La Gloriosa Santa Rosa del convento dominico

El detallado estudio sobre la iglesia Santo Domingo de Lima, realizado por la historiadora del arte Martha Barriga, nos da a conocer la reforma constructiva y artística del interior y exterior del templo dominico. Para la investigadora las modificaciones debieron iniciarse en 1796 y probablemente concluyera en 1808, sin embargo las obras aún continuaba en 1807 hasta que se prolongaron en otros aspectos hasta el año 1822 cuando se consigna el encargo de un nuevo retablo para la capilla de Nuestra Señora del Rosario de

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En el documento se da cuenta de los pintores activos en 1816, de cuyos nombres tenemos: Francisco Xavier Aguilar, Anselmo Morales, Teodoro Junco, Ángel Galloso, Nicolás Salcedo, Pablo Roxas, Pedro Molina, José Donoso, Tadeo Viteri, José Eusebio Castillo, Juan Esteban Morales, Pedro Flores, Januario Servantes, Domingo Urrueta, Pablo Miranda, José Abra, José Leandro Cortés, Martín Babilón, Felipe Quinto y Antonio Ximeno. BNP, 2000012655, Colección General, Sign.D5979, fol.18r.

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los Españoles345. Lo cierto es que Matías Maestro fue el supervisor de dicho proyecto durante el priorato de fray Agustín Contreras (1796-1806), y a poco tiempo de emprender sus trabajos, se había terminado en 1799 la construcción del camarín de la Virgen por el carpintero Juan Pablo Bermúdez y las pinturas que decoró Francisco Xavier Aguilar, con escenas sobre el ciclo de vida y “misterios de Nuestra Señora”346

, además del nuevo revestimiento del retablo de Nuestra Señora del Rosario a cargo del “Maestro Pintor y Dorador”, el catalán Don Felix Batle, con el apoyo de Don José Pateri347

.

Muchos fueron los artistas convocados por Maestro para la refacción del altar de la cofradía de Nuestra Señora del Rosario de los Españoles, entre estos citamos a: José del Pozo, Marcelo Cabello, Jacinto Ortiz, José del Corral, José Mendoza, Francisco Xavier Aguilar, José María Arismendiz, Pablo Rojas, Mariano Carrillo, José Alarcón, Domingo de Urreta, Andres Barrera, Manuel Torres, Manuel León y Salvador Balpon. Los contratos señalan la dirección emprendida por Matías Maestro, pero además interviene directamente en 1807 descolgando “quatro arcos de vidrios y el lienzo de los Pontifices”348

y para el año de 1823 realizaría unas pinturas de transparentes para el nuevo retablo349. En ese contexto Pozo emprende su labor con las pinturas decorativas del camarín y el retablo de la cofradía.

Es así que ha llamado del vitoriano realiza la pintura de “dos visos”350

o transparentes en los camarines de las altares, por lo que recibió 109 pesos, esto en el mes de octubre de 1807351. Por el alto precio proyectado hace pensar que José del Pozo debió realizar dicha pintura en un gran formato, como el que elaboró por 200 pesos, en 1820, a pedido del mayordomo de la cofradía, el señor Antonio de Vértiz. En gran lienzo debía colocarse el muro lateral izquierdo del transepto de la iglesia y esta se trataría de la pintura

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Barriga 2004: 77.

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AHBPL, PE_0006_AHBPL_COF_ROS_029, Libro de cuentas de la Cofradía de Españoles Nuestra Señora del Rosario (Convento Santo Domingo), fol. 497r.

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Ibid.: fol. 475v.

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AHBPL, PE_0006_AHBPL_COF_ROS_033, Libro de cuentas de la Cofradía de Españoles Nuestra Señora del Rosario (Convento Santo Domingo), fol. 27r.

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AHBPL, PE_0006_AHBPL_COF_ROS_053. Libro de cuentas de la Cofradía de Españoles Nuestra Señora del Rosario (Convento Santo Domingo), fol. 476v.

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Un visto de altar es un cuadro pequeño de tela, con su bastidor, con el cual cubren las puertas del sagrario, donde está el Santísimo Sacramento. La Real Academia Española 1791: 849.

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AHBPL, PE_0006_AHBPL_COF_ROS_033, Libro de cuentas de la Cofradía de Españoles Nuestra Señora del Rosario (Convento Santo Domingo), fol. 52r.

que actualmente preside el espacio, ahora conocida por su iconografía como Los

desposorios místicos de Santa Rosa de Lima. El libro de cuentas señala:

Por 200. pesos entregados al licenciado Dⁿ. Matias Maestro para q.ͤ por su mediación concluye Dⁿ. Jose Pozo el lienzo grande que se alla en la Capilla de N. M. y S.ͬᵃ del Rosario, pues siendo una obra del mayor merito no debía quedar sin acabarse. Provengo á la Ylus.ͭ ͬ ͤ Hermandad de q.ͤ mi antecesor Dⁿ. Diego Aliaga pensó en esta misma obra, para la cual adelanto a Dho Pozo 50. pesos, y no se hizo la obra quedandose con el dinero el expresado Pozo: pero con motivo de la referida obra le descontó los citados 50 pesos, y no queriendo recibirlos el predicho Dⁿ. Diego solo son de cargo según el Documento N352.

El calificativo “obra del mayor merito” ya era señalado en los lienzos de San Diego de Alcalá realizado en 1795, por lo que resulta interesante como era contemplado por los comitentes la destreza técnica del pintor. Y por “mérito” debe entenderse según lo definido por La Real Academia Española como “la acción ó derecho que uno tiene al premio por lo bien hecho”353

. De igual calidad puede citarse los dos retratos colocados en el nuevo altar, en 1824, estos eran “de Santa Rosa y Virgen de Belen por orden de dicho Dⁿ. Matías [Maestro]”354. Al parecer debe tratarse de las dos pinturas ovales ubicadas en el actual altar de la Virgen del Rosario, su fineza y académica pincelada de los rostros nos hace suponer que se tratan de su autoría (Imagen 38 y 39).

Ahora bien, Los desposorios místicos de Santa Rosa de Lima, (Imagen 40) Pozo produce la gala y destreza de sus conocimientos de construcción de espacios arquitectónicos, y siguiendo un la composición de la estampa La religión y la música de Salvador Carmona (Imagen 41) reelabora el contenido de la misma. El personaje principal, una mujer joven, está inclinado y se dirige una dama que está sentada y sosteniendo una

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AHBPL, PE_0006_AHBPL_COF_ROS_053. Libro de cuentas de la Cofradía de Españoles Nuestra Señora del Rosario (Convento Santo Domingo), fol. 163v y 164r. El citado libro de cuentas no contiene entre sus folios el recibo de pago firmado por José del Pozo, por el contrario, esto no sucede con otros recibos de artífices que si se encuentran en dicho documento, todo ello hace pensar que el recibo del pintor fue extraído del libro de cuentas. En el transcurso de la investigación se logró ubicar el recibo que actualmente se conserva como parte de la colección de manuscritos del historiador Rubén Vargas Ugarte, perteneciente a la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (Lima, Perú), el pequeño folio está catalogado en el tomo 43, expediente 24, título “Recibo de pago por José del Pozo”, este contiene la razón expresa del pintor de haber recibido 200 pesos como pago por la conclusión del lienzo que está en la capilla de Nuestra Señora del Rosario, fechado el 30 de diciembre de 1820.

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La Real Academia Española 1817: 569.

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AHBPL, PE_0006_AHBPL_COF_ROS_053. Libro de cuentas de la Cofradía de Españoles Nuestra Señora del Rosario (Convento Santo Domingo), fol. 476r.

gran cruz. Está acompañada de tres niños desnudos que portan instrumentos y una partitura musical. Cierra la escena un gran recinto arquitectónico dispuesto de columnas de fuste estriados y hacia el fondo un muro con la abertura de un óculo en la parte superior.

En la pintura se reinterpreta la escena del grabado. La santa se arrodilla sobre una tela que cae sobre los escalones, observa a un niño desnudo sentado sobre una nube que se eleva sobre el piso, y se encuentra acompañada de ángeles portadores de atributos de la santa dispuestos en distintas actitudes. Un gran arco de medio punto sostenido por columnas pareadas fuste liso y apariencia marmórea compone el marco escenográfico que se extiende hasta el plano de fondo. En ella se observa parte de la cubierta sobre la que cuelga una larga cadena que sostiene una lámpara, además de un arco sostenido por una pilastra abre hacia un muro que aparenta a una portada que recibe mayor iluminación.