Institución Educativa «Tierra de Niños Vida en Mis Manos»

4.3.2.1. _{Contexto espacial}

La Institución Educativa «Tierra de Niños. Vida en Mis Manos» N° 50482 está ubicada en la provincia de Quispicanchis, distrito de Lucre, Comunidad de Huacarpay, a aproximadamente 3 050 m.s.n.m., a una hora u hora y media, movilizándose en transporte público, desde el centro de la ciudad del Cusco. Huacarpay tiene aproximadamente 3 850 habitantes. Además es importante mencionar que esta comunidad se encuentra ubicada a lado de la carretera que conecta Cusco, Puno y

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Arequipa, lo cual hace que la relación entre lo urbano y rural sea más dinámica e influya de esta manera en el desarrollo de las actividades de los pobladores, y sus relaciones.

Respecto a las actividades económicas, una parte de la población se dedica a la extracción de totora, de una laguna ubicada muy cerca de esta comunidad, que luego venden para el techado de casas y elaboración de artesanías; otra parte de la población, que conforma la mayoría, se dedica a la explotación y comercialización de yeso para lo cual se movilizan hasta los cerros que se ubican frente a la comunidad44_{.El yeso natural}

se extrae de los cerros, y para ello las familias de Huacarpay contratan los servicios de empleados, los cuales casi nunca son los mismos pobladores sino personas que provienen de otras comunidades aledañas, incluso de otras provincias de la región como Paucartambo, Quillabamba, etc.

Otra actividad económica que desarrollan los pobladores de Huacarpay es la actividad agrícola, algunas familias poseen terrenos donde siembran, sobre todo, papa y maíz para lo cual también contratan mano de obra, que en su mayoría son pobladores de otras comunidades.

En consecuencia muchas personas han migrado hacia esta zona con la esperanza de lograr mayores ingresos económicos, y con esto asegurar la sostenibilidad de sus familiares.

44 _{Datos extraídos del informe de investigación realizado por el área de investigación del proyecto Radio}

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4.3.2.2. Caracterización de la escuela

En Huacarpay existe solo una Institución Educativa pública primaria: «Tierra de Niños. Vida en Mis Manos» N° 50482, está ubicada en la parte alta de la comunidad de Huacarpay, muy cerca de la carretera principal que conecta Cusco y Puno. En adelante nos referiremos a dicha escuela como Escuela de la comunidad Huacarpay o de forma abreviada como Escuela (de) Huacarpay.

Esta escuela se caracteriza por ser multigrado, tiene dos aulas donde trabajan tres profesoras, y en el año 2013 se registró 20 estudiantes matriculados de 1ero a 6to grado. Paradójicamente ninguno de los niños matriculados en el año 2013, y en años anteriores, es hijo de las familias de la zona, muchos de ellos han migrado hasta este lugar por diversos motivos, entre estos por nuevas oportunidades laborares, salud, discriminación, nuevas opciones educativas, etc.

Por eso se encontró varios casos, en esta escuela, de niñas que antes vivían en otras comunidades alejadas pero que por necesidades económicas y otras razones fueron entregadas, por sus propios padres, a familias Huacarpinas con la esperanza de que, a cambio de ayuda en labores domésticas, sus nuevas familias adoptivas les brinden educación, alimentación, vivienda y vestimenta. Finalmente existen otros casos de niños y niñas que se movilizan durante una semana junto con sus padres hasta Huacarpay para trabajar en los cerros de donde se extrae el yeso natural45_{, quienes a veces regresan a sus}

comunidades solo los fines de semana.

45 _{Los niños que trabajan junto a sus padres en los cerros extrayendo yeso, algunas veces por iniciativa} propia y otras por obligación, se encuentran expuestos a inhalar grandes cantidades de polvillo o accidentarse haciendo uso de las herramientas. Según el relato recogido de los alumnos de esta escuela ya ha ocurrido varios accidentes y hasta muertes de sus familiares que trabajan en estos lugares.

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A los motivos recurrentes de la movilización de estos niños hacia la comunidad de Huacarpay, se debe añadir también que existe una idea común entre los padres y madres de familia que consideran que mientras más cerca de la ciudad se encuentren sus hijos o hijas tendrán mejores opciones de aprender el idioma castellano mediante el acceso a una escuela urbana, en consecuencia tendrían una mejor calidad de vida lo cual no sería posible si más bien se quedarán a vivir en sus zonas de origen junto a sus familias verdaderas. A continuación algunos testimonios de los niños y niñas, de la escuela de Huacarpay, recogidos durante las entrevistas, realizadas como parte de este estudio, que reflejan la situación expuesta en los párrafos anteriores.

ENTREVISTADORA: ¿Y tu papá en qué trabaja? NIÑO: En la yesería.

ENTREVISTADORA: ¿Cómo trabajan en la yesería?

NIÑO: Golpeamos, también molemos, vendemos (…) si no le ayudo [a mi papá] [él] me pega.

(Niño - 4to grado, Escuela Huacarpay. Cusco 2013) NIÑA: [Mi mamá] cocina, lleva comida a mi papá, se baja del cerro (yesería), recoge leña, cocina en la tarde.

ENTREVISTADORA: ¿Y tu papá dónde trabaja?

NIÑA: En yeso (…) pero ahora se ha ido donde hace papa a hallmear46

(Niña - 1er grado, Escuela Huacarpay. Cusco 2013) NIÑA: Yo he nacido en Pitucancha… No es acá, es ¡máaaas arriba!...Mi mamá está allá… pero yo estoy viviendo ahora en acá con mi abuelita47_{. Ayer hemos ido}

a hallmear.

ENTREVISTADORA: ¿Cuáles son tus tareas cuando llegas de la escuela? NIÑA: Primero me cambio, después como, (…) a veces voy a la chacra, a veces voy a traer leña nada más, a veces barro la casa. En las mañanas sí tengo mi deber: tengo que hacer el desayuno, tengo que limpiar la cocina, de mis cuyes, soltar a mis gallinitas.

ENTREVISTADORA: ¿Y no extrañas a tu mamá? NIÑA: Sí la extraño pero no viene desde el 2012.

46_{Hallmear es la acción de remover la tierra para que las plantas, en este caso la planta de la papa, no} crezca encima del suelo sino dentro de este. Esta actividad se realiza aproximadamente 15 días después de la siembra de la semilla.

47 _{En este caso, la niña entrevistada se refiere como abuelita a la persona que acompaña y ayuda en las} labores domésticas en Huacarpay.

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ENTREVISTADORA: ¿Pero tú vas para allá?

NIÑA: Sí, pero ya no [voy]. No puedo dejar mi mamá [abuelita] sola porque está mal [enferma] pues… [Mi abuela] siempre me da de todo de comer, pero cuando me porto mal se amarga conmigo… A veces jugamos.

(Niña - 5to grado, Escuela Huacarpay. Cusco 2013)

Esta escuela constituye un espacio de encuentro de personas con procedencias diversas y con concepciones de vida parecidas, y distintas a la vez, ellos y ellas se movilizan constantemente desde Huacarpay hacia la ciudad de Cusco y sus comunidades de origen.

Sin embargo, dicha diversidad no es reconocida por los pobladores de la zona; sino más bien, es considerada motivo para calificar a esta escuela como «escuelita para pobres» (Honor Casaperalta, 2013), o lugar donde solamente asisten personas sin recursos económicos, o sea hijos de los campesinos o de los empleados de las yeserías.

Esta realidad de discriminación es percibida por los estudiantes y sus profesores quienes en el interactuar cotidiano sufren estigmatizaciones y otros tipos de violencia. Empero, maestros y niños han desarrollado mecanismos de defensa frente a la situación que viven diariamente. Al respecto, a continuación presentamos las declaraciones de una estudiante de la escuela de Huacarpay y de su profesora, consecutivamente:

Ella [una niña de otra escuela] siempre nos crítica y de mis compañeros también [hablan] dicen… “Ay de tu escuela no saben nada solo aprenden de chacra en chacra”… nosotros aprendemos normal como todas las escuelas… más mejor todavía. (Niña - 6to grado, Escuela Huacarpay. Cusco 2013)

[…] esta escuelita no representaba, para ellos [las autoridades del distrito], algo importante porque como los niños vienen de otras comunidades que no son del distrito entonces ellos decían “la escuelita de Huacarpay ni siquiera sus padres son electores” y, [de este modo] nos hacían a un lado en todo. […] entonces dijimos:

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“ahora le vamos a demostrar a ellos que sin su ayuda vamos a salir adelante”, ese fue el punto de inicio, en vista de que ya habíamos sentido otras veces que hacían esa discriminación con nuestra escuelita, como era pequeñita y estudiaban acá los empleaditos de las familias que no son de acá [en consecuencia] sus papás no son electores. (Honor Casaperalta, 2013)