crisis de legitimidad y representación. En La familia en los albores del milenio. Buenos Aires: Espacio.
Castoriadis, C. (1997). El avance de la insignificancia. Encrucijadas del laberinto IV. Buenos Aires: EUdeBA (Editorial Universitaria de Buenos Aires).
Cruz, V. (2014). XVIII Congreso Nacional FAAPS. Discusiones sobre la institución familiar en las curriculas de Trabajo Social. Paraná.
De Jong, E. (2001). Trabajo Social, familia e intervención. En La familia en los albores del nuevo
milenio. Buenos Aires: Espacio.
Jelin, E. (2005). Las familias latinoamericanas en el marco de las transformaciones globales: hacia una nueva agenda de políticas públicas. En Reunión de expertos: Políticas hacia las familias,
protección e inclusión sociales. Chile: CEPAL.
Pereyra, S. (2008). ¿La lucha es una sola? La movilización social entre la democratización y el neoliberalismo. Propuesta de 25 libros a los 25 años de la democracia en el país.
Pita, M. V. (2010). Formas de morir y formas de vivir. El activismo contra la violencia policial. Buenos Aires: Editores del Puerto/CELS.