CAPITULO 1.- LOS DERECHOS HUMANOS
2.2 Las dimensiones de la globalización
2.2.2 Globalización ecológica: este segundo aspecto se
relaciona con los efectos del desarrollo de los países (en el medioambiente), que ha trascendido sus fronteras, exportándolos al resto del planeta. La actividad económica-industrial practicada en un área geográfica, exporta sus efectos a diferentes partes del mundo, con sus consabidas consecuencias
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para el medio ambiente, lo que ha dado paso al concepto de “desarrollo sostenible”90.
La “globalización ecológica” es el “inevitable resultado
del continuo proceso de crecimiento económico y mundialización – o globalización – que no sólo une las economías del mundo sino [que] lleva los niveles de producción y consumo nacionales a un punto que pone en peligro los sistemas ecológicos de la Tierra”91.
Por ejemplo, de todos es conocido el daño que viene sufriendo la capa de ozono por las prácticas industriales y los estilos de vida de muchos países del mundo; la lucha por recursos naturales como el petróleo; la deforestación; la contaminación de las aguas y del aire son problemas que nos afectan a todos los que habitamos este planeta. Ante la preocupación por la conservación de la naturaleza, ha surgido una discusión basada, como dice Vázquez, en la necesidad de revisar las condiciones de una ética contemporánea, en orden de asumir los cambios en la relación de fuerzas del hombre
90
Beck, U., Op. Cit.
91
Narain, S., Necesitamos un sueño. Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible.
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frente a la naturaleza, propiciada por una fuerte evolución tecnológica92.
Y, como afirma Sánchez Cuesta, “tan sólo haciéndole justicia a la naturaleza, nos la hacemos a nosotros mismos, puesto que ésta configura nuestra propia posibilidad de seguir existiendo”93. Además, “el desarrollo industrial, propiciado a su vez por el desarrollo científico y tecnológico –con logros tan notorios como el aumento en la esperanza de vida y la mejora de su calidad- ha ocasionado en contrapartida una permanente modificación humana del medio físico, químico y biológico de tal magnitud que nos estamos quedando sin mundo, vale decir, sin agua que beber, sin suelo productivo, sin aire que respirar, etc.”94. El “desmedido afán humano por dominar
la naturaleza es efectuado por el hombre social de nuestros días sin ponderar las consecuencias que se seguirán indefectiblemente al ser alterados los ecosistemas” 95 . Por eso, concluye este autor que “frente a los peligros derivados del uso y abuso de la naturaleza, la reflexión ética nos
92
Vázquez, M., “La nueva ética de Hans Jonas en el contexto de las éticas ambientales”, Revista Cuaderno de
Realidades Sociales, No. 55-56, Madrid 2000, pp. 75-93.
93
Sánchez Cuesta, M., Ética para la vida cotidiana, Ediciones del Orto, Madrid, 2003, C. 9, p. 198.
94
Íbid.
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propone como alternativa la asunción de un modo de vida responsable ante las amenazas del presente y los retos que nos plantea el futuro”96.
Argumentos como los expuestos han dado paso a las llamadas nuevas éticas medioambientales que no son otra cosa que el resultado de las inquietudes del hombre ante el daño que le estamos infligiendo al planeta y, sobre todo, por las consecuencias que sufrirán las generaciones futuras, si esto no se detiene.
Jonas se expresa enérgicamente sobre la vulnerabilidad de la naturaleza ante las acciones del hombre, partiendo del hecho de que tal vulnerabilidad no se hace evidente hasta que los daños son visibles. Su argumento principal es el principio de la responsabilidad orientada hacia el futuro97 y en este sentido afirma que aunque puede ser lícito arriesgar nuestra vida con nuestras acciones, no lo es arriesgar la de la humanidad. No se puede poner en riesgo a las generaciones futuras causando daño a la actual. De este modo aboga por la
96
Íbid.
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elaboración de una nueva ética basada en la previsión y en la responsabilidad98.
El debate que ha surgido ante el estado en que se encuentra la Tierra y las nefastas proyecciones para un futuro ya no tan lejano, ha dado paso a lo que se conoce como
desarrollo sustentable que, en lugar de promover la idea de
que todo desarrollo por sí es dañino, se refiere a un desarrollo que satisface las necesidades actuales del ser humano, sin perjudicar la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer la suyas.
Esta definición de desarrollo sustentable forma parte del trabajo realizado por la Bruntland Comission, conocida formalmente como The World Commission on Environment and
Development (WCED), que a su vez, forma parte del Informe
Brundtland (Brundtland Report) y que salió a la luz pública bajo el nombre de Our Common Future en 198799. Dicha comisión fue creada para encauzar la creciente preocupación relacionada con el acelerado deterioro del medio ambiente y los recursos naturales y sus consecuencias para la economía y la sociedad.
98
Jonas, H., El Principio de la responsabilidad: ensayo de una ética para la civilización tecnológica, Op. Cit.
99
UN Documents Cooperation Circles, Our Common Future: Reports of the World Commission on Environment
and Development, Ch. 2: Towards Sustainable Development. UN Resolution A/42/427,
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Y esto, tomando en cuenta que ya han pasado casi treinta años del informe, es algo que nos tiene que hacer pensar.
Mediante este informe, la ONU reconoció que los problemas ambientales son de naturaleza global y determinó que todas las naciones deben tener un interés común en establecer políticas de desarrollo sustentable que detengan el deterioro y agotamiento de los recursos naturales y la explotación de los pueblos por el petróleo100 y por las pobres condiciones de
empleo de aquellos que colaboran en la cadena de producción. 2.2.3 Globalización económica es la tercera dimensión a
considerar que queda evidenciada por la incursión de una economía virtual de corrientes monetarias transnacionales, cada vez menos deudoras de un
sustrato material y más de los sistemas
informáticos… que opera dentro de un marco carente
de reglamentación para las economías
transnacionales o globales101.
Al facilitar la comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo se confunden mercados, sociedades y culturas. Así, los modos de producción y de movimientos de
100
Marhuenda, A., ¡Coge la lupa! El Sur en los periódicos. Cristinisme i justicia, 2006. p. 27.
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capital se constituyen a nivel mundial mientras los gobiernos van perdiendo poder ante lo que se ha denominado la "sociedad en red". Tal como dice Castell, en una
“sociedad red la estructura social está construida en torno a redes de información a partir de la tecnología de información microelectrónica estructurada en Internet. Pero Internet en ese sentido no es simplemente una tecnología; es el medio de comunicación que constituye la forma organizativa de nuestras sociedades, es el equivalente a lo que fue la factoría en la era industrial o la gran corporación en la era industrial. Internet es el corazón de un nuevo paradigma sociotécnico que constituye en realidad la base material de nuestras vidas y de nuestras formas de relación, de trabajo y de comunicación. Lo que hace Internet es procesar la virtualidad y transformarla en nuestra realidad, constituyendo la sociedad red, que es la sociedad en que vivimos102”.
En este marco, dentro del cual se facilita el intercambio no solo de información sino también de bienes y servicios, se registra un gran incremento del comercio internacional y las inversiones, debido a la caída de las barreras arancelarias y la posibilidad de que las personas, por sí o por medio de diversas entidades, negocien todo tipo de actividad con cualquiera de las naciones del mundo.
102 Castell, M., Internet y la sociedad red, Universitat Oberta de Catalunya,
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Por su parte, para Stiglitz la globalización económica “implica la integración económica cada vez más estrecha de todos los países del mundo a través del flujo creciente de bienes y servicios, capital e incluso trabajo”103. Este flujo
creciente de bienes y servicios se ha debido en gran parte al resultado del desarrollo de las tecnologías en todos los ámbitos. Tecnologías avanzadas, que se renuevan constantemente, muy rápidamente, ha hecho que la producción de bienes y servicios sea más efectiva y eficiente. También la aplicación de la tecnología a los medios de comunicación que facilitan las transacciones comerciales, ha tenido un papel determinante, así como también en el desarrollo de las facilidades de transporte de mercancías de un lugar a otro. Stiglitz entiende, además, que “la gran esperanza de la globalización es que eleve el nivel de vida de la gente en todo el mundo: que facilite el acceso de los países pobres a los mercados internacionales de modo que puedan vender sus productos, que permita captar inversiones extranjeras para fabricar nuevos productos a precios más baratos y que abra las fronteras para que la gente pueda viajar al extranjero con el
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fin de formarse, trabajar y mandar a su hogar remesas con las que ayudar a sus familias y crear nuevas empresas”104.