Nuestra responsabilidad es hacer que se cumpla la victoria * conforme nosotros nos encontramos con las potestades de las
tinieblas. Es interesante saber que Jesús utilizó la misma * palabra, luo, para descubrir lo que nosotros, la iglesia, tene- mos que hacer en la batalla espiritual. Mateo 16:19 nos dice: j "Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos". La palabra desatar en este versículo es luo.
Ahora, la interrogante es: "¿Cristo luo las obras del diablo . o somos nosotros los que luo tales obras?" La respuesta es sí. * Aunque Jesús terminó por completo el trabajo de romper con la autoridad de Satanás y anuló sus ataduras legales sobre la i raza humana, alguien en la tierra debe representarle en esa
victoria y hacer que se cumpla.
Con esto en mente y recordando que la palabra hebrea para intercesión, paga, significa encuentro, digámoslo de la si- . guíente manera:
\ • Nosotros, a través de las oraciones de intercesión, nos encontramos con las potestades de las tinieblas, haciendo que se cumpla la victoria que Cristo terminó cuando se encontró con ellas en su obra intercesora.
\ Esto fue exactamente lo que sucedió en Guatemala cuando * oíamos por la pequeña que estaba atada al árbol, la cual se *", mencionó en el capítulo anterior. Nos encontramos con las •' potestades de las tinieblas e hicimos que se cumpliese la
1 victoria de la Cruz.
Hace varios años en Guatemala, un amigo me señaló una ; mujer joven vibrante y saludable y me contó la siguiente - historia. Cuando la había visto por primera vez, unos meses antes, estaba paralizada del cuello hacia abajo. Podía mover
t ligeramente la cabeza, pero no podía hablar. "La chica ha
estado así durante dos años", fue la información que el pastor
70 - LA ORACIÓN INTERCESORA
no pueden encontrar nada mal físicamente que esté dando lugar a tal problema".
Mi amigo, que visitaba la iglesia como predicador visitante, discernió que la causa era demoníaca. Al no saber cuál era la posición de la iglesia sobre este tema, discretamente se acercó a la joven atada a la silla de ruedas, se arrodilló a su lado y le susurró al oído. Conforme lo hacía se estaba interponiendo (intercediendo) entre ella y las potestades de las tinieblas, les estaba dando el encuentro con el poder de Cristo. Oró: "Sata- nás, rompo (luo) tu atadura sobre esta joven en el nombre de Jesús. Te mando que sueltes (luo) tu atadura y que la dejes libre". (Las palabras entre paréntesis son del autor).
No ocurrió ninguna manifestación ni ningún cambio inme- diato. Sin embargo, una semana después podía mover un poco sus brazos. A la siguiente semana movía sus brazos normal- mente y un poco sus piernas. La recuperación continuó du- rante un mes hasta que quedó bien y completamente libre.
Luego ella le contó a mi amigo los siguientes detalles sobre la causa de su condición y el porqué los doctores no podían encontrar una explicación razonable. —Un profesor de mi escuela que también era un médico-brujo intentó tener rela- ciones sexuales conmigo, a lo cual yo me opuse. Se enojó y me dijo que si no tenía relaciones sexuales con él, pondría una maldición sobre mí.
Ella no sabía nada sobre estas cosas y no le dio mucha importancia. Sin embargo, poco tiempo después vino sobre ella esta condición de parálisis. Su incapacidad para hablar evitó que le comunicara a otra persona lo que había sucedido. ¿Qué sucedió para que se libertara a esta chica? Un indivi- duo se interpuso entre la joven y las potestades de las tinie- blas, encontrándose con ellas en el nombre de Jesús, haciendo que se cumpliera Su victoria. ¡Eso... es intercesión!
Un encuentro puede ser una experiencia buena y agradable o puede ser una confrontación violenta entre las fuerzas, opuestas. El intercesor se va a encontrar con Dios con el propósito de:
Conociéndose: El bueno, el malo y el feo - 71
• Reconciliar al mundo para con el Padre y con Sus maravillosas bendiciones.
• O se va a encontrar con las fuerzas satánicas de la oposición para hacer que se cumpla la victoria del Calvario. El propósito puede variar, pero hay una cosa que es segura:
Las oraciones de un intercesor comprensivo CREARA un encuentro. Y cuando el encuentro esté por terminar, algo habrá cambiado.
1 No seas intimidado por el tamaño del gigante. Jesús te ha dado las cualidades para que le representes. Y que no te intimiden los fracasos pasados. Sé como el niño pequeño que juega en el patio trasero con su bate y su pelota:
"Soy el jugador de béisbol más grande del mundo" —dijo con orgullo. Luego tiró la pelota al aire, intentó golpearla, pero falló. Con valentía, recogió la pelota, la tiró al aire y se dijo a sí mismo: "¡ Soy el jugador de béisbol más grande de todos los tiempos! Volvió a intentar golpear la pelota, y volvió a fallar. Hizo una pausa por un momento para examinar la pelota y el bate cuidadosamente. Luego volvió a echar la pelota al aire y dijo: "Soy el jugador de béisbol más grande que haya existido". Volvió a querer pegarle a la pelota con todas sus fuerzas y volvió a fallar.
"¡Vaya! —exclamó. ¡Qué lanzador!".7
• Niégale el acceso a la incredulidad. ¡Puedes hacerlo! ¡Tengamos un encuentro de oración!
Preguntas para reflexionar
1. ¿De qué manera un encuentro ilustra la intercesión? ¿Cómo establece paga una correlación entre ambas?
72 - LA ORACIÓN INTERCESORA
Explica los dos clases opuestos de encuentros que se discutieron en este capítulo. ¿Cómo representa cada una de ellas el Calvario?
3. Define luo, y comenta cuando Cristo lo hace y cuando lo hace la iglesia.
4. Piensa en alguien que conoces y que necesita tener un encuentro con Dios. ¿Cómo y cuándo puedes ayudar para que esto suceda?
5. ¿No crees que Dios va a estar emocionado cuando hagas la parte de la pregunta número 4?
Notas
1. Francis Brown, S.R.Driver y Charles A. Briggs, The New Brown-Driver,
Briggs-Gesenius Hebrew andEnglish Lexicón (Peabody, Mass.: Hendrick-
son Publishers, 1979), p. 803.
2. Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary (Iowa Falls, Iowa: Word Bible Publishers, 1992), p. 1375.
3. ídem.
4. William Wilson, Oíd Testament Word Studies (Grand Rapids: Kregel Publi- cations, 1978), p. 263.
5. Spiros Zodhiates, Hebrew-Greek Key Study Bible —New American Stand-
ard (Chattanooga, Tenn.; AMG Publishers, 1984; edición revisada, 1990),
p. 1583. 6. ídem.
7. Jack Canfield y Mark Víctor Hansen, Chicken Soupfor the Soul (Deerfield Beach, Fl.: Health Communications, Inc, 1993), p. 74.
Capítulo cinco