La apariencia física

La reproducción del cuerpo humano implicaba y consiste en la superación de varios problemas técnicos debido a que el sujeto tiene una gran variedad de posibilidades de representación. Los artesanos que se dedican a este tipo de imágenes a menudo usan las redes geométricas, esquemas compositivos, cánones, para facilitar la elaboración del modelo. La forma de representar la figura humana y su anatomía, cuenta la forma en que los idealizadores, artesanos- clientes-contexto cultural, vieron al ser humano y su papel en el mundo.

El arte plástico Sardo retrae individuos adultos sin especificar la edad, sin elemento de retrato que ponga en evidencia una característica somática peculiar que pertenece a un personaje realmente vivido. Los sujetos son a menudo vestidos con sombreros de diferentes formas, túnicas sin mangas simples o más elaboradas que cubren el busto, faldas, y en algunos casos zapatos para los pies. A veces sólo llevan una falda sencilla exponiendo el busto al desnudo. Rara vez aparece el desnudo integral, una señal de que el vestuario era un elemento esencial en la caracterización del estatus del personaje representado.

El cuerpo humano está descrito en sus formas esenciales, hacia un ideal utópico de perfección social y religiosa, el canon de la representación del cuerpo se encuentra fuera del mundo individual dado que debe ser universal y objetivo.

La fisonomía del cuerpo humano tiene diferentes tendencias estéticas y de composición. Prevalece en muchos ejemplares el modelado geométrico abstracto de tipo naturalista con una visión predominantemente frontal, bidimensional y plana debido a la total ausencia de juego de

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luces y sombras. En algunos ejemplares este efecto de aplastamiento de la imagen se ve acentuado por su diseño y decoración obtenido mediante delgadas incisiones a buril, ya aplicadas en el modelo de cera, que describen cada detalle de la figura, desde los rasgos faciales a los elementos que constituyen el vestuario del sujeto.

Otros estilos prefieren líneas simples que dan una sensación de volumen a la figura. En particular, este efecto se enfatiza en la unión entre la cabeza de forma cubíca, muy distinta del cuello largo de forma tronco-cónica o cilíndrica. Algunos bronces pertenecientes al grupo geométrico exhiben indicios de naturalismo aunque relegado a destacar sólo algunos aspectos específicos de la anatomía humana, como los músculos de los hombros, de los bíceps y de las pantorrillas. Se oponen al grupo geométrico un consistente número de figuras estilísticamente irregulares que se caracterizan por la falta de unidad orgánica entre las diversas partes anatómicas y formas irregulares.

La parte anatómica más importante son los rasgos faciales que se reproducen por lo general sin expresión, hechos de manera esquemática sin elementos indicativos de edad. Las diferentes elaboraciones esquemáticas son el reflejo de un pensamiento no sólo estético sino también ontológico.

Se conocen figuras con el rostro de forma triangular o trapezoidal, con una extensión máxima lateral en línea con los ojos y el ménton estrecho, ojos grabados de forma sub-circular formada por dos círculos concéntricos, la nariz a larga, recta más o menos estrecha y a veces con punta; otras figuras tienen el contorno de la cara ovalada y ojos con círculos concéntricos que tienden a ser más salientes junto con cejas arqueadas; otros tienen el rostro de forma sub-cilíndrica y el mentón ancho y rectilineo, la nariz, recta y larga, se una a cejas rectas y horizontal con incisiones finas que imitan a los pelos, los ojos tienen forma rectangulares. También existen figuras con los ojos ahuecados los cuales se pueden intepretar como acomodo de globos oculares hechos con diferentes materiales. Un grupo de figurillas tiene el rostro sin rasgos faciales.

Hay diferentes tipos de peinados: el más común en los hombres es el pelo corto con incisiones de espiga en la nuca que indican los cabellos. Algunas representaciones tienen el mismo pelo raso que los arqueros de Sardara y, finalmente, otros tienen trenzas que descienden a lo largo del cuello y caen sobre los hombros. Las hembras tienen el pelo largo que cae por debajo de los hombros.

Algunas figuras humanas tienden a aumentar, reducir o anular algunas de las características físicas, tales como los músculos de los brazos, de las piernas, de los hombros, del cuello, de la cabeza, de las manos y de los ojos. Estas son decisiones conscientes del artesano que subordinaba la fidelidad a la realidad a la expresión representativa de la idea que quería representar. En algunos ejemplares hay una jerarquía entre las partes del cuerpo humano con la intención de focalizar un aspecto específico de la imagen. Por ejemplo, una serie de figurillas tiene levantada su mano derecha en señal de saludo, alguna vez ésta tiene un tamaño desproporcionado en comparación con el resto del cuerpo, a veces la mano izquierda que sostiene la ofrenda tiende a ser desproporcionada. Entre las figuras femeninas hay ejemplares que tienen el el busto en forma de columna con los pies asomando por debajo del vestido. Las figuras en las que se resaltan los atributos sexuales representan el 10% (16 muestras) del repertorio de origen cierto: diez ponen en evidencia un pecho feminino, el resto representa el aparato masculino. Si tenemos en cuenta las figuras de origen desconocido o inciertas el cómputo sube hasta 35 ejemplares, de los cuales 20 son femeninos, 10 hombres y uno incierto. Este último se encuentra en Ittiri y representa un músico sentado desnudo que exhibe un falo recto y dos protuberancias bien pronunciadas en el busto que sugieren los pechos femeninos. El

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80% de las estatuillas de origen ciertas no llevan atributos sexuales, por lo tanto, la identificación del género se puede realizar mediante analogía iconografíca.

El tamaño de las estatuillas de bronce antropomórfas encontradas hasta ahora varía de 4 a 39 cm. El 64% de las figuras son medidas de ejemplares completos: algunos tienen un apoyo bajo los pies utilizado para insertar el objeto en el agujero de las mesa de ofrendas, otras figuras bajo los pies tienen una base metálica o no tienen ningún apoyo. Existe el caso de una estatuilla de bronce sobre un pedestal en forma de dobles prótomo de ciervo pinchados por una espada. Las figurillas intactas tienden a ser más bajas en las regiones interiores de Barbagia y Ogliastra (Área Ib = 10,7 cm; Área III = 10,7 cm), más altas en el Sur y el Norte-Oeste (Área II = 14 cm; Área IV = 14,4 cm; Área V = 12 cm).

El 36% de los figurines están fragmentados: 41 estatuas están rotas por los tobillos y miden de media 12,9 cm; 17 sin piernas miden de media 8,7 cm; 16 sus cabezas miden de media 5,3 cm; 7 con sólo el busto miden de media 4,8 cm; 5 rotos desde la pelvis hacia abajo, miden de media 8,6 cm; 3 sin cabeza, miden de media 8,7 cm, 2 sin cabeza y sin pies, 11.1 cm; 2 con piernas rotas alineadas con las rodillas, 12,5 cm; 1 busto sin cabeza , 5,5 cm de alto. El examen del tamaño de los bronces no íntegros indica la misma tendencia observada entre los intactos, un aumento de tamaño en lugares situados en el centro y el sur de Cerdeña.

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Fig. 13: Altura media de las figurillas integras en relación a sus localidades de procedencia.

0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 Saliu Orku Antas Perdighes/Tuvamini Cummossariu Su Tempiesu Santa Cristina Albucciu Camposanto Cantaru Addes Mazzanni Mandrione Cavalupo Santu Antine Su Pedrighinosu Sant'Antonio Terramala Coni o Santu Millani Ponte Romano Attentu Pitzinnu Abini Monte Arcosu

Totale

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Fig. 14: Altura de las figurillas de incierta procedencia

Fig. 15:Altura de las figurillas no integras

0 10 20 30 40 50 BAU2 BAU3 IERZ MAN NU1 NU2 OGL3 OGL5 SANTIOCO STG SULC1 VIL

Altezza media figurine di

provenienza incerta

80

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