La adaptación de poblaciones al elemento hídrico

La adaptación es un proceso en el que se construyen esquemas de interacción con el entorno y donde se destacan dos actividades complementarias: La asimilación y la acomodación. Estos dos procesos forman y cambian las estructuras mentales, siendo el medio por el cual una persona se ajusta a su ambiente (Piaget, 198; citado por Moreno 1992) Según lo anterior se podría entender que la población que reside en los palafitos tiene una interacción directa con el entorno que habita y que poco a poco ha adquirido cierta información (asimilación) que le permite convivir con los fenómenos que se presentan en el medio natural. Al conocer el proceso constructivo de las viviendas, la altura promedio en la cual deben ser construidas y el material adecuado y resistente para la alta humedad a la que están expuestas (acomodación), favorece los cambios en

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las estructuras cognitivas previamente establecidas. Lo anterior empieza a considerar la urbanización de cuerpos de agua como una posibilidad viable de hacer la tierra.

Esta capacidad de adaptación del hombre debe ser un proceso comprensible en un nivel específico (Moran, 1993; citado por Granada, 2003 que es basado en su plasticidad biológica y cultural que le permite amoldar sus requerimientos a la oferta de servicios del ambiente o amoldar este a la intensidad de sus valores y necesidades (Granada, 2003). No obstante el hombre ha sobrepasado la capacidad de carga del medio, generando una presión constante que se ve reflejado en la problemática ambiental que aqueja al mundo, como si se esperara que el medio se adapte a las necesidades humanas y no viceversa. Sin embargo la interacción de los humanos y el compartir significados culturales son condiciones que han permitido que el hombre se adapte, apoyado por la calibración del cerebro con la precisión deseada y es allí cuando se procede a generar estructuras y esquemas sobre el mundo (Moreno, 1999). Estos nuevos esquemas permiten los cambios para interpretar la interacción del individuo y el entorno.

Anteriormente en los asentamientos palafíticos se entendía el río como fuente primaria de alimento y lugar para las actividades domésticas y sociales, las comunidades convivían con los fenómenos de inundación del río y entendían esta situación como la oportunidad de renovación y fertilización de la tierra. Actualmente el río dejó de tener la importancia con la que se miraba y se asume como un problema por la contaminación de las aguas que generalmente es ocasionada por la comunidad que lo habita. El fenómeno de inundación afecta y modifica los ritmos de vida de sus moradores, presentando cambios significativos en la forma de interactuar y entender la funcionalidad de uno de los elementos naturales que rige y dinamiza la vida en los asentamientos palafíticos.

La interacción de la población con el nuevo escenario que se presenta en los asentamientos palafíticos muestra una adaptación social que se centra en lo social y cultural del entorno y en cómo interactúa. Lev Vygotsky (1978) (citado por moreno, 1999) añade al entorno el atributo social y cifra la representación mental y la cognición en aspectos culturales según su teoría sociocultural. La población colabora en el proceso de moldear la cognición en forma más adaptativa y tales formas son de origen cultural. En esta teoría se basó Julián Steward 1955(citado por Tomé, 2005), quien concibió a la cultura como medio de adaptación del hombre a su entorno y fue pionero en hablar entonces del ecologismo cultural quien considera al hombre como un organismo que funciona dentro de un medio físico y el papel de la cultura es obrar como catalizador y como medio de adaptación debido a la diversidad de recursos que ayuda al hombre a que se establezca como sociedad y de acuerdo al conocimiento y los códigos de comportamiento que se generan por la interacción de un individuo con otro se va desarrollando la cultura que los define, los identifica, cambia la sociedad y origina el medio físico en que esta se desarrolla.

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¿Por qué los palafitos son estructuras milenarias que han persistido y han sobrevivido a las dificultades de los ecosistemas? Se podría encontrar respuesta en el concepto de adaptación de Darwin, 1837 citado por Barahona, 1983, quien manifestó que aquellos que se adapten mejor serán los elegidos y esta selección puede darse de forma natural, doméstica y sexual. Para este caso el hombre selecciona y elige caracteres útiles a la necesidad y al acumular variaciones durante varias generaciones llega a producir diferencias apreciables. Esto podría completarse con la teoría de Lamarck debido a que en el proceso de adaptación de los palafitos, se necesitó de la observación y la lucha de la población que decidió habitar los cuerpos lacustres, para poder identificar las variables necesarias y tener unas mejores condiciones. En sí la adaptación de los palafitos podría considerarse como un proceso evolutivo, de mejora continua en donde el hombre ha participado activamente, ha elegido formas que le han permitido mantenerse en estos sitios, ha generado nuevos comportamientos y formas de relacionarse con el medio, se ha acostumbrado al evento de inundación y ante esto ha planteado formas y soluciones para sobrellevar la eventualidad que pueden ser o no idóneas dentro del modelo ideal de bienestar.

Las viviendas palafíticas se han adaptado a la inundación con la altura en que son levantadas las casas. La forma de acceder a ellas, la apropiación de la población en las viviendas, la transformación del espacio y acondicionamiento de las viviendas son las formas como la población afronta la inundación lo que implica todo un gasto energético por las modificaciones y arreglos necesarios para mantener unas condiciones en época de aguas altas y en época seca que se van heredando y mejorando permitiendo que sea hoy una forma de habitar un lugar que se considera para el hombre afro normal y tradicional.