• No se han encontrado resultados

INTERACCIONES ENTRE LOS PERSONAJES

EL ÚLTIMO CUPLÉ

VI.- INTERACCIONES ENTRE LOS PERSONAJES

Vamos a exponer las relaciones entre la protagonista y los principales personajes de la trama argumental, indicando el orden cronológico en que suceden estas interacciones.

En un primer caso consideramos una relación entre mujeres, la de la protagonista con su “tía”, que adopta una posición paternalista, ejerce una autoridad moral, su justificación es la defensa de la honra de una mujer que debe desenvolverse en el espacio público, de los hombres, y que en otro caso sería “fácil presa” para los mismos. Esta relación asimétrica, basada en un presunto altruismo, será compartida más tarde por el representante, cuya figura consigue eclipsar el rol desarrollado por la tía.

La segunda interacción, (protagonista/novio) es una relación de noviazgo, con todos los aditamentos, promesa de futura boda, amor platónico, las características de los personajes están cuidadosamente marcadas, amor puro y casto, doncella respetuosa con su enamorado, estableciendo el hombre, el rol de y paladín de su dama. En la resolución de un falso conflicto planeado por la tía, se prefiere el riesgo de que el varón vaya a la cárcel por robo, a la posibilidad de la deshonra de la mujer, en el desenlace de la trama se adopta esta última posibilidad para resolver el conflicto, no se ve mal la pérdida de la honra si conlleva salvar a “su hombre” y esta solución hace que la protagonista comience una vida que rompe con el patrón familiar de la época. Se establece una gradación de transgresiones a la norma.

La tercera y cuarta interacción, dirime el conflicto entre protagonista, representante y noble, esta situación, es presentada con una gran ambigüedad, se presenta el “hombre” como protector y defensor de la honra de la “mujer”, llega a batirse en duelo, en un lance que se origina en la única ocasión en la que la protagonista aparece en un lugar público, sin justificación, no está trabajando. Se refuerzan la representación ideológica del rol masculino de protector, y el de la mujer como subordinada, dócil, cuidadora de la familia y abnegada. Resalta en esta situación, el que no se plantee un futuro enlace matrimonial, lo que equivale a negar la posibilidad de formar familia.

Consideraremos conjuntamente las interacciones entre la protagonista, el novillero y la novia del novillero, el nudo de la trama es planteado utilizando varios elementos: la infidelidad, en este caso doble, novillero y protagonista; mitos como el de la pareja tonadillera/matador; se transgreden normas sociales ya que la mujer ocupa una posición

preponderante y ayuda al hombre a mejorar, la mujer es poseedora de un status superior, tiene más edad, manifiesta la pasión, al entrar en competencia con la novia, inicia una disputa y no renuncia. De esta forma establece una relación tempestuosa, en la que la protagonista padece. En la resolución del nudo, muere el novillero y nos es mostrado lo que no se espera de una mujer. Una serie de ráfagas de imágenes en las que se presenta desaprobadoramente a la protagonista jugando en diversos ambientes, casinos, bares, etc., invadiendo espacios públicos, realizando actividades como beber, fumar, alternar, que unido a los padecimientos por la pérdida de su amor, la conducirán a la degradación y por fin a la muerte. En las escenas finales se sublima la muerte de la mujer cuando falta el amor.

VII.- CONCLUSIONES

En la película se representa a una mujer que está en todo momento supervisada, por uno o varios tutores. y cuando aparece sola tomando sus decisiones es castigada. Se intenta sublimar la idea de que una vez muerto el hombre amado, la mujer debe morir; -la protagonista muere en el escenario cantando el relicario-. Refuerza la representación ideológica sostenida de que la mujer debe estar en la casa, y de que su papel está relacionado con la familia y que fuera de la misma la mujer es un ser carente de objetivos, y se niega que pueda llevar una vida propia lejos del hombre y de la familia. De todo esto parece desprenderse la idea de que la trasgresión de la norma conlleva la marginación social, el aislamiento, la degradación personal y la muerte.

A pesar de que desde una perspectiva actual parece difícil que tamaña insensatez haya gozado de algún tipo de apoyo, justificación o predicamento, y es dudoso que objetivamente alguien pueda apoyar estas representaciones ideológicas, basta buscar antecedentes para casi inmediatamente recordar a Romeo y Julieta, Los Amantes de Teruel, etc. Concluimos sugiriendo que quizás existe un anclaje profundo de estas tesis en alguna parte de la identidad, dotadas de un carácter emotivo mítico que las hace impermeables a la racionalidad.

Podríamos preguntarnos porqué el director no hace envejecer a la mujer, mantiene la belleza femenina de la protagonista ¿potencia de este modo estereotipo de la mujer? ¿Qué se espera de la mujer? Es evidente: juventud y belleza para agradar.

El análisis del impacto de la película en la sociedad masculina española de la época se puede entender por el ambiente erótico que crea la protagonista, pero el impacto que causó en la mujer de los años cincuenta, sólo se puede comprender porque muestra un mundo de lujo, donde se presentan posibilidades de actuación lejanas a las de la mujer española del momento. Esta mujer atraviesa las barreras establecidas, rompe las cadenas de una vida prediseñada, se autofinancia, es sexualmente activa; en definitiva aporta una perspectiva de vida sin las ataduras familiares tradicionales y una aparente ruptura con los roles de género de la época.

VIII.- BIBLIOGRAFÍA

AGUIRRE BAZTAN, A. (Ed.). (1993). Diccionario temático de Antropología. Barcelona: Editorial Boixareu Universitaria.

GARVÍA, Roberto (2001). Conceptos fundamentales de Sociología. Madrid: Alianza Editorial S.A..

JOCILES RUBIO, Mª Isabel (2001). “El estudio sobre las masculinidades. Panorámica general”. Gazeta de Antropología nº 17. Consultado en 02/15/02 en www.ugr.es/.

KOTTAK, Conrad Phillip, et al. (1999). Antropología. una exploración de la diversidad humana con temas de la cultura hispana. Madrid: McGraw-Hill/Interamericana de España, S.A.U..

LOPEZ MÉNDEZ, Irene (2000). “El nuevo marco comunitario para la igualdad de género”. Cuadernos mujer y coperatisvismo. (2/15/2002).

http://212.4.103.6/coceta/publicaciones/cuadernosmujer/textos/articulo20.htm.

MIGUEL, Jesús M de (1998). Estructura y cambio social en España. Madrid: Alianza Editorial S.A..

MONTECINO, Sonia (1996). “De la Mujer al Género: Implicancias Académicas y Teóricas”. en Excerpta nº2. Consultado en 10/19/2002 en www.uchile.cl/.

MOYA MORALES, Miguel (1984). “Los Roles Sexuales”, en Revista Gazeta de Antropología, nº 3, 1984. Consultado en 02/19/02 en www.urg.es/.

QUISPE LÁZARO Arturo. “Estereotipos masculinos en la publicidad”. Consultado en 10/19/2002 en http://www.europrofem.org.

SAENZ María Eva (2001). “Aprendizaje social del rol de género. La unión digital”. Consultado en 2/15/2002 en www.launion.com.ar/.

SAN ROMAN GAGO Sonsoles (2001). “Género y construcción de identidad profesional: el caso de la maestra en vías de profesionalización (de los años 50 a los 60 en el franquismo intermedio)”. Consultado en 22/9/02 en www.aa.asu.edu/epaa/v9n19.html.

SOLANA RUIZ, J. L. (2002). “Cuestionando estereotipos sobre las mujeres prostitutas”, en Revista Gazeta de Antropología, nº 18, 2002. Consultado en 08/18/02 en www.ugr.es/.

THYZNAU PALOMINO Roger. “Rol de género masculino y femenino en el cine”. Consultado en 19/10/2002 en http.//pcazau.galeon.com.

VAUGHAN Ana Claudia (1995). “La mujer eficaz. Estereotipos femeninos en las sociedades de control”. Consultado en 10/10/2002 en http://ar.geocities.com/redmujeresnuevomilenio. VEGA SOLIS, Cristina (2000). “Miradas sobre la otra mujer en el cine etnogáfico”, en Revista Gazeta de Antropología, nº 16, 2000. Consultado en 10/19/02 en www.urg.es/.